福建省2024年高考考前押題語文模擬卷（新高考Ⅰ卷）（全解全析）

2024年高考考前押題密卷01

高三語文

（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答

題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在

答題卡“條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需

改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;

如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案

無效。

4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

（本題18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一,：

黃土作為決定農(nóng)耕文化的關(guān)鍵要素，其優(yōu)點與缺點同樣突出。黃土高原上的黃土，雖然它是一種弱度

或沒有土層分化的新成土，但它非常適合農(nóng)業(yè)的發(fā)展，原因是它的“自我加肥”的作用。黃土地的深度特

征較強，且土質(zhì)均勻。由于土層是經(jīng)過無數(shù)年代的累積而成，腐爛的植物殘體變成肥料，雨后通過毛細管

的作用，不斷把土壤層中的各種礦物質(zhì)吸到地面。在北方遼闊的黃土帶，幾千年來，農(nóng)作物幾乎不靠人工

施肥都可以年復(fù)一年地種植。在這類土壤之上，稠密的人口往往繼續(xù)生長到它強大支持生命能力的極限。

事物時常存在兩面性。黃土的質(zhì)地疏松，即容易形成水土流失，特別是大陸型氣候特點下的東亞季風(fēng)

氣候，下雨集中在有限的時間內(nèi)，極其不均勻，經(jīng)過開墾的土壤很容易被雨水沖刷，造成生態(tài)問題。正是

這個問題，才引起了人們對自然環(huán)境問題的擔(dān)憂，促成了和諧共生理念的產(chǎn)生，特別是當(dāng)人口快速增長之

后。

黃土支撐了中國農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的前期，但到了魏晉南北朝時期，隨著北方戰(zhàn)亂，大量的人口開始向江

南轉(zhuǎn)移，為南方帶來了人口、財力與技術(shù)，將南方過往的沮海之地開發(fā)為富足之區(qū)。到了隋唐時期，經(jīng)濟

中心開始南移，至宋代，“蘇湖熟，天下足”的局面已開始顯現(xiàn)，南方水田農(nóng)業(yè)開始擔(dān)起支撐人口增長的

重任。

隨著人口持續(xù)增加，平原地帶的土地已不能滿足人們生存的需要，于是人們開始向山地、沼澤等要地。

為了有效地改造和利用這些原本不適宜耕種的土地，智慧的中國人民發(fā)明了埒田、垛田和梯田等多種土地

利用形式。如依山勢而建的云南哈尼稻作梯田系統(tǒng)，是人們改造自然、利用自然的偉大創(chuàng)舉。山巔有涵養(yǎng)

水分的森林，山中有采光充分、自流灌溉的梯田，山下有潺潺流動的小溪?！鄙忠淮逭惶萏镆凰怠?/p>

四素同構(gòu)，構(gòu)成了一種完美的人與自然和諧相處的生態(tài)空間。

（摘編自徐旺生等《中華和諧農(nóng)耕文化的起源、特征及其表征演進》）

材料二：

哈尼梯田地處云貴高原與橫斷山系分界處、云南南部的哀牢山一紅河區(qū)域，那里山高谷深，地勢險峻。

當(dāng)?shù)毓嶙?、彝族等山地民族充分利用地理環(huán)境特征，建立了獨特的自然一社--經(jīng)濟一文化復(fù)合稻作系

統(tǒng)。據(jù)推斷，哈尼梯田的開墾歷史可追溯到隋唐時代，至今已有約1400年。

從生命共同體的角度來看，在哈尼梯田所處的生態(tài)系統(tǒng)中，“山、水、林、田、湖、草”一個都不缺，

如同一部寫在大山上的教科書。以往對紅河哈尼梯田的解讀主要是“森林一村寨一梯田一水系”四素同構(gòu),

但我們認為“山水林田湖草生命共同體”更能夠揭示哈尼梯田的生態(tài)文明價值。

首先，哈尼人的命脈在梯田。據(jù)民族史考證，現(xiàn)代哈尼人是古代氐羌族系的后裔。哈尼先民在南遷過

程中，通過與百越諸族交流，掌握了種植水稻的技術(shù)，逐漸從游牧民族轉(zhuǎn)為農(nóng)耕民族。當(dāng)他們遷徙到紅河

谷地時，當(dāng)?shù)啬切┮子诟N的平壩已有其他民族居住，土地緊張，同時因為難以適應(yīng)紅河河谷的干熱氣候，

便轉(zhuǎn)而定居在紅河南岸的哀牢山的中海拔山地，由此開啟了開墾梯田的歷程。從游牧到農(nóng)耕，再從農(nóng)耕到

山地稻作的變化，發(fā)生了兩次巨大轉(zhuǎn)變。相對游牧方式來說，農(nóng)耕方式雖然生產(chǎn)力更高，但要保證作物的

產(chǎn)量，就必須更加高效、可持續(xù)地利用土地。與坡耕地相比，梯田保水保土的能力大大增強，水稻等糧食

的產(chǎn)量顯著提高，成為山地農(nóng)業(yè)耕作的首選形式，這正所謂“人的命脈在田”。

其次，哈尼梯田的命脈在水。梯田是山地農(nóng)業(yè)的常見形式，哈尼梯田可以作為山地水田的代表。這里

的梯田幾乎一年四季都在水里泡著：夏秋時節(jié)栽滿禾苗，稻浪翻滾；即使到了冬天，稻子收割后仍然放水

泡田，此時梯田里水平如鏡，黑色的田墩沿著地勢和等高線，描繪出疏密不等的曲線，因而哈尼梯田成為

讓人們流連忘返的天堂。但是，哈尼梯田的水從哪里來？

上述問題最直接的答案就是：“哈尼水的命脈在山?！睆拇蟮乩沓叨葋碚f，哈尼梯田所在的云南哀牢

山一紅河地區(qū)屬于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，印度洋的暖濕氣流沿著低海拔谷地一路北上，在迎風(fēng)坡的高海拔地

帶形成降雨。從小地理尺度來說，哈尼梯田下面的紅河河谷屬于干熱河谷，高溫促使河水大量蒸發(fā)，但是

這些水蒸氣在高山峽谷中不會很快消散，而是跟隨熱氣團、順著山坡上升，在哀牢山高海拔地帶遭遇冷氣

團，形成濃霧，進而形成降雨。豐沛的降雨被哀牢山上茂密的森林所吸納，形成數(shù)量眾多的山泉和溪流，

即使在旱季也能源源不斷地流淌。

最后，哈尼山的命脈在土，土的命脈在草和樹。對哈尼梯田這樣的山地農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)來說，一個巨大

