河南省周口市2024年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末試卷附參考答案

八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文期末試卷

一、積累與運(yùn)用（共28分）

閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。

文化是民族的血哪。四大文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，是人類(lèi)文明的搖籃，但是，幾千年來(lái)只有

中國(guó)wei持了獨(dú)立的民族生命，歷經(jīng)夏、商、周的發(fā)展與傳承，最終形成了今天引以為傲的中華文明。中

國(guó)是古國(guó)，但始終在與時(shí)何進(jìn)地發(fā)展。發(fā)展靠什么？靠文化傳承。傳承就像是生命體的新陳代謝一般，各

組織細(xì)胞里的染色體在永不停歇地復(fù)制、分裂、再生。一筆筆物質(zhì)財(cái)富或精神財(cái)富，正穿越時(shí)空，隨著傳

承人的守正創(chuàng)新、繼承發(fā)展，又被賦予了新的活力與生機(jī)。

1.依次給語(yǔ)段中加點(diǎn)的字注音，全都正確的一項(xiàng)是（）

A.moyiiB.maiyu

C.moyuD.maiyii

2.根據(jù)語(yǔ)境，寫(xiě)出下面詞語(yǔ)中拼音所對(duì)應(yīng)的漢字。

wei持與時(shí)j,進(jìn)

3.古詩(shī)文默寫(xiě)。

對(duì)美好生活的向往與追求，久久地存在于人們心間，不問(wèn)古今，無(wú)關(guān)遲暮，陶淵明向往“土地平曠，

①,②”（《桃花源記》）的世外桃源；杜甫希望

“③,④!風(fēng)雨不動(dòng)安如山”（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）的

富足生活；遠(yuǎn)古的青年追求“參差苻菜，⑤。⑥，鐘鼓樂(lè)之”（《關(guān)雎》）的

圓滿愛(ài)情；儒家推崇上古時(shí)代“大道之行也，⑦0選賢與能，⑧”（《禮記》）

的政治制度。有了這樣的信念，理想與現(xiàn)實(shí)才得以無(wú)限靠近。

名著閱讀。

請(qǐng)從下面兩個(gè)名著片段中任選一個(gè)，回答相關(guān)問(wèn)題。

4.“上古時(shí)候，沒(méi)有文字，只有唱的歌謠，沒(méi)有寫(xiě)的詩(shī)。一個(gè)人高興的時(shí)候或悲傷的時(shí)候，常愿意將自己

的心情訴說(shuō)出來(lái)，給別人或自己聽(tīng)。日常的言語(yǔ)不夠勁兒，便用歌唱；下唱與嘆的叫別人回腸蕩氣?！边@

段文字出自朱自清的《經(jīng)典常談》，談的是哪部經(jīng)典的起源？請(qǐng)你結(jié)合這部經(jīng)典中的具體作品，對(duì)“一唱三

嘆”的表達(dá)效果做具體分析。

5.“他慢慢地掏出了手槍。’誰(shuí)能想到你會(huì)有這么一天？’槍口輕蔑地望著他的眼睛。他把槍放在膝上，狠

狠地罵了起來(lái)：‘老弟，這是冒牌的英雄主義！干掉自己，任何一個(gè)笨蛋，任何時(shí)候都可以做到。這是擺

脫困境的最怯懦最容易的一種方法。生活不下去，就一死了之。你有沒(méi)有試試去戰(zhàn)勝這種生活呢？……把

手槍收起來(lái)吧，這件事永遠(yuǎn)也不要告訴任何人。即使生活到了難以忍受的地步，也要善于生活，并使生造

有意義而充實(shí)?！边@段文字出自?shī)W斯特洛夫斯基的小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》，“他”是誰(shuí)？請(qǐng)你結(jié)合原著中

與“他”相關(guān)的一個(gè)情節(jié)，談?wù)劇八笔窃鯓印皯?zhàn)勝這種生活”并“使生活有意義而充實(shí)”的。

6.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

作用超前化是智能化戰(zhàn)爭(zhēng)中“人”的價(jià)值體現(xiàn)?！猳—,—o—o―o這種超前作用，主要

體現(xiàn)在作戰(zhàn)理論和思想的創(chuàng)新、前沿技術(shù)的研究探索、智能化人才的培養(yǎng)、軍隊(duì)的訓(xùn)練以及武器的研制及

生產(chǎn)上。

①智能化戰(zhàn)爭(zhēng)中這種對(duì)抗結(jié)局的超前化，實(shí)際上就是戰(zhàn)爭(zhēng)中“人”的作用的超前化

②所以，智能化戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，在很大程度上取決于戰(zhàn)前的準(zhǔn)備

