江蘇省新沂市~度第二期期2024屆中考語(yǔ)文模擬預(yù)測(cè)題含解析

江蘇省新沂市~度第二期期2024屆中考語(yǔ)文模擬預(yù)測(cè)題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《草房子》中烤紅薯導(dǎo)致火災(zāi)，事后桑桑主動(dòng)承認(rèn)是他縱火，表現(xiàn)了他的擔(dān)當(dāng)。B．《三國(guó)演義》中曹操錯(cuò)殺呂伯奢一家、夢(mèng)中殺人等情節(jié)刻畫(huà)岀其奸詐多疑的性格。C．簡(jiǎn)·愛(ài)得知羅切斯特有妻子，逃出桑菲爾德莊園后被圣約翰所救。D．《老人與?！范啻蚊鑼?xiě)鯊魚(yú)的兇猛，襯托了老人堅(jiān)毅果敢、永不言棄的硬漢形象。2．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．李白的“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）、“朝如青絲暮成雪”（《將進(jìn)酒》）都是膾炙人口的名句。B．不知不覺(jué)，三年的高中生活轉(zhuǎn)瞬即逝。李萍上了大學(xué)，張華當(dāng)了工人，我進(jìn)了部隊(duì)：我們都有美好的前途。C．材料是文章的血肉，結(jié)構(gòu)是文章的骨骼。骨骼完整勻稱，人才能身姿挺拔；結(jié)構(gòu)井然有序，文章才能立得起來(lái)。D．據(jù)王粲的《英雄記抄》說(shuō)，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略?！?．選出下列對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項(xiàng)（）A．漂流到荒島后的魯濱遜，看到一群野蠻人正在圍攻一個(gè)逃犯。見(jiàn)此情景，魯濱遜拔槍解救了這個(gè)逃犯，并給他取名“星期五”。B．林沖本是個(gè)逆來(lái)順受的禁軍教頭，因受高太尉誘騙，誤入白虎堂而被刺配滄州，后又因殺了放火暗算他的陸謙等人，在一個(gè)雪夜被逼上梁山。C．保爾病愈后回到基輔，他來(lái)到烈士墓前悼念革命戰(zhàn)友，在烈士墓前高聲朗誦“人最寶貴的是生命……”的名言。這段名言成了保爾的人生準(zhǔn)則，同時(shí)也是全書(shū)的中心思想。D．魯迅在《朝花夕拾》里回憶了眾多的人物，如熱心善良的阿長(zhǎng)、正直嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶僖暗?，這些形象都傾注了作者真摯的感情。4．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A．修茸無(wú)可奈何根深蒂固和言悅色B．詭譎雕粱畫(huà)棟腐草為螢藏污納詬C．燎原面面斯覷人情事故為富不仁D．震撼畫(huà)龍點(diǎn)睛戛然而止抑揚(yáng)頓挫5．詩(shī)文名句默寫(xiě)填空。天上的明星現(xiàn)了，__________。（郭沫若《天上的街市》）__________，而山不加增，何苦而不平？（《愚公移山》）愛(ài)上層樓，__________。（辛棄疾《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》）一抹晚煙荒戍壘，__________。（納蘭性德《浣溪沙》）王安石在《登飛來(lái)峰》中表達(dá)豪情滿懷，斗志凌云，似覺(jué)天地萬(wàn)物都可盡收眼底的詩(shī)句是__________，__________。“2017年340萬(wàn)貧困人口實(shí)現(xiàn)易地扶貧搬遷，他們有了溫暖的新家，各類棚戶區(qū)改造開(kāi)工數(shù)提前完成600萬(wàn)套目標(biāo)任務(wù)。”主席2018年新年賀詞中的話，讓我們想到了大詩(shī)人杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中心系天下寒士的千古名句：“__________，__________”。6．文化常識(shí)和名著閱讀填空。（1）我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》是西漢史學(xué)家、文學(xué)家可馬遷所著，被魯迅贊為“_____，_____”（2）《己亥雜詩(shī)》中的“己亥”是用天干地支紀(jì)年，《觀潮》中的“自既望以至十八日”的“既望”是指農(nóng)歷_____日。（3）閱讀名著選段，回答問(wèn)題?！爱?dāng)那個(gè)可憐的蝗蟲(chóng)移動(dòng)到螳螂剛好可以碰到它的地方時(shí)，螳螂就毫不客氣，一點(diǎn)兒也不留情地立刻動(dòng)用它的武器，用它那有力的‘掌’重重地?fù)舸蚰莻€(gè)可憐蟲(chóng)，再用那兩條鋸子用力地把它壓緊。于是，那個(gè)小俘虜無(wú)論怎樣頑強(qiáng)抵抗，也無(wú)濟(jì)于事了。”上面文段選自_____寫(xiě)的《_____》二、閱讀7．閱讀文段，回答問(wèn)題愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。（1）年且九十（_______）（2）汝之不惠（_______）（3）固不可徹（_______）2．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（2）鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。3．下面說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．這則寓言一開(kāi)始介紹太行、王屋二山既高且大，而愚公“面山而居，出入之迂”，說(shuō)明了人與山的矛盾，也解釋了為什么愚公要移山。B．這則寓言最突出的寫(xiě)作手法就是對(duì)比，如智叟的鼠目寸光與愚公的目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，智叟的譏笑反對(duì)與眾人的熱情支持，使愚公的形象更加高大感人。C．這則寓言短小精悍，情節(jié)跌宕起伏，人物生動(dòng)形象，啟示我們想要克服苦難，就必須下定決心，持之以恒，堅(jiān)持不懈。D．這則寓言的結(jié)尾寫(xiě)天帝被感動(dòng)后命夸娥氏兒子將大山搬走，幫助愚公實(shí)現(xiàn)了移山的愿望，說(shuō)明人力不如神力，反映了古代勞動(dòng)人民實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的美好愿望。8．閱讀文段，回答問(wèn)題（甲）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（乙）邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書(shū)者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳?！