2024屆山西省部分地區(qū)高三年級(jí)下冊(cè)二模語(yǔ)文試題匯編：寫作

寫作專題

山西省運(yùn)城市2024屆高三二?？荚囌Z(yǔ)文試題

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

你的最大責(zé)任就是把你這塊材料鑄造成器。一一易卜生

請(qǐng)整體把握漫畫內(nèi)容和寓意寫一篇文章，反映你的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)當(dāng)代青年的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【答案】例文：

鑿己身，立己人

一個(gè)男人，一個(gè)頂天立地般的人，他一手拿錘，一手拿釘，嚴(yán)肅認(rèn)真地觀量身下的頑石，隨后揚(yáng)手“?！?/p>

的一聲，錘子重重下落，狠狠砸在了長(zhǎng)釘上，一片片石屑飄揚(yáng)落下。叮叮叮，隨著錘子一次次下落，男人

高大的身軀，硬朗的線條，遒勁的肌肉，一點(diǎn)點(diǎn)被鑿刻顯現(xiàn)。

無(wú)論是希臘藝術(shù)家們精彩絕倫的石雕，還是高山巍峨的佛窟佛像，都是無(wú)數(shù)次鑿的產(chǎn)物，只有鑿掉多

余的突起、錯(cuò)誤的線條，鑿下細(xì)微的石屑，雕琢每一處細(xì)節(jié)，方能收獲一尊尊名傳千古之作，雕像藝術(shù)品

如此，我們亦然。

惟有雕鑿自我一一不斷的審視、修改、打磨、完善，才能在一次次鑿之苦痛中收獲最為真實(shí)滿意的自

己。

故我們首先當(dāng)自省，孔子曰“吾日三省吾身”，《勸學(xué)》言，君子博學(xué)而參省乎己。最了解自己的是

自己，只有內(nèi)視、自省，我們才能判斷出自身的狀況、需求，才能準(zhǔn)確地描摹出自己理想中的模樣，才能

在一次次的雕鑿中堅(jiān)守本心，不偏離努力的方向。

其次，便是要修正。對(duì)自我的修正是極為慎重之事，稍有不慎便可能造成無(wú)可挽救的后果。擇其善者

而從之，其不善者而改之。既不能處處都改，也不能原封不改。鑿除冗雜，糾正錯(cuò)誤，填補(bǔ)缺漏，每一次

謹(jǐn)慎而堅(jiān)定的下錘，都包含著置之死地而后生的決然，需要我們擁有極為堅(jiān)定的意志。齊白石日復(fù)一日的

觀察蝦、畫蝦、修改蝦，王羲之不停的臨摹修改練習(xí)。不懈的修改，使得她們?cè)跁ㄉ线_(dá)到了至尊的境界,

修正是不斷的超越與成就，自我是每一次深思熟慮的抉擇，是一場(chǎng)與內(nèi)心的較量。

打磨于每一件作品而言都是重要的。在經(jīng)過(guò)激烈的斗爭(zhēng)與迅速的成長(zhǎng)后，我們首先便應(yīng)沉淀下來(lái)。范

仲淹所言，不以物喜，不以己悲，這并非讓人成為冷漠之人，而是讓人能夠在經(jīng)歷大風(fēng)大浪之后仍能有居

然不動(dòng)的定力。如果說(shuō)修改決定過(guò)程，那么打磨便是結(jié)果，再經(jīng)過(guò)最后一次細(xì)微的修改，吹去其蒙受的灰

塵，填充上恰當(dāng)?shù)纳屎?，我們便將從一塊頑石蛻變?yōu)橐粋€(gè)真正意義上自由堅(jiān)定的理想之人，這便是我們

所希冀的，也是我們正在行動(dòng)的。

高三便是這樣，是一場(chǎng)漫長(zhǎng)而痛苦的自我打造過(guò)程。每一次的摒棄雜念，全力以赴，都是一次對(duì)自我

的修正與超越，惟有在這樣的磨礪之下，方能成“器”，方能成為天將降大任于斯人也中的斯人。

愿我們都能夠再一次舉起手中的釘錘，將它敲擊在每一處能夠使我們更完美的地方，當(dāng)所有的塵屑落

地，曾經(jīng)的頑石也將現(xiàn)出完人的模樣。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式+圖畫式材料作文題。

