設(shè)計(jì)素描教案高校課件

2020DESIGNsketchDesignsketch設(shè)計(jì)素描2020級(jí)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)3班指導(dǎo)老師：徐文錦日期：2020年10月設(shè)計(jì)素描概述結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描明暗造型訓(xùn)練創(chuàng)意形態(tài)設(shè)計(jì)素描目錄CONTENTSPART

01設(shè)計(jì)素描概述素描的演變與發(fā)展/設(shè)計(jì)素描的形成/設(shè)計(jì)素描與傳統(tǒng)型繪畫素描區(qū)別認(rèn)識(shí)素描你所了解的素描？你認(rèn)為什么才是設(shè)計(jì)素描?狹義的范圍是指畫大型創(chuàng)作或設(shè)計(jì)造物之前的草圖、草稿或方案、計(jì)劃；其廣義的范圍是指所有一切在紙、布、羊皮紙、石頭、木頭、金屬、陶瓷器等物質(zhì)材料上，用鉛筆、毛筆、鋼筆、木炭筆、針筆、鐵筆、鑿子等工具以線條畫出的東西，都屬于”drawing“——素描什么是素描？drawing素描是個(gè)外來(lái)詞，在中國(guó)的畫論中并沒有這一概念。在近現(xiàn)代東西方文化交流過程中，翻譯者結(jié)合中國(guó)繪畫的特點(diǎn)和漢語(yǔ)詞義，根據(jù)法文原詞design和dessein（設(shè)計(jì)）譯造了“素描”這一現(xiàn)今繪畫領(lǐng)域中的特定概念名詞。所謂素描，主要是指以線條表現(xiàn)物體、人物、風(fēng)景、象征符號(hào)、情感、創(chuàng)意、或構(gòu)想的藝術(shù)形式。達(dá)芬奇《女子頭部練習(xí)》達(dá)芬奇《哺乳圣母》達(dá)芬奇《抱銀鼠的女子》1”法國(guó)南部創(chuàng)作于1.5-1萬(wàn)年前的拉斯科洞穴壁畫。主題多以動(dòng)物為主，線條簡(jiǎn)潔有力，姿態(tài)生動(dòng)，色彩多為黑褐色，外加簡(jiǎn)單的明暗描繪，變現(xiàn)自然而粗拙的風(fēng)格。除了洞穴畫，原始人還在動(dòng)物骨片、石板和陶器上留下各種形象，這些是人類繪畫的原始雛形，也是素描的最早形式。素描的演變與發(fā)展——史前時(shí)期素描隨著人類社會(huì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展，中西方藝術(shù)逐漸分流，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成各自不同的傳統(tǒng)。古埃及藝術(shù)受到“萬(wàn)物永恒不變，神權(quán)高于一切”思想的影響，概念的公式化呈現(xiàn)在素描中占據(jù)主導(dǎo)地位。從大量的墓穴壁畫中可知其造型主要用于默寫、想象的概念化方式。任務(wù)形象大多是側(cè)面頭部畫上正面的眼睛，正面的身軀加上側(cè)面的雙腳，并且在人物比例上定有數(shù)理規(guī)范。古希臘、古羅馬時(shí)期的素描受古埃及繪畫風(fēng)格影響，但在此基礎(chǔ)上有所發(fā)展。從這一期的壁畫和瓶畫上可以看出，其素描以線作為主要造型手段，在單色平涂的畫面上，先用線條畫出人物的準(zhǔn)確形象，再平涂色彩。素描的演變與發(fā)展——古代時(shí)期素描古希臘瓶畫埃及法老墓穴壁畫文藝復(fù)興美術(shù)將人文主義思想和科學(xué)結(jié)合，對(duì)解剖學(xué)和透視學(xué)作了深入的研究；探究線條和明暗的造型規(guī)律，素材題材也豐富多樣。并初步建立了完備的古典寫實(shí)訓(xùn)練體系。意大利文藝復(fù)興代表人物：早期——波提切利和薩托。全盛時(shí)期——畫壇三杰，達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾德國(guó)文藝復(fù)興代表人物：丟勒、荷爾拝因波提切利《女子肖像》丟勒《母親肖像》素描的演變與發(fā)展——文藝復(fù)興素描17、18世紀(jì)歐洲各國(guó)在政治制度、宗教、自然科學(xué)和藝術(shù)諸多方面發(fā)展和探索的時(shí)代，整個(gè)歐洲呈現(xiàn)出一派多姿多彩的風(fēng)貌。巴洛克、洛可可、古典主義、現(xiàn)實(shí)主義等各種風(fēng)格流派相互交織，并行發(fā)展，各領(lǐng)風(fēng)騷。在素描方面，這個(gè)時(shí)代的大師們經(jīng)過了勤奮的實(shí)踐研究，發(fā)展豐富的素描表現(xiàn)技法，并取得了卓越的成就。這個(gè)時(shí)期的素描已不再是油畫、雕塑和建筑的分支，而是一門獨(dú)立的重要學(xué)科。代表人物：魯本斯、倫勃朗魯本斯《肖像》倫勃朗《自畫像》素描的演變與發(fā)展——17、18世紀(jì)素描19世紀(jì)以來(lái)，以法國(guó)為中心的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)席卷了整個(gè)歐洲，藝術(shù)觀念得以更新改變，形成流派紛呈的新局面。隨著自然科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)于光和色彩有了深入研究。中國(guó)、日本等東方藝術(shù)的引入，讓新的視覺語(yǔ)言和審美觀念得到前所未有的重視。因此，新古典主義、浪漫主義、寫實(shí)主義（現(xiàn)實(shí)主義）、印象主義等各種藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和思潮相繼產(chǎn)生，將歐洲藝術(shù)發(fā)展推向高潮。法國(guó)代表人物：安格爾、庫(kù)爾貝、米勒、杜米埃、門采爾門采爾《肖像》安格爾《肖像畫》素描的演變與發(fā)展——19世紀(jì)素描19世紀(jì)中葉，繼現(xiàn)實(shí)主義之后出現(xiàn)了印象主義運(yùn)動(dòng)。印象主義運(yùn)動(dòng)先后出現(xiàn)印象派、后印象派等流派，逐漸影響到整個(gè)西方藝術(shù)觀念的轉(zhuǎn)變，最終促成了現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生。在素描表現(xiàn)手法上，印象主義摒棄傳統(tǒng)素描技法線造型的邊緣線、輪廓線方法，出現(xiàn)更加自由多變的造型方式。素描材料也日趨豐富、著力于色光變化，研究瞬間變幻的黑白灰層次和空氣感的表現(xiàn)。素描造型從傳統(tǒng)寫實(shí)造型慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌麅?nèi)容，具有了新的性格和活力。代表人物：德加、修拉、梵高、羅丹德加《舞女》梵高《自畫像》素描的演變與發(fā)展——19世紀(jì)中晚素描20世紀(jì)，西方藝術(shù)逐步掙脫了傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的束縛，各種新觀念和藝術(shù)流派層出不窮。第一階段，19世紀(jì)下半葉，包括自后印象派到19世紀(jì)末期，從傳統(tǒng)藝術(shù)向現(xiàn)代藝術(shù)過渡。突破了模仿寫實(shí)觀念、探索新藝術(shù)觀的初級(jí)階段。具象的表現(xiàn)手法。第二階段，20世紀(jì)上半葉，現(xiàn)代藝術(shù)全面發(fā)展階段。藝術(shù)家在美術(shù)表現(xiàn)手法和語(yǔ)言進(jìn)行大膽實(shí)驗(yàn)的階段，藝術(shù)與傳統(tǒng)有著種種聯(lián)系。第三階段，20世界下半葉。傳統(tǒng)藝術(shù)觀念徹底被拋棄，藝術(shù)走向大眾，走向生活。藝術(shù)生超越純美學(xué)范疇，徹底擺脫傳統(tǒng)藝術(shù)的新階段。代表流派：野獸派、立體派、未來(lái)派、達(dá)達(dá)派、表現(xiàn)主義、感覺主義、頹廢主義、超現(xiàn)實(shí)主義等流派。代表人物：馬蒂斯（野獸派）、柯勒惠（表現(xiàn)主義）、畢加索（立體主義）畢加索《亞威農(nóng)少女》素描的演變與發(fā)展——現(xiàn)代素描什么是設(shè)計(jì)素描Designsketch素描和設(shè)計(jì)素描在造型核心理念上是一致的，設(shè)計(jì)素描屬于素描。設(shè)計(jì)素描不僅僅是對(duì)大自然的復(fù)制，更主要的任務(wù)是“創(chuàng)造型”。設(shè)計(jì)素描是圍繞平面設(shè)計(jì)、立體設(shè)計(jì)所需要的思維、觀察與表現(xiàn)方法而展開的基礎(chǔ)造型訓(xùn)練。主要研究客觀對(duì)象的內(nèi)在構(gòu)成關(guān)系與外觀形式的整體感，從而超越模仿，達(dá)到主動(dòng)性的認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造，并將藝術(shù)表現(xiàn)形式以及藝術(shù)表現(xiàn)的視覺造型語(yǔ)言與專業(yè)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了科學(xué)與美學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。