2024年高考語(yǔ)文備考之?？碱}匯編：文學(xué)類文本閱讀

【題組一】

（2023?遼寧撫順?模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

村歌

孫犁

大官亭的野戰(zhàn)醫(yī)院里,新來(lái)了一批傷兵,里面有幾個(gè)饒陽(yáng)縣今年春天參軍的

戰(zhàn)士。戰(zhàn)士們給家里寫了信，母親和妻子們都去看望了。張崗貧農(nóng)組也買了一筐

鴨梨，募了一籃雞蛋，送去慰勞，李三同雙眉是代表。

在傷兵里，雙眉看見(jiàn)了興兒，掛著一只胳膊。興兒和李三說(shuō)是參加機(jī)槍班沖

鋒受了傷。雙眉一句話也說(shuō)不出，紅著臉笑了。興兒用那只好手輕輕拍著受傷的

胳膊，好像是叫雙眉看。雙眉明白，這意思是說(shuō)：你看我怎么樣，我受傷了。

第二天，區(qū)里送來(lái)一封信說(shuō)：野戰(zhàn)醫(yī)院的傷兵同志們要求張崗劇團(tuán)給他們演

演戲，叫李三加緊準(zhǔn)備。

李三拿著信找了雙眉去，笑著說(shuō)："你的工作來(lái)了！"

雙眉接過(guò)信來(lái)看了看，抬頭問(wèn)："傷兵同志們?yōu)槭裁磫蔚皆鄞澹?

李三說(shuō)："周圍幾十里，誰(shuí)不知道張崗劇團(tuán)？在冀中區(qū)，除了“火線"，恐

怕就屬咱們了，人家軍隊(duì)上能沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)？"

雙眉說(shuō)："那可演什么節(jié)目哩？咱不演俗戲，新編又一下排不出來(lái)，全怨三

哥，那兩天還批評(píng)我哩「說(shuō)完把嘴一撅。李三說(shuō)："這怨三哥沒(méi)遠(yuǎn)見(jiàn)。雙眉,

這事全交給你，你用什么東西，使喚哪些人，告訴我，我給跑腿！人家既然指名

請(qǐng)?jiān)蹅?，咱們就得露一手，不能丟人！"

雙眉想了想說(shuō)："我看還是演《比武從軍》，這個(gè)戲別的劇團(tuán)演不了，咱們

又是熟戲。三哥，你看怎么樣？"

李三說(shuō)："對(duì)，就演這出。給軍隊(duì)演，又符題，我就喜歡這出戲，末了那一

大段唱，別的劇團(tuán)，就是沒(méi)法演，兩個(gè)人接著也唱不下來(lái)。你唱起來(lái)，可是從從

容容，越到后來(lái)越有勁。不過(guò)那個(gè)武委會(huì)主任叫誰(shuí)演哩？興兒不在家。"

雙眉說(shuō)，"就叫小三成替他，排的時(shí)候，小三成一塊學(xué)會(huì)了。"

"好，"李三說(shuō)，"帶著咱們那汽燈、好幕去，演的時(shí)候，還得叫我拿著大

喇叭站臺(tái)！"李三比劃一下，笑著走了。

演戲的那天是十月革命節(jié)。會(huì)場(chǎng)就在大官亭街當(dāng)中那大場(chǎng)院里。吃過(guò)晚飯,

周圍幾十里，道路上滿是人。

"今晚上是張崗的《比武從軍》！"

"喂！那個(gè)女角叫什么？"

"你這人！雙眉唄！"

"對(duì)，真好嗓門，好長(zhǎng)相，好走相，真，真比不了！"

"有一年不唱了，聽說(shuō)為唱戲受過(guò)批評(píng)哩？"

"吠！不批評(píng)別的，單批評(píng)唱戲！"

汽燈還沒(méi)掛起來(lái)，會(huì)場(chǎng)里就擠滿了人，賣糖的，烙餡餅的，老豆腐挑子也趕

來(lái)了。

傷兵同志們坐在場(chǎng)子當(dāng)中，汽燈點(diǎn)著了，張崗劇團(tuán)的人馬在臺(tái)上忙著，打鼓

的老頭子郭老珍，架著腿，把雪白的手巾搭在膝蓋上，嘴里叼著一支只有在這個(gè)