其中圖畫是對(duì)材料的解讀，畫面中一座雕像正在揮舞著鐵錘雕刻自己。材料的寫作指向比較明確，即雕琢自

己。常言道，玉不琢，不成器。人也是如此，只有不斷地雕琢自己，才能使自己更加完美。材料引用了易

卜生的名言，其中有幾個(gè)關(guān)鍵詞，如“材料”和“器”，從句子的含義可知，“材料”是未經(jīng)打磨和雕琢

的，類似于“璞玉”，而要想成“器”，就需要經(jīng)受不斷的鍛造和打磨。這啟示我們，每個(gè)人，尤其是青

年，都是“材料”，成“器”的過(guò)程就是接受鍛造、擊打的過(guò)程。如果不愿接受這些雕琢、打磨，則可能

成不了“器”。

材料關(guān)鍵詞還有“你”，“你”就是未經(jīng)雕琢的材料，而你的“最大責(zé)任”就是把材料鑄造成器。這說(shuō)明,

成不成器關(guān)鍵在自己，你要對(duì)你的人生負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)？當(dāng)然就是主動(dòng)雕琢、打磨，最終將自己鑄造成器。

“雕琢自己”是一個(gè)抽象的主題，寫作時(shí)應(yīng)該選取小的切口，化大為小，化虛為實(shí)，才能使文章寫得指向

明確，具體充實(shí)。如自己為自己負(fù)責(zé)，需要從哪些方面雕琢自己，如何雕琢自己，可能會(huì)遇到哪些問(wèn)題，

需要注意哪些方面等。把這些寫具體，內(nèi)容才會(huì)充實(shí)。

立意:

1.雕琢思想，提高境界。

2.雕琢意志，完善品格。

3.雕琢行為，完善習(xí)慣。

4.用心雕琢，不斷提升。

5.迎接挑戰(zhàn)，磨煉自己

山西省太原市2024年高考語(yǔ)文二模試題

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

一位心理學(xué)家談及女兒考上大學(xué)動(dòng)漫專業(yè)時(shí)說(shuō)：“作為家長(zhǎng)，有時(shí)候不是因?yàn)槲易隽耸裁炊删土宋?/p>

的孩子，而是因?yàn)槲覜](méi)做什么。我沒(méi)有燒她的漫畫書，沒(méi)有撕她的漫畫本，沒(méi)有在她看動(dòng)漫的時(shí)候關(guān)WIFI

和摔手機(jī)，而是給她的生活留了一塊自我發(fā)展的空間?！?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

尊重與自由：孩子的成長(zhǎng)空間

在這個(gè)日新月異、競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，我們時(shí)刻被各種期望和壓力所包圍。然而，當(dāng)我們成為父母，

面對(duì)自己的孩子時(shí)，我們是否曾考慮過(guò)給他們留下足夠的成長(zhǎng)空間，尊重他們的個(gè)性，讓他們自由成長(zhǎng)？

尊重孩子，意味著我們要以平等的態(tài)度對(duì)待他們，聽(tīng)取他們的想法和意見(jiàn)，理解他們的需求和感受。每個(gè)

孩子都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，他們有自己的興趣、才能和夢(mèng)想。作為父母，我們應(yīng)該尊重孩子的選擇，支持

他們的興趣，而不是一味地強(qiáng)加自己的期望和意愿。

讓孩子自由成長(zhǎng)，就是要給他們足夠的空間和自由，去探索世界，去嘗試新事物，去犯錯(cuò)誤，去體驗(yàn)

成功與失敗。這樣，他們才能學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)面對(duì)挑戰(zhàn)。而這一切，都是他們未來(lái)人

生中必不可少的能力。

然而，尊重與自由并不意味著放任和溺愛(ài)。作為父母，我們有責(zé)任引導(dǎo)孩子走向正確的道路，教育他

們遵守社會(huì)規(guī)范，尊重他人，珍惜生命。同時(shí)，我們也要教會(huì)他們?nèi)绾蚊鎸?duì)挫折和困難，如何調(diào)整心態(tài)，

如何保持積極向上的精神狀態(tài)。

在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們還要注意培養(yǎng)他們的自律性和責(zé)任感。讓他們明白，自由并不意味著可以

為所欲為，而是要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)。這樣，他們才能成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的