的挑戰(zhàn)就是水土流失。當(dāng)土地裸露時，雨水或溪水就會直接沖刷土壤，造成侵蝕。坡度越陡或坡面越長，

地表徑流的流速就越快，流量就越多，對土壤的侵蝕力也就越強。哈尼梯田地勢陡峭，坡度常常達30度，

海拔相差可達1000多米。但相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，哈尼梯田形成了一個精妙的系統(tǒng)，恰能最大限度地避免水土流

失。即使偶然遭受暴雨襲擊，也不會大面積崩潰。

（摘編自耿宇鵬《紅河哈尼梯田：人與自然生命共同體的典范》）

L（3分）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.從地理環(huán)境來看，北方黃土帶人口稠密，黃土的"自我加肥"性能是關(guān)鍵要素。

B.南方農(nóng)業(yè)文明的興起離不開人口轉(zhuǎn)移；山地梯田等的開發(fā)與人口增長密切相關(guān)。

C.哈尼人的生活方式經(jīng)歷了從游牧到農(nóng)耕的轉(zhuǎn)變，梯田耕作的發(fā)展發(fā)揮了"命脈”般的作用。

D.哈尼山降水量豐沛、地勢陡長，梯田開墾裸露土地，導(dǎo)致水土流失問題十分嚴(yán)峻。

2.（3分）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.黃土土質(zhì)既適合農(nóng)業(yè)發(fā)展，又容易造成生態(tài)問題；黃土帶生態(tài)問題突出，又促成和諧共生理念的產(chǎn)

生，這些恰是"事物存在兩面性"的有力例證。

B."如同一部寫在大山上的教科書”，作者以生動貼切的比喻充分肯定了哈尼梯田所處的生態(tài)系統(tǒng)體現(xiàn)出

古人的勞動智慧。

C.哈尼先民開啟山地稻作的轉(zhuǎn)變，客觀上是因為紅河谷地的平壩土地資源緊張，主觀上是因為自身難

以適應(yīng)紅河河谷的氣候。

D.哈尼梯田屬于復(fù)合稻作系統(tǒng)，是山地水田的代表，與坡耕地相比，保水保土的能力更強，是人們改

造利用自然的偉大創(chuàng)舉。

3.（3分）下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一"和諧共生理念”觀點的一項是（）

A.春秋戰(zhàn)國時期，很多思想家主張優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)；很多王侯實施輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑、興修水利的政

策。

B.《孟子?梁惠王上》主張“數(shù)罟不入灣池”"斧斤以時入山林"，貝『魚鱉不可勝食""林木不可勝用”。

C.漢代，出現(xiàn)了"人工肥力觀”，認為對肥沃土壤只用不養(yǎng)，就會淪為貧瘠之地，故提倡"用養(yǎng)結(jié)合"。

D.宋太祖建隆二年二月下詔：“屬陽春在候，品匯咸亨，鳥獸蟲魚，俾各安于物性，置栗羅網(wǎng)，宜不出

于國門，庶無胎卵之傷，用助陰陽之氣。"

4.（3分）根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項對下面這幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.該圖無法完全詮釋“山水林田湖草生命共同體”的生態(tài)關(guān)系。

B.從地理尺度來說，①處形成降雨的水汽有的來自④處。

C.③處初始階段，南方水田農(nóng)業(yè)已支撐起人口增長重任。

D.在自然氣候上，④處或比②處更為干熱、降水更少。

5.（6分）全國兩會上，某位代表提出要更加重視對哈尼梯田文化的宣傳與保護。這有何意義？請結(jié)合材料談

談你的看法。

【答案】

1.D

2.B

3.A

4.C

5.①哈尼梯田歷史悠久，是人們改造自然、利用自然的偉大創(chuàng)舉，彰顯中國古代勞動人民的智慧，具有深

厚的文化意義。②哈尼梯田系統(tǒng)構(gòu)成了人與自然和諧相處的生態(tài)空間，對構(gòu)建人與自然生命共同體提供啟

示意義。③哈尼梯田立足獨特的地理環(huán)境，形成了獨特的農(nóng)業(yè)景觀，對滿足當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展具有重要意

義。④哈尼梯田作為一種重要的農(nóng)耕方式，自身具有優(yōu)勢，對滿足人們生存需要、調(diào)和人地矛盾、探索農(nóng)

業(yè)發(fā)展等有現(xiàn)實意義。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。D.“梯田開墾裸露土地，導(dǎo)致水土流

失問題十分嚴(yán)峻"錯誤。根據(jù)材料二第四段"這里的梯田幾乎一年四季都在水里泡著：夏秋時節(jié)栽滿禾苗，稻

浪翻滾；即使到了冬天，稻子收割后仍然放水泡田"，第六段"哈尼梯田形成了一個精妙的系統(tǒng)，恰能最大限

度地避免水土流失"可知，梯田幾乎一年四季都在水里泡著，沒有裸露土地，形成一個精妙系統(tǒng)，能最大限

度避免水土流失。故選D。

2.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B."肯定了哈尼梯田所處的生態(tài)系統(tǒng)體現(xiàn)出古人的勞動智慧"錯誤。

根據(jù)材料二第二段"從生命共同體的角度來看，在哈尼梯田所處的生態(tài)系統(tǒng)中，‘山、水、林、田、湖、草’

一個都不缺，如同一部寫在大山上的教科書"可知，作者肯定的是哈尼梯田所處的生態(tài)系統(tǒng)體現(xiàn)出"生命共同

體”的生態(tài)文明價值。故選B。

3.本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.體現(xiàn)的是重農(nóng)思想和政策。不符合和諧共生理念。

B”數(shù)罟不入灣池”斧斤以時入山林，，則‘魚鱉不可勝食〃林木不可勝用'”體現(xiàn)的是可持續(xù)發(fā)展理念。符合和諧

共生理念。C."用養(yǎng)結(jié)合"體現(xiàn)的是既用地也養(yǎng)地，既利用也保護，通過循環(huán)農(nóng)業(yè)的辦法解決耕地質(zhì)量問題。

符合和諧共生理念。D."屬陽春在候，品匯咸亨，鳥獸蟲魚，俾各安于物性，置栗羅網(wǎng)，宜不出于國門，庶

無胎卵之傷，用助陰陽之氣"指設(shè)置狩獵用的網(wǎng)，不出國門，使動物幼蟲不受到傷害，意在使人們形成保

護自然資源的意識和習(xí)慣，滿足人們對生物資源的永續(xù)利用。符合和諧共生理念。故選A。

4.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C."南方水田農(nóng)業(yè)已支撐起人口增長重任”錯誤。該圖表是"哈尼梯