當(dāng)口才肯抽的好煙卷。

興兒掛著胳膊，走到后臺(tái)來(lái)和人們說(shuō)話。在一個(gè)大油燈下邊，雙眉坐著她那

小紅凳，正對(duì)著鏡子化裝。見(jiàn)興兒來(lái)了，就問(wèn)：“你在哪看？"

興兒說(shuō)："在臺(tái)下邊唄！"

"有座物沒(méi)有？"

"沒(méi)有。"

"我給你帶來(lái)了一個(gè)。"

"咱們這劇團(tuán),越來(lái)越闊了,還置了家具？"興兒說(shuō)。

"這是我分的果實(shí)。"

"你參加斗爭(zhēng)了??？"

"你參加戰(zhàn)爭(zhēng)，我參加斗爭(zhēng)！"雙眉低聲說(shuō)，在鏡子里抿著嘴輕輕一笑。

"入黨了沒(méi)有？"

"快批準(zhǔn)了。你哩？"

"我今天滿了候補(bǔ)期。"

"我來(lái)演戲給你道喜！"

"先唱的時(shí)候，嗓子不要太高，這個(gè)地方是街心，容易收音。"興兒關(guān)照了

雙眉幾句，就下去了。

今晚上沒(méi)有月亮，是個(gè)好晴天。星星像有喜事的人們的眼睛。一聲鑼響，開

幕了。臺(tái)下的人擠著跟前去，說(shuō)："比武從軍！"

"不要擠，不要碰著傷兵同志們！"李三拿著個(gè)大喇叭，在臺(tái)上貓著腰喊叫。

“雙眉！"臺(tái)下看見(jiàn)雙眉一上場(chǎng)，擠得更歡。前邊的人用死力頂著，像釘木

樁，不讓擠過(guò)去。

雙眉一出來(lái)，是在梨樹底下，里面有這么幾段：

風(fēng)吹枝兒樹貓腰，今年梨兒掛得好。上好的梨兒誰(shuí)先嘗哪，我提著籃兒上前

方呀，送梨的人兒回去吧，前方的戰(zhàn)斗緊張啊。

雙眉唱著，眼睛望著臺(tái)下面。臺(tái)下的人，不擠也不動(dòng)，整個(gè)大廣場(chǎng)叫她的眼

睛照亮了。

她用全部的精神唱。她覺(jué)得：臺(tái)上臺(tái)下都?xì)w她，天上地下都是她的東西。

（摘編自孫犁《白洋淀紀(jì)事》

文本二：

我曾在一篇文章里回憶了童年時(shí)期閱讀孫犁作品的體驗(yàn)，那個(gè)叫雙眉的農(nóng)村

姑娘，對(duì)我有不可言傳的美的誘惑?，F(xiàn)在，當(dāng)我一再重讀孫犁先生的作品時(shí)，那

些女孩子們年輕的、美好的生命，就會(huì)被重新召喚出理想。

我常常想，為什么孫犁的作品至今經(jīng)得起一讀再讀,至今具有強(qiáng)大的藝術(shù)生

命力呢？除他對(duì)人的深邃情感、他的真誠(chéng)忠直、他對(duì)文化的悉心守護(hù)，我還想談

談他對(duì)語(yǔ)言的珍視。孫犁先生說(shuō)："從事寫作的人，應(yīng)當(dāng)像追求真理一樣地去追

求語(yǔ)言，應(yīng)當(dāng)把語(yǔ)言大量貯積起來(lái)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常把你的語(yǔ)言放在紙上，放在你的心

里，用紙的砧、心的錘來(lái)錘煉它們。"

（摘編自鐵凝《重談孫犁：在艱難時(shí)代中發(fā)現(xiàn)可愛(ài)、發(fā)現(xiàn)美》等）

1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.雙眉去看望傷兵，興兒"用那只好手輕輕拍著受傷的胳膊"，兩人以簡(jiǎn)

單的言語(yǔ)、動(dòng)作傳情達(dá)意，凸顯出脈脈真情。

B."雪白的手巾""嘴里叼著一支只有在這個(gè)當(dāng)口才肯抽的好煙卷"等細(xì)

節(jié)描寫，表現(xiàn)了打鼓的郭老珍對(duì)此次演出的重視。

c.興兒和雙眉在后臺(tái)短暫交流，"后臺(tái)"小空間中更能聚焦人物，對(duì)話中

點(diǎn)明了兩人的關(guān)系，表達(dá)出他們相互之間的關(guān)心。

D.小說(shuō)兩次寫到雙眉的笑，一次是見(jiàn)到受傷的興兒，一次是興兒去后臺(tái)找

她，不同的場(chǎng)景中表現(xiàn)出女孩子羞赧的美好形象。

2.下列對(duì)文本一結(jié)尾部分的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.臺(tái)下的人"不擠也不動(dòng)"，與前文的喧鬧對(duì)比鮮明，更襯托出雙眉的形

