《燭之武退秦師》統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

教學(xué)設(shè)計(jì)

課程基本信息學(xué)科語(yǔ)文年級(jí)高一學(xué)期春季課題燭之武退秦師教學(xué)目標(biāo)1.理解文意，分析人物形象和說(shuō)理藝術(shù)。2.了解《左傳》中“預(yù)敘”的敘事特點(diǎn)。3.把握《左傳》傳遞的文化背景和思想觀點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容教學(xué)重點(diǎn)：把握史傳文人物形象分析方法，理解《左傳》獨(dú)特的敘事特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)文章深度理解，揣摩《左傳》傳遞的文化思想。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課陳旭麓先生在《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》中寫道“沒(méi)有未來(lái)，誰(shuí)去寫歷史？寫歷史都是為了現(xiàn)在與未來(lái)。”透過(guò)文字，尋找史書中傳遞的文化信念，滋養(yǎng)今日的精神血脈，這也是我們高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的價(jià)值之一。今天就讓我們一起走進(jìn)《左傳》中的名篇《燭之武退秦師》，走近那段波瀾壯闊的春秋風(fēng)云。二、圍繞關(guān)鍵句，細(xì)讀文章（一）內(nèi)容梳理，問(wèn)題導(dǎo)入1.預(yù)習(xí)反饋：圍繞題干中的“退”字，文章寫了哪些內(nèi)容？1~2自然段，退的背景。第3自然段，退的過(guò)程。第4自然段，退的結(jié)果。2.尋找關(guān)鍵句：千百年來(lái)，因?yàn)檫@一“退師”的壯舉，主人公“燭之武”成為“國(guó)士無(wú)雙”的杰出代表。然而，在燭之武之外，文章中還有另一個(gè)熠熠生輝的人物。甚至說(shuō)，整篇文章的故事發(fā)展都是依照他的一句話而展開(kāi)的：國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。3.課堂主問(wèn)題：有人說(shuō)，佚之狐這十四個(gè)字，起到了“一言而可以興邦”的作用，順利地讓鄭國(guó)轉(zhuǎn)危為安。你是否認(rèn)可？（二）細(xì)讀文章，知人論世1.呈現(xiàn)背景：國(guó)危矣國(guó)危矣：矣，表感嘆，已然如此，已經(jīng)這樣了，語(yǔ)重心長(zhǎng)中點(diǎn)明故事發(fā)生的背景。當(dāng)時(shí)的鄭國(guó)處于怎樣的形勢(shì)？基于文本，分析總結(jié)：出師原因：“鄭國(guó)無(wú)禮于晉，且貳于楚也”，戰(zhàn)爭(zhēng)似乎避無(wú)可避。國(guó)力：兩大強(qiáng)國(guó)，兵臨城下，實(shí)力何其懸殊。駐軍位置：晉軍函陵，秦軍氾南，在鄭國(guó)的兩側(cè)呈包圍之勢(shì)。2.提出建議：若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君在此危急之際，佚之狐為何推薦燭之武？請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀文章，結(jié)合具體內(nèi)容思考，燭之武是怎樣的人？（1）燭之武之忠心孤勇；①第二段的君臣對(duì)話，交待了燭之武郁郁不得志的一生。如此被冷落的燭之武，卻因?yàn)猷嵅晕覚z討的一句話，消散了滿腔的郁悶之氣。根本原因是什么？“國(guó)危矣”、“然鄭亡，子亦有不利焉”，國(guó)家有難，義不容辭，甘愿放棄私怨。燭之武的“忠誠(chéng)大義”由此可見(jiàn)。②第三段動(dòng)作描寫“夜縋而出”?？P是何意？用繩子拴著人從城墻上往下送。這短短的四個(gè)字，鄭國(guó)的處境危急再次可見(jiàn)，燭之武孤身赴險(xiǎn)，大義之外，更有慨然大勇。（2）燭之武之多智善言精讀第三自然段，按照文意進(jìn)行分層：①以退為進(jìn)：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣?！睜T之武先主動(dòng)示弱，打消秦君的戒備。“既”顯示鄭國(guó)自知無(wú)力與秦晉對(duì)抗，使秦伯放松警惕?！叭敉鲟嵍幸嬗诰乙詿﹫?zhí)事”，從秦伯立場(chǎng)出發(fā)，緩和矛盾，以退為進(jìn)，盡現(xiàn)謙卑。②曉之以理：越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。從地理位置上分析秦國(guó)管理鄭國(guó)的不易，得益的必然是晉國(guó)?！班徶瘢　弊屒夭兴鶆?dòng)搖。③誘之以利：若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困。指出存鄭對(duì)于秦國(guó)的好處，并且切合西部強(qiáng)國(guó)秦國(guó)向東擴(kuò)張疆土的心思。④以史為據(jù)：“君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。”列舉晉惠公出爾反爾之事，戳穿秦晉兩國(guó)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。暗示晉文公也不可靠。輕而易舉地消解了秦晉之盟的情感基礎(chǔ)。⑤明曉弊端：晉國(guó)既然把鄭國(guó)作為東邊的疆界，必然要擴(kuò)張西邊的疆界，侵犯秦國(guó)利益。