社會學(xué)概論第5章社會中的個人

第五章社會中的個人

社會學(xué)概論本章要點人與社會關(guān)系的討論角色、地位、等級的區(qū)別角色劃分的類型角色緊張和角色沖突社會化的內(nèi)容和目標(biāo)社會化的動力社會化的歷程第一節(jié)個人與社會一、個人與社會關(guān)系的重要性個人與社會的關(guān)系是一個十分重要的問題是社會學(xué)一般理論必須涉及到的一個首要問題，可以說是社會學(xué)的基本問題。在現(xiàn)實的社會生活中時時刻刻都會遇到如何處理好個人與社會關(guān)系的問題。人民政府制定方針政策，采取措施的基本出發(fā)點是為人民服務(wù)，必須把廣大人民的利益放在第一位，這就必須正確認識和處理好個人、集體和國家三者之間的利益問題。

上圖為某高校新生軍訓(xùn)合影，大學(xué)于許多人而言是第一次與社會的真正接觸。社會“唯實論”：強調(diào)社會對個人及其行為的決定作用。社會“唯實論”從宏觀方面分析社會。強調(diào)社會對個人及其行為的決定作用，把社會看作是君臨于個人之上，不依賴于個人而獨立存在的客觀實體。早期的結(jié)構(gòu)功能理論的創(chuàng)始人孔德、迪爾凱姆都是持這種觀點的。二、西方社會學(xué)關(guān)于個人與社會關(guān)系的基本觀點

-社會“唯實論”社會“唯名論”：強調(diào)個人及行為者的主觀意義。社會“唯名論”強調(diào)個人及行為者的主觀意義。社會“唯名論”認為個人動機和主觀意義對于理解社會現(xiàn)象具有決定意義。堅持這種觀點的是韋伯等學(xué)者。二、西方社會學(xué)關(guān)于個人與社會關(guān)系的基本觀點-社會“唯名論”社會互動論：試圖調(diào)和社會“唯實論”和“唯名論”。符號互動理論是在庫利和米德理論基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的。符號互動理論認為社會組織和社會結(jié)構(gòu)是通過人們的互動表現(xiàn)出來的。通過互動過程，人們對周圍環(huán)境和互相關(guān)系做出解釋和定義，并且不斷地磋商如何使互動繼續(xù)下去。這就是社會，這就是社會秩序。二、西方社會學(xué)關(guān)于個人與社會關(guān)系的基本觀點

-社會互動論三、馬克思主義關(guān)于社會與個人的辯證統(tǒng)一

馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義是我們分析個人與社會關(guān)系的科學(xué)方法論。馬克思主義認為，個人與社會是具體的、歷史的、辯證的統(tǒng)一。個人是具體的歷史的個人，抽象的個人是不存在的。社會是特殊的具體的社會。個人與社會是具體的、歷史的和辯證的統(tǒng)一。第二節(jié)個人的社會角色一、社會角色的含義（1）社會是由個人組成的，但又不是個人的簡單相加，而是由許許多多不同質(zhì)的個人互相交往，發(fā)生一定的社會關(guān)系，建立一定的社會組織，才構(gòu)成社會，才有社會的共同生活。角色是一套行為模式，這套行為模式和個人的地位、身份、性格是一致的。社會學(xué)將之引申將圍繞人的社會地位的一套權(quán)利義務(wù)和行為模式。角色也是社會對一個人的行為期待。一、社會角色的含義（2）角色與地位是密不可分的，研究角色首先必須研究人的地位。地位是一個人在社會體系中所處的位置。地位與等級有著密切的關(guān)系，有些地位就是由于等級劃分造成的。

實際生活中并不是每一個處于一定地位的人都能按照這個地位的要求盡善盡美地表現(xiàn)自己的角色行為，也不是每一個人都能完美無缺地滿足社會對他的行為期待。二、社會角色的種類二、社會角色的種類--三種社會角色類型劃分

理想角色：也稱期望角色，即社會對處于特定地位的人規(guī)定的一套權(quán)利義務(wù)和行為規(guī)范。領(lǐng)悟角色：由于個人和環(huán)境中眾多因素的影響，每個人對自己充當(dāng)?shù)慕巧睦斫馐遣煌?，甚至?xí)泻艽蟮姆制?。實踐角色：這是個人在實際行為中表現(xiàn)出來的角色。