③智能技術(shù)的發(fā)展使得先發(fā)優(yōu)勢(shì)明顯，后發(fā)防御困難，先進(jìn)與落后的差距將愈加拉大

④一旦戰(zhàn)爭(zhēng)雙方在戰(zhàn)前軍隊(duì)建設(shè)中形成了軍事技術(shù)的“時(shí)代差”，或是戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)上的“時(shí)代差”，那么戰(zhàn)

爭(zhēng)的勝負(fù)在戰(zhàn)前便已決出

⑤近期發(fā)生的幾場(chǎng)局部戰(zhàn)爭(zhēng)已充分證明了此點(diǎn)

A.⑤①②③④B.②④⑤①③C.③②④⑤①D.①③④⑤②

班級(jí)開(kāi)展“熱愛(ài)科學(xué)崇尚科學(xué)”主題活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成任務(wù)。（共9分）

7.為了保證活動(dòng)的順利開(kāi)展,班里要出一期與科技有關(guān)的黑板報(bào)，請(qǐng)你為下列具體工作，排出正確的操

作步驟。

①設(shè)計(jì)黑板報(bào)具體欄目②請(qǐng)老師幫忙審稿批改

③確定黑板報(bào)主題名稱④撰寫(xiě)文字并繪畫(huà)美術(shù)插圖

⑤成立黑板報(bào)編輯小組⑥分組搜集相關(guān)知識(shí)

正確步驟（序號(hào)）_____

8.小文搜集并整理出以下兩則材料，但他沒(méi)有想出能夠統(tǒng)領(lǐng)兩則材料的標(biāo)題，請(qǐng)你幫他擬寫(xiě)一個(gè)恰當(dāng)?shù)?/p>

標(biāo)題。15字左右。

標(biāo)題：________________________________________

【材料一】農(nóng)業(yè)農(nóng)村部最新農(nóng)情調(diào)度顯示，全國(guó)已返青冬小麥一二類(lèi)苗比例88.2%,比上年同期高11.8

個(gè)百分點(diǎn)，比常年高2.4個(gè)百分點(diǎn)，已返青小麥苗情好于常年。

小麥苗情的良好長(zhǎng)勢(shì)離不開(kāi)科技的助力。在河南省安陽(yáng)縣瓦店鄉(xiāng)的高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田示范區(qū)，一畝畝良田成

方連片，井、線、路、渠等基礎(chǔ)設(shè)施完善。安陽(yáng)曉松種植專(zhuān)業(yè)合作社理事長(zhǎng)張先智對(duì)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)帶來(lái)

的好處贊不絕口，“我一個(gè)人通過(guò)手機(jī)就可以完成400多畝地的澆灌作業(yè)?！?/p>

（源于2023年3月5日人民網(wǎng)）

【材料二】近日，河南省駐馬店市上蔡縣無(wú)量寺鄉(xiāng)吳宋湖家庭農(nóng)場(chǎng)種子繁育基地，小麥已抽出了麥穗,

20架植保無(wú)人機(jī)騰空而起進(jìn)行飛防作業(yè)。當(dāng)天，河南省小麥重大病蟲(chóng)統(tǒng)防統(tǒng)治暨“一噴三防”現(xiàn)場(chǎng)會(huì)在這里

舉行。（源于2023年4月17日《河南日?qǐng)?bào)》）

9.小語(yǔ)起草了以“科學(xué)改變生活”為題目的演講稿準(zhǔn)備參加演講比賽，請(qǐng)你幫她根據(jù)語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句，使前

后構(gòu)成排比的修辭來(lái)增強(qiáng)氣勢(shì)。

穿過(guò)歲月浩瀚的煙塵，走過(guò)泥濘坎坷的道路，挨過(guò)寒冷渺茫的黑夜......中國(guó)，奏響了高速發(fā)展的交響

曲。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史無(wú)疑是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史。現(xiàn)代文明社會(huì)的發(fā)展，更是與科學(xué)技術(shù)的日新月異息息

相關(guān)。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為我們的衣食住行帶來(lái)了便利與快捷。你看，手機(jī)、電腦進(jìn)入了我們的生活，使人

與人的距離變得近在咫尺；

??

②O人們的生活

離不開(kāi)科技，科技更是改變了人們的生活。為了祖國(guó)的尊嚴(yán)，祖輩們?cè)⊙獖^戰(zhàn)；為了祖國(guó)的繁榮，父輩

們又挑起重?fù)?dān)；③!

