文藝復興 練習 高三統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要下冊一輪復習

高三高考歷史一輪課時練習：文藝復興一、單選題1．“《李爾王》中三位核心人物面對權(quán)力的斗爭給出了不同的解決方法。堅持真理的考狄利婭象征古典美德，愛德蒙追求政治權(quán)謀，兩者都失敗了。埃德伽在苦難中成長為頂天立地的英雄，他的成功揭示了莎士比亞對這一類新型政治領(lǐng)袖的認同?！边@體現(xiàn)了莎士比亞（

）A．追求現(xiàn)世社會的幸福生活 B．注重刻畫人物的內(nèi)心世界C．形成了理性化的思維方式 D．追求人文主義的政治理想2．中世紀后期，意大利的藝術(shù)家群體在創(chuàng)作時很少將自己的肖像作為繪畫的主體形象表現(xiàn)出來，更多的是以一種另類的署名方式在肖像作品中標記；后來自畫像作為一個獨立門類發(fā)展起來。促使這種變化出現(xiàn)的主要原因是（

）A．近代科學革命的興起 B．民眾思想的普遍解放C．藝術(shù)創(chuàng)作的趨利心態(tài) D．人文主義思想的傳播3．莎士比亞在作品《暴風雨》中通過女主角米蘭達之口說道：“神奇呵，這里有多少好看的人！人類是多么美麗！呵，新奇的世界，有這么出色的人物！”材料反映了莎士比亞意在（

）A．強調(diào)以人為中心 B．批判宗教教義 C．提倡獨立思考 D．肯定科學精神4．法國的拉伯雷（1494-1553）以法國民間故事中的三代巨人國王為主角，通過描寫他們游歷的故事，用浪漫主義和極其夸張的手法塑造這三位巨人，來表達其心中的理想。其宣傳的核心理念為（

）A．人文主義 B．浪浸主義 C．理性主義 D．現(xiàn)實主義5．有學者指出，如果說，無視歐洲人創(chuàng)造古希臘—羅馬—拜占庭文化的作用和在近代歐洲文藝復興、文化啟蒙與產(chǎn)業(yè)革命時期對全人類文化所做出的偉大貢獻是何等荒謬；那么，無視東方各民族人民—中國人……以及阿拉伯人對古代和中世紀文化所做出的偉大貢獻，也同樣是荒謬的。該學者的主張（

）A．折射出世界各民族開放的對外政策 B．旨在以國際的視野來看待人類文明C．印證了古代亞歐統(tǒng)治疆域不斷擴大 D．肯定世界文化多樣性及其歷史作用6．15世紀的意大利首先建立“騎士學?！保淌隍T術(shù)、擊劍、跳舞、拳擊等內(nèi)容，同智力教育、道德規(guī)范教育結(jié)合起來，培養(yǎng)學生的強健體魄、文雅談吐和得體舉止。騎士教育（

）A．推動了資產(chǎn)階級革命的到來 B．徹底擺脫了天主教會束縛C．加速了封建貴族勢力的瓦解 D．具有鮮明的人文主義色彩7．文藝復興時期的絕大多數(shù)藝術(shù)家都信仰宗教，但他們認為：“人靠自己的力量就能夠達到最高的優(yōu)越境界，塑造自己的生活，以自己的成就贏得名聲”，“人性不再是神的創(chuàng)造，也不受神的支配，只是人類自然的發(fā)展與進步”。由此可見，文藝復興（

）A．提升了人的自主性和獨立性 B．廣泛宣揚了理性主義C．促使信仰擺脫了宗教的影響 D．培育了近代自然科學8．如圖為某高一學生歷史學習筆記，其主題是（

）時間：14世紀到17世紀初精神內(nèi)核：人文主義代表人物：但丁、達·芬奇、莎士比亞A．文藝復興 B．宗教改革 C．科學革命 D．啟蒙運動9．某場“運動”有幾項大事——方言文學的產(chǎn)生、藝術(shù)的興盛、科學的興起和智識工具的進步，他們舒芽放苞后，便漸漸的向外傳播到了英、法等國，為近世的文化撒下了許多可貴的種子。該“運動”是（