規(guī)定性角色：一個角色應(yīng)當(dāng)做哪些事，不應(yīng)當(dāng)做哪些事，應(yīng)當(dāng)做的事情要怎樣去做，自己負什么責(zé)任，對誰負責(zé)等等，都有明確的規(guī)定，不能按照自己的理解自行其事。開放性角色：社會生活是復(fù)雜多變的，所以并不是所有的社會角色的行為都有明確規(guī)定，有一部分角色需要根據(jù)自己的理解和社會對自己的期望去履行自己的角色行為。二、社會角色的種類-四種類型劃分法

功利性角色：功利性角色是指這種角色行為是計算成本和講究報酬的，是注重實際利益的。表現(xiàn)性角色：社會上也有一些角色是不計報酬的，或者主要不是從獲得報酬出發(fā)而行為的。二、社會角色的種類-四種類型劃分法三、角色緊張與角色沖突（1）

一個人往往與他人建立多方面的關(guān)系，在許多不同的社會關(guān)系結(jié)構(gòu)中占有不同的地位，因此一個人可能同時具有幾種角色。角色緊張：每一個角色都有一套行為規(guī)范，都要求角色的承擔(dān)者去履行，這樣就可能出現(xiàn)顧此失彼的情況。三、角色緊張與角色沖突（2）角色沖突:指不同的角色之間的規(guī)范和角色行為安排之間的矛盾沖突。角色內(nèi)部沖突：一個角色規(guī)定的各種行為規(guī)范之間可能發(fā)生沖突；領(lǐng)悟角色和規(guī)定角色與實踐角色之間也會發(fā)生沖突。角色之間的沖突：有由于角色緊張造成的沖突，還表現(xiàn)在兩個角色同時對一個人提出兩種相反的角色行為要求，使一個人在兩種相反的角色行為之間面臨痛苦的選擇。第三節(jié)什么是個人社會化一、社會化的含義

社會化是：（1）社會將一個自然人轉(zhuǎn)化成為一個能夠適應(yīng)一定的社會文化，參與社會生活，履行一定社會行為的人的過程；（2）是一個自然人在一定的社會環(huán)境中通過與他人的接觸與互動，逐漸地認識自我，并成為一個合格的社會成員的過程。人的成長和發(fā)育可以分為兩個過程：自然成長過程和社會化過程。二、社會化的條件與基礎(chǔ)人之所以能社會化的原因：人類長期創(chuàng)造和積累的社會文化是個人社會化的基礎(chǔ)。人具有高級神經(jīng)活動系統(tǒng)，能夠進行抽象思維。人有在第二信號系統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的學(xué)習(xí)和掌握語言文字的能力。人有長期的依賴生活期，這是個人社會化的重要條件。三、社會化的內(nèi)容傳授基本生活知識和勞動技能灌輸生活目標(biāo)和培養(yǎng)價值觀念認識自己的地位和角色教導(dǎo)和學(xué)習(xí)行為規(guī)范

指社會對于男女兩性在生活態(tài)度、價值取向、人格特征和行為模式等方面所形成的各種規(guī)定以及個人在成長中對這些規(guī)定的接受與內(nèi)化。四、社會化的類型-性別角色社會化