二、現(xiàn)代文閱讀（共27分）

閱讀下文，回答問(wèn)題

泛舟運(yùn)河話姑蘇

①夕陽(yáng)西斜了，晚秋的陽(yáng)光照耀在運(yùn)河兩岸的柳葉上，閃爍著明麗的光澤。微風(fēng)拂來(lái)，濃垂的柳條兒

輕搖輕晃著，眼前的景致亦隨之活了起來(lái)。坐進(jìn)雕梁畫(huà)棟的游船，輕風(fēng)送過(guò)來(lái)一縷一縷桂花的香氣，好聞

極了，愜意極了!蘇州的友人說(shuō)，今年這個(gè)季節(jié)來(lái)，來(lái)得太好了，蘇州城里的桂花都開(kāi)了，而且是金桂、

銀桂一起開(kāi)，倍添了蘇州古城的魅力！在這樣不冷不熱、明媚的秋色里泛舟古運(yùn)河，從船上看蘇州，別有

一番情韻和意趣。

②我曉得，桂花是蘇州的市花，蘇州友人的話語(yǔ)里充滿了對(duì)盛開(kāi)的桂花的喜悅和自豪，仿佛在以一桌

盛宴，招待他們的客人。這是可以理解和體會(huì)的。

③那么運(yùn)河呢？運(yùn)河和姑蘇古城有什么關(guān)系呢？

④這是我坐上游船的原因。上船之前，一位上海作家給我電話，問(wèn)我下午在干啥。我回說(shuō)，在采訪運(yùn)

河和蘇州的關(guān)系。

⑤這位年齡與我相仿的老上海，竟然以很不以為然的語(yǔ)氣道：“運(yùn)河與蘇州有啥關(guān)系??！我們上海人,

只曉得大運(yùn)河同無(wú)錫、同常州有關(guān)系，從那里流過(guò)江蘇，到杭州去。蘇州離無(wú)錫還有一大段距離呢?！?/p>

⑥不怪朋友誤解，今天的上海人，到蘇州來(lái)都是像到鄰居家串門(mén)，半個(gè)小時(shí)的高鐵，一個(gè)鐘頭的高速

公路，說(shuō)來(lái)就來(lái)了。談完事，吃了飯，說(shuō)走就走了。蘇州就像是上海的后花園，講起蘇州的園林，蘇州的

絲綢，蘇州的名勝古跡，他們自認(rèn)為一點(diǎn)不比蘇州人差。

⑦其實(shí)，和土生土長(zhǎng)的蘇州人相比，上海人對(duì)蘇州的了解，還是膚淺的。比如我坐的這條船正航行的

運(yùn)河，最早開(kāi)鑿的一段，就是在蘇州附近的太伯瀆一寬有12丈，長(zhǎng)整整有87里，是一條兼用以行舟和

灌溉的運(yùn)河，距今已3000多年了。

⑧《江蘇水利全書(shū)》中的這一段信息，一下子將大運(yùn)河修建于隋唐的歷史，大大地提前了。有了開(kāi)頭，

才有起始；有了起始，才有全線貫通的京杭大運(yùn)河。因?yàn)樘K州大運(yùn)河修建得最早，故而這一段成了京杭大

運(yùn)河的重要組成部分。

⑨開(kāi)通了大運(yùn)河，蘇州古城承擔(dān)了漕運(yùn)中的十之二二。自唐宋至明清，蘇州一直是漕糧的重要產(chǎn)地,

被稱為“國(guó)之糧倉(cāng)”“國(guó)之命脈”。在這“命脈”上運(yùn)送的還有大量的商品，到過(guò)蘇州段運(yùn)河的意大利傳教士馬

可?波羅說(shuō)：“運(yùn)河因?yàn)橛小畢墙ǖ馈兊蒙鷦?dòng)。”意大利傳教士利瑪竇則說(shuō)："……在這個(gè)市場(chǎng)上樣樣?xùn)|

西都能買(mǎi)到?！?/p>

⑩“樣樣?xùn)|西都能買(mǎi)到“，雖然說(shuō)得沒(méi)什么詩(shī)意，但是很實(shí)在地道出了被運(yùn)河水滋養(yǎng)的古城蘇州的繁榮

昌盛和城市格局的特色。

?上這艘游船之前，我花了半天時(shí)間，又一次徜徉在蘇州古城的老街老巷之中，目睹了“水陸平行、

河街相鄰”的活水水系，城內(nèi)水系和城外運(yùn)河溝通之便捷，讓人嘆為觀止。大運(yùn)河繞城、穿城而過(guò)蘇州，

二者聯(lián)系之密切、關(guān)聯(lián)度之高，形象地道出蘇州城的發(fā)展和大運(yùn)河息息相關(guān)。河多橋多，橋多景多，享譽(yù)