睅煇湃辉唬骸坝麜?shū)可耳！”原曰：“無(wú)錢(qián)資?！睅熢唬骸巴悠堄兄?，吾徒相教，不求資也?！庇谑撬炀蜁?shū)。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)（1）每假借于藏書(shū)之家假：________（2）以是人多以書(shū)假余以：_______（3）于是遂就書(shū)就：________（4）吾徒相教徒：_______2．將下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)（2）一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)3．宋濂和邴原都是小時(shí)候家貧好學(xué)，但他們的求學(xué)態(tài)度有什么不同？4．讀了上面兩則短文，你得到什么啟示？9．閱讀下面文言文，完成小題。明末高郵①有袁體庵者，神醫(yī)也。有舉子舉于鄉(xiāng)，喜極發(fā)狂，笑不止，求體庵診之。驚曰：“疾不可為矣，不以旬②數(shù)矣。子宜急歸，遲恐不及也。若道過(guò)鎮(zhèn)江，必更求何氏診之?！彼煲砸粫?shū)寄何。其人至鎮(zhèn)江，而疾已愈，以書(shū)致何。何以書(shū)示其人，曰：“某公喜極而狂，喜則心竅開(kāi)張而不可復(fù)合，非藥石③之所能治也。故動(dòng)以危苦之心，懼之以死，令其憂愁抑郁，則心竅閉，至鎮(zhèn)江當(dāng)已愈矣。”其人見(jiàn)之，北面再拜而去。吁!亦神矣。（節(jié)選自《廣陽(yáng)雜記》）①高郵：地名，在江蘇。②旬：十天。③藥石：治病的藥和石針，泛指藥物。1．下面句子中加點(diǎn)詞的意思相同的是（）A．若道過(guò)鎮(zhèn)江策之不以其道（《馬說(shuō)》）B．而疾已愈色愈恭（《送東陽(yáng)馬生序》）C．以書(shū)寄何以是人多以書(shū)假余（《送東陽(yáng)馬生序》）D．至鎮(zhèn)江當(dāng)已愈矣當(dāng)求之于上流（《河中石獸》）2．下面句子中的加點(diǎn)詞與“懼之以死”的“懼”用法相同的是（）A．有亭翼然臨于泉上者（《醉翁亭記》）B．是金陵人，客此（《湖心亭看雪》）C．無(wú)案牘之勞形（《陋室銘》）D．滿坐寂然（《口技》）3．將文中畫(huà)橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。①有舉子舉于鄉(xiāng)，喜極發(fā)狂。②其人見(jiàn)之，北面再拜而去。4．結(jié)合文章內(nèi)容，用自己的話說(shuō)說(shuō)神醫(yī)袁體庵的“神”體現(xiàn)在哪些方面。10．閱讀下面的文字，分別回答問(wèn)題。黃山松豐子愷①?zèng)]有到過(guò)黃山之前，常常聽(tīng)人說(shuō)黃山的松樹(shù)有特色。特色是什么呢？聽(tīng)別人描摹，總不得要領(lǐng)。這次我親自上黃山，親眼看到黃山松，它的特色放才明晰起來(lái)。②黃山的松樹(shù)大都生在石上。石頭如果是囫圇的，上面總長(zhǎng)不出松樹(shù)來(lái)；一定有一條縫，松樹(shù)才能扎根在石縫里。石縫里有沒(méi)有養(yǎng)料呢？生物學(xué)家一定有科學(xué)的解說(shuō)；我卻只有臆測(cè)：《本草綱目》里有一種藥叫做“石髓”?？芍^也有養(yǎng)分。黃山的松樹(shù)也許是吃石髓而長(zhǎng)大起來(lái)的吧？長(zhǎng)得那么蒼翠，那么窈窕，那么堅(jiān)勁，真是不可思議啊！更有不可思議的呢：文殊院窗前有一株松樹(shù)，由于石頭崩裂，松根一大半長(zhǎng)在空中，象須蔓一般搖曳著。而這株松樹(shù)照樣長(zhǎng)得郁郁蒼蒼，娉娉婷婷。這樣看來(lái)，黃山的松樹(shù)不一定要餐石髓，似乎呼吸空氣，呼吸雨露和陽(yáng)光，也會(huì)長(zhǎng)大的。這真是一種生命力頑強(qiáng)的生物?。、埸S山松的枝條大都向左右平伸，或向下倒生，極少有向上生的。一般樹(shù)枝，絕大多數(shù)是向上生的，除非柳條掛下去。黃山松的枝條挺秀堅(jiān)勁，然而絕大多數(shù)像電線桿上的橫木一般向左右生，或者像人的手臂一般向下生。黃山松更有一種奇特的姿態(tài)：如果這株松樹(shù)長(zhǎng)在懸崖旁邊，一面靠近巖壁，一面向著空中，那么它的枝條就全部向空中生長(zhǎng)，靠巖壁的一面一根枝條也不生。（A）這姿態(tài)就很奇特，好象一個(gè)木梳，又象學(xué)習(xí)的“習(xí)”字。顯然，它不肯面壁，而一心傾向著陽(yáng)光。④黃山松的枝條具有異常強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)力。獅子林附近有一株松樹(shù)，叫做“團(tuán)結(jié)松”,（B）五六根枝條從近根的地方生出來(lái)，密切地偎傻著，到了高處才向四面分散，長(zhǎng)出松針來(lái)。因此這一束樹(shù)枝就變成了樹(shù)干，形械希臘敲堂的一種柱子。我諦視這樹(shù)干，想象它們初生時(shí)的狀態(tài)：五六根枝條怎么會(huì)合伙呢？大概它們知道團(tuán)結(jié)就是力量，可以抵抗高山上的風(fēng)吹、雨打和雪壓，所以生成這個(gè)樣子。更有團(tuán)結(jié)力強(qiáng)得不可思議的松樹(shù)呢:從文殊院到光明頂?shù)耐局?，有一株松?shù)，叫做“蒲團(tuán)松”。這株松樹(shù)長(zhǎng)在山間的一小塊平坡上。樹(shù)干不很高，不過(guò)一二丈，粗細(xì)不過(guò)合抱光景。上面的枝條向四面八方水平放射，每根都伸得極長(zhǎng)，足有樹(shù)干的高度的兩倍。這就是說(shuō)：全體像個(gè)“丁”字，但上面一畫(huà)的長(zhǎng)度大約相當(dāng)于下面一直的長(zhǎng)度的四倍。這一畫(huà)上面長(zhǎng)著叢密的松針，軟綿綿得好像一個(gè)大蒲團(tuán)，上面可以坐四五個(gè)人。陪我上山的向?qū)Ц嬖V我：“上面可以睡覺(jué)的，同沙發(fā)床一樣?！蔽也辉缸I，單請(qǐng)一個(gè)向?qū)Ш鸵粋€(gè)服務(wù)員陪伴著，步行上山，兩腿走得相當(dāng)吃力了，很想爬到這蒲團(tuán)上去睡一覺(jué)。⑤然而我們這一天要上光明頂，赴獅子林，路程遠(yuǎn)大，不宜耽擱；只得想象在這蒲團(tuán)上坐坐，躺躺，就鼓起干勁，向光明頂邁步前進(jìn)了。1．作者筆下的黃山松有哪些特色？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．分析第①段在文中的作用。3．結(jié)合語(yǔ)境，具體分析作者三次感到“不可思議”的原因。長(zhǎng)得那么蒼翠，那么窈窕，那么堅(jiān)勁，真是不可思議??！