此為殺手锏，一擊而中?？偨Y(jié)燭之武的說(shuō)理藝術(shù)：3.選擇對(duì)象：見(jiàn)秦君為何佚之狐選擇的是秦君？而不是晉君？結(jié)合上下文內(nèi)容尋找依據(jù)。出師原因：這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)主要是晉國(guó)和鄭國(guó)之間的矛盾。地理位置：晉國(guó)距離鄭國(guó)較近，晉借勢(shì)秦軍，目的在于吞并鄭國(guó)，擴(kuò)張領(lǐng)土，擴(kuò)大自己霸主的威勢(shì)。而秦軍距離較遠(yuǎn)，滅鄭對(duì)秦意義不大。國(guó)力：秦國(guó)實(shí)力強(qiáng)大，如果秦退兵，晉國(guó)的力量大大削弱。秦伯：重利輕義（文本：鄰之厚，君之薄也；若不闕秦，將焉取之；補(bǔ)充：僖公三十二年：晉文公和鄭文公去世，秦穆公意圖趁此打敗鄭、晉兩國(guó)，謀求霸業(yè)）。4.料準(zhǔn)結(jié)果：師必退若使?fàn)T之武出使，師必退，此處的“師”指的是？參考文章內(nèi)容和課外資料，尋找原因。城濮之戰(zhàn)：周襄王二十年，晉、楚兩國(guó)在城濮地區(qū)為爭(zhēng)奪中原霸權(quán)而戰(zhàn)。晉文公兌現(xiàn)流亡楚國(guó)時(shí)許諾的"退避三舍"，令晉軍后退，避楚軍鋒芒。楚軍大敗后晉文公按照禮節(jié)向周天子獻(xiàn)俘。從此成就中原霸主的地位?！蹲髠鳌罚壕又^是盟也信，謂晉于是役也，能以德攻。與秦伯相比，晉文公退師的理由：不仁、不知、不武，晉文公反駁了子凡進(jìn)攻秦鄭的建議，認(rèn)為“不符合禮”，輕舉妄動(dòng)只會(huì)陷自己于以怨報(bào)德的尷尬境地。而從史實(shí)中，晉文公成就霸主地位也正是因?yàn)樗刂Z“退避三舍”，并且按禮獻(xiàn)給周天子戰(zhàn)俘。晉文公深知“禮”對(duì)于成就霸權(quán)的重要性。故而，在發(fā)動(dòng)對(duì)鄭戰(zhàn)役時(shí)，理由也是鄭“無(wú)禮于晉，且貳于楚”。這樣一種對(duì)禮的推崇是晉文公選擇退師的主要原因。（三）深讀文章，分析思想內(nèi)涵“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。”短短十四字，串聯(lián)起整個(gè)故事，暗藏著不同人物的個(gè)性特點(diǎn)。透過(guò)這十四個(gè)字，你看到一個(gè)怎樣的佚之狐？他的高瞻遠(yuǎn)矚、足智多謀背后有著怎樣的思想深度？1.對(duì)“禮”、“利”交織的時(shí)代背景的充分把握；孔子：晉文公譎而不正。秦君重利，晉君重禮，但為何孔子卻說(shuō)“他譎而不正”，結(jié)合晉軍出兵和退兵的原因，從文中找一找依據(jù)。如果知禮，便不會(huì)發(fā)動(dòng)對(duì)鄭的流血戰(zhàn)爭(zhēng)。所謂“鄭國(guó)無(wú)禮”，只是影響晉國(guó)自身的利益，而不是天下大義。而退兵也正是因?yàn)樽陨韲?guó)力無(wú)法與秦、鄭兩國(guó)相比，繼續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)，最終只會(huì)影響晉國(guó)的利益。晉文公退師的根本原因依然是“利”！此時(shí)，周天子還是天下共主，鄭、晉同是姬姓諸侯國(guó)，晉文公卻為本國(guó)的霸業(yè)發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。晉文公表面推崇“禮”，實(shí)質(zhì)上不過(guò)是將“禮”作為“不義之戰(zhàn)”的偽飾。故而，佚之狐在做出“師必退”這一預(yù)判的背后，正是他對(duì)社會(huì)背景和諸侯心態(tài)的準(zhǔn)確把握。春秋末年，雖然禮崩樂(lè)壞，但“禮”仍對(duì)諸侯有著潛在的約束。佚之狐的預(yù)判正是把握住了諸侯們對(duì)“禮”的微妙態(tài)度和對(duì)“利”的極度渴望，所以他一眼點(diǎn)破秦晉之間的“脆弱結(jié)盟”，看透秦晉“退兵”的必然性。2.對(duì)“春秋義人”的高度推崇十四個(gè)字中，佚之狐展現(xiàn)出了絕佳的洞察力和高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。而為他所高度肯定的燭之武，代表的又是一種怎樣的精神呢？智勇雙全的燭之武一生不受重用，卻怨而不怒，國(guó)家所向，性命所系，孤勇而出，阻止了一場(chǎng)不義之戰(zhàn)的發(fā)生。正所謂，春秋無(wú)義戰(zhàn)，但有“義人”，本文也正是借“佚之狐”之口，呼喚如燭之武一般的“春秋義人”的出現(xiàn)，呼喚儒家理想人格的復(fù)歸。（四）整體感知，把握敘事特點(diǎn)佚之狐的十四個(gè)字，可謂“一言預(yù)全篇”、“一語(yǔ)見(jiàn)眾生”。這種“提前預(yù)判一切”的敘述方式也是《左傳》記史的獨(dú)特之處，是《左傳》敘事中最有特色、最有魅力的部分。預(yù)敘：事先講述或提及以后事件的一切敘述活動(dòng)。作為一部以年代為線索編排有關(guān)歷史事件的編年體史書，“預(yù)敘”的好處是什么？突破了按照時(shí)間直線敘事的單調(diào)，增強(qiáng)了史書的文學(xué)性和可讀性。同時(shí)，串聯(lián)起整體的故事情節(jié)，呈現(xiàn)出故事發(fā)生和發(fā)展的必然性，暗示著人物的性格和命運(yùn)走向，從而更好地傳遞出作者所要反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和思想觀點(diǎn)