安迪沃霍爾《瑪麗蓮夢(mèng)露》馬格利特《上流社會(huì)》大衛(wèi)霍克尼《藝術(shù)家肖像》2設(shè)計(jì)素描和傳統(tǒng)素描的區(qū)別主要在于前者是將素描放在設(shè)計(jì)的立場(chǎng)上進(jìn)行表現(xiàn)，后者是把素描看成是純粹繪畫基礎(chǔ)造型的基本手段來(lái)發(fā)揮。設(shè)計(jì)素描借助樸素的素描語(yǔ)言，再結(jié)合理想的設(shè)計(jì)創(chuàng)意進(jìn)行表現(xiàn)，因而可以擺脫自然對(duì)它的束縛，在一般素描基礎(chǔ)上，巧妙的與思維創(chuàng)意連接起來(lái)，使素描語(yǔ)言在視覺上形成一種超越客觀層面的特殊效應(yīng)，并且按照作者的設(shè)計(jì)意圖將素描從視覺上推向理想的、具有創(chuàng)造性的藝術(shù)作品來(lái)欣賞。如果說(shuō)一般意義上的素描更多的是傾向?qū)τ诳陀^自然狀態(tài)的視覺描述，那么，設(shè)計(jì)素描就需要跳出自然這個(gè)圈子，從內(nèi)心喚起作者創(chuàng)造的潛能，在一切可能性中使素描的視覺呈現(xiàn)出新穎的審美效果。設(shè)計(jì)素描與傳統(tǒng)素描的異同3設(shè)計(jì)素描與傳統(tǒng)素描的異同傳統(tǒng)素描設(shè)計(jì)素描的基礎(chǔ)；傳統(tǒng)素描以單色線條或塊面塑造形體；設(shè)計(jì)素描表現(xiàn)形式比較多樣。研究性素描：偏重造型基礎(chǔ)的素描；表現(xiàn)性素描：偏重藝術(shù)表現(xiàn)形式的素描；設(shè)計(jì)素描：研究表現(xiàn)性素描，偏重創(chuàng)意表現(xiàn)方面的研究與探索。傳統(tǒng)素描是造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)素描是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)素描設(shè)計(jì)素描—在符合結(jié)構(gòu)、工藝、材料、技術(shù)等設(shè)計(jì)要素前提下，運(yùn)用草圖、效果圖、爆炸分解圖來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)師的理念和構(gòu)想，以設(shè)計(jì)適合人們生活需要的實(shí)用產(chǎn)品為目的，發(fā)揮其造型功能。傳統(tǒng)繪畫性素描繪畫性素描—追求的是富有感染力的生動(dòng)的藝術(shù)造型，是以陶冶情操的純藝術(shù)作品發(fā)揮其造型功能。造型功能設(shè)計(jì)素描設(shè)計(jì)素描—以邏輯思維為基礎(chǔ)，將形象思維統(tǒng)一在邏輯思維之中，拓寬設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)力。傳統(tǒng)繪畫性素描繪畫性素描—以感性為基礎(chǔ)，與直覺性、形象性緊密結(jié)合，表現(xiàn)藝術(shù)形象。造型思維設(shè)計(jì)素描研究立體造型的形態(tài)表現(xiàn)規(guī)律，啟發(fā)并掌握對(duì)心理物象的視覺表達(dá)能力。傳統(tǒng)繪畫性素描以訓(xùn)練扎實(shí)的形象再現(xiàn)能力為宗旨，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)的辯證關(guān)系。造型方法設(shè)計(jì)素描不僅掌握物象的造型表現(xiàn)，更注重創(chuàng)造性物象構(gòu)造的表現(xiàn)，造型形式多樣，材料應(yīng)用廣泛。傳統(tǒng)繪畫性素描以寫實(shí)為重點(diǎn)，注重強(qiáng)烈的感性認(rèn)識(shí)，形象的深入研究和準(zhǔn)確的表現(xiàn)。材料以鉛筆、炭筆、毛筆為主。造型特點(diǎn)設(shè)計(jì)素描應(yīng)用極為廣泛，包括工業(yè)產(chǎn)品造型、平面設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)以及服裝設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、書籍裝幀、商業(yè)廣告、包裝裝潢、裝飾工藝、電腦動(dòng)畫、攝影、雕塑和建筑等領(lǐng)域。設(shè)計(jì)素描應(yīng)用范圍4結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描；裝飾設(shè)計(jì)素描；創(chuàng)意設(shè)計(jì)素描；具象設(shè)計(jì)素描；設(shè)計(jì)素描的種類5數(shù)字化設(shè)計(jì)素描；材料與肌理表現(xiàn)的設(shè)計(jì)素描；抽象設(shè)計(jì)素描。繪畫性素描實(shí)例解析性素描實(shí)例

創(chuàng)意表現(xiàn)性素描實(shí)例超寫實(shí)描寫素描實(shí)例從自然中來(lái)從生活中來(lái)從歷史中來(lái)設(shè)計(jì)素描的方法6從具象到抽象從拆散到組合設(shè)計(jì)素描要對(duì)素描的表現(xiàn)語(yǔ)言有充分的、全新的認(rèn)識(shí)，從而更深刻的體悟設(shè)計(jì)素描的語(yǔ)言A點(diǎn)的元素B線的元素C平面意向D形體結(jié)構(gòu)E空間構(gòu)筑F肌理刻畫G視覺默寫H視覺通感

I自然構(gòu)成J解構(gòu)與重構(gòu)設(shè)計(jì)素描的語(yǔ)言研究7設(shè)計(jì)素描作為設(shè)計(jì)藝術(shù)基礎(chǔ)造型的一種訓(xùn)練手段和方式，必然有自身的特點(diǎn)。在表現(xiàn)形式上，設(shè)計(jì)素描不以真實(shí)地再現(xiàn)自然為日的，而是從研究自然形態(tài)入手，獲取客體的本質(zhì)特征，然后超越客體的外在表現(xiàn)形式，達(dá)到主動(dòng)性的認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造。由于設(shè)計(jì)素描的性質(zhì)有別干其他素描，因此，它有如下一些特征：客觀性、本質(zhì)性、邏輯性、多樣性、創(chuàng)造性。設(shè)計(jì)素描的特點(diǎn)81919年包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院開創(chuàng)了設(shè)計(jì)素描教學(xué)，把素描引入設(shè)計(jì)領(lǐng)域。20世紀(jì)80年代設(shè)計(jì)素描開始進(jìn)入我國(guó)，90年代開始開始深入高等藝術(shù)院校的設(shè)計(jì)教學(xué)體系中設(shè)計(jì)素描是設(shè)計(jì)與素描的結(jié)合，擺脫傳統(tǒng)思維模式的束縛，進(jìn)行創(chuàng)造性的思維。設(shè)計(jì)素描在工業(yè)設(shè)計(jì)中，是設(shè)計(jì)師收集形象材料、表現(xiàn)造型創(chuàng)意、交流設(shè)計(jì)方案的語(yǔ)言和手段。它側(cè)重理性思維和設(shè)計(jì)的實(shí)用性，追求完美的圖形效果和產(chǎn)品的應(yīng)用功能。設(shè)計(jì)素描源于人腦的思維意識(shí)，是設(shè)計(jì)理念和聯(lián)系符號(hào)的再現(xiàn)，是對(duì)自然物象的重新詮釋，同時(shí)，它又作用于思維意識(shí)，通過圖形使之不斷完善，達(dá)到設(shè)計(jì)目的。無(wú)論是對(duì)于繪畫還是設(shè)計(jì)，素描都是對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的一種研究方式。設(shè)計(jì)素描要解決的同樣也是這樣一個(gè)問題：如何看待自然、詮釋自然，從而形成個(gè)人的有意味的形成與造型。設(shè)計(jì)是“為人服務(wù)”，而不是“人為我服務(wù)”的藝術(shù)創(chuàng)造過程，所以快速、精準(zhǔn)、實(shí)效、全面表達(dá)是設(shè)計(jì)的目標(biāo)，也是設(shè)計(jì)素描要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。設(shè)計(jì)素描的學(xué)習(xí)目的是在于建立一種理性主義的態(tài)度，形成對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)方式。畫素描就是畫思想、畫分析。畫認(rèn)識(shí)，這是設(shè)計(jì)者從事素描的基本態(tài)度，也是素描作為所有專業(yè)設(shè)計(jì)的共同基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。設(shè)計(jì)素描的學(xué)習(xí)內(nèi)容9訓(xùn)練手的表達(dá)能力記錄設(shè)計(jì)思維收集設(shè)計(jì)素材開發(fā)創(chuàng)造性思維表達(dá)設(shè)計(jì)意圖設(shè)計(jì)素描的學(xué)習(xí)目的10不僅僅是以繪制效果圖與設(shè)計(jì)草圖為目的，更是通過對(duì)形態(tài)的線性描寫，以及對(duì)形態(tài)關(guān)系和規(guī)律的分析，使在描繪形態(tài)中，透過現(xiàn)象找出形態(tài)的構(gòu)成共性，提高創(chuàng)造表現(xiàn)新形態(tài)的能力。