更有不可思議的呢:文殊院窗前有一株松樹(shù)，由于石頭崩裂，松根一大半長(zhǎng)在空中，像須蔓一般搖曳著。更有團(tuán)結(jié)力強(qiáng)得不可思議的松樹(shù)呢：從文殊院到光明頂?shù)耐局校幸恢晁蓸?shù)，叫做“蒲團(tuán)松”。4．從修辭手法的角度，任選一句賞析。這姿態(tài)就很奇特，好像一個(gè)木梳，又像學(xué)習(xí)的“習(xí)”字。五六根枝條從近根的地方生出來(lái)，密切地偎傍著，到了高處才向四面分散，長(zhǎng)出松針來(lái)。5．結(jié)合鏈接材料，寫(xiě)出黃山松精神給你的啟迪（兩點(diǎn)即可）。安徽人傳承歷史，注重精神文化建設(shè)，相繼誕生了“黃山松精神”、“王家壩精神”等具有代表性的地域精神。“黃山松精神”：頂風(fēng)做雪的自強(qiáng)精神，百折不撓的進(jìn)取精神，堅(jiān)韌不拔的拼搏精神，廣迎四海的開(kāi)放精神，眾木成林的團(tuán)結(jié)精神，全心全意的奉獻(xiàn)精神。黃山松精神是一種民族精神，一種時(shí)代精神。11．閱讀下文，完成下列小題。天氣預(yù)報(bào)，向著“精準(zhǔn)”快步跑①“看天色可能會(huì)下雨，出門(mén)時(shí)要帶把傘嗎？”這樣的疑問(wèn)，幾乎人人都有過(guò)。夏天，總怕有場(chǎng)“不期而遇”的大雨；到了冬天，又盼著一覺(jué)醒來(lái)世界銀裝素裹。②過(guò)去以周、天為單位，以市縣為區(qū)域進(jìn)行的氣象預(yù)報(bào)，已經(jīng)不能滿足公眾的日常生活需要。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)以及智能終端的普及，人們希望隨時(shí)隨地查詢天氣——10分鐘后會(huì)不會(huì)下雨？自己所處的街道降雪量會(huì)有多少？應(yīng)運(yùn)而生的智能網(wǎng)格預(yù)報(bào)，可以解答大家的疑問(wèn)，提供更精細(xì)、更個(gè)性化的氣象服務(wù)。③以往傳統(tǒng)的天氣預(yù)報(bào)是城鎮(zhèn)預(yù)報(bào)，只用單個(gè)的預(yù)報(bào)點(diǎn)表示一個(gè)縣城或城市未來(lái)幾天的天氣變化。這種預(yù)報(bào)方式缺點(diǎn)較明顯，時(shí)間空間精度低、預(yù)報(bào)天數(shù)短、氣象要素少。在如今幾乎人手一個(gè)智能手機(jī)的時(shí)代，一天只做兩次更新的傳統(tǒng)預(yù)報(bào)，已經(jīng)不能滿足公眾需求。中國(guó)氣象局提出“網(wǎng)格預(yù)報(bào)”這一概念，正是為了解決傳統(tǒng)天氣預(yù)報(bào)的這些弊端。④如果把我國(guó)以及每個(gè)城市所在的區(qū)域，想象成由多個(gè)邊長(zhǎng)為5公里的正方形組成的網(wǎng)格，那么公眾就生活、工作在一個(gè)個(gè)網(wǎng)格里。網(wǎng)格預(yù)報(bào)就是針對(duì)這些正方形小區(qū)域，實(shí)現(xiàn)空間上的精準(zhǔn)化預(yù)報(bào)。具體而言，是從傳統(tǒng)的大城市預(yù)報(bào)發(fā)展到縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，甚至村，到現(xiàn)在的任意點(diǎn)位預(yù)報(bào)。網(wǎng)格預(yù)報(bào)在時(shí)間間隔上也更精細(xì)，從原來(lái)的只區(qū)分白天黑夜，發(fā)展為逐3小時(shí)、逐1小時(shí)甚至分鐘級(jí)間隔預(yù)報(bào)，即時(shí)更新，方便公眾根據(jù)局地天氣對(duì)自己出行等活動(dòng)做出更精準(zhǔn)的安排。此外，原來(lái)的城市預(yù)報(bào)只涉及一種天氣現(xiàn)象，現(xiàn)在網(wǎng)格預(yù)報(bào)涵蓋的要素更豐富，僅降水天氣就分為雨、雪、雨夾雪、凍雨等。⑤除了更“細(xì)心”，網(wǎng)格預(yù)報(bào)還更“理性”。相對(duì)傳統(tǒng)的等級(jí)預(yù)報(bào)和定性預(yù)報(bào)，如今的預(yù)報(bào)正在向定量化轉(zhuǎn)化。比如，從原來(lái)的“小中大暴雨”，變?yōu)榫唧w多少毫米或厘米的降水量預(yù)報(bào)；以往的“大風(fēng)”“多云”天氣，將被具體的風(fēng)向風(fēng)速值和云量值預(yù)報(bào)替代。也就是說(shuō)，公眾不僅能了解自己所處的“網(wǎng)格”當(dāng)前、未來(lái)是什么天氣狀況，還能清楚地查到氣溫、降水、風(fēng)等多個(gè)具體氣象要素信息。⑥按照中國(guó)氣象局的計(jì)劃，2017年7月開(kāi)始，北京、天津、上海、福建、廣東、海南、陜西等7省市已經(jīng)率先發(fā)布智能網(wǎng)格預(yù)報(bào)。2017年12月底前，我國(guó)氣象預(yù)報(bào)服務(wù)統(tǒng)一數(shù)據(jù)源的“一張網(wǎng)”網(wǎng)格預(yù)報(bào)業(yè)務(wù)已經(jīng)開(kāi)始正式運(yùn)行。1．通讀全文，“網(wǎng)格預(yù)報(bào)”與傳統(tǒng)天氣預(yù)報(bào)相比有哪些優(yōu)勢(shì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．第⑤段中畫(huà)線句子使用了什么說(shuō)明方法？結(jié)合本文分析其作用。3．下列對(duì)文章的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)天氣預(yù)報(bào)不能適應(yīng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)以及智能終端的發(fā)展，無(wú)法滿足日常生活需要。B．“網(wǎng)格預(yù)報(bào)”既能實(shí)現(xiàn)智能預(yù)報(bào)，又能夠解決傳統(tǒng)天氣預(yù)報(bào)較明顯的弊端。C．網(wǎng)格預(yù)報(bào)就是在一個(gè)邊長(zhǎng)為5公里的正方形組成的網(wǎng)格中，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化預(yù)報(bào)。D．我國(guó)氣象預(yù)報(bào)服務(wù)已朝著“精準(zhǔn)”快步跑，網(wǎng)格預(yù)報(bào)業(yè)務(wù)已經(jīng)開(kāi)始正式運(yùn)行。三、應(yīng)用12．五月是我校的“行為規(guī)范月”，各年級(jí)都將以“習(xí)慣養(yǎng)成”為主題開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。