田四素同構(gòu)圖"，根據(jù)原文可知①處為森林，②處為村寨，③處為梯田，④處為河流水系。根據(jù)材料二第

一段“哈尼梯田的開墾歷史可追溯到隋唐時代”，可知③處初始階段為隋唐時代；根據(jù)材料一第三段"黃土支

撐了中國農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的前期……到了隋唐時期，經(jīng)濟中心開始南移，至宋代，‘蘇湖熟，天下足’的局面已開

始顯現(xiàn)，南方水田農(nóng)業(yè)開始擔(dān)起支撐人口增長的重任"，可知，是在宋代，南方水田農(nóng)業(yè)開始擔(dān)起支撐人口

增長的重任。故選C。

5.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。從文化層面。根據(jù)材料二第一段"哈尼

梯田的開墾歷史可追溯到隋唐時代，至今已有約1400年”，材料一第四段"為了有效地改造和利用這些原本

不適宜耕種的土地，智慧的中國人民發(fā)明了坪田、垛田和梯田等多種土地利用形式。如依山勢而建的云南

哈尼稻作梯田系統(tǒng)，是人們改造自然、利用自然的偉大創(chuàng)舉"，可以概括出哈尼梯田已有約1400年，歷史

悠久，是人們改造自然、利用自然的偉大創(chuàng)舉，彰顯古代中國人民的智慧。從生態(tài)層面。根據(jù)材料一第四

段"‘森林一村寨一梯田一水系'四素同構(gòu)，構(gòu)成了一種完美的人與自然和諧相處的生態(tài)空間”，材料二第二段

"‘山水林田湖草生命共同體’更能夠揭示哈尼梯田的生態(tài)文明價值"，可以概括出，哈尼梯田系統(tǒng)四素同構(gòu)，

構(gòu)成了一種完美的人與自然和諧相處的生態(tài)空間，形成的生命共同體，體現(xiàn)出生態(tài)文明價值。從經(jīng)濟層面。

根據(jù)材料二第一段"哈尼族、彝族等山地民族充分利用地理環(huán)境特征，建立了獨特的自然一社會一經(jīng)濟一文

化復(fù)合稻作系統(tǒng)"，第四段"此時梯田里水平如鏡，黑色的田域沿著地勢和等高線，描繪出疏密不等的曲線,

因而哈尼梯田成為讓人們流連忘返的天堂”，可以概括出，哈尼梯田充分利用地理環(huán)境特征，梯田沿著地勢

和等高線描繪出疏密不等的曲線，成為讓人們流連忘返的天堂，形成獨有的農(nóng)業(yè)景觀，對農(nóng)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)

發(fā)展具有重要意義。從現(xiàn)實層面。根據(jù)材料二第三段"當(dāng)?shù)啬切┮子诟N的平壩已有其他民族居住，土地緊

張""相對游牧方式來說，農(nóng)耕方式雖然生產(chǎn)力更高”"要保證作物的產(chǎn)量，就必須更加高效、可持續(xù)地利用

土地。與坡耕地相比，梯田保水保土的能力大大增強，水稻等糧食的產(chǎn)量顯著提高，成為山地農(nóng)業(yè)耕作的

首選形式”，可以概括出，哈尼梯田在土地緊張的情況下，選擇了新的農(nóng)耕方式，生產(chǎn)力更高，糧食的產(chǎn)量

顯著提高，滿足了人們的生存需要，為人們提供了新的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

（本題17分）閱讀下面的文字，完成小題。

雞毛

汪曾祺

西南聯(lián)大有一個文嫂。她是一個住在西南聯(lián)大里的校外人，她又的確是西南聯(lián)大的一個組成部分。

昆明大西門外有片荒地，聯(lián)大蓋新校舍，出幾個錢，零星的幾戶人家便搬遷了。文嫂也是這里的住戶，

她不搬?？伤膬砷g破草屋戳在宿舍旁，不成樣子。聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商

量，把兩間草房拆了，就近給她蓋一間，質(zhì)料比原來的好。她同意了，只要求再給她蓋個雞窩。

宿舍旁住著這樣一戶人家，學(xué)生們沒覺得奇怪，都叫她文嫂。她管這些學(xué)生叫"先生"。時間長了，分得

出張先生、李先生但沒有一個先生知道文嫂的身世，只知道她是一個寡婦，有一個女兒。人老實，沒

文化，卻潔身自好，不貪小便宜。

她的屋門是敞開著的。她的所作所為，都在天日之下，人人可以看到。她靠給學(xué)生洗衣物、縫被窩維

持生活，每天大盆大盆地洗。她在門前兩棵半大的榆樹之間栓了兩根棕繩，擰成了麻花。洗得的衣服夾緊

在兩繩間，風(fēng)把這些衣服吹得來回擺動。大太陽的天氣，常見她坐在草地上（昆明的草多豐茸齊整而極干

凈）縫被窩，一針一針，專心致志。為避嫌疑，她從不送衣物到學(xué)生宿舍里去，讓女兒隔著窗戶喊?！皬埾?/p>

生，取衣服！”“李先生，取被窩！”

文嫂養(yǎng)了二十來只雞。青草里有蟲兒種種活食，這些雞都長得極肥大，肯下蛋。隔多半個月，文嫂就

挎了半籃雞蛋，領(lǐng)著女兒集市去賣。蛋大，紅潤好看，賣得也快。回來時，帶了鹽巴、辣子，有時還用馬

蘭草提著一小塊肉。

文嫂的女兒長大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個司機，她覺得這女婿人好。他跑貴州、重慶，每趟回來看老

丈母，會帶點曲靖韭菜花、貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿，女婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了。

文嫂生活在大學(xué)環(huán)境里，她不知道大學(xué)是什么，卻隱約知道，這些先生們將來都是要做大事、賺大錢

的，盡管先生們現(xiàn)在并沒有賺大錢、做大事、好像還越來越窮。

有個先生叫金昌煥，經(jīng)濟系的，算是例外。他獨占宿舍北邊一個凹字形單元。他怪異處有三點：一是

他所有的東西都掛著，二是從不買紙，三是每天吃塊肉。他的床上拉了幾根鐵絲，什么都掛在鐵絲上，領(lǐng)

帶、鞋襪、墨水瓶……每天就睡在這些叮叮當(dāng)當(dāng)東西的下面。再窮的學(xué)生也得買紙。金先生從不花這個錢。

紙有的是！聯(lián)大大門兩側(cè)墻上貼了許多壁報、學(xué)術(shù)演講的通告、尋找失物的啟事，形形色色。這些通告、

啟事總有空白處。他每天晚上帶一把剪刀，把這些空白處剪下來，并把這些紙片，按紙質(zhì)大小、顏色，分

門別類，裁剪整齊，留作不同用處，也不顧文告是否過期。他每晚都開夜班，這傷神，需要補一補，就如

期買了肉，切成大小相等的塊，借了文嫂鼎罐（他用過鼎罐、洗都不洗還給人家了），在學(xué)校茶爐上燉熱，

密封在一個有蓋的壇里。每夜用完功，打開壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準(zhǔn)了，扎出一塊，閉目而