培養(yǎng)眼、手、腦三位一體的協(xié)作與配合能力及操作能力、觀察能力、思辨能力。培養(yǎng)和發(fā)展對(duì)形體概念的理解能力，以便能敏銳地把握住各種造型因素：輪廓、比例、結(jié)構(gòu)、空間、明暗、量感、肌理等相互間的關(guān)系，以及形體之間的正負(fù)、凹凸、離合、內(nèi)外、虛實(shí)等矛盾關(guān)系。同時(shí)配合大量的作業(yè)來(lái)提高記錄對(duì)象和表達(dá)思路的基本能力。設(shè)計(jì)素描是在傳統(tǒng)素描的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，它可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)素描的缺陷與不足，是鏈接繪畫基礎(chǔ)課與設(shè)計(jì)課的過渡性課程。筆：鉛筆、炭筆、木炭、鋼筆、圓珠筆等擦改工具：橡皮、橡皮泥等紙：素描紙、卡紙、水彩紙、牛皮紙、皮紋紙、有色紙、包裝紙等。設(shè)計(jì)素描的表現(xiàn)工具和材料11如何開始？A描繪步驟嚴(yán)謹(jǐn)，從大到小，從輪廓逐漸走向局部。強(qiáng)調(diào)畫面整體性。---對(duì)認(rèn)識(shí)空間，形體角度有益。---削弱了對(duì)于局部的感知。一旦整體輪廓有差錯(cuò)，難從局部進(jìn)行調(diào)整。B從光感和黑白入手，先整體再局部，但觀察描繪的重點(diǎn)是光影，不是輪廓和形。---適合對(duì)光影敏感，膽子大的人C“一點(diǎn)畫法”，具體方法與整體畫法相反，粗略的用線將輪廓大致勾勒出。對(duì)形象的控制僅憑感覺，不強(qiáng)調(diào)上下左右來(lái)回比對(duì)，從最感興趣的某一局部畫起，推至其他部分，不刻意進(jìn)行整體處理。實(shí)踐訓(xùn)練：（4課時(shí)）用線條表現(xiàn)簡(jiǎn)單的幾何形體（臨摹1張）以速寫形式，用線條表現(xiàn)日常用品（5個(gè)）實(shí)踐訓(xùn)練12PART

02結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描素描的演變與發(fā)展/設(shè)計(jì)素描的形成/設(shè)計(jì)素描與傳統(tǒng)型繪畫素描區(qū)別結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描的主要特點(diǎn)是將物體的結(jié)構(gòu)和形體有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，通過角度、透視、比例、物體空間變化，將物象看得見和看不見的部分進(jìn)行邏輯分析，并有選擇地表現(xiàn)。其次是將多種復(fù)雜的形體歸納在單純的立方作之中進(jìn)行剖析和理解。結(jié)構(gòu)的性質(zhì)是物象形式的內(nèi)在規(guī)定性。物質(zhì)的形式是由內(nèi)部性質(zhì)決定的。研究與審視自然物象是為了超越物象的表象進(jìn)而達(dá)到對(duì)其內(nèi)在結(jié)構(gòu)的理解。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描的概念與特點(diǎn)1構(gòu)成素描造型的基本因素：透視、比例、結(jié)構(gòu)、線條、明暗、空間、體積首先我們看到的形象都是從某一角度所見的視覺形象。視覺形象是經(jīng)過透視增減、變形之后的形象，并非原來(lái)的本形。我們認(rèn)識(shí)和描繪形象是以視覺形象為依據(jù)，為出發(fā)點(diǎn)的。認(rèn)識(shí)和描繪視覺形象離不開對(duì)透視現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)。從根本上說(shuō)，透視現(xiàn)象的規(guī)律受以下兩點(diǎn)的制約：(1)人們的視線從視點(diǎn)(眼睛)起，呈直線放射狀。被視物被物體遮擋的部分則無(wú)法看到。因此，對(duì)某一形象而言，視點(diǎn)位置不同(如正面觀、側(cè)面觀、背面觀以及仰視、平視、俯視等)，其視覺形象各有不同。(2)以視點(diǎn)(眼睛)為準(zhǔn)，物體由近及遠(yuǎn)呈現(xiàn)由大到小、由長(zhǎng)到短、由寬到窄的視覺變化，從而產(chǎn)生一系列不同形體的不同透視現(xiàn)象。1、對(duì)形體透視比例、體積的準(zhǔn)確理解與表現(xiàn)透視意為“透而視之”。含義就是通過透明平面（透視學(xué)中稱為“畫面”，是透視圖形產(chǎn)生的平面）觀察、研究透視圖形的發(fā)生原理、變化規(guī)律和圖形畫法，最終使三維景物的立體空間形狀落實(shí)在二維平面上。透視分為兩類：即形體透視和空間透視。在視覺形象中，比例與透視是密切相關(guān)的，視覺比例包含著透視現(xiàn)象，透視現(xiàn)象作用于視覺比例關(guān)系。如果掌握了透視規(guī)律并能靈活運(yùn)用，就可以更好地理解和描繪在某一角度觀察下的形體的視覺特征，從而正確地反映形體本身的特點(diǎn)，使形象具有體積感、空間感、縱深感和距離感。(平行、成角、傾斜、光影等)透視規(guī)律的運(yùn)用（1）、平行透視（也稱一點(diǎn)透視）一個(gè)立方體只要有一個(gè)面與畫面平行，透視線消失于心點(diǎn)的作圖方法，稱為平行透視2、成角透視（二點(diǎn)透視）一個(gè)立方體任何一個(gè)面均不與畫面平行（即與畫面形成一定角度），但是它垂直于畫面底平線。它的透視變線消失在視平線兩邊的余點(diǎn)上，稱為成角透視，也稱二點(diǎn)透視。3、傾斜透視（三點(diǎn)透視）一個(gè)立方體任何一個(gè)面都傾斜于畫面（即人眼在俯視或仰視立體時(shí)）除了畫面上存在左右兩個(gè)消失點(diǎn)外，上或下還產(chǎn)生一個(gè)消失點(diǎn)，因此作出的立方體為三點(diǎn)透視。直線透視：①長(zhǎng)度相等的線段，距離畫面愈遠(yuǎn)，長(zhǎng)度愈短，近長(zhǎng)遠(yuǎn)短。空間間隔相等的線段，距離畫面空間愈遠(yuǎn)愈小，近大遠(yuǎn)小。③高度相等的線段，視平線以上的愈遠(yuǎn)愈低，視平線以下的愈遠(yuǎn)愈高。兩種情況到最遠(yuǎn)處均消失于消失點(diǎn)。④平行透視只有一個(gè)消失點(diǎn)，成角透視有兩個(gè)消失點(diǎn)。⑤與畫面不平行的傾斜線段，一定消失于垂直于視平線上的消失點(diǎn)的直滅線的天點(diǎn)或地點(diǎn)上。向上傾斜的消失于天點(diǎn)，向下傾斜的消失于地點(diǎn)。成角透視的直立滅線垂直于二個(gè)視平線上的消失點(diǎn)，平行透視的直立滅線垂直于心點(diǎn)。⑥畫面平行的線段永不消失。⑦與畫面不平行而相互平行的線段消失點(diǎn)必須嚴(yán)格統(tǒng)一。直線形體透視規(guī)律：凡是非直線形體的透視變化均為曲線形體透視。1、規(guī)則曲線形體透視（以圓形為例）圓形的透視表現(xiàn)，應(yīng)依據(jù)正方形的透視方法來(lái)進(jìn)行，不管在哪一種透視正方形中表現(xiàn)圓形，都應(yīng)依據(jù)平面上的正方形與圓形之間的位置關(guān)系來(lái)決定。因?yàn)閳A形在正方形中與四條邊線的中點(diǎn)和十交叉線的末端相交。并且在正方形兩條對(duì)角線至4個(gè)角處相交形成正方形與圓形的關(guān)系。所以，不管是怎樣的透視圓形，都應(yīng)該在相應(yīng)的透視正方形中米字線的相關(guān)點(diǎn)上通過才是合理的透視圓形（圖示）。曲線形體透視①正圓透視形是呈橢圓形狀，在視平線以下時(shí)，上半圓小，下半圓大，不能上、下畫的一樣大小。②用弧線畫透視圓時(shí)要均勻自然，兩端不能畫的太尖也不能方。③平面圓中上、下、左、右四方是與正方形相接的，透視中的圓形不是這樣，它的最寬點(diǎn)是根據(jù)與視點(diǎn)的位置而定。④距視平線越近，圓形透視弧度越小，反之越大。⑤任何曲線形體需畫透視圖時(shí)，都應(yīng)納入透視方形或透視立方體中完成。曲線形體透視定律形體剖析結(jié)構(gòu)素描訓(xùn)練，是以比例尺度概念、形態(tài)的組合及過渡規(guī)律、三維空間概念、形態(tài)的分析與認(rèn)識(shí)等方面為重點(diǎn)，由物體的表象到本質(zhì)，重視體會(huì)由形體結(jié)構(gòu)的分析理解到理性認(rèn)識(shí)的思考過程，在對(duì)形體結(jié)構(gòu)進(jìn)行具體剖析時(shí)，為了便于觀察，將形態(tài)“透明化”，運(yùn)用物體比例關(guān)系，透視原理，來(lái)增強(qiáng)理解物體的外在與內(nèi)在結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。結(jié)構(gòu)是形的內(nèi)在本質(zhì)構(gòu)造。特定的結(jié)構(gòu)決定了特定的外形特征，所以結(jié)構(gòu)不是感性的，直覺的；而主要是知解的、悟性的，并與視覺概念緊密相關(guān)的。結(jié)構(gòu)素描本身不是目的，它只是一種方法的訓(xùn)練，是獲取視覺信息的良好手段．