世界的蘇州園林的名聲，也是和活水、和大運(yùn)河分不開(kāi)的。

?有了這一番真切的認(rèn)識(shí)，坐在游船上觀水、望景、看蘇州，就有了一番別樣的情趣和韻味。陡地感

覺(jué)到，蘇州像是一座水做的城市，蘇州的歷史，是與水結(jié)緣的歷史，蘇州人的生活，是與水親密相伴的生

活。而這水，因?yàn)橛辛司┖即筮\(yùn)河，變得馴服溫順了，變得活泛多姿了，變得有滋有味有情感了。

?不是嗎，看到熟悉的虎丘塔，我恍然覺(jué)得，它成了大運(yùn)河的燈塔。船過(guò)寶帶橋，我馬上想到了唐朝

捐出寶帶集資助建這座橋的蘇州刺史王仲舒一寶帶橋因此而得名。也因它多達(dá)53個(gè)橋孔，故同趙州橋、

盧溝橋等名橋一道，在歷史上為人所知。到了盤(pán)門(mén)古城，蘇州人必然要提到伍子胥和蘇州建城的關(guān)系。過(guò)

去了多少歲月啊，蘇州人仍記得伍子胥的功績(jī)。

?泛舟運(yùn)河話姑蘇，會(huì)引出無(wú)盡的懷古之情，會(huì)挑起一個(gè)又一個(gè)與歷史、與人文有關(guān)的話題。我們坐

的游船太小了，不斷地被主航道上快速行進(jìn)的大船晃得搖個(gè)不停。友人介紹說(shuō)，別看現(xiàn)在高鐵、高速路的

運(yùn)力大增，蘇州大運(yùn)河這一段由于河面寬闊，河水深達(dá)9米，依然是整個(gè)京杭大運(yùn)河運(yùn)輸最繁忙的要道，

一艘船，最大運(yùn)輸量達(dá)千噸哩。其運(yùn)力，堪比長(zhǎng)江航運(yùn)。

?臨近黃昏，太陽(yáng)落到地平線下去了。運(yùn)河上的風(fēng)大了一點(diǎn)，我們的游船停泊在江楓橋境。

?上得岸來(lái)，迎面看到的，是一尊碩大的石雕，唐朝詩(shī)人張繼的形象栩栩如生。

?月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

?寄寓著文人情懷的不朽詩(shī)篇，至今仍為人嘖嘖稱道。寒山寺因此詩(shī)千古留名，江村橋、楓橋亦成了

今天的游人總要踏足的古跡。我和友人探討“有一句流傳至今的俗語(yǔ)，‘探聽(tīng)楓橋價(jià)，買(mǎi)貨不上當(dāng)‘，說(shuō)明了

當(dāng)年緊挨運(yùn)河的江楓橋頭不僅是個(gè)熱鬧的集貿(mào)市場(chǎng)和漕運(yùn)大碼頭，而且這一市場(chǎng)上的價(jià)格，對(duì)整個(gè)江南市

場(chǎng)都有指導(dǎo)意義。詩(shī)人來(lái)到這么個(gè)地方，如同今天的人們到了北京的天府井、上海的南京路、蘇州的觀前

街，怎么會(huì)愁緒滿懷呢？”

?友人客氣地問(wèn)我：“你的理解呢？”

?我把思考良久的想法講了出來(lái)：“詩(shī)人并非因天氣寒冷客宿小船而失眠，他所寫(xiě)的‘霜滿天'，指的

是唐朝的安史之亂，攪得人們流離失所、家破人亡，整首詩(shī)抒發(fā)的是憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷。也正因此，這

首詩(shī)才會(huì)流傳千古，張繼才為后人稱道和紀(jì)念。”

③友人一擊掌：“說(shuō)得好！由此生發(fā)出去，大運(yùn)河之所以能在2014年申遺成功，成為世界遺產(chǎn)，也正

是因?yàn)樽怨哦?，它都在造福于運(yùn)河兩岸的人民，造福于姑蘇城?！蔽医o友人點(diǎn)了個(gè)贊。

（作者：葉辛。有刪改）

10.選文中，作者寫(xiě)了運(yùn)河和蘇州有哪些關(guān)系呢？請(qǐng)梳理相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括四條。

11.請(qǐng)從描寫(xiě)方法或詞語(yǔ)運(yùn)用中任選一個(gè)角度賞析文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句。

12.選文標(biāo)題為“泛舟運(yùn)河話姑蘇”，可作者卻不惜筆墨寫(xiě)與上海作家的通話，是否跑題？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容

談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

13.選文臨末，作者詳寫(xiě)張繼的詩(shī)篇《楓橋夜泊》及對(duì)此詩(shī)的解讀，有什么用意？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容加以探

究。

閱讀下面兩個(gè)文本，回答問(wèn)題。

【文本一】

用循環(huán)經(jīng)濟(jì)思維處理垃圾問(wèn)題

①隨著城市化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，垃圾問(wèn)題已成為近年的熱議話題。對(duì)于生活垃圾、農(nóng)業(yè)垃

圾、建筑垃圾等，如何實(shí)施無(wú)害化處理，變廢為寶，成為每個(gè)城市實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、建設(shè)科學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的