作為初三年級(jí)的學(xué)長(zhǎng)，請(qǐng)你參與初一年級(jí)的籌備工作，完成以下任務(wù)。1．在準(zhǔn)備啟動(dòng)儀式的發(fā)言稿時(shí)，主持人遇到了有關(guān)字詞的問(wèn)題，請(qǐng)為他提供幫助，完成小題。好習(xí)慣對(duì)人意義深遠(yuǎn)，但習(xí)慣培養(yǎng)并非一蹴而就，須持之以恒、鍥而不舍方能成功。關(guān)于習(xí)慣養(yǎng)成的重要性，人們有很多①。古人曾說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以②千里?！币源烁嬲]后人：行程千里,都是從一步一步開(kāi)始?，F(xiàn)代教育家陶行知也說(shuō)：“思想決定行動(dòng)，行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。”大凡獲得成功的人，都有良好的行為并長(zhǎng)期堅(jiān)持，形成自然?！昂昧?xí)慣，益終身”，行為習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的素質(zhì)起著決定性的作用。⑴給加點(diǎn)字注音和對(duì)畫(huà)線字筆順作出判斷，正確的一項(xiàng)是A．鍥（qiè）而不舍“慣”字的第二筆是：豎B．鍥（qì）而不舍“慣”字的第二筆是：點(diǎn)C．鍥（qiè）而不舍“慣”字的第六筆是：豎D．鍥（qì）而不舍“慣”字的第六筆是：橫⑵結(jié)合語(yǔ)境，在橫線處依次填入的詞語(yǔ)和漢字，正確的一項(xiàng)是A．①真知灼見(jiàn)②致B．①真知灼見(jiàn)②至C．①遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)②至D．①遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)②致2．一班同學(xué)正在制作展板，說(shuō)明名人的成就與習(xí)慣之間的關(guān)系，請(qǐng)幫助他們完善展板，完成小題。他少年時(shí)發(fā)憤讀書(shū)，日夜苦讀，每每只在傍晚才吃一點(diǎn)東西，常常合衣而睡。在經(jīng)年累月的刻苦學(xué)習(xí)中，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，并以古仁人為榜樣，立下造福天下的志向。他一生政績(jī)卓著，曉暢軍事，是北宋的一代名臣。此外，他在文壇也享有盛譽(yù)，有（丙）傳世。他是新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家。他在創(chuàng)作（?。洱堩殰稀返刃≌f(shuō)和戲劇時(shí)，為了更好地展現(xiàn)老北京獨(dú)特的風(fēng)土人情，走路、吃飯都在思考，常常為了一個(gè)字絞盡腦汁。他還給自己規(guī)定每天寫(xiě)4000字，完不成決不收工。他的生活極有規(guī)律，簡(jiǎn)直像個(gè)陀螺，而寫(xiě)作是其中密不可分的一部分。⑴在展板（甲）（乙）兩處依次標(biāo)注出姓名。：（乙）：⑵在展板（丙）（?。﹥商幰来窝a(bǔ)充作品，正確的一項(xiàng)是（）A．（丙）《范文正公集》（?。夺葆濉稡．（丙）《天凈沙?秋思》（?。肚稢．（丙）《醉翁亭記》（丁）《駱駝祥子》D．（丙）《漁家傲?秋思》（?。端氖劳谩发钦拱宓淖詈笠痪溆袃商幈磉_(dá)欠妥，請(qǐng)你加以修改。3．二班同學(xué)針對(duì)大家希望提高寫(xiě)作能力的愿望，準(zhǔn)備用一段文字探究寫(xiě)作與習(xí)慣的關(guān)系。請(qǐng)你參與材料的搜集整理，完成小題。契訶夫喜歡通過(guò)描摹人物的“習(xí)慣”來(lái)描寫(xiě)人。他塑造的木匠葉里扎洛夫最能體現(xiàn)這一特色?！八袛嗝總€(gè)人和每樣?xùn)|西的時(shí)候總是從結(jié)實(shí)著眼：看看是不是需要修理。他在飯桌邊坐下來(lái)以前，先試了好幾把椅子，看它們結(jié)實(shí)不結(jié)實(shí)?！逼踉X夫就是這樣來(lái)寫(xiě)人的，他筆下的人大都囿于自己的生活，（甲），周?chē)氖澜缫黄诎怠Ｆ踉X夫就站在黑暗中，凝視著他們的愚蠢和精明、他們的憂愁和恐慌、他們的壞心眼和好心腸。他知道他們的所作所為多是自然之作（乙）習(xí)慣之舉。⑴請(qǐng)?jiān)谙旅鏅M線處填入恰當(dāng)內(nèi)容，將契訶夫的背景資料補(bǔ)充完整。契訶夫是①國(guó)短篇小說(shuō)巨匠，他塑造的警官奧楚蔑洛夫成為了②的代名詞。⑵在文段（甲）（乙）兩處依次填入語(yǔ)句和標(biāo)點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．（甲）仿佛處在只有燭光能照見(jiàn)的那一小片光影之中（乙）逗號(hào)B．（甲）仿佛在空白的畫(huà)卷中涂抹絢爛的色彩（乙）頓號(hào)C．（甲）仿佛在空白的畫(huà)卷中涂抹絢爛的色彩（乙）逗號(hào)D．（甲）仿佛處在只有燭光能照見(jiàn)的那一小片光影之中（乙）頓號(hào)4．三班同學(xué)通過(guò)探究書(shū)法與人品性之間的關(guān)系，希望同學(xué)們認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的重要性。他們選取了四幅書(shū)法作品進(jìn)行說(shuō)明，其中不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）陶淵明《擬古九首帖》李白《上陽(yáng)臺(tái)帖》顏真卿《多寶塔碑》（拓本）毛澤東《七律?長(zhǎng)征》A．從《擬古九首帖》方正古拙的行楷中，得以窺見(jiàn)魏晉文人身上的灑脫風(fēng)韻。B．從《上陽(yáng)臺(tái)帖》蒼勁挺秀的行書(shū)中，能夠體味李白恃才放曠的豪情與孤傲。C．從《多寶塔碑》骨力遒勁的楷書(shū)中，仿佛目睹顏真卿剛直不屈的錚錚鐵骨。D．從《七律?長(zhǎng)征》豪邁開(kāi)張的草書(shū)中，可以感受一代偉人指點(diǎn)江山的氣概。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．下面有兩個(gè)作文題目，請(qǐng)選擇其一進(jìn)行寫(xiě)作。（1）紛繁的生活，只要我們用心體會(huì)，總是不乏或幸福、或愉快、或舒適的甜蜜感受。請(qǐng)以“幾分甜蜜在心頭”為題目寫(xiě)一篇不少于600字的文章。（2）人生就像是一場(chǎng)旅途，我們既可享受春之?huà)趁?、夏之熱忱，也?huì)經(jīng)歷秋的蕭瑟、冬的沉寂。沿途的風(fēng)景，我們都別錯(cuò)過(guò)。一首歌，一本書(shū)；一場(chǎng)細(xì)雨，一條曲徑；一聲響亮的喝彩，一回意外的跌倒……每一種經(jīng)歷都充實(shí)著我們的人生。請(qǐng)以“不錯(cuò)過(guò)”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①在橫線上填寫(xiě)合適的詞或短語(yǔ)，將題目補(bǔ)充完整；②不少于600字；③除詩(shī)歌、劇本以外文體不限；④不得抄襲、套寫(xiě)；⑤文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名和地名。

