【課件】相聲教學(xué)

走進(jìn)相聲一種民間說(shuō)唱曲藝。以說(shuō)、學(xué)、逗、唱為形式，突出其特點(diǎn)說(shuō)學(xué)逗唱傳統(tǒng)曲藝介紹名稱(chēng)由來(lái)發(fā)展歷史表演形式相聲分類(lèi)目錄名稱(chēng)由來(lái)第一章相聲一詞，古作象聲，原指模擬別人，又稱(chēng)隔壁相聲。經(jīng)華北地區(qū)民間說(shuō)唱曲藝進(jìn)一步演化發(fā)展，并融入了由摹擬口技等曲藝形式而形成，一般認(rèn)為于清朝咸豐、同治年間形成。以說(shuō)笑話或滑稽問(wèn)答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。至民國(guó)初年，象聲逐漸從一個(gè)人摹擬口技發(fā)展為單口笑話，名稱(chēng)隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗦?。后逐步發(fā)展為單口相聲、對(duì)口相聲、群口相聲，綜合成為名副其實(shí)的相聲。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，對(duì)口相聲最終成為最受觀眾喜愛(ài)的相聲形式。三大發(fā)源地北京天橋天津勸業(yè)場(chǎng)南京夫子廟名稱(chēng)由來(lái)是以說(shuō)笑話或滑稽問(wèn)答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。它是由宋代的“像生”演變而來(lái)的。到了晚清年代相聲就形成了現(xiàn)代的特色和風(fēng)格。主要用北京話講，各地也有以當(dāng)?shù)胤窖哉f(shuō)的“方言相聲”。名稱(chēng)由來(lái)主要藝術(shù)手段說(shuō)學(xué)逗唱名稱(chēng)由來(lái)發(fā)展歷史第二章相聲一詞，古作象聲，原指模擬別人，又稱(chēng)隔壁相聲。經(jīng)華北地區(qū)民間說(shuō)唱曲藝進(jìn)一步演化發(fā)展，并融入了由摹擬口技等曲藝形式而形成，一般認(rèn)為于清咸豐、同治年間形成。以說(shuō)笑話或滑稽問(wèn)答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。至民國(guó)初年，象聲逐漸從一個(gè)人摹擬口技發(fā)展為單口笑話，名稱(chēng)隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗦?。后逐步發(fā)展為單口相聲、對(duì)口相聲、群口相聲，綜合成為名副其實(shí)的相聲。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，對(duì)口相聲最終成為最受觀眾喜愛(ài)的相聲形式。代表人物張三祿是當(dāng)今社會(huì)見(jiàn)于文字記載最早的相聲藝人。根據(jù)相關(guān)記載并推測(cè)：張三祿本是八角鼓丑角藝人，后改說(shuō)相聲。他的藝術(shù)生涯始于清朝道光年間。在《隨緣樂(lè)》子弟書(shū)中說(shuō)：“學(xué)相聲好似還魂張三祿，銅騾子于三勝到像活的一樣。發(fā)展歷史代表人物朱紹文（1829—1904），相聲界的祖師爺。藝名窮不怕，漢軍旗人，祖籍浙江紹興。他演出時(shí)打擊節(jié)拍的竹板上刻著“滿(mǎn)腹文章窮不怕，五車(chē)書(shū)史落地貧”的字句。發(fā)展歷史表演形式第三章相聲表演方式最初有兩種，在帷幕中表演的相聲稱(chēng)“暗春”，公開(kāi)表演的相聲稱(chēng)“明春”。到了清宣統(tǒng)三年（1911年）后只有“明春”一種在繼續(xù)發(fā)展。相聲的形式共分單口相聲、對(duì)口相聲、群口相聲三種。對(duì)口相聲是兩個(gè)演員表演的，敘述人甲稱(chēng)“逗哏”，輔助對(duì)話的乙稱(chēng)“捧哏”，表演時(shí)，依甲乙二人說(shuō)表內(nèi)容的輕重與語(yǔ)言風(fēng)格之不同，又可分為“一頭沉”、“子母哏”和“貫口活”三類(lèi)。群口相聲是三個(gè)以上演員共同表演的，甲稱(chēng)“逗哏”乙稱(chēng)“捧哏”，丙等稱(chēng)“膩縫”。單口相聲是一個(gè)演員表演的長(zhǎng)短笑話發(fā)展歷史一段相聲一般由“墊話兒”——即興的開(kāi)場(chǎng)白；“瓢把兒”——轉(zhuǎn)入正文的過(guò)渡性引子；“正活兒”——正文；“底”——掀起高潮后的結(jié)尾四部分組成。中華人民共和國(guó)成立以后，新創(chuàng)作的相聲也常有省略“瓢把兒”的。發(fā)展歷史相聲用藝術(shù)手法組成“包袱兒”，表演當(dāng)中通過(guò)說(shuō)話表演而“抖響”使人們發(fā)笑。其手法計(jì)有：三番（翻）四抖、先褒后貶、陰錯(cuò)陽(yáng)差、一語(yǔ)雙關(guān)、自相矛盾、表里不一、歪講曲解、違反常規(guī)等數(shù)十種。每一段相聲里一般含有四五個(gè)以上風(fēng)趣幽默的“包袱兒”。發(fā)展歷史相聲分類(lèi)第四章相聲一詞，古作象聲，原指模擬別人，又稱(chēng)隔壁相聲。經(jīng)華北地區(qū)民間說(shuō)唱曲藝進(jìn)一步演化發(fā)展，并融入了由摹擬口技等曲藝形式而形成，一般認(rèn)為于清咸豐、同治年間形成。以說(shuō)笑話或滑稽問(wèn)答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。至民國(guó)初年，象聲逐漸從一個(gè)人摹擬口技發(fā)展為單口笑話，名稱(chēng)隨之轉(zhuǎn)變?yōu)橄嗦?。后逐步發(fā)展為單口相聲、對(duì)口相聲、群口相聲，綜合成為名副其實(shí)的相聲。經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，對(duì)口相聲最終成為最受觀眾喜愛(ài)的相聲形式。可諷刺自己或別人。如侯寶林的《夜行記》（諷刺不遵守交通規(guī)則的人）、姜昆的《如此照相》（諷刺文革時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)象）。主要在中國(guó)大陸，通常要配合政府方針、政策。如馬季的《新〈桃花源記〉》（歌頌社會(huì)主義農(nóng)村新面貌）侯耀文的《京九演義》（歌頌京九鐵路建設(shè)者）?！墩f(shuō)方言》、《愛(ài)情歌曲》之類(lèi)。相聲分類(lèi)按內(nèi)容功能諷刺型相聲歌頌型相聲娛樂(lè)型相聲相聲分類(lèi)按著作時(shí)代傳統(tǒng)相聲新相聲當(dāng)代相聲清末民初時(shí)期到1949年。1949年到20世紀(jì)80年代后期20世紀(jì)80年代以來(lái)。相聲分類(lèi)說(shuō)敘說(shuō)笑話和打燈謎、繞口令、貫口（莽撞人、報(bào)菜名、地理圖）等學(xué)模仿各種鳥(niǎo)獸叫聲、叫賣(mài)聲（磨剪子）、唱腔和各種人物風(fēng)貌、語(yǔ)言等逗制造笑料，抓哏取笑。唱