因此，重過程輕結(jié)果，重分析輕描繪。2、對(duì)形體結(jié)構(gòu)特征準(zhǔn)確的理解與表達(dá)很多物體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)往往比外在的形式更具特征、更富本質(zhì)，只有透徹地理解內(nèi)部的構(gòu)造，才能更準(zhǔn)確、更明晰肯定地體現(xiàn)外部形態(tài)。在結(jié)構(gòu)描繪中強(qiáng)調(diào)深入對(duì)象內(nèi)部，進(jìn)行剖析描繪和拆卸描繪。結(jié)構(gòu)分析有助于我們理解形體和空間之間的微妙關(guān)系。它將培養(yǎng)我們對(duì)物體內(nèi)在的生長(zhǎng)機(jī)制的自覺關(guān)注，使我們從某一種確定的描繪過程中感受到了內(nèi)在結(jié)構(gòu)的世界。3、多角度多層面的觀察與分析結(jié)構(gòu)形態(tài)造型是排除光影的因素，用單色線條來(lái)表現(xiàn)物象的，因此，線就是造型的語(yǔ)言和表現(xiàn)的基本要素。線是點(diǎn)的延長(zhǎng)，面是點(diǎn)的擴(kuò)大，是線的組合，體是面的圍合。點(diǎn)移動(dòng)的軌道即為線，面與面的轉(zhuǎn)折是線，與視平線相齊的面是線。從研究線的造型表面意義上來(lái)說(shuō)，線的表現(xiàn)技巧對(duì)發(fā)揮線的藝術(shù)表現(xiàn)力起著直接的作用。當(dāng)我們用鉛筆在紙上開始勾勒線條時(shí)，隨著落筆的力度、用筆的方向、筆鋒的角度、行筆快慢的變化，會(huì)產(chǎn)生不同的心理感覺。從線條的造型功能上來(lái)看：以線造型能直取物象的結(jié)構(gòu)本質(zhì)特征，從而能夠肯定、明確、清晰地表現(xiàn)出物象的比例和結(jié)構(gòu)關(guān)系。以線造型還能表現(xiàn)出物象的明暗關(guān)系、虛實(shí)關(guān)系，使物象產(chǎn)生立體感。以線造型同樣能表現(xiàn)出物體的不同質(zhì)感及量感，如柔軟、堅(jiān)硬、輕飄、厚重、粗糙、細(xì)膩等感覺；再如一塊石頭、和一團(tuán)棉花、一塊鋼鐵和一塊木板等的不同的重量感。結(jié)構(gòu)形態(tài)造型的表現(xiàn)要素2外結(jié)構(gòu)線稱為實(shí)結(jié)構(gòu)線，內(nèi)結(jié)構(gòu)線稱為虛結(jié)構(gòu)線。外結(jié)構(gòu)線是指表現(xiàn)物象外部的構(gòu)造結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)的線條，即實(shí)的線條。內(nèi)結(jié)構(gòu)線是指表現(xiàn)物象內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其關(guān)系的線條，即虛的線條。在線條的輕、重關(guān)系的處理上，要充分考慮到外、內(nèi)結(jié)構(gòu)線的不同、外結(jié)構(gòu)用線重一些、實(shí)一些，內(nèi)結(jié)構(gòu)線則要輕一些、虛一些。1、外結(jié)構(gòu)線與內(nèi)結(jié)構(gòu)線主、次結(jié)構(gòu)線相對(duì)于內(nèi)、外結(jié)構(gòu)線關(guān)系要復(fù)雜一些。如果我們僅畫一個(gè)物象，主結(jié)構(gòu)線就是外結(jié)構(gòu)線，次結(jié)構(gòu)線即是內(nèi)結(jié)構(gòu)線。如果我們畫一組物體，這時(shí)主、次結(jié)構(gòu)的關(guān)系就不會(huì)這樣簡(jiǎn)單了。因?yàn)檫@種情況下的主、次結(jié)構(gòu)線，既包含了內(nèi)、外結(jié)構(gòu)線的關(guān)系，又包括了畫面的整體組合情況。也就是說(shuō)，這種情況下的主、次結(jié)構(gòu)線是圍繞畫面的主題或畫面的主次展開的?？傊?，主、次結(jié)構(gòu)線應(yīng)視具體情況靈活運(yùn)用。2、主結(jié)構(gòu)線與次結(jié)構(gòu)線構(gòu)圖是根據(jù)表現(xiàn)目的的需要，恰當(dāng)?shù)靥幚硭嬓螒B(tài)在畫面中的整體組織形式。在中國(guó)畫論中稱為“經(jīng)營(yíng)位置”。理想的構(gòu)圖應(yīng)該是使人看后感到舒服的、賞心悅目。在運(yùn)用畫面的對(duì)稱與均衡、對(duì)比與和諧等形式法則的同時(shí)，正確地處理物體的形狀大小、角度距離、空間變化等因素引起的畫面構(gòu)圖的變化。構(gòu)圖的處理3畫面的幅式有三種基本形式：橫長(zhǎng)方形、豎長(zhǎng)方形、正方形。1、橫向幅式，給人以伸展、舒暢、動(dòng)感，適合表現(xiàn)具有橫長(zhǎng)造型的物象形態(tài)。2、豎向幅式，給人以上升、挺拔、親切的感覺到，適宜表現(xiàn)具有縱高特征的造型。3、正方形幅式，給人以嚴(yán)謹(jǐn)、集中、莊重的感覺，較適合表現(xiàn)圓、三角形、方形等形態(tài)的造型。1、畫面的幅式所畫形態(tài)在畫面上的位置對(duì)人的視覺與心理會(huì)產(chǎn)生直接的影響。位置偏上、偏下、偏左、偏右，都會(huì)使人產(chǎn)生不同的感覺。根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，有一種構(gòu)圖形態(tài)經(jīng)營(yíng)位置線，可供大家參考。方法是：將橫式或豎式畫面，長(zhǎng)、寬各分三等分畫線形井字形，將主體形態(tài)安排在左或右邊的井字交叉線上。另外，形態(tài)朝向的空間要比背對(duì)的空間略大一點(diǎn)，面朝光線的一面空間要比背光的空間略大一點(diǎn)。形態(tài)下方空間要適當(dāng)比上方空間稍大一點(diǎn)。2、形態(tài)的位置在二維的畫面中，形態(tài)不同，運(yùn)動(dòng)方向的安排，也會(huì)產(chǎn)生不同的視覺效果。3、形態(tài)與方向在畫面中安排所畫形態(tài)，多大為合適？太大，畫面顯得腫脹；太小，畫面空曠；太左、太右都顯得失去均衡，更不行。確定形態(tài)在畫面中的大小，既要憑感覺、憑經(jīng)驗(yàn)，又要借助于一般可行的方法?？蓪嬅嫠膫€(gè)邊的中點(diǎn)連線成菱形，再將菱形四個(gè)斜邊的中點(diǎn)連線做成四邊形，可將形態(tài)大體安排在這個(gè)四邊形中，或向外適當(dāng)膨脹一點(diǎn)。當(dāng)然，這個(gè)方法只供同學(xué)們?cè)诋嬅嬷邪才判螒B(tài)時(shí)參考使用?？傊?，不要太大，也不要太小，不左不右，做到合適，多在練習(xí)中體會(huì)。1、三角形金字塔式，給人以穩(wěn)定、雄偉、崇高的感覺。2、倒金字塔式，給人以搖擺不定、不穩(wěn)定的感覺。3、左低右高的三角形構(gòu)圖，給人以向前、運(yùn)動(dòng)的感覺。4、菱形式，給人以集中、堅(jiān)實(shí)的感覺。5、水平帶狀式構(gòu)圖，給人以安定、伸展的感覺。6、圓形構(gòu)圖，給人以飽滿、和諧的感覺。4、形態(tài)與空間在具體的繪畫表現(xiàn)中，要求學(xué)生清晰明確地把握物體的結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確地掌握事物組合與形態(tài)，比例關(guān)系，為了使同學(xué)們更好地理解和繪制物體的結(jié)構(gòu)與形態(tài)的空間組合關(guān)系，在訓(xùn)練過成中可著意將物體在空間中的動(dòng)勢(shì)線，或是作畫時(shí)為了尋找對(duì)象在空間中的形體與占位時(shí)用的輔助線，有選擇地留下來(lái)。其目的是在強(qiáng)調(diào)對(duì)形體及空間關(guān)系控制能力的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)能力，在對(duì)畫面的明暗，主次虛實(shí)的處理上，更多地通過線條的輕重，虛實(shí)，明暗來(lái)獲得。在觀察方法和構(gòu)圖表現(xiàn)上，設(shè)計(jì)素描更注重對(duì)一組事物從不同的角度的觀察。從而獲得一個(gè)多維的綜合性的形象概念，可對(duì)一組事物中某一單獨(dú)的細(xì)部進(jìn)行較為深入的研究，注重靈活地構(gòu)成畫面物象。逐步培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)對(duì)全面的感受進(jìn)行構(gòu)圖，組織能力。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)素描的表現(xiàn)方式4一、面對(duì)物象，從整體出發(fā)，觀察并找準(zhǔn)物象的透視狀況、基本比例，用點(diǎn)在畫面中標(biāo)出上、下、左、右的位置關(guān)系，在反復(fù)比較的基礎(chǔ)上確定基本形。用線要輕，注意畫面構(gòu)圖。二、運(yùn)用透視原理，用輕一些的長(zhǎng)、直線畫出物象整體與各局部的形體結(jié)構(gòu)、形體透視，并進(jìn)行反復(fù)檢查調(diào)整，切忌違背透視原理的現(xiàn)象出現(xiàn)。三、采用推導(dǎo)造型的方法，分析結(jié)構(gòu)，用線條準(zhǔn)確、深入地畫出物象的整體構(gòu)造結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)關(guān)系，以及局部之間結(jié)構(gòu)的組合空間關(guān)系。四、進(jìn)一步肯定物象結(jié)構(gòu)關(guān)系及細(xì)節(jié)塑造，要注意內(nèi)外、主次結(jié)構(gòu)，特別要注意線條輕、重、緩、急的變化處理。反復(fù)調(diào)整與修改，使畫面主次關(guān)系明確，畫面效果整、完整。結(jié)構(gòu)形態(tài)造型的基本步驟實(shí)踐訓(xùn)練（8個(gè)課時(shí)）1、由教師安排靜物寫生2、由學(xué)生自由組合多組場(chǎng)景課題靜物課題內(nèi)容：靜物（陶器、玻璃、布、紙類、塑料制品、樹枝葉等一切可用東西）石膏或真人等均可，由教師根據(jù)教學(xué)需要調(diào)整。（2張，4開紙/張）實(shí)踐訓(xùn)練及講評(píng)5PART