食之。然后，躺在叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)氖参镏?，酣然睡去?/p>

到了四年級，他在聚興誠銀行里兼了職。晚上仍是開夜班，搜羅紙片，吃肉。自從當(dāng)上了會計，他添

了一樣毛病，每天穿好襯衫，打好領(lǐng)帶；又加一件襯衫，再打一條領(lǐng)帶。同屋的人送給他一個外號：“二十

年目睹之怪現(xiàn)狀”。金先生不在乎，他要畢業(yè)了，在重慶找好了差事，就要離開西南聯(lián)大，上任去了。

這時，文嫂丟了三只雞，一只筍殼雞，一只黑母雞，一只蘆花雞。這三只雞不是一次丟的，隔一個星

期丟一只。文嫂到處找過，找不著。她又不能像王婆罵雞那樣坐在門口罵——她知道這種潑辣做法在大學(xué)

里不合適，只是一個人叨叨：“我口乃（的）雞呢？我口乃雞呢？...”

文嫂出嫁的女兒回來了。她嚇了一跳：女兒戴得一頭重孝。女婿從重慶回來，車過貴州十八盤，翻到

山溝里了。母女倆顧不上抱頭痛哭，女兒還得趕緊搭便車到十八盤去收尸。

女兒走了，文嫂有點傻了。但地和女兒還得活下去，還得過日子。有很多先生畢業(yè)，要離開昆明，臨

走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生臨走收拾好行李，總有一些帶不了的破舊

衣物，叫來文嫂，隨地挑揀。然后她就替他們把宿舍打掃一下。

金昌煥不聲不響地走了。同屋的朱先生叫文嫂過來看看，這位"怪現(xiàn)狀”是不是也留下點值得一揀的東西O

金先生把一根布絲都帶走了。他的王國空空如也，只留下一個跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照樣替金先生打掃，

地的苕帚掃到床下，失聲驚叫了起來；床底下三堆雞毛，一堆筍殼色的，一堆黑的，一堆蘆花的！

文嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來?！鞍⊙教靺龋@是我口乃雞呀！我口乃事殼雞呀！

我口乃黑母雞，我口乃蘆花雞呀！……”

“我寡婦失業(yè)幾十年哪，你咋個要偷我口乃雞呀！……”

"我風(fēng)里來雨里去呀，我的命多苦，多艱難呀，你咋個要偷我口乃雞呀！……”

“你先生是要做大事，賺大錢的呀，你咋個要偷我口乃雞呀！....”

“我口乃女婿死在貴州十八盤，連尸都還沒有收呀，你咋個要偷我口乃雞呀！……”

她哭得很傷心，很悲痛，好像把一輩子所受的委屈、不幸、孤苦和無助全都哭了出來。

一九八一年六月六日

（選自《汪曾祺經(jīng)典小說》，有刪改）

6.（3分）下列對小說相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項是（）

A."西南聯(lián)大有一個文嫂”九個字干凈地把故事發(fā)生的地點、時間交代清楚，即中國抗日戰(zhàn)爭開始后高校

內(nèi)遷設(shè)于昆明。

B.文嫂雖“潔身自好，不貪小便宜"，但其妨礙建校，拒絕搬走，并得寸進尺，要求學(xué)校加蓋雞窩，還是

體現(xiàn)了人的劣根性。

C.文嫂為金先生服務(wù)，雖然是為了討生活，但也因其對知識分子的敬意而盡心盡力，而金先生卻偷吃

了文嫂賴以生存的雞。

D.文章結(jié)尾文嫂大哭一場，這哭聲是對自己不幸命運的悲嘆，也是對自己一輩子委屈的發(fā)泄，更是對

偷了雞的金先生的控訴。

7.（3分）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是（）

A.作家于平淡中開掘出金昌煥在斯文外表掩藏下的虛偽與鄙俗，對五四運動以來被神化的學(xué)生形象進

行了質(zhì)疑與反思，具有現(xiàn)實意義。

B.《雞毛》為筆記體小說，其文字敘事簡要，樸素干凈，點到即止。華麗浮躁之詞極少，多為平實之

語，遵循了汪曾祺一向的語言風(fēng)格。

C.在結(jié)構(gòu)上，《雞毛》則有著汪先生一慣的大巧若拙的特色，表現(xiàn)出一種“苦心經(jīng)營的隨便"，小說全文，

全無拘束，如行云流水，信手拈來，不淡不烈。

D.本文以"雞毛"為線索，也以之為題，既與小說結(jié)尾部分文嫂發(fā)現(xiàn)雞毛相呼應(yīng)，又寓指人生的瑣碎和雜

舌L,反映出人生的苦難和人性的邪惡。

8.（5分）請結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)劚疚倪\用了哪些手法諷刺金先生這一物形象。

9.（6分）汪曾祺說“我的感情無非三種：憂傷、歡樂和嘲諷”，本文中我們能看到文嫂的"憂傷"，能看到對金

先生的"嘲諷"，也能感受淡淡的“歡樂"，請結(jié)合文本分析這種“歡樂”具體表現(xiàn)在哪些方面？

【答案】

6.B

7.D

8.①對比襯托。如將文嫂和金先生對比，深刻批判金先生所代表的少數(shù)缺少良知的文化人的懶惰、自私、

虛偽等；

②漫畫式夸張。如描寫金昌煥“每天穿好襯衫，打好領(lǐng)帶；又加一件襯衫，再打一條領(lǐng)帶”表現(xiàn)其怪誕；

③細節(jié)描寫。如描寫金先生"從不買紙"，每天晚上帶著一把剪刀，把校園里各種通告、啟事的空白處剪下

以展現(xiàn)其吝嗇貪婪。

9.①校方有溫情。對于不肯搬走的文嫂，聯(lián)大主事給她蓋房，蓋雞窩，允許她住在校舍旁;

②文嫂有教養(yǎng)。老實，潔身自好，不貪小便宜，勤勞，懂得避嫌，丟雞后仍能克制自己;

③生活能自給。文嫂養(yǎng)雞喂雞，洗衣縫被，養(yǎng)活女兒;

④家庭有溫暖。女婿孝順，經(jīng)常帶回外地特產(chǎn)，還答應(yīng)養(yǎng)文嫂一輩子;