參考答案一、積累1、A【解析】

A錯(cuò)誤，烤紅薯導(dǎo)致火災(zāi)，事后杜小康主動(dòng)承認(rèn)是他縱火，表現(xiàn)了他的擔(dān)當(dāng)。2、D【解析】

D.句號(hào)應(yīng)在引號(hào)外。故選D。3、C【解析】

C“保爾病愈后回到基輔”對(duì)名著有關(guān)內(nèi)容的表述不正確。應(yīng)該是保爾病愈后即將回基輔。4、D【解析】

A.修葺，和顏悅色。B.雕梁畫(huà)棟，藏污納垢。C.面面廝覷，人情世故。5、（1）好像點(diǎn)著無(wú)數(shù)的街燈（2）子子孫孫無(wú)窮匱也（3）為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁（4）半竿斜日舊關(guān)城（5）不畏浮云遮望眼自緣身在最高層（6）安得廣廈千萬(wàn)間大庇天下寒士俱歡顏【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫(xiě)能力。在背誦默寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“匱”“賦”“望”“庇”的書(shū)寫(xiě)。6、1）史家之絕唱無(wú)韻之《離騷》十六法布爾《昆蟲(chóng)記》【解析】

試題分析：（1）《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為"二十四史"之首，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。（2）紀(jì)日法?！俺跻弧睘椤八贰?；“十五”為“望”。“既望”表示過(guò)了十五，即農(nóng)歷的十六。（3）本段文字詳細(xì)的描述了蟑螂捕食蝗蟲(chóng)的過(guò)程。出自是法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家法布爾所著的長(zhǎng)篇科普文學(xué)作品《昆蟲(chóng)記》。該作品是一部概括昆蟲(chóng)的種類、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲(chóng)學(xué)巨著，同時(shí)也是一部富含知識(shí)、趣味美感和哲理的文學(xué)寶藏。全書(shū)透過(guò)昆蟲(chóng)世界折射出社會(huì)人生，滲透著作者對(duì)人類的思考，充滿了對(duì)生命的關(guān)愛(ài)之情和對(duì)自然萬(wàn)物的贊美之情。這本書(shū)被譽(yù)為“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”。二、閱讀7、1．將近同“慧”，聰明；通達(dá)/改變2．（1）憑您的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣？（2）鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。3．D【解析】

1．本題考查文言實(shí)詞的翻譯，需要注意詞類活用、一詞多義、古今異義等現(xiàn)象。且：將近；惠：同“慧”，聰明；徹：通達(dá)。2．本題考查文言文語(yǔ)句的翻譯，需要注意詞類活用、一詞多義、古今異義等現(xiàn)象以及特殊句式的語(yǔ)序調(diào)換。在（1）句中，“以”翻譯為憑借，譯文：憑您的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣？在（2）句中，“始齔”翻譯為剛剛七八歲，譯文：鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助愚公。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。D項(xiàng)錯(cuò)誤，這個(gè)神話結(jié)尾，充滿了浪漫主義色彩，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，反映了古代勞動(dòng)人們的美好愿望，這與封建迷信有本質(zhì)區(qū)別。正是愚公的決心和行動(dòng)感動(dòng)了天帝，天帝才派遣力神二子背走二山，這襯托了愚公的形象，使之更加豐富，這是對(duì)愚公精神的肯定和贊揚(yáng)?！军c(diǎn)睛】譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō)：“你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話可答。握著蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠(chéng)心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開(kāi)始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。8、1．借因?yàn)榭拷?，接近白白?．(1)(我)曾經(jīng)走到百里之外，拿著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜械赖聦W(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。(2)我一來(lái)仰慕他們不孤單，二來(lái)羨慕他們能夠上學(xué)。3．宋濂，目的性明確，主動(dòng)借書(shū)抄錄閱讀，拜訪名師，虛心求教。而邴原，只是被動(dòng)地等待機(jī)會(huì)，只有遇到富有同情心的教師，才能得到學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。4．(1)為自己的學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，(2)要充分利用己有的學(xué)習(xí)條件，(3)學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期而又艱辛的過(guò)程，應(yīng)有恒心和毅力，(能抓住一點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述，自圓其說(shuō)即可)【解析】1．