03明暗造型訓(xùn)練素描的演變與發(fā)展/設(shè)計(jì)素描的形成/設(shè)計(jì)素描與傳統(tǒng)型繪畫素描區(qū)別“體積感”是物體的基本屬性，任何物體在空間中均具有一定的高度、寬度和深度等可測(cè)量的因素。而這些因素根據(jù)透視的規(guī)律反映在視覺上，便形成物體的立體效果，我們稱之為物體的“體積感”，或稱“立體感”。在二維平面上表現(xiàn)三維立體形象，是繪畫造型的基本特點(diǎn)之一，在設(shè)計(jì)素描的學(xué)習(xí)過程中我們要重視培養(yǎng)掌握立體地認(rèn)識(shí)對(duì)象和立體地去表現(xiàn)對(duì)象的能力。它包括以下三個(gè)知識(shí)點(diǎn)；1.物體的“三大面”是構(gòu)成立體感的首要條件。2.深度空間是表現(xiàn)立體感的關(guān)鍵。3.明暗調(diào)子的描繪是增強(qiáng)立體感的重要因素。物體的立體感1立方體是由六個(gè)正平方面組成，由于視域的局限，我們觀察立方體時(shí)，在典型的角度上可以看到反映三度空間的三個(gè)基本面，所以，“三大面”成為我們觀察和表現(xiàn)立體感的視覺習(xí)慣。也就是說(shuō)要在平面的畫幅上表現(xiàn)物體的立體效果，最少要具有三個(gè)大面。事實(shí)上自然界許多物體，是由無(wú)數(shù)轉(zhuǎn)折復(fù)雜的體面所組成的，并不都是三大面，例如圓球體、圓柱體、多面體，或更復(fù)雜的物體。由于“三大面”是構(gòu)成立體感的首要條件，所以分析體面，首先要抓住對(duì)象整體關(guān)系的三大面，由整體到局部，從局部回到整體的方法進(jìn)行觀察，保持“三大面”的整體感，以求得整體與局部的統(tǒng)一。這利于自覺地、主次分明地去分析和把握對(duì)象的體面關(guān)系，達(dá)到正確表現(xiàn)對(duì)象立體感的目的。1、“三大面”是構(gòu)成立體感的首要條件任何物體的體積，都是由若干個(gè)相互聯(lián)系、方向轉(zhuǎn)折不同，且有透視變化的體面組成。分析、理解、表現(xiàn)物體的體面轉(zhuǎn)折以及它的透視變化關(guān)系，并且正確地表現(xiàn)出物體起伏轉(zhuǎn)折的深度，對(duì)塑造物體的立體感，有關(guān)鍵性意義。2、深度空間是表現(xiàn)立體感的關(guān)鍵在表現(xiàn)物體時(shí)，如果只用線描的形式把物體的高、寬、深三度空間的結(jié)構(gòu)、體面、透視關(guān)系畫出來(lái)，不涂明暗也能呈現(xiàn)出物體的體積感，使人們能夠在視覺上認(rèn)識(shí)它的形象。但是，這個(gè)物體的立體效果還很不充分。如果同時(shí)描繪出它體面變化的明暗色調(diào)關(guān)系，就能更充分地表現(xiàn)出它的立體空間。3、明暗調(diào)子的描繪是增強(qiáng)立體感的重要因素物體的明暗是指物體在光的照射下所呈現(xiàn)的黑白灰的色調(diào)關(guān)系。物體在光線照射作用下，根據(jù)其自身結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)折關(guān)系將會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)的不同黑白灰關(guān)系，而這種黑白灰關(guān)系是由物體各個(gè)面與主光源的角度不同所導(dǎo)致的。不同的物體具有不同的明暗，同樣，光源角度及強(qiáng)度的變化也會(huì)使同一個(gè)物體呈現(xiàn)出不同的明暗層次。所以設(shè)計(jì)素描的造型訓(xùn)練，除了把形體、結(jié)構(gòu)畫準(zhǔn)外，明暗處理是一個(gè)很重要的因素。主要是借助描繪物體的明暗關(guān)系，來(lái)充分表現(xiàn)物象的固有色調(diào)、質(zhì)量感、立體空間效果等。其中包括以下三個(gè)知識(shí)點(diǎn)；1.體面與明暗變化的關(guān)系2.明暗五個(gè)基本調(diào)子3.高光與投影物體的明暗2物體的明暗，是因物體自身各個(gè)不同方向的面，受光照角度和遠(yuǎn)近不同而形成的。由于物體的體面是多方面的，體面朝光源的方向不同，接受光線的強(qiáng)弱程度就有差異，從而產(chǎn)生了千變?nèi)f化的明暗層次。在寫生作業(yè)中，要正確地運(yùn)用明暗方法充分地表現(xiàn)物象的立體感，就要理解光源方向和體面角度變化所形成的明暗規(guī)律，這將有助于我們自覺地描繪明暗，表現(xiàn)物體的立體形象和空間效果。1、體面與明暗變化的關(guān)系在一般情況下，物體在光源的照射下均會(huì)呈現(xiàn)出規(guī)則的色調(diào)分布，根據(jù)其形態(tài)及其與光源的角度不同，我們依次概括為亮部、灰部、明暗交界線、暗部及反光等五大色調(diào)區(qū)域，這就是我們所說(shuō)的五大基本調(diào)子。復(fù)雜的形體其色調(diào)的分布更加微妙而豐富，這就需要我們根據(jù)明暗五個(gè)調(diào)子的規(guī)律予以概括總結(jié)。但無(wú)論物體的色調(diào)多么豐富，我們運(yùn)用色調(diào)進(jìn)行表現(xiàn)時(shí)，均應(yīng)從五個(gè)基本色調(diào)入手進(jìn)行理解和分析。2、明暗五個(gè)基本調(diào)子（1）高光:有一些物體，由于質(zhì)地的光澤，如金屬、玻璃、陶瓷器皿等，在受光部分出現(xiàn)對(duì)光線直接反射的小面，稱做“高光”。（2）投影:“影”是光的遮斷，即光線照射在物體上，這個(gè)物體的影子投在另一物體上，遮去了部分光線，因此在另一物體上留下主物體的影子，所以把影稱為“投影”。3、高光與投影自然界的物體在光源照射下所呈現(xiàn)出相對(duì)的獨(dú)立且穩(wěn)定的色彩傾向，我們稱之為物體的色彩。素描寫生則是通過黑、白、灰的單色層次來(lái)表現(xiàn)豐富多彩的物體色彩，因此我們有必要了解和掌握物體色彩的基本屬性。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)物體均具有相對(duì)穩(wěn)定的色彩傾向，這是物體之間相互區(qū)分的重要依據(jù)；但另一方面，這種色彩傾向也只是相對(duì)的、有條件的，它會(huì)隨光源或環(huán)境的改變而改變，純粹的、絕對(duì)的物體“固有色”是不存在的。因此，我們不能孤立的理解物體的色彩。包括以下三個(gè)知識(shí)點(diǎn)；1.認(rèn)識(shí)和掌握色彩的明度2.色彩的明度不同，明暗對(duì)比的效果也不同3.明暗色調(diào)和物體色彩明度變化的關(guān)系物體的色彩與明暗關(guān)系3我們?cè)谧匀唤缢姷降念伾?，分為兩大系統(tǒng)：一是由光譜儀分析出來(lái)的紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫為基礎(chǔ)的有彩色系；一是光譜中不存在的黑、白、灰組成的無(wú)彩色系。兩者之間共同的特征是都具有明度，而它們區(qū)別的最大特征是，有彩色系除了明度以外，仍具有色相和純度的變化，而無(wú)彩色系不存在色相和純度的變化，只討論黑、白、灰等明度問題。1、認(rèn)識(shí)和掌握色彩的明度在同一光源下，白色物體的明暗對(duì)比最強(qiáng)，黑色物體的明暗對(duì)比最弱。物體本身的色彩越淺，即明度越高，其明暗對(duì)比就越強(qiáng)，反之物體本身的色彩越深，即明度越弱，其明暗對(duì)比就越弱。素描寫生練習(xí)，注意色彩明度不同的明暗變化，對(duì)色彩課的色彩學(xué)習(xí)也具有實(shí)際意義?？床怀鑫矬w的明暗變化，也就不容易掌握色彩的層次變化，所以說(shuō)素描也是色彩課的基礎(chǔ)。2、色彩的明度不同，明暗對(duì)比的效果也不同物體在光線照射下，反映出來(lái)的明暗色調(diào)，是由兩個(gè)因素形成的綜合效果。一是由于光線照射在物體上，因物體體面轉(zhuǎn)折的角度不同，所接受光線多少的程度不同而產(chǎn)生明暗差別。二是物體本身色彩的明度深淺不同，吸收光線多少的程度就會(huì)有所差異，而在色彩明度上產(chǎn)生黑、白、灰層次的差別。在素描中所表現(xiàn)出的明暗色調(diào)，是物體的明暗變化和物體本身所具有的固有色明度的綜合效果。兩者之間緊密相聯(lián)不可分割。