）A．文藝復興 B．宗教改革 C．科學革命 D．啟蒙運動10．西歐某一畫家提出：“美，是一種聆聽，來自內(nèi)心，來自人對現(xiàn)實世界的切身感受。美，是一種自覺信仰，不屈服于任何居坐高大教堂中的紅衣主教”“繪畫實際上是科學與大自然的合法女兒”。這一言論凸顯了（

）A．人性的解放 B．科學的運用 C．信仰的自由 D．理性的覺醒11．文藝復興時期，藝術(shù)家們受到了富有的商人家族的贊助，這種贊助關(guān)系在這一時期十分普遍。這體現(xiàn)出文藝復興受到（

）A．商業(yè)資本的影響 B．宗教信仰的束縛C．政治力量的游說 D．科學研究的助推12．法國作家蒙田（1533-1592）在他的著作《隨筆集》中寫到：“沒有一種善行不讓品行高尚的人感到欣慰。當然我們自己在行為端正時會感到開心，產(chǎn)生難以名狀的滿足感，問心無愧時也會產(chǎn)生高尚的自豪感”。這說明蒙田（

）A．在思想上傾向禁欲主義 B．反思所處時代的弊病C．代表了市民階層的主張 D．抨擊教會的腐化墮落13．某學者曾這樣描述近代某次思想解放運動：世俗文明在宗教文明旁邊自覺地壯大起來了。這股世俗文明的潛流此起彼落，不斷膨脹擴大，形成較強大的力量，到此時就頑強地破土而出了。該運動是（

）A．文藝復興 B．宗教改革 C．科學革命 D．啟蒙運動14．有學者認為，歐洲近代某思想解放運動“帶有一定的貴族性質(zhì)”“（更多的是在）繪畫、詩歌、戲劇等領(lǐng)域所發(fā)生的變化”“經(jīng)常和社會中一些受過良好教育、占有優(yōu)勢地位的精英階層聯(lián)系在一起”“更多帶有一種世俗的精神”。據(jù)此判斷，該運動是（

）A．文藝復興 B．宗教改革 C．科學革命 D．啟蒙運動15．十四世紀中期，佛羅倫薩的行政體系中居于最高地位的是長老會議，它由八名長官和一名正義旗手組成。長老會議的成員任期為兩個月，長官卸任后的三年內(nèi)不得再擔任最高長官，在任期內(nèi)要接受人民的監(jiān)督和質(zhì)疑。這體現(xiàn)出，這一時期的佛羅倫薩（

）A．形成了較強大的王權(quán) B．城市的自治促進了國家的統(tǒng)一C．是文藝復興的發(fā)祥地 D．延續(xù)了羅馬共和國的政治傳統(tǒng)二、材料分析題1．閱讀材料，完成下列要求。材料一

14世紀后期，佛羅倫薩開始建設(shè)公民共和國，意大利人文主義運動逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊癖姀V泛參與的政治運動，佛羅倫薩人民開始一系列“爭取城市自由的斗爭”。在佛羅倫薩與米蘭的戰(zhàn)爭壓力下，佛羅倫薩各個階層上下一心，拋棄矛盾，一致對外。1428年，布魯尼也在與米蘭作戰(zhàn)犧牲將士的葬禮上描述了佛羅倫薩公民的自由和美德。15世紀初開始，當彼特拉克的人文主義思想被移植到佛羅倫薩時，佛羅倫薩人文主義者便不再滿足于中世紀“禁欲”的宗教思想和古希臘斯多葛學派“避世”的個人理想，開始追求人的積極生活和塵世價值?！幾詮堢段乃噺团d早期佛羅倫薩的政治思想變革》材料二