重要工作。

②國(guó)內(nèi)外廣泛采用的城市生活垃圾處理方式主要有衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電等。其中，繼傳統(tǒng)的衛(wèi)生填埋

之后，考慮到垃圾增量、土地資源緊張、循環(huán)利用等因素，不少國(guó)家開(kāi)始加大焚燒發(fā)電的規(guī)劃。從20世

紀(jì)70年代起，一些發(fā)達(dá)國(guó)家便著手通過(guò)焚燒垃圾來(lái)發(fā)電。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前日本、丹麥、瑞士等國(guó)家的生活

垃圾焚燒率達(dá)到70%-80%o

③不過(guò)，焚燒發(fā)電也并非是直接“變廢為寶”。焚燒是一種能夠處理混合垃圾的典型技術(shù)，垃圾分類(lèi)有

利于焚燒，它可以起到減少垃圾處理量、減少污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。受技術(shù)

和工藝制約，焚燒垃圾發(fā)電時(shí)燃燒產(chǎn)生的有毒廢氣如果得不到有效處理，將嚴(yán)重威脅居民生命健康，這也

是居民擔(dān)憂并導(dǎo)致焚燒廠建設(shè)受阻的原因。另外，垃圾發(fā)電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經(jīng)過(guò)分

揀、干燥等工序處理后，進(jìn)行高溫焚燒，將焚燒中產(chǎn)生的熱能轉(zhuǎn)化為高溫蒸汽，推動(dòng)汽輪發(fā)電機(jī)發(fā)電，發(fā)

電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人。目前垃圾分揀存在很大難度，世界上采用垃圾焚

燒的城市中約有一半城市沒(méi)有做到垃圾完全分類(lèi)。

④給垃圾分類(lèi)是解決垃圾問(wèn)題的有效手段，也是世界上一些發(fā)達(dá)國(guó)家的通行做法。垃圾資源化之路的

可行性毋庸置疑。當(dāng)前，我國(guó)已有不少城市提出“垃圾分類(lèi)”“垃圾資源化”的理念。未來(lái)，會(huì)有更多的地區(qū)

加入這一行列。

⑤只是從目前來(lái)看，我國(guó)垃圾分類(lèi)仍然存在很大問(wèn)題。一方面，巨型垃圾場(chǎng)內(nèi)建筑垃圾與生活垃圾混

倒，沒(méi)有進(jìn)行必要的分類(lèi)，使垃圾處理難度加大；另一方面，民間自發(fā)的拾荒大軍，雖在一定程度上變廢

品為資源，但大多是無(wú)照經(jīng)營(yíng)，缺乏規(guī)范和檢驗(yàn)，使垃圾在撿拾、收集、運(yùn)輸、加工過(guò)程中造成嚴(yán)重的二

次污染。

⑥20世紀(jì)九十年代以前，一些地區(qū)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式為“資源——產(chǎn)品——廢棄物排放”，這是一

種物質(zhì)單向流動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。照此運(yùn)行下去，必然會(huì)出現(xiàn)資源日益減少、廢棄物日益增多的局面，其

結(jié)果必然發(fā)生資源和環(huán)境兩個(gè)危機(jī)。因此，我們需要從根本上盡快改變這種發(fā)展模式，走上人類(lèi)在多年實(shí)

踐中總結(jié)出來(lái)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路一“資源一產(chǎn)品一再生資源一再生產(chǎn)品”。

⑦這是一種按照自然生態(tài)系統(tǒng)模擬出的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動(dòng)的過(guò)程。自20世紀(jì)八九十年代起，發(fā)達(dá)國(guó)

家為提高綜合經(jīng)濟(jì)效益、避免環(huán)境污染而以生態(tài)理念為基礎(chǔ)，重新規(guī)劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提出了新型的循環(huán)經(jīng)濟(jì)

發(fā)展思路。垃圾中的大多數(shù)成分是可以利用的資源，垃圾減量化的目標(biāo)應(yīng)放在綜合利用上：即先把垃圾分

類(lèi)，再將不同類(lèi)別的垃圾利用起來(lái)，形成再生資源。分開(kāi)就是資源，混合就是垃圾。當(dāng)前嚴(yán)峻的環(huán)境危機(jī)

迫使人們對(duì)垃圾處理展開(kāi)一場(chǎng)更加深入的綠色革命。用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思維對(duì)垃圾進(jìn)行綜合利用，使垃圾資源

化，生產(chǎn)再生產(chǎn)品，才是垃圾處理的必然趨勢(shì)。

（作者：霍文琦、趙章元。有刪改）

【文本二】

①常有人拿垃圾問(wèn)題來(lái)批判工業(yè)文明。有學(xué)者反駁說(shuō)，垃圾問(wèn)題不是工業(yè)社會(huì)所獨(dú)有，傳統(tǒng)社會(huì)也存