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。做題時(shí)要疏通文意，先把句子翻譯正確，再解釋字詞意思，所要注意的是，在字詞本義與句中意思有所差別時(shí)，最好本義和句中意都要寫(xiě)出來(lái)?！懊考俳栌诓貢?shū)之家”翻譯為“常向藏書(shū)的人家求借”，“假”意思是“借”?！耙允侨硕嘁詴?shū)假余”翻譯為“因此人們大多肯將書(shū)借給我”，“以”意思是“因?yàn)椤??！坝谑撬炀蜁?shū)”翻譯為“于是邴原就開(kāi)始讀書(shū)”，“就”意思是“接近”?！拔嵬较嘟獭狈g為“我白白地教你”，“徒”意思是“白白地”。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”句中“嘗”意思是“曾經(jīng)”，“趨”意思是“疾走”，“先達(dá)”意思是“有道德有聲望的前輩”，“叩問(wèn)”意思是“請(qǐng)教”。（2）“一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)”，句中“愿”和“羨”都是“羨慕”的意思，“不孤”意思是“有父親”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。3．此題考查的是對(duì)文章的理解。宋濂幼時(shí)“家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還”，成年后“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”，可見(jiàn)宋濂的求學(xué)態(tài)度很積極，能主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)。而邴原“過(guò)書(shū)舍而泣”，喜歡學(xué)習(xí)，但不會(huì)尋找機(jī)會(huì)，幸虧遇到富有同情心的老師，“童子茍有志，吾徒相教，不求資也?！?。據(jù)此理解作答。4．此題屬于開(kāi)放性試題。首先我們要明確從文中得到的啟示：要主動(dòng)尋找學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，像宋濂“家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還”，“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”；學(xué)習(xí)要有持之以恒和謙虛的態(tài)度，“援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至”，“一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》”；要學(xué)會(huì)克服困難等。結(jié)合實(shí)際來(lái)談即可。譯文：（甲）我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄書(shū)。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，把鞋后幫踩在腳后跟下，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。（乙）三國(guó)時(shí)有個(gè)叫邴原的，他從小失去父親，家境貧寒，七八歲時(shí)，他路過(guò)私塾，聽(tīng)到里面?zhèn)鞒隼世实淖x書(shū)聲，禁不住號(hào)啕大哭起來(lái)。塾師于是對(duì)他說(shuō)：“小孩子你為什么要哭？”邴原說(shuō)：“失去了父親的人容易悲傷，窮人容易感傷。凡是能進(jìn)學(xué)堂的人，他們都有父母。我一來(lái)羨慕他們有父親，二來(lái)羨慕他們能夠上學(xué)?？纯此麄儯胂胱约?，心中就十分悲傷，所以忍不住哭了。”塾師聽(tīng)了邴原的話，既同情又可憐他，想不到這孩子竟有這樣的思想，“(你)想要讀書(shū)，就去讀吧！”邴原說(shuō)：“（我）沒(méi)有錢(qián)交學(xué)費(fèi)?！臂訋熡谑菍?duì)他說(shuō)：“如果你真想讀書(shū)，我傳授你知識(shí)，不收學(xué)費(fèi)。”于是邴原就開(kāi)始讀書(shū)。只過(guò)了一個(gè)冬天，就已能背誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。9、1．D2．C3．(1)有一個(gè)應(yīng)舉的人在鄉(xiāng)試中考中了舉人，高興地發(fā)了瘋。(2)那人看了這封信，面向北面拜了兩拜，然后就回家了。4．①了解病人的病因，對(duì)癥治療。②不用藥物治療，而是用精神療法。③能夠預(yù)知病情痊愈的時(shí)間?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多意的辨析能力。要求學(xué)生在了解課文大意的基礎(chǔ)上理解詞語(yǔ)的含義，并且能辨析詞語(yǔ)在不同語(yǔ)境中的含義。A．路途/方法；B．治愈/更加；C．信；/書(shū)本；D．應(yīng)當(dāng)/應(yīng)當(dāng)。故選D。2．本題考查詞類活用的判斷。“懼之以死”的“懼”是使動(dòng)用法，使……驚懼。A．翼：象鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣,名詞作狀語(yǔ)；B．客：名詞用作動(dòng)詞，客居；C．勞：使動(dòng)用法，使……勞累；D．坐：通“座”，座位。故選C。3．本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①句中重點(diǎn)詞有：舉，中舉；于，在；極，極點(diǎn)。句子翻譯為：有一個(gè)應(yīng)舉的人在鄉(xiāng)試中考中了舉人，高興地發(fā)了瘋。②句中重點(diǎn)詞有：之，代詞，指代書(shū)信；再，兩次；去，離開(kāi)。句子翻譯為：那人看了這封信，面向北面拜了兩拜，然后就回家了。4．本題考查文本內(nèi)容的理解與概括。閱讀全文，疏通文意，根據(jù)神醫(yī)的書(shū)信同內(nèi)容即可概括出答案?！澳彻矘O而狂，喜則心竅開(kāi)張而不可復(fù)合，非藥石之所能治也”表現(xiàn)他對(duì)病人病因的了解；“動(dòng)以?？嘀?，懼之以死，令其憂愁抑郁，則心竅閉”可見(jiàn)這位神醫(yī)的治療不僅僅在于藥物，精神的治療是關(guān)鍵；“至鎮(zhèn)江當(dāng)已愈矣”，能預(yù)知病好的時(shí)間。據(jù)此作答即可。選自《廣陽(yáng)雜記》作者：劉獻(xiàn)廷年代：清參考譯文：明朝末年，高郵有一個(gè)叫袁體庵的神醫(yī)。有一個(gè)應(yīng)舉的人在鄉(xiāng)試中考中了舉人，高興地發(fā)了瘋，大笑不止，找袁體庵診治，裳體庵大驚，說(shuō)：“你這病已經(jīng)不能治了！