⑤生活有態(tài)度。文嫂痛失女婿后，仍堅強過日子，繼續(xù)勞作；

⑥學(xué)生有善意。許多青年學(xué)生畢業(yè)前請金嫂挑揀帶不走的舊衣物。

【解析】6.本題考查學(xué)生理解小說內(nèi)容的能力。B."還是體現(xiàn)了人的劣根性”錯誤。結(jié)合第二、三段"可她的

兩間破草屋戳在宿舍旁，不成樣子。聯(lián)大主事的以為人家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把兩間草房

拆了，就近給她蓋一間，質(zhì)料比原來的好。她同意了，只要求再給她蓋個雞窩""一針一針，專心致志。為避

嫌疑，她從不送衣物到學(xué)生宿舍里去，讓女兒隔著窗戶喊""人老實，沒文化，卻潔身自好，不貪小便宜"分

析，不搬家可以理解為社會底層婦女正常的心態(tài)，"劣根性”說法有失偏頗，而且"她的屋門也都是敞開著的。

她的所作所為，都在天日之下，人人可以看到”的簡潔的文字描寫說明文嫂沒有文化但老實、規(guī)矩、透亮,

有自己做人做事的原則。故選B。

7.本題考查學(xué)生分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。D."本文以，雞毛，為線索"錯誤。"雞毛"不是文章線索，線索

需要串聯(lián)所有情節(jié)，而本文只在后半部分提到雞毛的事情。故選D。

8.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。本文在塑造金先生的時候主要運用對比襯托、漫畫式夸

張以及細節(jié)描寫等技巧。對比襯托。如：汪曾祺將文嫂和金先生對比，深刻批判金先生所代表的少數(shù)缺少

良知的文化人的自私與虛偽，一個受過教育，而且是抗戰(zhàn)時期最高學(xué)府的頂尖教育的學(xué)生一一金昌煥，卻不

如一個普通的，沒有文化的，不知身世的勞動婦女，甚至連那些雞都不如。金昌煥看似斯文的外表卻掩藏

著虛偽、丑陋、鄙俗、冷漠、吝嗇、自私以及功利。文嫂的生活己經(jīng)不易，金昌煥還偷她的雞吃，而且偷

吃別人的雞，還與主人借鼎罐，用完后都是洗都不洗就還給人家。相比之下，文嫂作為沒有任何文化知識

的普通婦女，不拿別人一針一線（除非是給或丟棄的），靠自己縫補拆洗養(yǎng)雞糊口。在與文嫂的對比之中，反

襯出金先生人性中一種喪失人格尊嚴(yán)的邪惡。漫畫式夸張。主要表現(xiàn)在金先生外貌或者肖像描寫以及行為

習(xí)慣方面。結(jié)合"他怪異處有三點：一是他所有的東西都掛著，二是從不買紙，三是每天吃塊肉。他的床上

拉了幾根鐵絲，什么都掛在鐵絲上，領(lǐng)帶、鞋襪、墨水瓶……每天就睡在這些叮叮當(dāng)當(dāng)東西的下面“可知，這

樣的描寫?yīng)q如特寫式漫畫，以漫畫式的諷刺，諷刺批判他的行為怪誕可笑；結(jié)合"每天穿好襯衫，打好領(lǐng)帶；

又加一件襯衫，再打一條領(lǐng)帶"分析，可見人物的衣著怪誕可笑，這些都具有諷刺夸張意味。細節(jié)描寫。文

中寫金先生"每天晚上帶一把剪刀，把這些空白處剪下來，并把這些紙片，按紙質(zhì)大小、顏色，分門別類，

裁剪整齊，留作不同用處，也不顧文告是否過期。他每晚都開夜班，這傷神，需要補一補，就如期買了肉，

切成大小相等的塊，借了文嫂的鼎罐（他用過鼎罐，洗都不洗就還給人家了），在學(xué)校茶爐上燉熱，密封

在一個有蓋的瓷壇里。每夜用完功，打開壇蓋，用一支一頭削尖了的筷子，瞅準(zhǔn)了，扎出一塊，閉目而食

之。然后，躺在叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)氖参镏拢ㄈ凰?，這些細節(jié)展現(xiàn)出金先生的吝嗇貪婪、自私自利。