在。"垃圾"一詞，至少?gòu)乃未_(kāi)始，就已經(jīng)有了與現(xiàn)在大體一致的含義和用法。但是工業(yè)化之后的垃圾，

無(wú)論從量還是從質(zhì)上看，與“傳統(tǒng)垃圾”有著天壤之別，因此，批判的矛頭指向了工業(yè)文明。

②從質(zhì)的方面看，批判對(duì)象指向了作為工業(yè)文明基礎(chǔ)的科學(xué)與技術(shù)。構(gòu)成“傳統(tǒng)垃圾”的物質(zhì)大多是大

自然在自身的漫長(zhǎng)演化中產(chǎn)生出來(lái)的，來(lái)于自然，也容易回到自然，所以傳統(tǒng)垃圾即使存在問(wèn)題，也是局

部的、緩慢的；構(gòu)成現(xiàn)代垃圾的物質(zhì)則大多是人類(lèi)在生產(chǎn)生活中制造出來(lái)的，這些物質(zhì)在自然界缺少與之

對(duì)應(yīng)的微生物，難以降解。因而，垃圾問(wèn)題以及與之相關(guān)的污染問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題，是科技廣泛

應(yīng)用的結(jié)果。

③從量的方面看,批判對(duì)象指向了工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)模式與核心理念。工業(yè)文明的核心理念就是“賺錢(qián)”,

整個(gè)社會(huì)都以資本增殖為核心運(yùn)行。一切經(jīng)濟(jì)鏈條，歸根結(jié)底，都伴隨著物質(zhì)與能量的轉(zhuǎn)化鏈條，資本運(yùn)

行起來(lái)，則必然以科學(xué)技術(shù)為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾一固態(tài)垃圾、

液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等。因而，垃圾問(wèn)題是內(nèi)在于工業(yè)文明的，在工業(yè)文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)之內(nèi)是難以解決的。

④由于垃圾問(wèn)題之不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)。近年來(lái)，垃圾問(wèn)題全面爆發(fā),

頻頻成為新聞?lì)^條。這表明工業(yè)文明的慣性過(guò)于強(qiáng)大，及時(shí)轉(zhuǎn)向生態(tài)文明，人類(lèi)文明或許才能得以延續(xù)。

生態(tài)文明不可能是工業(yè)文明的簡(jiǎn)單延續(xù)，而是超越工業(yè)文明的一種新的文明形態(tài)。生態(tài)文明的建設(shè)要具備

兩個(gè)前提：一是要對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行全面批判，二是要從各個(gè)傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)。

⑤很多非政府環(huán)境組織成員聯(lián)合成立了國(guó)際性的“零廢棄聯(lián)盟”，在全球范圍內(nèi)推廣“零廢棄”理念，以

減少垃圾的產(chǎn)生。例如，在加州洛杉磯附近的小城克萊蒙有一種生態(tài)屋，它利用本地土壤作為建筑材料，

屋墻使用了類(lèi)似中國(guó)干打壘的技術(shù)，屋子的整體形狀很像陜北的窯洞，其經(jīng)過(guò)特殊設(shè)計(jì)，可最大限度地節(jié)

省能源和水源；波士頓還曾經(jīng)展出過(guò)洛克菲勒?艾比的馬桶，它是一個(gè)瑞典人設(shè)計(jì)的專(zhuān)利產(chǎn)品，完全不用

沖水，經(jīng)過(guò)自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉(zhuǎn)化成有機(jī)肥，可以直接送到農(nóng)田或者花園。

（改編自田松《在生態(tài)文明形態(tài)下解決垃圾痼疾》）

14.下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一提出用循環(huán)經(jīng)濟(jì)思維處理垃圾問(wèn)題的方法是：先把垃圾分類(lèi)，再將不同類(lèi)別的垃圾利用起來(lái),

形成再生資源，其發(fā)展模式是“資源一產(chǎn)品一再生資源一再生產(chǎn)品”。

B.文本一第②段用舉例子、列數(shù)字的方法介紹了國(guó)內(nèi)外廣泛采用的城市生活垃圾處理方式。

C.鼓勵(lì)拾荒有助于垃圾分類(lèi)，而垃圾分類(lèi)降低了垃圾處理的難度，如果想解決垃圾問(wèn)題，政府需要鼓

勵(lì)更多的人拾荒。

D.文本二第②段中兩個(gè)“大多”不能去掉，因?yàn)槠湔鎸?shí)說(shuō)明了“傳統(tǒng)垃圾”與“現(xiàn)代垃圾”在質(zhì)的方面的“天

壤之別”，體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

15.生態(tài)文明有什么特征？請(qǐng)結(jié)合文本二的相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括。