人。

最后，我們要時(shí)刻提醒自己，每個(gè)孩子都是一顆獨(dú)特的種子，需要陽(yáng)光、雨露和土壤的滋養(yǎng)才能茁壯成長(zhǎng)。

作為父母，我們要用心去呵護(hù)他們，用愛(ài)去灌溉他們，讓他們?cè)谧鹬嘏c自由的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)。

在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界里，我們無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)會(huì)帶給孩子什么樣的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。但我們可以相信，只

要我們給予孩子足夠的尊重和自由，他們一定能夠在未來(lái)的道路上勇往直前，創(chuàng)造出屬于他們自己的精彩

人生。

讓我們共同努力，為孩子們創(chuàng)造一個(gè)充滿尊重與自由的成長(zhǎng)空間，讓他們?cè)谶@個(gè)空間中自由飛翔，追尋夢(mèng)

想，成為他們想要成為的人。這樣，我們不僅能給予孩子一個(gè)美好的童年，更能為他們的未來(lái)奠定堅(jiān)實(shí)的

基礎(chǔ)。

山西省臨汾市2024年高考考前適應(yīng)性訓(xùn)練考試（二）語(yǔ)文試題

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試題語(yǔ)言運(yùn)用I提到當(dāng)代年輕人推崇的“斷親”現(xiàn)象折射出文化割裂的社會(huì)現(xiàn)狀，而春晚節(jié)目《山

河詩(shī)長(zhǎng)安》將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)行深度融合，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)、煥發(fā)生機(jī)的特點(diǎn)。

你如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)以上現(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字

【答案】略

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料借用本試卷中語(yǔ)言運(yùn)用題I的閱讀材料引發(fā)考生思考傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代該如何自處的問(wèn)題，是一道讀寫

結(jié)合作文題。“斷親”折射出傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展之間產(chǎn)生的割裂，春晚節(jié)目《山河詩(shī)文化》則恰恰

與“斷親”相反，體現(xiàn)是傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，煥發(fā)生機(jī)的特點(diǎn)，兩者形成對(duì)比，共同指向傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代

社會(huì)兩種發(fā)展現(xiàn)狀。

什么是“斷親”？“斷親”現(xiàn)象指的是懶于、疏于、不屑于同二代以內(nèi)的親戚互動(dòng)和交往，親戚之間聯(lián)系

減少、走動(dòng)減少、甚至不再走動(dòng)的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在“90后”及“00后”年輕人中尤為明顯，他們?nèi)绻?/p>

里沒(méi)有事就不與親戚聯(lián)系。造成“斷親”的原因有很多，比如現(xiàn)代人生存壓力大，無(wú)暇顧及親戚們的感受;

親戚之間的交往復(fù)雜微妙，接觸多了讓人疲憊不堪；人口流動(dòng)性太強(qiáng)，物理距離的增加讓親情開始變得寡

淡；由代駕、外賣、跑腿等網(wǎng)絡(luò)服務(wù)構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)生存，使得單一個(gè)體在脫離了群體支撐后，仍然可以活得

很好……但其本質(zhì)上是文化割裂的體現(xiàn)。

春晚節(jié)目《山河詩(shī)文化》則是傳統(tǒng)文化利用現(xiàn)代科技重新煥發(fā)文化生機(jī)的一個(gè)成功例子，說(shuō)明現(xiàn)代技術(shù)可

以推動(dòng)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代繼續(xù)傳承發(fā)展。

綜合以上分析，考生要圍繞傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，談?wù)勅绾胃美^承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，以“斷

親”作為反面例子，談?wù)剛鹘y(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)面臨的變化和挑戰(zhàn)；以“《山河詩(shī)文化》”作為正面例子去

分析如何在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展傳統(tǒng)文化。

具體寫作時(shí)，考生可以采取正反論證的思路來(lái)寫作。首先，明確提出觀點(diǎn)：讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)。

接著圍繞“斷親”分析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)面臨的文化割裂的挑戰(zhàn)和問(wèn)題，提出解決的建議。然后根據(jù)《山

河詩(shī)文化》這個(gè)節(jié)目的成功探討傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展之道，比如借助現(xiàn)代技術(shù)，讓原本枯燥的傳統(tǒng)