9.本題考查學(xué)生理解文章思想內(nèi)容、作者情感態(tài)度以及對文本進行個性化解讀的能力。考生需要到文中找

到能讓人感受到"歡樂"的正能量內(nèi)容，并進行概括。如文中的校方有溫情。結(jié)合第二段"聯(lián)大主事的以為人

家不愿搬，不能逼人家走，跟她商量，把兩間草房拆了，就近給她蓋一間，質(zhì)料比原來的好。她同意了，

只要求再給她蓋個雞窩"分析，可見對于不肯搬走的文嫂，聯(lián)大主事給她蓋房，蓋雞窩，允許她住在校舍旁。

這表現(xiàn)了人間的溫情，讀起來讓人欣慰。如文嫂有教養(yǎng)。汪先生用優(yōu)美的散文式描寫塑造了文嫂的形象。

文嫂坐在草地上縫補被窩，一針一針，專心致志，文嫂洗衣拆被生活雖艱辛，卻不缺乏熱情；文嫂養(yǎng)的雞

是文嫂過日子的，賣了蛋可以換回來鹽巴、辣子，然而，雞卻被偷了，而且還是三只，文嫂卻沒有“像王婆

罵雞那樣坐在門口罵一一她知道這種潑辣做法在一個大學(xué)里很不合適"，后來知道雞是金先生偷的以后，“文

嫂把三堆雞毛抱出來，一屁股坐在地下，大哭起來?！⊙教靺龋@是我口乃雞呀！我口乃筍殼雞呀！我口

乃黑母雞，我口乃蘆花雞呀！....../你先生是要做大事，賺大錢的呀，你咋個要偷我口乃雞呀！......"，雖然

此時已經(jīng)知道是金先生偷吃了，但也沒用惡言惡語；雖然歷經(jīng)磨難，嘗遍人生百味，但文嫂沒有因此暴戾。

老實，潔身自好，不貪小便宜，勤勞，懂得避嫌，丟雞后仍能克制自己，彰顯人性美，給人溫暖。

如文嫂生活能自給。"文嫂養(yǎng)了二十來只雞。青草里有蟲兒種種活食，這些雞都長得極肥大，肯下蛋。隔多

半個月，文嫂就挎了半籃雞蛋，領(lǐng)著女兒集市去賣。蛋大，紅潤好看，賣得也快?；貋頃r，帶了鹽巴、辣

子，有時還用馬蘭草提著一小塊肉"，文嫂養(yǎng)雞喂雞，洗衣縫被，養(yǎng)活女兒。如家庭有溫暖。"文嫂的女兒長

大了，經(jīng)人介紹，嫁了一個司機。她覺得這女婿人好。他跑貴州、重慶，每趟回來看老丈母，會帶點曲靖

韭菜花、貴州鹽酸菜，甚至宣威火腿，女婿答應(yīng)養(yǎng)她一輩子。文嫂胖了"，女婿孝順，經(jīng)常帶回外地特產(chǎn)，

還答應(yīng)養(yǎng)文嫂一輩子，讓文嫂老有所依，讓人欣慰。如文嫂生活有態(tài)度。"女兒走了，文嫂有點傻了。但她

和女兒還得活下去，還得過日子。有很多先生畢業(yè)，要離開昆明，臨走總得干凈干凈，來找文嫂洗衣服、

拆被子的就多了。......然后她就替他們把宿舍打掃一下"，即便女婿遭遇車禍，還得活下去，不曾絕望，文嫂

痛失女婿后，仍堅強過日子，繼續(xù)勞作。如文中大多數(shù)的學(xué)生有善意。"有很多先生畢業(yè)，要離開昆明，……

有的先生臨走收拾好行李，總有一些帶不了的破舊衣物，叫來文嫂，隨她挑揀"，許多青年學(xué)生畢業(yè)前請金

嫂挑揀帶不走的舊衣物，表現(xiàn)了人們對文嫂的關(guān)心，讀起來讓人倍感欣慰。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

（本題20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一:

齊桓公既霸，會諸侯于葵丘，而欲封禪。管仲日：“古者封泰山禪梁父者七十二家，皆受命然后得封

禪。"桓公日：“搴々北伐山戎，過孤竹；西伐大夏，涉流沙，束馬懸車，上卑耳之山；南伐至召陵，登

熊耳山以望江漢。兵車之會三面乘車之會六九合諸侯二匡天下,諸侯莫違我。昔三代受命，亦何以異乎？”

于是管仲睹桓公不可窮以辭，因設(shè)之以事,目：“古之封禪，部上之黍，北里之禾，所以為盛；江淮之間。

一茅三脊，號？為藉也。東海致比目之魚，西海致比翼之鳥，然后物有不召而自至者十有五焉。今鳳皇麒

麟不來，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鴨梟藜至，而欲封禪，毋乃不可乎？”于是桓公乃止。

（節(jié)選自《史記?封禪書》）

材料二：

（天監(jiān)二年）春，上命諸儒草封禪儀，欲行之。許懋建議，以為：“舜柴岱宗是為巡狩。而鄭引《孝

經(jīng)鉤命決》云：'封于太山，考績柴燎；禪乎梁甫，刻石紀(jì)號。'此緯書之曲說，非正經(jīng)之通義也。舜五

載一巡狩，春夏秋冬周遍四岳。若為封禪，何其數(shù)也！又如管夷吾所說七十二君，燧人之前。世質(zhì)民淳。

安得泥金檢玉！結(jié)繩而治，安得鐫文告成！夷吾又去：'惟受命之君然后得封禪。'周成王非受命之君，

云何得封太山、禪社首！若圣主，不須封禪：若凡主，不應(yīng)封禪。蓋齊桓公欲行此事，夷吾知其不可，故

舉怪物以屈之。秦始皇嘗封太山,孫皓嘗遣兼司空董朝至陽羨封禪國山，皆非盛德之事，不足為法。然則

封禪之禮，皆道聽所說，失其本文，由主好名于上，而臣阿旨于下也。古者祀天祭地，禮有常數(shù)。誠敬之

道。盡此而備。至于封禪，非所將聞。”上嘉納之，因推演懋議，稱制旨以答請者，由是遂止。

（節(jié)選自《資治通鑒?梁紀(jì)三》）

10.（3分）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

兵車之會A三B而乘車之會C六D九E合F諸侯G-H匡天下

11.（3分）下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.寡人，寡德之人，王侯的謙稱，與《齊桓晉文之事》"若寡人者"中的"寡人"詞義相同。

B.所以，用來......的，與《師說》"所以傳道受業(yè)解惑也"中的"所以"詞義相同。

C.數(shù)，屢次，多次，與《鴻門宴》“范增數(shù)目項王"中的"數(shù)"詞義相同。

D.敢，謙辭，自言冒昧之意，與《孔雀東南飛》"進止敢自專"中的"敢"詞義相同。

12.（3分）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.齊桓公認為自己向北征伐山戎，向西伐大夏，向南征伐到召陵，匡正天下，諸侯無一人敢違背，與

以往三代受天命為帝王，并無差別，應(yīng)有封禪的資格。

B.管仲列舉了古代封禪的帝王所遇之祥瑞，諸如東海的比目魚，西海的比翼鳥，對比于如今并無祥瑞，

反而蓬蒿雜草茂盛，氏鳥梟等惡鳥數(shù)次出現(xiàn)于朝堂。

C.許懋認為舜在泰山砍柴，是為了巡狩。而鄭玄說：“在泰山大祭，燒柴祭天把政績報告；在梁甫山祭

地，刻石記載年號?！边@是緯書的曲說，不是經(jīng)書的本意。

D.梁武帝表揚和采納了許懋的意見，于是進一步推廣了許懋的建議，作為圣旨回答請求封禪的人，因

此便中止了這一計劃，這些都說明許懋的勸諫是成功的。

13.（8分）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）于是管仲睹桓公不可窮以辭，因設(shè)之以事。

（2）蓋齊桓公欲行此事，“夷吾知其不可，故舉怪物以屈之"。

14.（3分）管仲和許懋都反對君主封禪，其理據(jù)有何不同？

【答案】

10.BDG

11.D

12.C

13.（1）在這種情況下，管仲看出對桓公不可能用言辭說服，于是用事物來設(shè)置障礙。

（2）大概齊桓公想封禪，管夷吾知道不可以，所以列舉奇異的物象來使齊桓公屈服。

14.①管仲認為接受了天命的帝王才有封禪的資格，且有祥瑞為兆，齊桓公并沒有這些。

②許懋認為封禪本是無稽之談，圣主無須封禪，凡主不應(yīng)封禪，君王不應(yīng)受臣子逢迎而封禪。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：為平亂伐叛等武事召集諸侯會兵三次，為政治、外

交等文事集會了六次，前后九次集會諸侯，一統(tǒng)天下。"兵車之會三""乘車之會六"句式相同，結(jié)構(gòu)一致，中

間用"而"連接，應(yīng)分別在BD處斷開；"九合諸侯""一匡天下〃句式相同，結(jié)構(gòu)一致，G處斷開。故應(yīng)在BDG

處斷句。

11.本題考查學(xué)生理解文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。均譯為“寡德之人，王侯的謙稱"。句意：