16.目前怎樣解決城市垃圾之困呢？請(qǐng)你結(jié)合兩個(gè)文本的內(nèi)容提出兩條合理的建議。

三、古詩(shī)文閱讀（共15分）

閱讀下面兩個(gè)文段，回答問(wèn)題

【甲】北基有魚(yú)，其名為鯨。鯨之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千

里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，浮塔則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。

《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！耙班l(xiāng)也，塵埃

也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

（莊子《北冥有魚(yú)》）

【乙】惠子①相梁?,莊子往見(jiàn)之。或?謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代之相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中，三日

三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥(niǎo)，其名為鸚11?,子知之乎？夫鸚翳發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不

止，非練實(shí)不食，非醴泉@不飲。于是鶻?得腐鼠，鵬鵑過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇

我邪？”

（節(jié)選自莊子《秋水》）

【注】①惠子：即惠施，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，哲學(xué)家，莊子好友。②相梁：在梁國(guó)當(dāng)宰相。③或：有人。

鳳凰。⑤醴泉：甘美的泉水。⑥騁：貓頭鷹。

17.下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“北冥有魚(yú)”中“北冥”指北海，是莊子想象中位于北方不毛之地的大海。

B.“海運(yùn)則將徙于南冥”中“海運(yùn)”指海水運(yùn)動(dòng)。古代有“六月海動(dòng)”之說(shuō)，古人認(rèn)為海動(dòng)必有大風(fēng)。

C.【甲】文段的“野馬”指野馬奔騰如風(fēng)般急速。

D.【乙】文段中“搜于國(guó)中”的“國(guó)”指的是國(guó)都，而不是國(guó)家。

18.把【甲】文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

怒而飛，其翼若垂天之云。

19.【甲】文段中，莊子筆下的大鵬這一形象除了“碩大無(wú)比”之外，還有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要

分析。

20.請(qǐng)根據(jù)兩個(gè)文段的內(nèi)容完成填空。

莊子擅長(zhǎng)借物喻理或設(shè)喻說(shuō)理?！炯住课亩谓桷婛i等生動(dòng)具體的形象，闡發(fā)①

的觀點(diǎn)；【乙】文段則設(shè)喻說(shuō)理，將自己比作②,將惠子比作③,

將功名利祿比作腐鼠，生動(dòng)表明了@的思想。

閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。

賣(mài)炭翁

白居易

賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中

歇。

翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。手把文書(shū)口稱敕，回車(chē)叱牛牽向北。一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將

惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。

21.這是一首敘事詩(shī)。它通過(guò)完整的故事情節(jié)和人物描寫(xiě)表現(xiàn)了怎樣的主題？

22.詩(shī)中有兩處看似矛盾的心理描寫(xiě)，請(qǐng)任選一處，簡(jiǎn)析賣(mài)炭翁心理矛盾的原因。

四、作文（50分）

23.請(qǐng)從下面兩個(gè)寫(xiě)作任務(wù)中任選一個(gè)，寫(xiě)一篇作文。

人們常說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”在生活中，我們總是不斷展開(kāi)著一次又一次的旅程，也會(huì)有一個(gè)又一

個(gè)新的發(fā)現(xiàn)。請(qǐng)以“那次旅程，我發(fā)現(xiàn)—”為題目，先把題目補(bǔ)充完整，然后寫(xiě)一篇600字左右的游記。

請(qǐng)以“讀書(shū)的快樂(lè)”為題寫(xiě)一篇演講稿，自選角度，600字左右。要求：①按文體要求作文；②文中請(qǐng)回

避與你有關(guān)的人名、校名、地名。

答案解析部分

【答案】1.D

2.維；俱

3.【答案】屋舍儼然；有良田、美池、桑竹之屬；安得廣廈千萬(wàn)間；大庇天下寒士俱歡顏；左右莘之；窈

窕淑女；天下為公；講信修睦

【答案】4.示例：《詩(shī)經(jīng)》。如“兼葭蒼蒼（萋萋/采采），白露為霜（未晞/未已）。所謂伊人，在水一方（之

湄/之浚）?！币怀龂@，重章疊句，能增強(qiáng)詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成一種回環(huán)往復(fù)的美、深化意境，

渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題，帶給人一種或委婉深長(zhǎng)或激越澎湃的感受。

5.示例：保爾?柯察金（保爾）。面對(duì)無(wú)情的病魔，哪怕是不得不躺在病床上，他也不向命運(yùn)屈服，克服

種種困難，拿起筆來(lái)，以頑強(qiáng)的毅力開(kāi)始寫(xiě)作，以另一種方式踐行著他生命的誓言：整個(gè)生命和全部精力，

都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。

6.【答案】C

【答案】7.⑤③①⑥②④

8.示例：農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，助力糧食豐產(chǎn)