象。

B."她用全部的精神唱”一句，表現(xiàn)的是雙眉演唱時(shí)的神情專注，十分投

入。

C天上地下都是她的東西"表現(xiàn)雙眉堅(jiān)信一定能實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的心

理。

D.小說(shuō)以演出的高潮結(jié)尾，引發(fā)讀者想象，具有"言已盡而意無(wú)窮”的效

果。

3.某同學(xué)覺(jué)得興兒和雙眉在后臺(tái)對(duì)話的部分，蘊(yùn)含著兩位有著共同追求的

有情青年的豐富情感，便嘗試補(bǔ)充細(xì)節(jié)，將這部分內(nèi)容改寫為劇本。請(qǐng)你結(jié)合相

關(guān)內(nèi)容幫助他完成改編。

在一個(gè)大油燈下邊，雙眉坐著她那小紅凳，正對(duì)著鏡子化裝。興兒三言兩句

地跟后臺(tái)的人打完招呼，就輕悄悄地朝雙眉那兒走過(guò)去。

雙眉"你在哪看？"（臉上泛起笑容，仍然對(duì)著鏡子化裝）

興兒"在臺(tái)下邊唄！"

雙眉"有座物沒(méi)有？"

興兒（低頭看著受傷的胳膊）"沒(méi)有。"

雙眉"我給你帶來(lái)了一個(gè)。"（A）

興兒"咱們這劇團(tuán)，越來(lái)越闊了，還置了家具？"（高興地接過(guò)凳子，端端

地坐近了些）

雙眉”這是我分的果實(shí)。"（格外自豪）

興兒（忽而問(wèn)）"你參加斗爭(zhēng)了??？"（旦）

雙眉"你參加戰(zhàn)爭(zhēng)，我參加斗爭(zhēng)！"（低聲說(shuō)，在鏡子里抿著嘴輕輕一笑）

興兒"入黨了沒(méi)有？"（￡）

雙眉"快批準(zhǔn)了。"（雙眉的臉一紅）"你哩？"

興兒"我今天滿了候補(bǔ)期。"（站起身來(lái)，慢慢說(shuō)）

雙眉"我來(lái)演戲給你道喜！"（_D）

4.文本二中，孫犁先生說(shuō)"用紙的砧、心的錘來(lái)錘煉"語(yǔ)言，你認(rèn)為文本

一中哪些方面能夠體現(xiàn)孫犁先生的語(yǔ)言功夫，請(qǐng)任選三個(gè)角度進(jìn)行分析。

【題組二】

（2024?貴州模擬）閱讀下面文字,完成下面小題。

文本一：

系在皮繩扣上的魂

扎西達(dá)娃

現(xiàn)在很少能聽見(jiàn)那首唱得很遲鈍、純樸的秘魯民歌《山鷹》。我在自己的錄

音帶里保存了下來(lái)。每次播放出來(lái)，我眼前便看見(jiàn)高原的山谷，亂石縫里竄出的

羊群，山腳下被分割成小塊的田地，稀疏的莊稼，溪頭邊的水磨房，石頭砌成的

低矮的農(nóng)舍，負(fù)重的山民，系在牛頸上的銅鈴，寂寞的小旋風(fēng),耀眼的陽(yáng)光。

不管現(xiàn)代的物質(zhì)文明怎樣迫使①人們從傳統(tǒng)的觀念意識(shí)中解放出來(lái)，帕布乃

岡山區(qū)的人們，自身總還殘留著某種古老的表達(dá)方式：獲得農(nóng)業(yè)博士學(xué)位的村長(zhǎng)