文藝復興時期的倫敦“充滿盛景和表演，富含視覺象征，并提供一種幾乎令人窒息的快樂與危險、榮華與骯臟、興奮與恐懼共存的多樣性”。在16世紀初，倫敦的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)開始由以農(nóng)業(yè)為主向以城市手工業(yè)為主轉(zhuǎn)變，海外貿(mào)易的增加擴大了英國在歐洲甚至全球的影響力。雖然倫敦衛(wèi)生條件和治安狀況仍然很差，但參事議政廳仍堅持對城市管理施加影響，這座城市已經(jīng)出現(xiàn)了現(xiàn)代性的萌芽?！幾詣r《文藝復興時期的倫敦與英國戲劇的職業(yè)化》材料三

培根在《新工具》中指出，雖然經(jīng)過文藝復興和科學文化發(fā)展的洗禮，但倫敦好多大學“一切習慣、制度都是與科學的進步背道而馳的”，“在這些地方，一般人的研究只是局限于也可說是禁錮于某些作家的著作，而任何人如對他們稍持異議，就會徑直被指控為倡亂者和革新家”?！幾陨袎艚堋队鴼W陸游學研究》(1)根據(jù)材料一，概括14—15世紀佛羅倫薩城市發(fā)展的特點。(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學知識，從正反兩方面簡析“倫敦出現(xiàn)現(xiàn)代性萌芽”所面臨的時代環(huán)境，并從思想解放的角度簡析其影響。2．閱讀材料，回答問題。材料

弗朗西斯·培根（1561—1626），12歲入劍橋大學，后擔任英國女王特別法律顧問以及朝廷的首席檢察官、掌璽大臣等。晚年脫離政治生涯，專心從事學術(shù)研究和著述活動，寫成了一批在近代思想史上具有重大影響的著作，包括《新工具》《論科學的增進》以及《學術(shù)的偉大復興》等。在這些書中，培根把實驗和歸納看作相輔相成的科學發(fā)現(xiàn)的工具。他看到了實驗對于揭示自然奧秘的效用，認為科學研究應(yīng)該使用建立在充分實驗基礎(chǔ)上的歸納法。培根的歸納法強調(diào)系統(tǒng)分析，強調(diào)實證支持，對邏輯學的發(fā)展作出了貢獻。培根認為，“歸納法是發(fā)現(xiàn)個體事物發(fā)展變化的法制的工具，是獲得支配絕對現(xiàn)實的規(guī)律和能起決定作用的形式的方法”。培根承認自然界是物質(zhì)的，認為構(gòu)成一切事物的最小單位是分子，即事物的簡單性質(zhì)。分子是有限的不變的，千差萬別的事物都是由它的不同排列和組合構(gòu)成的。運動是物質(zhì)固有的最重要的特性，運動是有規(guī)律的，其形式是多樣的。培根還提出并論證了諸如“凡已授予或按一定條件預定之物均不可再議其價值或補償”“重大刑事案件減刑的條件不適用于民事案件”“與其任由違法犯罪逃脫制裁，寧可選擇違背先例”等法律思想。——摘編自朱庭光《世界歷史名人譜》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括培根的主要學術(shù)貢獻。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析培根獲得主要學術(shù)貢獻的原因。3．閱讀材料，完成下列要求。材料一

14～16世紀英國“奢侈”的含義主要包括貴族鋪張浪費和鄉(xiāng)紳或中產(chǎn)階級攀比模仿，當時的人統(tǒng)稱為毫無節(jié)制(excess)。黑死病后人口與資源的矛盾大幅改善，新興的鄉(xiāng)紳和中產(chǎn)階級在服飾上模仿攀比更高階層的消費，鄉(xiāng)士“所穿的外衣和帽兜是綠色的，手中一張大弓，皮帶下一束明亮尖利的箭，上插孔雀羽毛”,商人“頭戴一頂法蘭德斯的獺皮帽，一雙整潔的鞋子用華貴的扣子扣起”。材料二