活不了十天了！你應(yīng)該趕快回家，遲了就怕趕不上回到家里了，你路過(guò)鎮(zhèn)江的時(shí)候，一定要去找何醫(yī)生再診治一下?！痹t(yī)生就寫(xiě)了一封信（讓病人）帶給何醫(yī)生。這個(gè)舉人到了鎮(zhèn)江，病已經(jīng)好了，他把袁醫(yī)生的信交給何醫(yī)生，何醫(yī)生把信給他看，上面寫(xiě)著：“這人高興到極點(diǎn)發(fā)了瘋。高興到極點(diǎn)心竅就打開(kāi)了，卻又不能關(guān)閉，這不是用藥能治的。所以我用危險(xiǎn)和痛苦來(lái)觸動(dòng)他的心，用死亡使他驚懼，使他憂愁抑郁，這樣就可以讓他的心竅重新閉上，到鎮(zhèn)江的時(shí)候應(yīng)當(dāng)已經(jīng)痊愈了。”那人看了這封信，面向北面拜了兩拜，然后就回家了。呀，也真是神了。10、1．①黃山的松樹(shù)大都生在石上，生命力頑強(qiáng)：②黃山松的枝條大都向左右平伸，或向下倒生，極少有向上生的，一心傾向著陽(yáng)光；③黃山松的枝條具有異常強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)力，可以抵抗高山上的風(fēng)吹、雨打和雪壓。2．開(kāi)門(mén)見(jiàn)山（或總領(lǐng)全文）；告訴讀者本文是圍統(tǒng)黃山松的特色寫(xiě)的，強(qiáng)調(diào)了黃山松的特色是作者自己親自觀察得來(lái)的：設(shè)疑，激起讀者的好奇心（或引起讀者的思索）。3．起初，作者對(duì)生長(zhǎng)在石縫里的黃山松靠什么養(yǎng)料存活有點(diǎn)疑惑（或驚奇）；緊接著對(duì)松根一半裸露在空中的松樹(shù)似乎僅呼吸空氣、陽(yáng)光、雨露也照樣長(zhǎng)得郁郁蒼蒼，娉娉婷婷而難以理解；最后對(duì)“蒲團(tuán)松”緊密團(tuán)結(jié)得好像一個(gè)大蒲團(tuán)，上面可以坐四五個(gè)人感到無(wú)法想象。4．A.運(yùn)用了比喻的修辭方法，將長(zhǎng)在懸崖邊的黃山松的枝條的形態(tài)比作“木梳”“習(xí)”字，形象直觀地寫(xiě)出了黃山松的奇特姿態(tài)。B.“偎傍”一詞運(yùn)用了擬人的修辭方法，賦予黃山松的枝條以人的情感，生動(dòng)形象描繪了黃山松枝條緊密團(tuán)結(jié)的情態(tài)。5．①“黃山松精神”是安徽人精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，是一種民族精神，一種時(shí)代精神；②我們應(yīng)該學(xué)習(xí)黃山松的自強(qiáng)不息、拼搏進(jìn)取、團(tuán)結(jié)開(kāi)放、樂(lè)于奉獻(xiàn)等優(yōu)秀品質(zhì)，數(shù)足干勁，向上攀登?！窘馕觥?．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。結(jié)合文本內(nèi)容概括即可。結(jié)合“文殊院窗前有一株松樹(shù)，由于石頭崩裂，松根一大半長(zhǎng)在空中，象須蔓一般搖曳著。而這株松樹(shù)照樣長(zhǎng)得郁郁蒼蒼，娉娉婷婷。這樣看來(lái)，黃山的松樹(shù)不一定要餐石髓，似乎呼吸空氣，呼吸雨露和陽(yáng)光，也會(huì)長(zhǎng)大的。這真是一種生命力頑強(qiáng)的生物??！”得出：黃山的松樹(shù)大都生在石上，生命力頑強(qiáng)；結(jié)合“如果這株松樹(shù)長(zhǎng)在懸崖旁邊，一面靠近巖壁，一面向著空中，那么它的枝條就全部向空中生長(zhǎng)，靠巖壁的一面一根枝條也不生。這姿態(tài)就很奇特，好象一個(gè)木梳，又象學(xué)習(xí)的‘習(xí)’字。顯然，它不肯面壁，而一心傾向著陽(yáng)光?！备爬ǖ贸觯狐S山松的枝條大都向左右平伸，或向下倒生，極少有向上生的，一心傾向著陽(yáng)光；結(jié)合“想象它們初生時(shí)的狀態(tài)：五六根枝條怎么會(huì)合伙呢？大概它們知道團(tuán)結(jié)就是力量，可以抵抗高山上的風(fēng)吹、雨打和雪壓，所以生成這個(gè)樣子?！钡贸觯狐S山松的枝條具有異常強(qiáng)大的團(tuán)結(jié)力，可以抵抗高山上的風(fēng)吹、雨打和雪壓。2．理解文中重要語(yǔ)段作用一般從兩個(gè)角度去考慮：一個(gè)是結(jié)構(gòu)上的作用，一個(gè)是內(nèi)容上的作用。結(jié)構(gòu)上，承上啟下，總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)明題目，作為線索，埋下伏筆，為下文作鋪墊；內(nèi)容上，深化主旨，暗示主題，強(qiáng)化情感。結(jié)合本文分析第一段的作用，結(jié)構(gòu)上：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山（或總領(lǐng)全文）；內(nèi)容上：告訴讀者本文是圍統(tǒng)黃山松的特色寫(xiě)的，強(qiáng)調(diào)了黃山松的特色是作者自己親自觀察得來(lái)的，設(shè)疑，激起讀者的好奇心（或引起讀者的思索）。3．要求學(xué)生首先了解詞語(yǔ)的本義，然后在具體語(yǔ)境中從表達(dá)效果方面分析其含義?！安豢伤甲h”的意思是原有神秘奧妙的意思現(xiàn)多指無(wú)法想象，難以理解。第一個(gè)不可思議是說(shuō)黃山的松樹(shù)長(zhǎng)得那么蒼翠，堅(jiān)勁，窈窕，叫人不可思議。第二個(gè)不可思議是說(shuō)石頭崩裂，根須一大幫長(zhǎng)在空中，松樹(shù)照樣長(zhǎng)得郁郁蒼蒼，娉娉婷婷讓人感覺(jué)不可思議。第三個(gè)不可思議是說(shuō)最后對(duì)“蒲團(tuán)松”緊密團(tuán)結(jié)得好像一個(gè)大蒲團(tuán)，上面可以坐四五個(gè)人感到無(wú)法想象。4．要求學(xué)生站我常用的修辭方法及作用。首先指出修辭方法，然后結(jié)合修辭方法的作用寫(xiě)出表達(dá)效果和體現(xiàn)的情感。A句運(yùn)用了比喻的修辭方法，將長(zhǎng)在懸崖邊的黃山松的枝條的形態(tài)比作“木梳”“習(xí)”字，形象直觀地寫(xiě)出了黃山松的奇特姿態(tài)，表達(dá)了作者的經(jīng)期喝贊美之情。B句“偎傍”一詞運(yùn)用了擬人的修辭方法，賦予黃山松的枝條以人的情感，生動(dòng)形象描繪了黃山松枝條緊密團(tuán)結(jié)的情態(tài)。表達(dá)了作者的贊嘆之情。5．要求學(xué)生結(jié)合材料概括即可。結(jié)合“‘黃山松精神’頂風(fēng)做雪的自強(qiáng)精神，百折不撓的進(jìn)取精神，堅(jiān)忍不拔的拼搏精神，廣迎四海的開(kāi)放精神，眾木成林的團(tuán)結(jié)精神，全心全意的奉獻(xiàn)精神?！