當(dāng)我們表現(xiàn)物體的明暗色調(diào)時(shí)，既要看到體面轉(zhuǎn)折的明暗變化關(guān)系，又要兼顧物體固有色明度不同的關(guān)系，綜合形成統(tǒng)一的明暗色調(diào)的整體關(guān)系。3、明暗色調(diào)和物體色彩明度變化的關(guān)系自然界中的物體都是由不同的組織結(jié)構(gòu)所構(gòu)成，其質(zhì)地呈現(xiàn)出不同的表面特征，在視覺上形成不同的物體質(zhì)感。物體的重量感是人們視覺上的一種感受，由于物體的質(zhì)感不同，反映在人們的視覺方面就會(huì)產(chǎn)生輕或重的感覺，這種感覺稱為物體的“量”感。自然界的物質(zhì)，由于組織成分不同，其質(zhì)地便具有一定的形態(tài)特征，比如軟與硬，光滑細(xì)膩與粗糙、疏松，濕潤(rùn)與干澀，透明與不透明等，在光線照射下，反映出不同的感覺效果，簡(jiǎn)稱為“質(zhì)感”。例如金屬與塑料器皿表面的光滑感、陶器粗糙感、織物的柔軟與渾厚等。設(shè)計(jì)素描練習(xí)，除了表現(xiàn)對(duì)象的結(jié)構(gòu)、體積、明暗、色調(diào)之外，還要表現(xiàn)出物體的質(zhì)感。它是表現(xiàn)設(shè)計(jì)形象的一個(gè)重要因素，所以要求鍛煉我們掌握深入刻劃物體質(zhì)感的技能。物體的質(zhì)感與量感4不同物體間質(zhì)感的不同歸根到底是由于其不同的組織結(jié)構(gòu)所決定的。因此，我們?cè)谕ㄟ^明暗色調(diào)繪制物體的質(zhì)感時(shí)，就必須注意觀察物體的組織結(jié)構(gòu)特征。畫松、柏樹干，抓住樹皮紋理特征，就容易把樹干的質(zhì)感表現(xiàn)出來(lái)。描繪干枯的樹葉，除了表現(xiàn)它的明暗變化，還要刻劃出樹葉的紋理，便有助于其質(zhì)感的表現(xiàn)。畫竹、草編織器物，把竹、草編織的結(jié)構(gòu)特征刻劃出來(lái)，便加強(qiáng)了質(zhì)感效果。1、注意物體組織結(jié)構(gòu)的特征從物體質(zhì)地的軟硬進(jìn)行分析：質(zhì)地堅(jiān)硬的物體，一般形體起伏比較明確有力，對(duì)光線反射強(qiáng)，所以明暗對(duì)比較強(qiáng)。質(zhì)地松軟的物體，形體一般比較不規(guī)則，往往是隨著依附物的變化，它對(duì)光線的反射弱，所以明暗對(duì)比較弱。從物體質(zhì)地光澤感進(jìn)行分析：越是細(xì)密光滑的物體，表面就越光澤，光線照射下有高光，體面轉(zhuǎn)折處的高光反射強(qiáng)，物體邊緣整齊清晰、明確肯定。表面粗糙無(wú)光澤的物體，對(duì)光線的反射能力弱，一般沒有高光，明暗對(duì)比較弱較柔和。從物體質(zhì)地的透明程度進(jìn)行分析：玻璃器皿的明暗交界線不顯著，高光的地方很多，盛水后由于光線的折射，迎光的地方反而不亮，背光部分反而顯得光亮異常，寫生時(shí)要具體分析，不能用一般明暗規(guī)律硬套。不透明物體的明暗關(guān)系穩(wěn)定，符合一般明暗規(guī)律。2、分析物體質(zhì)地對(duì)光線反射的特點(diǎn)，借助明暗色調(diào)表現(xiàn)質(zhì)感對(duì)不同質(zhì)地的物體，應(yīng)注意不同的筆法來(lái)表現(xiàn)。如平直堅(jiān)硬的物體，可多用剛硬的直線，如透明的玻璃、規(guī)則的鋼鐵；而柔和曲折的線更優(yōu)于表現(xiàn)起伏變化的質(zhì)感，如柔軟的織品和絲綢、細(xì)膩豐富的皮膚等。物體的重量感：物體的重量感是人們視覺上的一種感受，由于物體的質(zhì)感不同，反映在人們的視覺方面就會(huì)產(chǎn)生輕或重的感覺，這種感覺稱為物體的“量”感。這里指的“量”，不是數(shù)學(xué)中某種數(shù)字概念，而是一定物象的形態(tài)所呈現(xiàn)出來(lái)的某種“量”的感覺。素描寫生練習(xí)中，不僅要求同學(xué)們表現(xiàn)物體的質(zhì)感，也要表現(xiàn)物體的量感。任何物體之間不但在質(zhì)地上明顯區(qū)別，重量上有時(shí)也差異懸殊，只要把它們之間的質(zhì)地差別充分表現(xiàn)出來(lái)，“重量感”的區(qū)別也就相對(duì)體現(xiàn)出來(lái)了3、運(yùn)用不同的筆法加強(qiáng)物體的質(zhì)感效果物體的空間感是指，物體在人們的視覺中反映出的近大遠(yuǎn)小，近實(shí)遠(yuǎn)虛的視覺感受，使人們能夠獲得立體的、深遠(yuǎn)的空間感覺，我們稱之為物體的空間感。1.正確描繪物體的透視關(guān)系：一切物體都具有高、寬、深三度空間，表現(xiàn)物體的深度空間，是描繪物象立體感、空間感的關(guān)鍵。物體深度形體的變化，主要反映在透視原理之中，發(fā)生透視錯(cuò)誤，就會(huì)失去景物前后空間的距離感。2.認(rèn)識(shí)空氣對(duì)“空間感”的作用自然界的物體都處在大氣之中，由于空氣中含有水蒸氣及灰塵微粒等雜質(zhì)，物體與畫者之間的空間距離越遠(yuǎn)，空氣雜質(zhì)的遮擋作用越大，好象景物前面籠罩著一層薄紗，使遠(yuǎn)景形象模糊、色彩灰淡。在同一光源下，近處的物體明顯對(duì)比較明顯，形象清晰，立體感較強(qiáng)；遠(yuǎn)處物體明暗對(duì)比較弱，形象相對(duì)模糊，立體感減弱，如黑色物體離我們?cè)浇胶?，越遠(yuǎn)而越灰，白色物體離我們?cè)浇桨?，漸遠(yuǎn)則漸灰。這種空間距離上的空氣作用叫做“空間氣氛感”。根據(jù)空氣對(duì)“空間感”的作用，我們作畫時(shí)便可根據(jù)需要，利用這種規(guī)律來(lái)加強(qiáng)畫面物體的主次、強(qiáng)弱、遠(yuǎn)近、虛實(shí)等空間效果的表現(xiàn)。畫近處的主體形象，注意明暗對(duì)比的效果較強(qiáng)，形象較清晰，體面轉(zhuǎn)折關(guān)系交代清楚。畫遠(yuǎn)處的景物，明暗對(duì)比較弱，立體感減弱，形體模糊，使之呈現(xiàn)廣闊、深遠(yuǎn)的“空間感”。物體的空間感51.觀察對(duì)象，意在筆先要表現(xiàn)好對(duì)象，就必須先研究對(duì)象，觀察認(rèn)識(shí)是表現(xiàn)的基礎(chǔ)，不對(duì)對(duì)象進(jìn)行認(rèn)真的觀察認(rèn)識(shí)、分析研究，就不可能表現(xiàn)好對(duì)象。所以在動(dòng)筆之前，我們要對(duì)所描繪的對(duì)象集中精力作全面的觀察、了解和分析。中國(guó)畫論中提出“作畫必先立意”、“意在筆先”，“意”是什么？“意”是表現(xiàn)對(duì)象的意圖。“意”來(lái)自我們對(duì)客觀形象的觀察、認(rèn)識(shí)和感受?！耙庠诠P先”，就是在作畫之前，對(duì)所要描繪的客觀形象，經(jīng)過觀察分析有一個(gè)明確的表現(xiàn)意圖，有一個(gè)預(yù)想的畫面效果。如果沒有這些，只憑直觀無(wú)動(dòng)于衷地看一眼畫一筆，不知突出什么舍棄什么，抓不住對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，平鋪直敘地模繪對(duì)象，就會(huì)使畫面缺乏藝術(shù)感染力。明暗造型的表現(xiàn)步驟6有關(guān)構(gòu)圖的內(nèi)容在上一章結(jié)構(gòu)形態(tài)造型第三節(jié)中我們已講述。根據(jù)對(duì)象主題內(nèi)容和形態(tài)特征的要求，經(jīng)過思考和選擇，把對(duì)象組織安排在畫面的適當(dāng)位置上，稱為“構(gòu)圖”。中國(guó)畫論六法中的“經(jīng)營(yíng)位置”，就是設(shè)計(jì)畫面、確定構(gòu)圖的意思。設(shè)計(jì)構(gòu)圖的目的是為了使畫面中的物體主次得當(dāng)、前后相繼，而畫面整體富有節(jié)奏與韻律，從而產(chǎn)生美感。設(shè)計(jì)畫面，經(jīng)營(yíng)構(gòu)圖在確定了構(gòu)圖位置的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)根據(jù)從整體到局部的原則，有比較地將畫面中物體的各個(gè)部分有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)，由整體到局部，由表及里，由淺入深的進(jìn)行繪制。具體的講，就是我們應(yīng)當(dāng)先確定畫面中大的形體、比例和結(jié)構(gòu)關(guān)系，后畫小的形體、比例、結(jié)構(gòu)關(guān)系。通過相互比較的方式將物體的輪廓結(jié)構(gòu)明確下來(lái)。描繪對(duì)象輪廓明暗色調(diào)是隨著物象的結(jié)構(gòu)、體面角度，色彩的深淺，質(zhì)地等的差別，以及物體的遠(yuǎn)近、光線的強(qiáng)弱等而在視覺上產(chǎn)生的明暗對(duì)比和色調(diào)變化。畫明暗色調(diào)的目的，是通過對(duì)明暗層次和色調(diào)的對(duì)比描繪，表現(xiàn)物體結(jié)構(gòu)、體面、明暗、色彩感、質(zhì)量感、空間感等物體所具有的屬性，從而表現(xiàn)出特定環(huán)境中的具體形象的藝術(shù)真實(shí)感。在通過明暗色調(diào)深入刻畫對(duì)象階段，我們應(yīng)當(dāng)明確下面兩個(gè)基本問題；（1）繪畫明暗色調(diào)時(shí)，應(yīng)首先確定對(duì)象明暗交界線的區(qū)域，進(jìn)而確定物體的暗部，反光及投影區(qū)域。