愛德華三世在位期間(1327～1377年),英國議會頒布了第一部飲食禁奢法令、第一部服飾禁奢法令，如飲食法令規(guī)定了平時和宗教節(jié)日期間的每餐用量。而服飾法令詳細規(guī)定了從仆人到年收入1000英鎊的騎士等8種社會群體的服飾標準，根據(jù)等級和職業(yè)制訂服裝消費標準，以立法方式杜絕模仿、攀比等非理性消費。1336年和1337年的兩部禁奢法令并未規(guī)定對瀆職者或違法者的處罰措施以及罰沒物品的用途，但鄉(xiāng)紳和中產(chǎn)階級的遺囑和財產(chǎn)清單中缺少違禁服飾的事實表明，新興階層對禁奢法令大多采取了服從態(tài)度?！陨喜牧暇幾孕旌啤?4～16世紀英國社會的過度消費問題與禁奢法令的實施》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析14～16世紀英國出現(xiàn)過度消費的原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，說明14～16世紀英國政府頒布禁奢法令的影響。4．閱讀材料，回答問題。書中的時代·時代中的書材料：表1莎士比亞部分作品的主要內(nèi)容主要內(nèi)容出處科利奧蘭納斯雖然卓有戰(zhàn)功，但他仇恨人民，最后終于被人民所放逐和殺死。凱撒雖然最初被奸人構(gòu)陷，為人民所誤解，但是，一旦他們在安東尼的啟示下，明白了他如何愛護人民之后，就紛紛要為凱撒復仇《科利奧蘭納斯》歌頌開明君主亨利五世，他能戰(zhàn)勝外敵，擴張領(lǐng)土；能公正守法，嚴明紀律，治下的國家統(tǒng)一安定《亨利五世》描述了泰門的一盛一衰。書中泰門憤慨地說“金子！黃黃的、發(fā)光的、寶貴的金子……這東西，只這一點點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士”《雅典的泰門》表2莎士比亞個人及他人對莎士比亞作品的評價評價人物自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時代看一看自己演變發(fā)展的模型莎士比亞莎士比亞“蓋過”了“同輩的伙伴”“可以折服歐羅巴全部的戲文”本·瓊森“任何詩人在他們身上都有一個反映鏡，這就是觀察，還有一個蓄存器，這便是熱情”，莎士比亞兩者“都不缺少”維克多·雨果(1)“書中的時代”是一個怎樣的時代?(2)表2對我們了解莎士比亞及其作品與時代的關(guān)系有什么幫助?談?wù)勀愕目捶ā?．閱讀材料，完成下列要求。材料一

14至17世紀是歐洲從封建社會向資本主義社會過渡的時期。隨著社會經(jīng)濟與政治的急劇變革，西方文化也發(fā)生了革命性變化，出現(xiàn)了以文藝復興和宗教改革為標志的近代化轉(zhuǎn)型。文藝復興把人們從中世紀神學的桎梏中解放出來，確立了西方文化中的人文主義傳統(tǒng)，在文學、藝術(shù)、政治學、史學、哲學和自然科學等領(lǐng)域初步確立了資產(chǎn)階級新文化。宗教改革則打破了羅馬天主教一統(tǒng)天下局面，實現(xiàn)了教會的民族化，建立了適應(yīng)資本主義發(fā)展的新教，完成了對西方基督教文化傳統(tǒng)的近代化改造?！幾择R敏、邢來順《近代西方文化的轉(zhuǎn)型之文藝復興》材料一