社會通過各種力量使其倡導(dǎo)的道德觀念和規(guī)范為人們所接受并具體貫徹到實際行為上的過程，就是道德社會化。四、社會化的類型-道德社會化

指一個社會向其成員傳播、灌輸政治方面的信息、價值觀、信念等，以使人們逐漸接受現(xiàn)存政治制度所肯定和所需要的政治信仰、觀念和規(guī)范，并最終形成一定的政治態(tài)度和希望的過程。四、社會化的類型-政治社會化五、社會化的動力-家庭家庭對人的社會化的主要功能表現(xiàn)在：對個人的身體成長的撫育和感情需要的滿足；家庭的生活氣氛和教養(yǎng)方式將會影響著人們的個性特征和行為方式的形成；家庭的結(jié)構(gòu)如家庭規(guī)模的大小、是完整家庭還是破裂家庭或單親家庭將對個人成長的狀況產(chǎn)生重要作用；家庭的經(jīng)濟狀況、父母的社會地位等也是在一定程度上導(dǎo)致個人的價值觀念、人生態(tài)度定向的重要因素。五、社會化的動力-同輩群體同輩群體也稱同齡人群體，是由年齡、價值觀、興趣、社會身份等方面大體相似的人們所組成的一種非正式群體。同輩群體是個人歸屬的重要群體。這種重要性來自于同輩群體對其成員所具有的特有的影響力：同輩群體的形成是自發(fā)的，完全出于認識或感情方面的相投，因此成員之間往往具有較強的同類意識或心理紐帶。五、社會化的動力-同輩群體同輩群體具有自己獨特的價值觀，活動內(nèi)容和交往方式，其中一部分往往形成與主流文化不同的亞文化特征。由于同輩群體具有高度的同質(zhì)性以及其成員交往上的自由性，所以每個成員之間都最易相互吸引、相互模仿，一旦某種觀念和行為出現(xiàn)，便會迅速得以傳播。五、社會化的動力-學(xué)校學(xué)校是一種有計劃、有目的、有組織地對人們尤其是兒童和青少年進行社會化的機構(gòu)。學(xué)校在人的社會化過程中的主要特征表現(xiàn)在：社會化的正規(guī)性。社會化的全面性。與個人進入社會結(jié)構(gòu)的相關(guān)性。五、社會化的動力-工作單位

工作單位是人們在社會結(jié)構(gòu)中從事某一職業(yè)所歸屬的社會組織。工作單位對于人的社會化功能主要體現(xiàn)在：促進對具體的職業(yè)知識、技能、規(guī)范的學(xué)習(xí)和掌握。幫助建立和處理各種社會關(guān)系。指導(dǎo)調(diào)整自我理想、個人利益與現(xiàn)實條件和社會要求之間的關(guān)系。大眾傳播媒介：大眾傳播媒介是指社會用于傳遞信息、人們得以進行溝通和交往的各種工具或手段，如報紙、雜志、書籍、廣播、電影、電視、音像、計算機互聯(lián)網(wǎng)等等。計算機互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對個體社會化（主要是青少年社會化）的影響重要表現(xiàn)在：個體可通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)文化知識，掌握生活技能；網(wǎng)絡(luò)所創(chuàng)設(shè)的虛擬世界為青少年提供了扮演多種社會角色的實踐空間，有助于其對不同角色的領(lǐng)悟與理解；五、社會化的動力-大眾傳播媒介網(wǎng)絡(luò)的匿名性提高了個體接受社會化的自主性，有助于個體個性的培養(yǎng)以及獨立自主意識的提高；網(wǎng)絡(luò)中充斥著暴力與色情的垃圾信息會對青少年社會化產(chǎn)生極大威脅；網(wǎng)絡(luò)世界的非現(xiàn)實性會造成青少年對現(xiàn)實社會的認同危機，網(wǎng)絡(luò)傳播信息的異質(zhì)性容易導(dǎo)致他們的認知偏差，影響青少年個性全面和諧發(fā)展。

五、社會化的動力-大眾傳播媒介第四節(jié)社會化的歷程一、心理學(xué)對社會化歷程的分期-埃里克森20世紀(jì)50年代以后，新精神分析學(xué)派著名代表人物埃里克森修正了弗洛伊德的學(xué)說，這一過程劃分為八個階段：嬰兒期(出生至l歲)。童年期(1—3歲)。學(xué)前期(3—6歲)。學(xué)齡期（6—12歲）。青春期(12—20歲)。成熟早期(20一24歲)。成年期(25—65歲)。

老年期(65歲以后)。一、心理學(xué)對社會化歷程的分期-哈威格斯特美國心理學(xué)家哈威格斯特也闡述過人的社會化是持續(xù)一生的思想，他在《人類發(fā)展》一書中將人的一生發(fā)展劃分為六個階段，并詳細提出了各個階段的發(fā)展任務(wù)。幼兒期的發(fā)展任務(wù)兒童期的發(fā)展任務(wù)青年期的發(fā)展任務(wù)成年早期的發(fā)展任務(wù)成年中期--中年期的發(fā)展任務(wù)成年晚期--老年期的發(fā)展任務(wù)

指未成年人所進行的最基礎(chǔ)、最必需的社會化。其主要內(nèi)容包括：培養(yǎng)日常生活的能力，接受社會行為的規(guī)范，學(xué)習(xí)職業(yè)知識與技能，確立