與我交談時(shí)，嘴里不時(shí)抽著冷氣，用舌頭彈出"羅羅"的謙卑的應(yīng)聲。人們有事

相求時(shí)，照樣豎起拇指搖晃著，一連吐出七八個(gè)"咕嘰咕嘰”的哀求。一些老人

們對(duì)待遠(yuǎn)方的城里人，仍舊脫下帽子捧在懷中站至一旁表示真誠(chéng)的敬意。雖然多

年前國(guó)家早已統(tǒng)一了計(jì)量法，這里的人們表示長(zhǎng)度時(shí)還是伸直一條胳膊,另一只

手掌橫砍在胳膊的手腕、小臂、肘部直到肩膀上。

扎妥?桑杰達(dá)普躺在床上，他進(jìn)入幻覺(jué)狀態(tài)，跟眼前看不見(jiàn)的什么人在說(shuō)話：

"當(dāng)你翻過(guò)喀隆雪山，站在蓮花生大師的掌紋中間，不要追求，不要尋找。在祈

禱中領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟中獲得幻象。在縱橫交錯(cuò)的掌紋里，只有一條是通往人間凈土

的生存之路。"

"兩個(gè)康巴地區(qū)的年輕人，他們?nèi)フ彝ㄍ惆屠穆妨恕?他說(shuō)。

扎妥?桑杰達(dá)普閉上眼，斷斷續(xù)續(xù)回憶起當(dāng)前那兩個(gè)年輕人來(lái)到帕布乃岡山

區(qū)的事，他講起那兩個(gè)人告訴他一路上的經(jīng)歷。我聽出扎妥是在背誦我虛構(gòu)的一

篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)我給誰(shuí)都沒(méi)有看過(guò)，寫完鎖進(jìn)了箱里。他幾乎是在逐字逐句地

背誦，地點(diǎn)是一路上直到帕布乃岡一個(gè)叫甲的村莊。時(shí)間是1984年。人物一男

一女。這篇小說(shuō)沒(méi)給別人看的原因就是到最后我也不知道主人公要去什么地方。

最后，其他人進(jìn)屋來(lái)圍在他身邊，他眼睛半睜，漸漸進(jìn)入了失去知覺(jué)和思想

的狀態(tài)。

有人開始準(zhǔn)備后事了。扎妥將被火葬，我知道有人想拾到他的舍利作為永久

的收藏和紀(jì)念。

我決定回到帕布乃岡，翻過(guò)喀隆雪山，去蓮花生的掌紋地尋找我的主人公。

等我從一個(gè)黎明醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己睡在一塊高大無(wú)比的紅色巨石下面。我是在

一個(gè)呈放射型向前延伸的數(shù)不清溝壑的匯聚點(diǎn)上。我急忙攀上眼前一面亂石突出

的溝壁，探頭一看，前面是一望無(wú)際的地平線，我已經(jīng)到了掌紋地。數(shù)不清的黑

溝像魔爪一樣四處伸展，溝壑像是干旱千百年所形成的無(wú)法彌合的龜裂地縫，有

的溝深不見(jiàn)底。竟然找不到一棵樹，一根草。一片蠻荒。

不一會(huì)兒，一兩公里外的前面出現(xiàn)了一個(gè)黑點(diǎn)。等我看清時(shí)，驚訝得站住了：

是嫁！這是我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)預(yù)料到的。

"塔貝要死了。"她哭哭啼啼走過(guò)來(lái)說(shuō)。

嫁把我?guī)У剿磉叺臏系紫?。塔貝躺在地上，他臉色蒼白，憔悴，沉重地呼

吸著。

"他腰上的傷很嚴(yán)重，需要不停地喝水。"嫁在我耳邊低語(yǔ)。

"他一直想知道那是什么。"嫁指著我身后，我回過(guò)頭，從溝底往回望去,

這是一條筆直的深溝，一直可見(jiàn)到頭，前面那座紅色巨石正是我昨晚過(guò)夜的地方。

現(xiàn)在才看清，紅色的心臟上刻著一個(gè)雪白的"弓"。站在紅石下仰起頭是無(wú)法看

見(jiàn)的。據(jù)我所知，要么，就是此地是神靈鬼怪出沒(méi)的地方，要么，這里曾埋葬過(guò)

一位偉人的英靈。

我俯在塔貝耳邊，輕聲細(xì)語(yǔ)地用各種他似乎能理解的道理說(shuō)服他，使他相信

他要尋找的地方是不存在的，就像托馬斯?莫爾創(chuàng)造的《烏托邦》。

晚了，在他生命的最后一刻要讓他放棄多少年形成的信仰是不可能了。他翻

了個(gè)身，將腦袋貼在地面，耳朵貼緊冰涼潮濕的地面。"你聽！聽！"