备爬ǖ贸觯狐S山松的自強(qiáng)、拼搏進(jìn)取、團(tuán)結(jié)開(kāi)放、樂(lè)于奉獻(xiàn)等等精神值得我們學(xué)習(xí)。結(jié)合“黃山松精神是一種民族精神，一種時(shí)代精神?！备爬ǖ贸觯狐S山松精神是一種民族精神，一種時(shí)代精神。【點(diǎn)睛】常用的修辭方法及作用：比喻、擬人、夸張、排比。比喻的作用有三：一是使深?yuàn)W的道理淺顯化，幫人加深體味；二是使抽象的事物具體化，叫人便于接受；三是使概括的東西形象化，給人鮮明的印象。擬人的作用是可以使讀者不僅對(duì)所表達(dá)的事物產(chǎn)生鮮明的印象，而且感受到作者對(duì)該事物的強(qiáng)烈感情，運(yùn)用擬人表現(xiàn)喜愛(ài)的事物，可以把它寫(xiě)得栩栩如生，使人倍感親切自然；夸張的作用是可以深刻地表現(xiàn)作者對(duì)事物的鮮明的感情態(tài)度，從而引起讀者的強(qiáng)烈共鳴；通過(guò)對(duì)事物的形象渲染，可以引起人們豐富的想象，有利于突出事物的本質(zhì)和特征。排比的作用在于能突出文章的中心，表達(dá)強(qiáng)烈奔放的情感，增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)；是提高表達(dá)效果的重要環(huán)節(jié)。11、1．（1）空間上更精準(zhǔn)；（2）時(shí)間間隔上更精細(xì)；（3）預(yù)報(bào)涵蓋的要素更豐富；（4）預(yù)報(bào)定量化，更精確（預(yù)報(bào)更“理性”）2．舉例子，作比較。本句以降水量、風(fēng)向風(fēng)速、云量的預(yù)報(bào)為例，將傳統(tǒng)預(yù)報(bào)與網(wǎng)格預(yù)報(bào)進(jìn)行比較，突出強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)格預(yù)報(bào)比傳統(tǒng)預(yù)報(bào)更“理性”，有說(shuō)服力。3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和說(shuō)明對(duì)象特征的能力。這類題型，先讀懂文章內(nèi)容，再結(jié)合關(guān)鍵語(yǔ)段來(lái)答題即可。通過(guò)分析“網(wǎng)格預(yù)報(bào)就是針對(duì)這些正方形小區(qū)域，實(shí)現(xiàn)空間上的精準(zhǔn)化預(yù)報(bào)?！薄熬W(wǎng)格預(yù)報(bào)在時(shí)間間隔上也更精細(xì)”“現(xiàn)在網(wǎng)格預(yù)報(bào)涵蓋的要素更豐富”“除了更‘細(xì)心’，網(wǎng)格預(yù)報(bào)還更’理性’”可以概括回答。2．本題考查學(xué)生了解說(shuō)明方法及其作用的能力。這類題型，先掌握說(shuō)明文的說(shuō)明方法及其作用，再結(jié)合句子所寫(xiě)內(nèi)容、所在的位置及與前后句的關(guān)系等來(lái)答題即可。第⑤段中畫(huà)線句子“比如”是舉例子，“原來(lái)的、以往的”是作比較。突出第⑤段第一句“網(wǎng)格預(yù)報(bào)還更理性”，說(shuō)服力強(qiáng)。3．C項(xiàng)分析不正確，原文是“想象成”的“多個(gè)（或一個(gè)個(gè)）”網(wǎng)格。故選C。三、應(yīng)用12、1．⑴C⑵B2．⑴【甲】范仲淹【乙】老舍⑵D⑶示例：他的生活極有規(guī)律，簡(jiǎn)直像個(gè)鐘擺，而寫(xiě)作是其中必不可少的一部分。3．⑴①俄②見(jiàn)風(fēng)使舵者⑵D4．A【解析】1．⑴鍥——qiè，“慣”的筆順是點(diǎn)、點(diǎn)、豎、豎折/豎彎、橫折、豎、橫、豎、橫折、撇、點(diǎn)。故選C。⑵“真知灼見(jiàn)”的意思是正確而深刻的認(rèn)識(shí)和高明的見(jiàn)解，“遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)”的意思是有遠(yuǎn)大的眼光和卓越的見(jiàn)解，結(jié)合語(yǔ)境，此處不含有遠(yuǎn)大眼光的意思，故用“真知灼見(jiàn)”；“不積跬步，無(wú)以至千里”的意思是不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法到達(dá)千里之遠(yuǎn)?！爸痢庇小暗健钡囊馑?，故用“至”。故選B。2．⑴由“以古仁人為榜樣，立下造福天下的志向”可聯(lián)想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的“予嘗求古仁人之心”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名言，再結(jié)合關(guān)鍵詞“少年時(shí)發(fā)憤讀書(shū)”“傍晚才吃一點(diǎn)東西，常常合衣而睡”“領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨”“北宋的一代名臣”，不難確定甲處人物應(yīng)為范仲淹；由“人民藝術(shù)家”“《龍須溝》等小說(shuō)和戲劇”“老北京獨(dú)特的風(fēng)土人情”“規(guī)定每天寫(xiě)4000字，完不成決不收工”，不難確定乙處人物應(yīng)為老舍。⑵《彷徨》是魯迅的作品，排除A，《天凈沙?秋思》是馬致遠(yuǎn)的作品，《屈原》是郭沫若的作品，排除B，《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修的作品，排除C。故選D。⑶“陀螺”的特點(diǎn)是快，與上句“他的生活極有規(guī)律”不符，故應(yīng)把“陀螺”改為“鐘擺”；“密不可分”是指兩者之間的關(guān)系，不合語(yǔ)境，應(yīng)改為“必不可少”。3．⑴契訶夫，俄國(guó)世界級(jí)短篇小說(shuō)巨匠，杰出的劇作家，是俄國(guó)19世紀(jì)末期最后一位批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師，與法國(guó)作家莫泊桑和美國(guó)作家歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說(shuō)家”。奧楚蔑洛夫他寫(xiě)的小說(shuō)《變色龍》中的人物。小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)這個(gè)沙皇政權(quán)的走狗警官的5次變化、6次對(duì)待狗和首飾匠赫留金的態(tài)度來(lái)反映出奧楚蔑洛夫媚上欺下、趨炎附勢(shì)、見(jiàn)風(fēng)使舵的性格特征，奧楚蔑洛夫成為了見(jiàn)風(fēng)使舵者的代