西方文化轉(zhuǎn)型過程中，文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的觀點在歐洲得到了廣泛而深刻的傳播，后來又在世界其他地區(qū)蔓延。但是它們所取得的這一切成就和勝利也是有代價的。有些代價雖然在當時表現(xiàn)不明顯、不突出，但是后來隨著時間的推移逐步暴露在了社會面前。首先，“它毀棄了曾一度被實質(zhì)性傳統(tǒng)、基督教信仰以及對于祖先的孝敬、對家庭和其他機構(gòu)中的權(quán)威的恭敬所占據(jù)的大部分領(lǐng)域”，并“頭痛地發(fā)現(xiàn)了許多出乎意料的困難”。文藝復興和宗教改革在轉(zhuǎn)型時期帶給社會偉大進步和歷史價值的同時，也導致了社會的精神危機，引起了人們的信仰迷茫和對生存意義的失落。這種代價同社會轉(zhuǎn)型時期劇烈變動的社會生活和文化變革的突飛猛進是密不可分的?！幾岳钿摗督鞣轿幕D(zhuǎn)型的代價沉思》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析近代西方文化轉(zhuǎn)型的社會背景。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識圍繞“近代西方文化轉(zhuǎn)型”進行闡述。（要求：觀點明確，史實清楚，邏輯嚴密）答案：一、1．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代英國。根據(jù)材料和所學可知，考狄利婭的古典美德、愛德蒙的政治權(quán)謀以及埃德伽的成長和成功，都反映了莎士比亞對于權(quán)力、道德和領(lǐng)導者的看法。特別是埃德伽的成功，揭示了莎士比亞對于具有高尚品質(zhì)和為人民謀福利的新型政治領(lǐng)袖的認同，這正是人文主義政治理想的核心，D項正確；材料并未提及《李爾王》或莎士比亞的作品在追求現(xiàn)世社會的幸福生活方面有何體現(xiàn)，而更多地是圍繞權(quán)力斗爭、人物選擇和政治理想展開的，排除A項；材料的核心在于他們面對權(quán)力斗爭時的選擇和他們所代表的政治理念，而不是內(nèi)心世界的描繪，排除B項；材料并沒有指向莎士比亞或《李爾王》中的理性化思維方式，排除C項。故選D項。2．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是原因題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：中世紀后期以來的歐洲。根據(jù)材料“意大利的藝術(shù)家群體在創(chuàng)作時很少將自己的肖像作為繪畫的主體形象表現(xiàn)出來，更多的是以一種另類的署名方式在肖像作品中標記；后來自畫像作為一個獨立門類發(fā)展起來”和所學可知，中世紀后期以來的意大利藝術(shù)家逐漸將自畫像作為一個獨立門類發(fā)展起來，凸顯個人的價值，這主要和人文主義思想發(fā)展有關(guān)，D項正確；材料強調(diào)的是人文主義對繪畫的影響，非近代科學革命，排除A項；受制于時代局限性，當時民眾思想并未得到普遍解放，排除B項；材料與藝術(shù)家的創(chuàng)作的趨利心態(tài)無關(guān)，排除C項。故選D項。3．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題，時空是近代英國。根據(jù)材料“神奇呵，這里有多少好看的人！人類是多么美麗！呵，新奇的世界，有這么出色的人物！”及所學可知，莎士比亞的作品帶有明顯的人文主義色彩，說明其意在強調(diào)以人為中心，A項正確；材料未涉及莎士比亞對宗教教義的批判信息，排除B項；啟蒙思想家提倡獨立思考，與題意無關(guān)，排除C項；材料未涉及莎士比亞對科學精神的肯定態(tài)度，排除D項。故選A項。4．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是近代歐洲。結(jié)合題意可知拉伯雷心中的理想是以人為本，張揚人性，謳歌人的偉大，因此其核心為人文主義，A項正確。