好半天，我只聽見(jiàn)自己心律跳動(dòng)中出現(xiàn)的一點(diǎn)微弱的雜音。

"扶我上去！我要到上面去「塔貝坐起身，揮舞著手喊道。

我只得扶起他。嫁先爬到溝上面，我在下面托住塔貝，他身體居然很沉。我

扛著他，一手小心護(hù)著他腰，另一只手扭住鋒利突出的巖石塊，一點(diǎn)點(diǎn)把他往上

托。太陽(yáng)正要從地平線上升起，東邊輝映著一派耀眼的光芒。②他貪婪地吸了一

口早晨的空氣，眼睛警覺(jué)地四處搜尋，想要發(fā)現(xiàn)什么。

"它說(shuō)的是什么，我聽不懂，快告訴我，你一定聽懂了，求求你。"他轉(zhuǎn)過(guò)

身匍匐在我腳下。

我耳朵里接收的信號(hào)比我早幾分鐘，隨后我和嫁都聽見(jiàn)了一種從天上傳來(lái)的

非常真實(shí)的聲音。

"是寺廟屋頂?shù)你~鈴聲。"嫁喊道。

"是教堂的鐘聲。"我糾正道。

"山崩了,好嚇人。"嫁說(shuō)。

"不，這是氣勢(shì)龐大的鼓號(hào)樂(lè)和千萬(wàn)人的合唱。"我再次糾正道。嫁困惑地

看我一眼。

"神開始說(shuō)話了。"塔貝嚴(yán)肅地說(shuō)。

這次我沒(méi)敢糾正。是一個(gè)男人用英語(yǔ)從擴(kuò)音器里傳來(lái)的聲音。我怎么也不能

告訴他，這是在美國(guó)洛杉磯舉行的第三十三屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的開幕式，電視和

廣播正通過(guò)太空向地球上的每一個(gè)角落報(bào)送著這一盛會(huì)的實(shí)況。我終于獲得了時(shí)

間感。手表上的指針和日歷全停止了③,整個(gè)顯出的數(shù)字告訴我：現(xiàn)在是公元一

千九百八十四年七月北京時(shí)間二十九日上午七時(shí)三十分。

"這不是神的啟示，是人向世界挑戰(zhàn)的鐘聲、號(hào)聲，還有合唱聲，我的孩子

我只能對(duì)他這樣講。

不知他聽見(jiàn)沒(méi)有，或者他什么都明白了。他好像很冷似地蜷縮起身子，閉上

眼，跟睡著了一樣。

我放下塔貝，跪在他身邊，為他整理著破爛的衣衫，將他的身體擺成一個(gè)弓

形，這使我感到很內(nèi)疚。是我害了他，也許，這以前我曾不止一次地將我其他的

主人公引向死亡的路。是該好好內(nèi)省一番了。

"現(xiàn)在，只剩下我一個(gè)人了。"嫁可憐巴巴地說(shuō)。

"你不會(huì)死。嫁，你已經(jīng)經(jīng)歷了苦難的歷程，我會(huì)慢慢地把你塑造成一個(gè)新

人的。"我仰面望著她說(shuō)，我從她純真的神情中看見(jiàn)了她的希望。

她腰間的皮繩在我鼻子前晃蕩。我抓住皮繩，想知道她離家的日子，便順著

頂端第一個(gè)結(jié)認(rèn)真地往下數(shù)："五……八……二十五……五十七……九十六……"

數(shù)到最后一個(gè)結(jié)是一百零八個(gè)，正好與塔貝手腕上佛珠的顆數(shù)相吻合。

這時(shí)候，太陽(yáng)以它氣度雍容的儀態(tài)冉冉升起,把天空和大地輝映得黃金一般

燦爛。

我代替了塔貝，嫁跟在我后面，我們一起往回走。時(shí)間又從頭算起。

文本二：

百年孤獨(dú)

加西亞?馬爾克斯

還是奧雷里亞諾想出了辦法，在接下來(lái)的幾個(gè)月中幫助人們抵御失憶。這發(fā)