藝術(shù)和文化以生動(dòng)形象的形式呈現(xiàn)在人們的面前，像《經(jīng)典詠流傳》《中華詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》等文化

綜藝節(jié)目就是成功的例子。最后，總結(jié)觀點(diǎn)，升華主題。

立意：

1.巧用現(xiàn)代藝術(shù)，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新機(jī)。

2.正確看待傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

3.傳統(tǒng)文化的發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)。

山西省晉中市2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期4月二模聯(lián)考語(yǔ)文試題

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

琴不鳴，而二十五弦各以其聲應(yīng)；軸不運(yùn)，而三十輻各以其力旋。弦有緩急小大，然后成曲；車有勞

逸動(dòng)靜，而后能致遠(yuǎn)。使有聲者，乃無(wú)聲者也；能致千里者，乃不動(dòng)者也。（《淮南子?泰族訓(xùn)》）

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【答案】例文:

把握好“琴”“軸”，協(xié)調(diào)好“弦”“輻”

被圣賢鐫刻的古老竹簡(jiǎn)上，入木三分的字跡書寫著深邃的思索；被世人演澤的平凡日常里，滾動(dòng)不息

的車輪蘊(yùn)藏著生動(dòng)的哲理。正如材料所言，琴不鳴，卻使二十五弦各以其聲應(yīng)；軸不動(dòng)，卻使三十輻各以

其力旋。做人做事何嘗不是如此？把握好整體中關(guān)鍵重要的“琴”“軸”，以不變應(yīng)萬(wàn)變；協(xié)調(diào)好各部分

的“弦”“輻”，各盡其能致遠(yuǎn)方。

“萬(wàn)變不離其宗。”把握好生活中的“琴”和“軸”，方為根本。

根固方能求長(zhǎng)，源深才能流長(zhǎng)。“琴”和“軸”是整體關(guān)鍵所在，牽一發(fā)而動(dòng)全身。航行大海上，船

長(zhǎng)是關(guān)鍵，他安排全程，把控全局；帶兵打仗時(shí)，將軍是關(guān)鍵，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外；考試檢測(cè)

時(shí)，定理公式是關(guān)鍵，只有切實(shí)把握，才能舉一反三；治國(guó)理政時(shí)，政策導(dǎo)向和精神引領(lǐng)是根本，以民為

本，立德樹人方能長(zhǎng)治久安……萬(wàn)物固其根本而蓬勃，抓其關(guān)鍵迎刃而解。我們應(yīng)夯實(shí)做人的根本品質(zhì)，

增強(qiáng)自身的關(guān)鍵能力，方能從容面對(duì)時(shí)代的風(fēng)云變幻。

五色交輝，八音合奏。共同演奏協(xié)調(diào)之美，美不勝收。

“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！弊鳛榍俳M成部分的二十五弦，只有各在其位，各發(fā)其音，協(xié)

調(diào)演奏，才能奏響天籟之聲。你看，“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”，一家人各盡其責(zé)，和諧高效

完成繁重的農(nóng)活；“翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織?！币淮迦烁魉酒渎?，推動(dòng)社會(huì)繁榮發(fā)展。再看，

生物鏈中植物、動(dòng)物和微生物互相依存，轉(zhuǎn)換共生，不可或缺；飛天的“神舟”，需要的12萬(wàn)個(gè)零部件由

60多家單位合力提供。世界因相異而多彩，又因協(xié)調(diào)發(fā)展而進(jìn)步。我們是自己的唯一，也是團(tuán)體的一員，

攜手合作，方能共贏。

抓好關(guān)鍵，協(xié)調(diào)發(fā)展，讓個(gè)人和家國(guó)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，共赴星海。

“難易相成，有無(wú)相生，長(zhǎng)短相形，高下相傾?！闭w關(guān)鍵和部分協(xié)調(diào)發(fā)展，方能共奏美好，行穩(wěn)致

遠(yuǎn)。小到人本身，50萬(wàn)億左右的細(xì)胞組成器官，各器官又服從于大腦的指揮，方構(gòu)成人本身的存在和活動(dòng);

再到團(tuán)隊(duì)，北斗團(tuán)隊(duì)、屠呦呦團(tuán)隊(duì)、《流浪地球》制作團(tuán)隊(duì)、空軍飛行二大隊(duì)等，每一個(gè)團(tuán)隊(duì)里都有核心