浪漫主義是一種表達手法，但不是核心，排除B項；拉伯雷是文藝復興時期法國的代表人物，他所宣揚的人文主義是文藝復興時期的代表思想，理性主義盛行于啟蒙運動時期，現(xiàn)實主義的出現(xiàn)是在文藝復興之后，C、D與其所處時代不符，排除CD項。故選A項。5．B【詳解】本題是多類型單選題，據(jù)次題干設(shè)問詞可知是影響題、目的題、本質(zhì)題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是古代世界。根據(jù)材料，學者主張不應(yīng)該忽略東方對中世紀文化所做的貢獻，因此看出學者主張以國際視野看待人類文明，B項正確；材料沒涉及對外開放政策，排除A項；材料涉及的是東方文明成就對西方的影響，和疆域擴大無關(guān)，排除C項；文化多樣性強調(diào)不同的文化，和材料無關(guān)，排除D項。故選Ｂ項。6．D【詳解】本題是多類型單選題，據(jù)次題干提示詞可知，這是推斷題、影響題。據(jù)材料時間信息得出準確時空是中世紀的歐洲。根據(jù)材料可知中世紀的騎士教育重視人的全面發(fā)展，因此具有鮮明的人文主義色彩，D項正確；騎士教育是要維護封建統(tǒng)治，排除A項；B項“徹底擺脫”過于絕對，排除B項；騎士教育會維護封建統(tǒng)治，材料內(nèi)容強調(diào)騎士教育具有鮮明的人文主義色彩，排除C項。故選D項。7．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)題干時間信息可知準確時空是文藝復興時期的歐洲。由材料“文藝復興時期”“人靠自己的力量……人性不再是神的創(chuàng)造”等可知，文藝復興提升了人的自主性和獨立性，A項正確；啟蒙運動廣泛宣揚了理性主義，排除B項；“擺脫了”說法太絕對，排除C項；題干強調(diào)的是人的獨立性、人性是人類自然的發(fā)展，并非強調(diào)自然科學，排除D項。故選A項。8．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：14世紀到17世紀初（歐洲）。結(jié)合所學可知，文藝復興是指發(fā)生在14世紀到16世紀歐洲的一場思想解放文化運動，核心是人文主義，因此根據(jù)材料關(guān)鍵信息“14世紀到17世紀初”“人文主義”“但丁、達·芬奇、莎士比亞”可知，其主題是文藝復興，A項正確；宗教改革代表人物是馬丁·路德，排除B項；科學革命代表人物有哥白尼、牛頓等，排除C項；啟蒙運動核心思想是理性主義，時間是17-18世紀，排除D項。故選A項。9．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代歐洲。題干中提及的“方言文學的產(chǎn)生、藝術(shù)的興盛、科學的興起和智識工具的進步”以及“向外傳播到了英、法等國”，而這些描述符合文藝復興時期的特征，它以意大利為中心，隨后擴展到歐洲其他地區(qū)。這一時期出現(xiàn)了大量使用地方語言（如但丁的意大利語作品）的文學創(chuàng)作，藝術(shù)領(lǐng)域經(jīng)歷了繁榮，科學開始逐漸擺脫宗教束縛（如哥白尼的日心說），并且印刷術(shù)的發(fā)明促進了知識的傳播，A項正確；宗教改革核心是關(guān)于基督教教義的爭論和教會權(quán)力的重構(gòu)，與題干中提及的“方言文學的產(chǎn)生”、“科學的興起”等特征不完全吻合，排除B項；科學革命主要集中在科學領(lǐng)域，沒有全面涵蓋題干中提到的藝術(shù)、文學等文化層面，排除C項；啟蒙運動更多聚焦于哲學、政治思想的進展，而非題干上的文學、藝術(shù)領(lǐng)域，排除D項。故選A項。10．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：近代歐洲。材料“來自人對現(xiàn)實世界的切身感受”“是一種自覺信仰，不屈服于任何居坐高大教堂中的紅衣主教”強調(diào)的是人的價值和尊嚴，凸顯的是人文主義，即人性的解放，A項正確；材料未涉及科學的運用，排除B項；材料強調(diào)的是人文精神，非信仰自由，排除C項；理性主義與啟蒙運動有關(guān)，與材料無關(guān)，排除D項。故選A項。11．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（歐洲）。