現(xiàn)本出于偶然。他屬于第一批病人，已是老練的失眠者，并借此掌握了高超的金

銀器工藝。一天他在尋找用來(lái)捶打金屬箔片的小鐵砧時(shí)，卻想不起它的名稱。父

親告訴他："砧子。"奧雷里亞諾把名稱寫在紙上，用樹膠貼在小鐵砧底部：砧

子。這樣，他相信今后就不會(huì)再忘記。當(dāng)時(shí)他還沒(méi)想到這便是失憶開始的癥狀,

因?yàn)槟菛|西的名稱本不好記。沒(méi)過(guò)幾天，他發(fā)現(xiàn)自己對(duì)實(shí)驗(yàn)室里幾乎所有器物都

叫不出名來(lái)。于是他依次注明，這樣只需看一下標(biāo)簽就可以辨認(rèn)。當(dāng)父親不安地

告訴他自己童年最深刻的記憶都已消失時(shí)，奧雷里亞諾向他傳授了這一方法。何

塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞先在家中實(shí)行，而后推廣到全鎮(zhèn)。他用小刷子蘸上墨水

給每樣?xùn)|西注明名稱：桌子，椅子，鐘，門，墻，床，平鍋。他又到畜欄為動(dòng)物

和植物標(biāo)上名稱：奶牛，山羊，豬，母雞，木薯，海芋，香蕉。隨著對(duì)失憶各種

可能癥狀的研究不斷深入，他意識(shí)到終會(huì)有那么一天,人們即使能通過(guò)標(biāo)簽認(rèn)出

每樣事物，仍會(huì)記不起它的功用。于是他又逐一詳加解釋。奶牛頸后所掛的名牌

便是一個(gè)極好的例子，體現(xiàn)出馬孔多居民與失憶斗爭(zhēng)的決心：這是奶牛，每天早

晨都應(yīng)擠奶，可得牛奶。牛奶應(yīng)煮沸后和咖啡混合，可得牛奶咖啡。就這樣，人

們繼續(xù)在捉摸不定的現(xiàn)實(shí)中生活,只是一且標(biāo)簽文字的意義也被遺忘，這般靠詞

語(yǔ)暫時(shí)維系的現(xiàn)實(shí)終將一去不返。

1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.帕布乃岡山區(qū)的人們依然說(shuō)著古老的話語(yǔ)、用著古老的計(jì)量方式，說(shuō)明

他們依然還生活在封閉的原始社會(huì)，意在表現(xiàn)他們蒙昧未脫的生活方式。

B.扎妥?桑杰達(dá)普臨終前還在背誦"我”的作品，特別是"在縱橫交錯(cuò)的掌

紋里，只有一條是通往人間凈土的生存之路"，這表現(xiàn)了得道高僧對(duì)于作品有獨(dú)

到的理解。

C."我"、嫁和塔貝對(duì)于聲音得到了不同的結(jié)論，這是作者運(yùn)用高超的寫

作技巧將虛擬空間與現(xiàn)實(shí)巧妙結(jié)合的體現(xiàn)，以具體的奧運(yùn)會(huì)開幕式表現(xiàn)了外來(lái)文

化對(duì)于原始封閉思想的沖擊。

D.奧雷里亞諾想不起自己童年的美好時(shí)光時(shí)，發(fā)明了"注明”的方法,這

很好地解決了"遺忘”的問(wèn)題，是實(shí)用的，具有長(zhǎng)效性。

2.下列對(duì)文本相關(guān)文字、技巧的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.①處的"迫使"，說(shuō)明了帕布乃岡山區(qū)的人們對(duì)現(xiàn)代思想的抗拒，他們

拒絕一切新的元素,維持這古老的生活方式，哪怕有農(nóng)業(yè)博士當(dāng)村長(zhǎng)也改變不了

這個(gè)現(xiàn)實(shí)。

B.②句的景物描寫,暗示"新"的一天即將到來(lái),不能放下信仰的塔貝即

將死去，同時(shí)又表現(xiàn)了"我"即將帶著嫁找到新的出路。

C.文本一有多處前后呼應(yīng)，能夠幫助我們更好地解讀小說(shuō)主題，如③句時(shí)

間"停止"與文末的"時(shí)間又從頭算起"，起到了凸顯主題的作用。

D.文本一主要運(yùn)用語(yǔ)言描寫和心理描寫表現(xiàn)人物形象和思想傾向，讓"我"

能夠在現(xiàn)實(shí)與魔幻中自由穿梭，能更好地表現(xiàn)"我"的主張。

3.文本一開頭作者為什么要寫聽見(jiàn)秘魯民歌《山鷹》后想象的景象？

4.作為中國(guó)當(dāng)代先鋒文學(xué)的代表，扎西達(dá)娃一定程度上吸取了魔幻現(xiàn)實(shí)主

義小說(shuō)的特征，請(qǐng)從創(chuàng)作手法和思想情感入手，結(jié)合文本簡(jiǎn)單分析兩篇文本的相

同之處。

答案與解析

【題組一】

1.A【解析】本題考查理解和分析文本相關(guān)內(nèi)容的能力。

A.〃兩人以簡(jiǎn)單的言語(yǔ)、動(dòng)作傳情達(dá)意"錯(cuò)，雙眉和興兒并沒(méi)有直接的言語(yǔ)