（2）繪畫明暗色調(diào)時(shí)，應(yīng)首先從物體的暗部開始，依次向灰部及亮部過渡，因?yàn)榇_定畫面中物體色調(diào)的不同深淺層次同樣也是一個(gè)比較的過程。通過明暗色調(diào)，深入刻畫對(duì)象一幅素描習(xí)作結(jié)束之前，要從整體效果出發(fā)進(jìn)行一次全在的檢查調(diào)整，從而使畫面效果更加完整，更具藝術(shù)感染力。整理畫面主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：造型諸因素是否正確鮮明；形態(tài)造型特征是否明確；明暗調(diào)子是否協(xié)調(diào)統(tǒng)一；空間感以及物體質(zhì)量感表達(dá)是否充分等等。調(diào)整的原則是為了保持和諧統(tǒng)一的整體畫面效果，因此我們應(yīng)對(duì)畫面的每個(gè)部分進(jìn)行概括綜合，突出重點(diǎn)，減弱某些影響主體表達(dá)的局部。此外，我們對(duì)每一幅寫生作業(yè)的畫面整理均應(yīng)看成是對(duì)設(shè)計(jì)素描學(xué)習(xí)的階段性總結(jié)，明確自己還有哪些不足，提出努力計(jì)劃，這樣就會(huì)不斷地得到進(jìn)步。整理畫面，最后完成實(shí)踐訓(xùn)練（8個(gè)課時(shí)）1、由教師安排靜物寫生2、由學(xué)生自由組合多組場(chǎng)景課題靜物課題內(nèi)容：靜物（陶器、玻璃、布、紙類、塑料制品、樹枝葉等一切可用東西）石膏或真人等均可，由教師根據(jù)教學(xué)需要調(diào)整。（2張，4開紙/張）實(shí)踐訓(xùn)練及講評(píng)5實(shí)踐訓(xùn)練及講評(píng)7實(shí)踐訓(xùn)練（8個(gè)課時(shí)）1、由教師安排靜物寫生2、由學(xué)生自由組合多組場(chǎng)景課題靜物課題內(nèi)容：靜物（陶器、玻璃、布、紙類、塑料制品、樹枝葉等一切可用東西）石膏等均可，由教師根據(jù)教學(xué)需要調(diào)整。（2張，4開紙/張）PART

04創(chuàng)意形態(tài)設(shè)計(jì)素描素描的演變與發(fā)展/設(shè)計(jì)素描的形成/設(shè)計(jì)素描與傳統(tǒng)型繪畫素描區(qū)別在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先行者，早在20世紀(jì)的二、三十年代，包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院就已經(jīng)開始突破以“模擬說(shuō)”為理論核心的傳統(tǒng)素描，分流出設(shè)計(jì)與創(chuàng)意素描。創(chuàng)意形態(tài)素描=形+光、色、質(zhì)+創(chuàng)意可以應(yīng)用的造型語(yǔ)言:構(gòu)圖語(yǔ)言（位置、切割、構(gòu)圖與被畫圖像、錯(cuò)覺與心理、構(gòu)圖與明暗關(guān)系等）。形——形態(tài)語(yǔ)言與線的語(yǔ)言（重心、外部輪廓與內(nèi)外結(jié)構(gòu)線、線的質(zhì)感與組織、線的處理、對(duì)象結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)、線與情感、造型與形式）。光、色——明暗語(yǔ)言（光、調(diào)子與物象、明暗與心理等）。質(zhì)——材質(zhì)語(yǔ)言（不同材質(zhì)與肌理的生理和與心理感受、材質(zhì)對(duì)比與基調(diào)組織等）。主要解決兩個(gè)直接的問題：創(chuàng)意形態(tài)素描，不再拘泥于現(xiàn)實(shí)形態(tài)，而是從更多方面進(jìn)行突破創(chuàng)新，特別是表現(xiàn)性方面與表意方面。創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)1一、在培養(yǎng)造型能力的同時(shí)，培養(yǎng)靈敏、靈活的意識(shí)，避免死板無(wú)思想地“死畫”或“畫死”。二、在素描與設(shè)計(jì)之間建立起更緊密和直接的聯(lián)系。創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)：“從身邊做起”、“從眼前做起”?！傲唷睘榱朔奖恪⒑糜?，我們把創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)總結(jié)成“六多”。借助“六多”，將讓你從自我開始，進(jìn)行積累，并從已有的習(xí)慣性思維模式中解放出來(lái)，從而由一個(gè)“自然人”的思考模式逐步轉(zhuǎn)換到“設(shè)計(jì)人”的思考模式。通過創(chuàng)意造型素描的訓(xùn)練，我們將主要解決兩個(gè)直接的問題：生活是距離我們最近的形象語(yǔ)言的源泉，畫面是形象具體反映的場(chǎng)所。觀察既是捕捉形象的行為，又是判斷畫面是否符合畫意的行為。實(shí)際上，生活中許多形態(tài)，特別是細(xì)節(jié)，以及跨時(shí)空的可動(dòng)觀察，都會(huì)勾引、觸發(fā)你的許多意想不到的基本靈感和形態(tài)變化。多觀察“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”——生活中的物象是一個(gè)由里及外的東西，僅僅通過視覺獲取外表顯然是不夠的。作為造型藝術(shù)不僅是把握物象的外在，還要挖掘物象的內(nèi)在、內(nèi)涵。假借聽覺、嗅覺、味覺、觸覺進(jìn)行綜合性、通感性的聲音、氣味、味道、溫度、重量、材質(zhì)的形態(tài)表現(xiàn)，相信也會(huì)使你自己大為驚喜的。多體驗(yàn)“自作多情”可能是一個(gè)貶義詞，但多我們來(lái)說(shuō)，如果情感不豐富，就會(huì)卻失去多創(chuàng)意。創(chuàng)意形態(tài)素描與“模仿”形態(tài)的素描，最本質(zhì)的區(qū)別就是會(huì)通過特定的視覺形態(tài)試圖表達(dá)作者一定的情感與信息，而這一點(diǎn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能性傳達(dá)、展示設(shè)計(jì)的展區(qū)信息傳達(dá)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的圖形傳達(dá)、建筑設(shè)計(jì)的“符號(hào)”傳達(dá)等中都具有實(shí)際的意義。通過典型的形態(tài)及不同的材料與藝術(shù)處理手法，我們可以表達(dá)豐富的喜、怒、哀、樂等特定信息，如白鴿代表和平，紅絲帶代表愛護(hù)艾滋病患者等。多表情愛因斯坦：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉，嚴(yán)格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素?！毕啾容^而言，想像是更主觀、更自我，也是更主動(dòng)的一種造型方式。他可以擴(kuò)展我們的思維方式，并適當(dāng)增強(qiáng)我們的逆向思維的意識(shí)。多想象創(chuàng)意形態(tài)素描主要在兩方面著手：（一）形態(tài)創(chuàng)意（二）表現(xiàn)性其目的主要是在于開發(fā)同學(xué)的思維、創(chuàng)造能力和實(shí)踐動(dòng)手能力，使眼、腦、心、手的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在形態(tài)創(chuàng)造過程中，無(wú)論是觀察，還是思維、表現(xiàn)，既是訓(xùn)練過程中不同性質(zhì)、不同階段的活動(dòng)，又是互相聯(lián)系的整體活動(dòng)，可以通過創(chuàng)意稿多形式、多思路、多表現(xiàn)方法的立體式、多方位的嘗試，從而與設(shè)計(jì)創(chuàng)意的原理一樣，升化出多種創(chuàng)意形態(tài)。多嘗試通過與如產(chǎn)品設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)的多多結(jié)合，也可以更具目的性地增強(qiáng)我們的創(chuàng)新素質(zhì)與習(xí)慣。多與設(shè)計(jì)相結(jié)合抽象，就是透過事物的現(xiàn)象，深入事物的里層，排除事物的偶然的、次要的、個(gè)別的因素，把事物的本質(zhì)抽取出來(lái)的過程和方法。1、抽象的基本過程抽象的基本過程，大體是從考察的問題出發(fā)，通過對(duì)各種經(jīng)驗(yàn)事實(shí)（或已有的基本概念、基本理論）的觀察、分析、綜合和比較，排除那些事物現(xiàn)象的、外部的、偶然的等無(wú)關(guān)緊要的因素，抽出事物本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的重要特征，從而揭示客觀對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律。進(jìn)行抽象創(chuàng)造包含有以下三個(gè)環(huán)節(jié)：即分離、提煉和簡(jiǎn)化（1）分離，就是暫時(shí)不考慮我們所要研究的對(duì)象與其他各個(gè)對(duì)象之間各式各樣的總體聯(lián)系，把研究對(duì)象分離出來(lái)。