關(guān)鍵人物，如總設(shè)計(jì)師、總導(dǎo)演，但也必須有團(tuán)結(jié)協(xié)作的每個(gè)隊(duì)員；大到國(guó)家、民族、世界，和平和發(fā)展

的政策理念，才是關(guān)鍵所在，它協(xié)調(diào)社會(huì)的一切活動(dòng)，共建命運(yùn)共同體。我們應(yīng)沉心靜氣，切莫心浮氣躁,

抓核心善協(xié)作。

劉邦曾感嘆：“軍事謀劃，我不如張良；治理國(guó)家，我不如蕭何；統(tǒng)軍作戰(zhàn)，我不如韓信?！钡軌?/p>

運(yùn)用指揮他們的關(guān)鍵人物卻是劉邦自己，他就如象棋里幾乎不動(dòng)的帥，最后決定生死局的也是帥。人生不

易，前路坎坷，前方迷茫，把握好關(guān)鍵的“琴”和“軸”，協(xié)調(diào)好各部分的“弦”和“輻”，方出精彩，

方致遠(yuǎn)方！

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

寫作材料來(lái)自《淮南子?泰族訓(xùn)》，大意是說(shuō)，琴瑟本身不發(fā)樂(lè)聲，但它的二十五根弦則各按自己的音調(diào)而

應(yīng)和；車軸自己不運(yùn)轉(zhuǎn)，但車輪的三十根輻條則各用自己的力量使車輪運(yùn)轉(zhuǎn)。琴瑟的弦有它的粗細(xì)緊松，

這樣才能彈奏出動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲；車子的各部位有它的勞逸動(dòng)靜的功效，這樣才能使車子長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)轉(zhuǎn)。使琴弦

奏出聲音的是不發(fā)聲的琴身，使車子運(yùn)轉(zhuǎn)于千里之外的是不轉(zhuǎn)動(dòng)的車軸。其中第一句話強(qiáng)調(diào)無(wú)聲與有聲、

不動(dòng)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系，第二句強(qiáng)調(diào)各個(gè)部分密切配合才能達(dá)到理想結(jié)果的道理，第三句強(qiáng)調(diào)''無(wú)聲”"不

動(dòng)”的決定作用。

材料以琴與車及其附屬部件為喻，闡發(fā)了事物內(nèi)部協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)發(fā)展的普遍原理?？忌鷮懽鲿r(shí)，應(yīng)當(dāng)由

琴與車及其附屬部件的關(guān)系，進(jìn)行聯(lián)想和思考，可以論述事物內(nèi)各部分是有機(jī)的整體，不可分割、彼此相

依的道理；可以論述欲達(dá)到目的或?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)，必須讓事物內(nèi)各個(gè)部分協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，發(fā)揮各自的功能；還可以

論述起決定作用的事物中樞要做到“無(wú)聲”“不動(dòng)”。論述時(shí)要有理論的闡述，也要有與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。

如可聯(lián)系“東方甄選”東方小孫和董宇輝事件談“欲達(dá)到目的或?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)，必須讓事物內(nèi)各個(gè)部分協(xié)調(diào)聯(lián)

動(dòng)，發(fā)揮各自的功能”的道理，理論聯(lián)系實(shí)際，使文章既有靈魂，又有血肉。

立意：

1.天接云濤連大愛(ài)，萬(wàn)物一體不可分。

2.鳥在林則樂(lè)，莫離群而悲。

3.內(nèi)外協(xié)調(diào)，合作共贏。

山西省省級(jí)名校2024屆高三下學(xué)期第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題_

四、寫作（60分）

18.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)代文閱讀I材料二啟示我們：漢字，是中華民族獨(dú)有的視覺(jué)符號(hào)，凝結(jié)著先人非凡而卓越的智慧。

伴隨著時(shí)代的發(fā)展，漢字設(shè)計(jì)在與新興科技的碰撞中突破了空間的束縛。未來(lái)，新技術(shù)與新觀念的產(chǎn)生必

將為漢字設(shè)計(jì)帶來(lái)更加豐沛而鮮活的生命力，為漢字之美再添全新維度。

讀了上面的材料，再結(jié)合高中三年的學(xué)習(xí)，你對(duì)