根據(jù)所學知識可知，文藝復興時期，商業(yè)資本家積累了大量財富，并將其用于贊助藝術(shù)家，藝術(shù)家們受到了富有的商人家族的贊助，這種贊助關(guān)系在這一時期十分普遍，A項正確；文藝復興沒有突破宗教信仰的束縛，而宗教改革完成這目標，排除B項；材料主要涉及商人對于藝術(shù)家的資助，沒有提及政治力量的進入，排除C項；材料主旨“商業(yè)資本”，而“科學研究的助推”與材料主旨不符，排除D項。故選A項。12．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：16世紀（法國）。據(jù)材料可知，文藝復興興盛時期杰出代表蒙田認為，善行可以讓人感到欣慰和開心，產(chǎn)生自豪感，體現(xiàn)了反對禁欲主義的思想，其也在反思所處時代的弊病，B項正確；蒙田傾向反對禁欲主義，而非傾向禁欲主義，排除A項；法國作家蒙田是文藝復興時期的代表人物，材料中沒有體現(xiàn)市民階層的信息，排除C項；抨擊教會的腐化墮落是宗教改革，排除D項。故選B項。13．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（世界）。材料“世俗文明在宗教文明旁邊自覺地壯大起來”“世俗文明……破土而出”等信息，符合文藝復興時期傳統(tǒng)的基督教開始受到質(zhì)疑，人們開始探索更為世俗化和人文主義的觀念和生活的特征，A項正確；宗教改革主要是為了改革教會，排除B項；科學革命是在自然可續(xù)領(lǐng)域發(fā)生的變革，排除C項；啟蒙運動主要是為了反封建，排除D項。故選A項。14．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是文藝復興時期。根據(jù)材料“帶有一定的貴族性質(zhì)”“（更多的是在）繪畫、詩歌、戲劇等領(lǐng)域所發(fā)生的變化”“經(jīng)常和社會中一些受過良好教育、占有優(yōu)勢地位的精英階層聯(lián)系在一起”“更多帶有一種世俗的精神”及所學可知，14世紀城市經(jīng)濟繁榮的意大利出現(xiàn)了對天主教文化的反抗，當時意大利的市民和世俗知識分子借助復興古希臘、羅馬文化的形式來表達自己的文化主張，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，并在藝術(shù)中尋找現(xiàn)實主義和人類情感，A項正確；宗教改革指的是始于歐洲16世紀基督教自上而下的改革運動，通常指1517年馬丁·路德提出《九十五條論綱》，到1648年《威斯特伐利亞和約》的出臺為止的歐洲宗教改革運動，排除B項；材料未涉及近代科學革命興起的相關(guān)信息，與題意無關(guān)，排除C項；啟蒙運動指發(fā)生在17–18世紀歐洲的一場反封建，反教會的思想文化運動，是一次偉大的思想解放運動，其核心思想是“理性”，與題意不符，排除D項。故選A項。15．D【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時間信息得出準確時空是中世紀歐洲。由材料“它由八名長官和一名正義旗手組成”“長老會議的成員任期為兩個月”“在任期內(nèi)要接受人民的監(jiān)督和質(zhì)疑”等信息可知，佛羅倫薩實行共和制，深受古希臘羅馬政治、文化的影響，說明這時期的佛羅倫薩延續(xù)了羅馬共和國的政治傳統(tǒng)，D項正確；這一時期的佛羅倫薩是城市共和國，材料無涉及國王和王權(quán)，排除A項；意大利在1870年完成統(tǒng)一，這一時期佛羅倫薩的城市自治與國家統(tǒng)一無關(guān)，排除B項；材料是政治運作，與文藝復興無關(guān)，排除C項。故選D項。二、1．(1)特點：出現(xiàn)城市共和國與追求自由的斗爭；民眾愛國主義思想濃厚；人文主義發(fā)展，追求積極生活和現(xiàn)世價值。(2)時代環(huán)境：進步環(huán)境：城市手工業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)展；城市管理不斷進步；人文主義和科學文化有所發(fā)展。局限環(huán)境：仍存在學校教育與時代脫節(jié)的現(xiàn)象；城市環(huán)境衛(wèi)生及治安狀況差；專制王權(quán)的壓力。