9.示例：洗衣機(jī)、洗碗機(jī)進(jìn)入了我們的生活，節(jié)省了人的體力、精力與時(shí)間；人工智能輔助醫(yī)生診斷病

情進(jìn)入了我們的生活，可以對(duì)病人提供更準(zhǔn)確的治療方案；為了祖國(guó)的輝煌，我們更要努力奮斗

【答案】10.①蘇州附近的太伯瀆是運(yùn)河最早開(kāi)鑿的一段，后來(lái)才有了全線貫通的大運(yùn)河。

②蘇州大運(yùn)河漕運(yùn)發(fā)達(dá)，糧食和商品來(lái)往運(yùn)輸，滋養(yǎng)了蘇州的繁榮和城市格局的特色。

③蘇州城內(nèi)水系和城外運(yùn)河便捷的溝通，顯示出蘇州城的發(fā)展與大運(yùn)河息息相關(guān)。

④有了京杭大運(yùn)河，蘇州的水變得馴服溫順、活泛多姿、有滋有味有情。

⑤大運(yùn)河造福于蘇州，也使蘇州有了更豐厚的文化底蘊(yùn)。

11.描寫(xiě)方法示例：運(yùn)用景物描寫(xiě)，展現(xiàn)了晚秋的傍晚運(yùn)河兩岸的美麗環(huán)境，襯托了作者美好愜意的心情，

增添了蘇州城的獨(dú)特韻味，為下文寫(xiě)運(yùn)河與蘇州城的關(guān)系做了鋪墊。

詞語(yǔ)運(yùn)用示例：運(yùn)用一系列準(zhǔn)確的動(dòng)詞“閃爍”“輕搖”“輕晃”等，生動(dòng)寫(xiě)出運(yùn)河兩岸柳葉、柳條的情態(tài)，又

用“拂來(lái)”“送過(guò)來(lái)”寫(xiě)出風(fēng)的輕柔，著一個(gè)“活”字，展現(xiàn)了運(yùn)河兩岸景致的美麗生動(dòng)，表現(xiàn)了作者美好愜意

的心情。

12.不跑題。①用與上海作家的通話自然引出對(duì)蘇州和運(yùn)河關(guān)系的尋訪。②用上海作家對(duì)蘇州膚淺的了

解襯托作者此次尋訪發(fā)現(xiàn)之多，突出了運(yùn)河和蘇州關(guān)系的密切。③用上海作家的話與結(jié)尾蘇州友人的話

前后呼應(yīng)，形成對(duì)比。

13.①揭示了張繼詩(shī)歌所抒發(fā)的家國(guó)情懷。②呼應(yīng)了第?段“泛舟運(yùn)河話姑蘇，會(huì)引出無(wú)盡的懷古之情,

會(huì)挑起一個(gè)又一個(gè)與歷史、與人文有關(guān)的話題”。③作者新穎獨(dú)到的見(jiàn)解，增加了文章的文化氣息及趣味

性，更有可讀性。④引發(fā)了友人的同感，也加深了讀者對(duì)運(yùn)河與蘇州關(guān)系的深層認(rèn)識(shí)。

【答案】14.C

15.生態(tài)文明①是超越工業(yè)文明的一種新的文明形態(tài)。②要對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行全面批判。③要從各個(gè)傳統(tǒng)

文明中汲取滋養(yǎng)。④是一種可持續(xù)發(fā)展的文明形態(tài)。

16.示例：①嚴(yán)格執(zhí)行垃圾分類(lèi)措施，人人參與垃圾分類(lèi)。②國(guó)家加大焚燒發(fā)電的規(guī)劃，焚燒發(fā)電，變

廢為寶。③倡導(dǎo)“零廢棄”理念，減少垃圾產(chǎn)生。④用循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式處理垃圾問(wèn)題，使垃圾資源化。

【答案】17.C

18.當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像懸掛在天空的云。

19.①志存高遠(yuǎn)：要從北冥飛向南方的大海；②力大無(wú)窮：飛騰的時(shí)候，海水被擊打起三千里的波浪；

③善借長(zhǎng)風(fēng)：乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空。

20.一切事物都有所憑借；鸚^（鳳凰）；B（貓頭鷹）；無(wú)意于功名利祿

【答案】21.反映了封建統(tǒng)治者剝削、壓迫人民的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

22.示例一：可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。天寒衣單，本應(yīng)期盼天暖，但賣(mài)炭翁卻希望天氣更寒冷

一些，這樣炭才能賣(mài)出好價(jià)錢(qián)。

示例二：一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。一整車(chē)千余斤的炭，就這樣被賤賣(mài)，賣(mài)炭翁極度不舍與吝惜,

但因?yàn)槭菍m使搶奪又不得不賣(mài)，無(wú)