我向北征伐山戎。/像我這樣的人。B.正確。均譯為"用來......的"。句意：是用來編織薦神的席子的。/是用來

傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解決疑難問題的（人）。C.正確。均譯為“屢次，多次”。句意：騁梟等惡鳥多次出現(xiàn)

于朝堂。/范增多次向項羽使眼色。D."詞義相同"錯誤，"敢"，謙辭，自言冒昧之意/豈敢，表反詰。句意：

實在是不敢妄說。/一舉一動豈敢自作主張？故選D。

12.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“在泰山砍柴"錯誤，"舜柴岱岳”是舜在泰山燒柴祭天，不是

砍柴。故選C。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）"窮"，勸阻，說服；"辭"，言辭、語言；"設(shè)之以事”，狀語后置，正常語序應(yīng)為“以事設(shè)之”，用事物來

設(shè)置障礙。

（2）"蓋"，表推測，大概；"舉"，列舉；"屈"，使動用法，使......屈服。

14.本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。"昔黃帝、堯、舜、禹、湯、周成王封泰山，皆受

命然后得封禪""今鳳凰麒麟不來，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鵬梟數(shù)至，而欲封禪，毋乃不可乎"，管仲認

為齊桓公沒有接受天命，接受了天命的帝王才有封禪的資格。齊國沒有出現(xiàn)祥瑞的征兆。"此緯書之曲說,

非正經(jīng)之通義也”"若圣主，不須封禪：若凡主，不應(yīng)封禪”"然則封禪之禮，皆道聽所說，失其本文，由主好

名于上，而臣阿旨于下也"，許懋認為封禪本是無稽之談，圣主無須封禪，凡主不應(yīng)封禪，君王不應(yīng)受臣子

逢迎而封禪。

參考譯文：

材料一：

齊桓公既為霸主，在葵丘召集諸侯會盟，產(chǎn)生了封禪的念頭。管仲說：“古時候封泰山禪梁父的有七十

二家，都是受天命為帝王以后才得以封禪?！饼R桓公說：“我向北征伐山戎，兵過孤竹；向西伐大夏，遠

涉流沙，勒馬停車，登上卑耳山；向南征伐到召陵，登上熊耳山以眺望長江、漢水。為平亂伐叛等武事召

集諸侯會兵三次，為政治、外交等文事集會了六次，前后九次集會諸侯，一統(tǒng)天下，諸侯無一人敢違背我。

與以往三代受天命為帝王，又有什么兩樣？”在這種情況下，管仲看出對桓公不可能用言辭說服，于是用

事物來設(shè)置障礙。說道：“古時候封禪，鄢上地區(qū)的黍，北里地區(qū)的禾，是用來做祭天用的案盛的；江淮

之間生長的三脊茅，是用來編織薦神的席子的。東海送來比目魚，西海送來比翼鳥，然后還有不求自至的

十五種吉祥物出現(xiàn)。如今鳳凰麒麟沒有降臨，嘉谷沒有產(chǎn)生，而田野中的蓬蒿雜草茂盛，鷗梟等惡鳥多次

出現(xiàn)于朝堂，在這種情況下想要封禪，是否有點兒不太合適？”于是桓公打消了封禪的念頭。

材料二：

（天監(jiān)二年）春季，梁武帝命令諸儒生草擬封禪儀式，準(zhǔn)備進行封禪。許懋提出建議，認為：“舜帝在

泰山燒柴祭天，是為了巡狩。而鄭玄引《孝經(jīng)鉤命決》說：，在泰山大祭，燒柴祭天把政績報告；在梁甫

山祭地，刻石記載年號?！@是緯書的曲說，不是正式經(jīng)書的本來意思。舜帝五年巡狩一次，春夏秋冬巡

遍四岳，如果為了封禪，為何這么頻繁呢？又如管夷吾所說的七十二君，燧人氏之前，世風(fēng)質(zhì)樸百姓淳厚，

怎么能夠把金粉書寫在竹筒上呢？當(dāng)時結(jié)繩而治，怎么能夠鐫刻文字報告成功呢？管夷吾又說：'只有受

命之君，然后才能封禪。'周成王不是受命之君，從何談起封太山禪社首呢？如果是圣主，無須封禪；如

果是凡主，不應(yīng)該封禪。大概齊桓公想進行封禪，管夷吾知道不可以進行，所以有意列舉許多奇異物象出

現(xiàn)時才可以封禪的事例，以便難住齊桓公，使他打消了念頭。秦始皇曾經(jīng)封禪太山，孫皓曾經(jīng)派遣兼司空

董朝到達陽羨封禪國山，都不是盛德之事，不足以效法。那么封禪的禮儀，全都是道聽途說的事，失去了

其本來的意義，完全是因為君主在上喜好名聲，而臣子們在下曲意逢迎。古代的祀祭天地，禮儀有常規(guī)，

誠敬之道，至此而完備，至于封禪，實在是不敢妄說。”武帝表揚和采納了許懋的意見，于是進一步推廣

了許懋的建議，作為圣旨回答請求封禪的人，因此便中止了這一計劃。

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

（本題9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。

小庭寒夜寄夢得

白居易

庭小同蝸舍，門閑稱雀羅。

火將燈共盡，風(fēng)與雪相和。

老睡隨年減，衰情向夕多。

不知同病者，爭奈夜長何。

酬樂天小亭寒夜有懷

劉禹錫

寒夜陰云起，疏林宿鳥驚。

斜風(fēng)閃燈影，迸雪打窗聲。

竟夕不能寐，同年知此情。

漢皇無奈老，何況本書生。

15.（3分）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.白詩前兩句通過"蝸舍""雀羅"的比喻，寫出自己閑居時的冷落與凄清。

B.白詩五六句通過寫自己年老睡眠減少以及身體日漸衰弱來表達悲哀之情。

C.劉詩通過"陰云""疏林""斜風(fēng)"等寫夜晚的寒冷，表示對白詩的回應(yīng)。

D.劉詩結(jié)尾句借漢武帝尋長生不老果的典故，表示對衰老死亡的無奈之情。

16.（6分）白居易在《與元九書》中說：“小通則以詩相戒，索居則以詩相慰，同處則以詩相娛。“這也說明

古代酬和詩有"相戒""相慰""相娛"等內(nèi)涵。以上兩首白劉間的酬和詩屬于哪一種？結(jié)合詩句簡要分析。

【答案】

15.D

16.①相慰

②白居易說自己閑居蝸舍，年老多病，雪夜難眠，孤獨難耐，于是寫詩把自己的現(xiàn)狀與心境告訴朋友劉禹

錫。

③劉禹錫說自己也是雪夜難眠，對朋友的心境感同身受，但連皇帝也避免不了人老落寞，更何況你我這書

生，以此寬慰勉勵白居易（希望白居易曠達一些）。

【解析】15.本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。D.劉詩結(jié)尾借漢武帝典故寫出人終究難免一死,