交流，兩人只有簡(jiǎn)單的神態(tài)、動(dòng)作交流，表現(xiàn)出未婚男女見(jiàn)面時(shí)的青澀之態(tài)。

2.C【解析】本題考查分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。

C."堅(jiān)信一定能實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主"錯(cuò)。"天上地下都是她的東西"表現(xiàn)出

雙眉演唱時(shí)的自信與投入。

3.A:一邊說(shuō)一邊站起來(lái)，往后一推那小紅凳B:神情復(fù)雜，既擔(dān)心，又

驚喜C:興兒莊重地問(wèn)D:雙眉轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)笑著說(shuō)

【解析】本題考查分析鑒賞藝術(shù)形象并進(jìn)行劇本語(yǔ)言補(bǔ)寫的能力。

所填寫的內(nèi)容都是舞臺(tái)說(shuō)明。

A:前面雙眉問(wèn)興兒”有座物沒(méi)有？""我給你帶來(lái)了一個(gè)"，下文興兒"興

地接過(guò)凳子"，此處應(yīng)該表現(xiàn)雙眉站起來(lái)遞凳子的動(dòng)作，兩個(gè)人比較熟悉，舞臺(tái)

動(dòng)作可以自然生活化，應(yīng)填：一邊說(shuō)一邊站起來(lái)，往后一推那小紅凳。

B:前文興兒?jiǎn)?你參加斗爭(zhēng)了??？"這是一個(gè)問(wèn)句，表明興兒內(nèi)心比較復(fù)

雜的情感，此處舞臺(tái)說(shuō)明應(yīng)該是興兒的神態(tài)描寫，應(yīng)填：神情復(fù)雜，既擔(dān)心，又

驚喜。

C:前面興兒說(shuō)"入黨了沒(méi)有？”這個(gè)問(wèn)題是嚴(yán)肅而莊重的，此處的舞臺(tái)說(shuō)

明表現(xiàn)興兒的神態(tài)，應(yīng)填：興兒莊重地問(wèn)。

D:前面雙眉說(shuō)"我來(lái)演戲給你道喜！"入黨是高興的事，此處的舞臺(tái)說(shuō)明

要用動(dòng)作和神態(tài)描寫，表現(xiàn)雙眉的真誠(chéng)，應(yīng)填：雙眉轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)笑著說(shuō)。

4.①善用具有地域特色的鄉(xiāng)間口語(yǔ)，富有生活氣息。如"你用什么東西，

使喚哪些人，告訴我，我給跑腿！""咱們這劇團(tuán)，越來(lái)越闊了"等人物對(duì)話,

使用鄉(xiāng)間口語(yǔ)，符合人物身份；②語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，善用比喻，如"星星像有喜

事的人們的眼睛"一句，將一閃一閃的星星比作人因有喜事而眨眼，生動(dòng)形象;

③善用白描，簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，"吃過(guò)晚飯，周圍幾十里，道路上滿是人”等語(yǔ)句，寥

寥幾筆勾勒出人們?nèi)タ磻驎r(shí)的場(chǎng)面，生動(dòng)傳神，簡(jiǎn)潔明快。

【解析】本題考查品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

本題實(shí)質(zhì)上是分析文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。

語(yǔ)言平白質(zhì)樸、富有生活氣息。由"那可演什么節(jié)目哩？""你用什么東西，

使喚哪些人，告訴我，我給跑腿""咱們這劇團(tuán)，越來(lái)越闊了"等人物對(duì)話可知，

本文使用鄉(xiāng)間口語(yǔ)，符合人物身份，極具濃郁的地方色彩和鄉(xiāng)土氣息。

語(yǔ)言生動(dòng)活潑、有風(fēng)趣。由"星星像有喜事的人們的眼睛""前邊的人用死

力頂著，像釘木樁，不讓擠過(guò)去”等敘述語(yǔ)言，運(yùn)用比喻的修辭手法，將一閃一

閃的星星比作人因有喜事而眨眼，使文章生動(dòng)形象；"臺(tái)下的人，不擠也不動(dòng),

整個(gè)大廣場(chǎng)叫她的眼睛照亮了"，語(yǔ)言活潑靈動(dòng)，有風(fēng)趣。

語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快。由"吃過(guò)晚飯，周圍幾十里，道路上滿是人""汽燈還沒(méi)掛

起來(lái)，會(huì)場(chǎng)里就擠滿了人，賣糖的，烙餡餅的，老豆腐挑子也趕來(lái)了”等語(yǔ)句可

知，本文運(yùn)用白描手法勾勒出人們?nèi)タ磻驎r(shí)的場(chǎng)面，多用短句，生動(dòng)傳神，簡(jiǎn)潔

明快。小說(shuō)大量使用口語(yǔ)和人物對(duì)話，有李三與雙眉的對(duì)話，群眾的議論，雙眉

與興兒的對(duì)話，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快。

【題組二】

1.D【解析】本題考查理解和分析文本相關(guān)內(nèi)容的能力。

D."這很好地解決了‘遺忘’的問(wèn)題，是實(shí)用的，具有長(zhǎng)效性"的說(shuō)法錯(cuò)誤。

首先回憶不起自己童年最深刻記憶的是奧雷里亞諾的父親，而不是奧雷里亞諾；

其次根據(jù)文末"這般靠詞語(yǔ)暫時(shí)維系的現(xiàn)實(shí)終將一去不返"可知這個(gè)方法并不具

有長(zhǎng)效性。

2.A【解析】本題考查分析和理解文本相關(guān)文字、技巧的能力。

A.”說(shuō)明了帕布乃岡山區(qū)的人們對(duì)現(xiàn)代思想的抗拒，他們拒絕一切新的元

素……哪怕有農(nóng)業(yè)博士當(dāng)村長(zhǎng)也改變不了這個(gè)現(xiàn)實(shí)"的說(shuō)法錯(cuò)誤。原文只是表現(xiàn)

出帕布乃岡山區(qū)的人們依然生活在原始的環(huán)境中，并不能體現(xiàn)他們對(duì)現(xiàn)代思想的

抗拒，原文也沒(méi)有文意說(shuō)明農(nóng)業(yè)博士的村長(zhǎng)能不能改變現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

3.(1)渲染故事氛圍，奠定基調(diào)：開頭描寫作者想象中的原始、自然、

優(yōu)美的高原景象，渲染了靜謐、悠遠(yuǎn)、古老、神秘的氛圍，為故事奠定基調(diào)。

(2)引出下文：秘魯與西藏一樣同為原始高原山地，以秘魯民歌《山鷹》

及其引發(fā)的自然環(huán)境想象入手，自然而然地引入對(duì)下文帕布乃岡山區(qū)的描寫，引

出后文的故事。

【解析】本題考查分析和理解文本重要細(xì)節(jié)(環(huán)境描寫)在文中的作用的能

力。

播放秘魯民歌《山鷹》時(shí)，"我眼前便看見(jiàn)高原的山谷，亂石縫里竄出的羊

群，山腳下被分割成小塊的田地，稀疏的莊稼，溪頭邊的水磨房，石頭砌成的低

矮的農(nóng)舍，負(fù)重的山民，系在牛頸上的銅鈴，寂寞的小旋風(fēng)，耀眼的陽(yáng)光"，這

是"我"聽歌時(shí)腦海里想象出來(lái)的高原神秘、原始、古樸的風(fēng)情，能夠吸引讀者

的閱讀興趣，并且為全文奠定了靜謐、悠遠(yuǎn)、神秘的基調(diào)。

秘魯民歌《山鷹》所描述的意境應(yīng)該和下文帕布乃岡山區(qū)的地形、地貌非常

相似，利于作者把故事架構(gòu)在自己熟悉的西藏高原山區(qū)，即文本一開頭作者描繪

聽見(jiàn)秘魯民歌《山鷹》后所想象的意境，能非常自然地過(guò)渡到主體故事發(fā)生的自

然環(huán)境中去。

4.(1)都用了象征的藝術(shù)手法：扎妥和塔貝的死象征了封閉的烏托邦世

界的幻滅，結(jié)尾時(shí)間感和距離感的獲得則象征對(duì)開放的、現(xiàn)實(shí)的世界的追尋，"我"

承諾給予嫁"新生"則象征人的靈魂從封閉的迷宮走向新生；馬爾克斯