即使是君主也不例外，是心境的曠達。故選D。

16.本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。首先明確屬于“相慰”。白詩開篇，詩人用比喻，把自己

的庭院比作蝸殼，身處其間，整個人也仿佛被束縛住，難得自由；然后寫在風(fēng)雪交加的夜晚，詩人輾轉(zhuǎn)難

眠；頸聯(lián)說衰老之后的睡眠每年都會減少，頹喪的情感每每到了傍晚就會盈滿心頭；尾聯(lián)寫不知道與我身

處共同境遇中的你，是如何度過漫漫長夜的。詩人把自己的現(xiàn)狀與心境告訴朋友劉禹錫。劉禹錫詩，前描

繪了一幅寒冷的夜晚景象，以及詩人內(nèi)心的情感和思考。夜晚陰云密布，疏林中的鳥兒被驚擾而驚飛。斜

風(fēng)吹動燈光，使得光影不斷閃爍，窗外的雪花猛烈地敲打著窗戶，發(fā)出清脆的聲響。整個夜晚，詩人無法

入眠，對朋友的心境感同身受。詩中還提到漢皇無奈老去，更何況是普通的文人，以此寬慰勉勵白居易（希

望白居易曠達一些）。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.（本題6分）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，"________"一句傳神的表現(xiàn)出孔子含蓄委婉的表態(tài)，既以微

笑表示對子路的政治抱負的認可，又含而不露地批評了""。

（2）唐朝詩人杜牧曾在《臺城曲》中諷刺說：“門外韓擒虎，樓頭張麗華?！蓖醢彩豆鹬ο?金陵懷古》中

的"，"就是用這個典故表達亡國之恨的。

（3）《念奴嬌?過洞庭》中詞人泛舟湖上，"，"兩句頗有自然造化全都供“我"所用的意味，

有力地襯托出詞人的豪邁氣概。

【答案】17.夫子哂之其言不讓嘆門外樓頭悲恨相續(xù)玉鑒瓊田三萬頃著我扁

舟一葉

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字有："哂""續(xù)""鑒""頃""扁""葉"。

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用I（本題共3小題，9分）

（本題9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

穿過風(fēng)的誓言，記憶的碎片掩映成一曲曲憂傷的歌，斑駁的過往，長滿青苔的院墻，記憶里你的容顏

未改，一直隨春風(fēng)蕩漾。

我的虹溪，你仿佛是一位①的畫家,用一紙流觴，道盡你曾經(jīng)風(fēng)華一世、傳奇一生的十八寨歷史；

我的虹溪，你宛如是一道②的工藝,用幾許精湛，寫盡你曾經(jīng)叱咤風(fēng)云、精忠愛國的地下黨輝煌。

我喜歡你的不爭與清麗，喜歡你的滄桑和傳奇，如果可以，我想一直依偎在你的懷抱里，享受你所有

的溫柔呢喃，我愛這片土地愛得滲藥。

（）當(dāng)你離開家鄉(xiāng)久了，你每晚的巫,徹夜不眠，都是因為，你想家了。思鄉(xiāng)的情結(jié)藏在每個游子

的內(nèi)心深處，真切而隱隱作痛。

人是矛盾的，渴望被理解，但又渴望被看穿。在外的游子嘗盡異鄉(xiāng)的凄涼與無情，心底唯一眷戀的，

卻始終都是故鄉(xiāng)的人和事。那些留有我們美好記憶的起點，像電視劇里的背景，總是掩映下我們的所有悲

傷。

18.（3分）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.（3分）下列句子中的“深沉”與文中加點的“深沉”意義和用法相同的一項是（）

A.鐵鎘掘著凍硬的土地，發(fā)出洋”的聲響。

B.長大了我才明白，母親的絮叨包含著對遠行的我最洋紋的掛念。

C.縱然是漆燈的黑夜，也無法完全遮擋黎明的光亮。

D.大海水平如鏡，像一位本部的作家。

20.（3分）下列詩句中，最適合填入括號的一項是（）

A.唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波。

B.素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。

C.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

D.何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。

【答案】18.①爐火純青/登峰造極

②精妙絕倫

③輾轉(zhuǎn)反側(cè)/翻來覆去

19.B

20.D

【解析】18.本題考查學(xué)生正確運用成語的能力。

①這里指畫家技藝精湛，可以填"爐火純青""登峰造極"這類成語。爐火純青：比喻學(xué)問、技術(shù)或辦事達到

了純熟完美的地步。登峰造極：比喻達到極高的水平。

②這里形容工藝水平高，可以填"精妙絕倫"。精妙絕倫：精美巧妙到了極點。

③后文有“徹夜難眠""想家"的內(nèi)容，可以填"輾轉(zhuǎn)反側(cè)"。輾轉(zhuǎn)反側(cè)：形容由于思念很深或心中有事，躺在

床上翻來覆去地睡不著。翻來覆去：來回翻身。

19.本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。文中指程度深。A.聲音低沉。B.程度深。C.指幽深。D.思想感情內(nèi)

斂不外露。故選Bo

20.本題考查學(xué)生理解詩句含義并語句復(fù)位的能力。A.意思是：只有門前那鏡湖的碧水，在春風(fēng)吹拂下泛起

一圈一圈的漣漪，還和五十多年前一模一樣。表達事過境遷物是人非的感慨與無奈。B.意思是：呵，不要嘆

息那京都的塵土?xí)K潔白的衣衫，清明時節(jié)還來得及回到鏡湖邊的山陰故家。暗指不必擔(dān)心京城的不良

風(fēng)氣會污染自己的品質(zhì)。C.意思是：少年時離開家鄉(xiāng)，年紀(jì)大了才得以重返故里，雖然鄉(xiāng)音沒有改，可兩鬢

的頭發(fā)已經(jīng)稀疏斑白了。通過變與不變的對比，流露出作者對生活變遷、歲月滄桑、物是人非的感慨與無

奈之情。D.意思是：是什么讓我在吟詩時突然感到惆悵，原來是這鄉(xiāng)村景色像極了我的家鄉(xiāng)！表達對故鄉(xiāng)的

思念之情。結(jié)合后語境分析，應(yīng)該選擇表達思鄉(xiāng)之情的詩句。故選D。

（-）語言文字運用II（本題共2小題，11分）

（本題11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

在如今這個數(shù)字化時代，跑步已經(jīng)不只是一項單純的體育運動，