它的實(shí)質(zhì)就是從學(xué)科的研究領(lǐng)域出發(fā)，從探索某一規(guī)律性出發(fā)，撇開研究對(duì)象同客觀現(xiàn)象的整體聯(lián)系。（2）提煉，就是在思想上排除那些模糊的基本過程、掩蓋普遍規(guī)律的干擾因素，從而使我們能在純粹的狀態(tài)下對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行考察。（3）簡(jiǎn)化，就是對(duì)純粹的狀態(tài)研究的結(jié)果所必須進(jìn)行的一種處理，或者說(shuō)是對(duì)研究結(jié)果的表述形式。不論是對(duì)于考察結(jié)果的定性描述還是定量描述，都只能簡(jiǎn)略地反映客觀現(xiàn)實(shí)，而它必然要撇開那些非本質(zhì)的因素，才能把握事物的基本性質(zhì)和規(guī)律。抽象造型訓(xùn)練2根據(jù)對(duì)象的不同，有多種抽象的方法，常見的有理想化抽象、等價(jià)抽象、強(qiáng)抽象與弱抽象、存在性抽象和可能性抽象等。（1）理想化抽象理想化抽象是建立概念的一種基本方法。它是在純粹的理想形態(tài)下，對(duì)事物進(jìn)行簡(jiǎn)單化、完善化的加工處理，撇開事物的具體內(nèi)容，排除事物的次要的、偶然的因素，聚合事物的一般的、本質(zhì)的屬性，抽象出相應(yīng)的概念。由理想化抽象得出的概念，與其現(xiàn)實(shí)原型未必相符。理想化抽象是主觀的抽象形式與客觀的具體內(nèi)容的辯證統(tǒng)一，它不是遠(yuǎn)離了客觀事物，而是要接近于事物，并且抓住了事物的本質(zhì)，是對(duì)客觀事物更深刻、更正確、更完全的反映。（2）等價(jià)抽象等價(jià)抽象是從一類對(duì)象（具體的或抽象的個(gè)體）中，抽出其中的某種共同屬性。從本質(zhì)上來(lái)分析，等價(jià)抽象是把所考察的一類對(duì)象分割為若干等價(jià)集合，使屬于同一集合的任何兩個(gè)個(gè)體都具有某種共同屬性，屬于不同集合的個(gè)體之間不具有這種屬性。這樣，把這些等價(jià)集合看成新的要素，它們所代表的便是集合中所有個(gè)體的共同屬性。

2、抽象的分類（3）強(qiáng)抽象與弱抽象強(qiáng)抽象，是指在已知概念中，加強(qiáng)對(duì)某一屬性的限制，抽象出原概念特例的新概念。換句話說(shuō)，強(qiáng)抽象是通過擴(kuò)大原概念的內(nèi)涵，來(lái)建立新概念的抽象方法。弱抽象，是指在已知概念中，減弱對(duì)某一屬性的限制，抽象出比原概念更為廣泛的新概念，使原概念成為新概念的特例。換句話說(shuō)，弱抽象是通過縮小原概念的內(nèi)涵，來(lái)建立新概念的抽象方法。強(qiáng)抽象與弱抽象是互相聯(lián)系的，它們的思維方式正好完全相反，常用于概念的內(nèi)在聯(lián)系，在已知概念的基礎(chǔ)上抽象出新概念。（4）存在性抽象存在性抽象，是指在研究問題的過程中，有時(shí)抽象出來(lái)的概念，原先往往被認(rèn)為是不存在的，在這種情況下，先用假設(shè)的方法肯定其存在性，并由此發(fā)展出一定的新理論，而后在理論和實(shí)踐的結(jié)合上，解釋新理論的合理性。（5）可能性抽象可能性抽象，是指在研究問題的對(duì)象中，有一種潛在可能性概念。例如自然數(shù)列的無(wú)限延伸，從實(shí)踐的觀點(diǎn)看，能實(shí)現(xiàn)的過程的步驟必須是有限的。但是，人們的認(rèn)識(shí)如果把自然數(shù)列延伸到N，那么必然能寫出后面的N＋1，這就是潛在的實(shí)現(xiàn)可能性。無(wú)限大、無(wú)限小、極限等概念就是由這種抽象得到的。2、抽象的分類抽象不是某種單純的、基本的研究方法，它與其他比較單純的和基本的方法存在著不可分離的聯(lián)系。（1）抽象與分析比較。從事實(shí)到理論的抽象，必須建立在對(duì)經(jīng)驗(yàn)材料的分析、比較之上?？茖W(xué)抽象借助分析，首先將研究對(duì)象加以分解，然后對(duì)通過分解后的部分、方面的分析、比較的研究，力圖把握事物的深刻本質(zhì)。這時(shí)，研究者便建立起了概念和理論。（2）抽象與演繹。演繹的主要作用體現(xiàn)在抽象過程的第二階段中?？茖W(xué)思維從最一般的理論原理出發(fā)，力圖建立起適合于該原理適用范圍的系統(tǒng)化理論，這就必須以演繹為基本手段。在從具體到抽象的階段上，如果要求從更一般的原理推導(dǎo)出抽象所要達(dá)到的理論原理，則演繹在這一階段中亦起到重要作用。（3）抽象與歸納。抽象依賴于分析，在考察了分散的事實(shí)材料之后，便以歸納邏輯的手段，概括出理論原理，這便是抽象法的經(jīng)典（形式邏輯下的）含義。從初級(jí)抽象一直到最高層次的抽象，都必須以歸納為邏輯手段，都走著理論概括上升為思維的道路。3、抽象與其他思維方法的關(guān)抽象形態(tài)是在自然形態(tài)的模仿造型之上，再度提煉和簡(jiǎn)化，是具象形態(tài)的升華，是人類對(duì)美的追求心理的一種新的思維方式，屬于造型的進(jìn)一步階段。它是以點(diǎn)、線、面、體的基本元素組成。抽象形態(tài)可以是點(diǎn)、線、面自由構(gòu)成抽象造型，也可以是規(guī)則的造型形態(tài)。抽象形態(tài)1．點(diǎn)的元素點(diǎn)是立體構(gòu)成中最基本的元素，它具有求心性和醒目性，在視覺藝術(shù)信息的傳達(dá)中總是先取得心理的表象。點(diǎn)的體積有大有小，形狀多樣，排列成線，放射成面，堆積成體。點(diǎn)的空間表現(xiàn)：空為虛，實(shí)為體，兩點(diǎn)含線，三點(diǎn)含面，四點(diǎn)含體。2．線的元素立體構(gòu)成中線的語(yǔ)言是非常豐富的。就線的形態(tài)而言有粗細(xì)、長(zhǎng)短、曲直、弧折之分；斷面又有圓、扁、方、棱之別；線的材質(zhì)感覺上有軟硬、剛?cè)?，光滑、粗糙的不同；從?gòu)成的方法看有垂直構(gòu)成、交叉構(gòu)成、框架構(gòu)成、轉(zhuǎn)體構(gòu)成、扇形構(gòu)成、曲線構(gòu)成、弧線構(gòu)成、亂線構(gòu)成、回旋構(gòu)成、扭結(jié)構(gòu)成、纏繞構(gòu)成、波狀構(gòu)成、拋向構(gòu)成、繩套構(gòu)成等。3．面的元素面的形態(tài)元素，在幾何學(xué)中是線的移動(dòng)的形態(tài)，也是由塊體切割后而形成。面的感覺雖薄，但它可以在平面的基礎(chǔ)上形成半立體浮雕感的空間層次，如果通過卷曲伸延，還可以成為空間的立體造型。1、變形---將自然物體的形象破壞，并做夸張?zhí)幚?，常見的變形手法是夸張式變形和逐漸變形（漸變）包括：形態(tài)的變化，大小的變化，粗細(xì)的變化，造型結(jié)構(gòu)的變化等。2、添加---添加的內(nèi)容，添加的形式，添加的大小，添加的次數(shù)，添加的長(zhǎng)短，添加的厚薄，添加的疏密等。3、簡(jiǎn)化——將自然物象簡(jiǎn)化，從主觀態(tài)度舍去非本質(zhì)的細(xì)節(jié)，從而達(dá)到造型的單純化，意匠化，以致升華到半抽象形。簡(jiǎn)化是對(duì)自然物象刪繁就簡(jiǎn)，高度集中，除去自然中非重要的，非本質(zhì)和偶然的元素，抓住物象的本質(zhì)特征和具有裝飾特征的造型元素，使自然物象的形象更集中、簡(jiǎn)潔、典型、清晰和生動(dòng)。4、打散重排（解構(gòu)與重構(gòu)）——對(duì)自然物象以簡(jiǎn)化為基礎(chǔ)，將物體的構(gòu)造及體積進(jìn)行解體，并按新的秩序進(jìn)行另一次元素的組合。（包括：結(jié)構(gòu)打散重排，色彩打散重排，線條打散重排，形象打散重排，材料打散重排等）。5、顛倒——位置顛倒，組合顛倒，材料顛倒，主次顛倒，內(nèi)外顛倒，形態(tài)顛倒，步驟顛倒等。抽象形態(tài)處理方法①綜合類比——排除事物之間復(fù)雜的表面現(xiàn)象，找出他們相似的特征進(jìn)行綜合的類比。②直接類比一一二隊(duì)自然界和人造物中直接尋找與創(chuàng)作對(duì)象相類似的因素作出類比。③擬人類比——將創(chuàng)作的對(duì)象進(jìn)行“擬人化”處理，賦予其感情色彩。④象征類比——借助事物形象或符號(hào)進(jìn)行抽象化、立體化的形式類比。⑤因果類比——在兩種事物、兩種形象之間可能存在的因果關(guān)系中進(jìn)行類比。根據(jù)這些有意識(shí)的提示以及具體的思維途徑，我們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)對(duì)此加以分析、探討，不要忽略任何一個(gè)小小的細(xì)節(jié)和相關(guān)的因素，從中作出正確的判斷和評(píng)價(jià)，選擇那些具有挑戰(zhàn)性的、最賦美感的思路進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)作。各種因素的類比方法在設(shè)計(jì)素描中，設(shè)計(jì)概念的獲得可以具體的從點(diǎn)、線、面開始。我們都知道，點(diǎn)是線的相交，點(diǎn)的運(yùn)行軌跡形成線，線的拉伸形成面，面的旋轉(zhuǎn)形成體，在此基礎(chǔ)上，通過聯(lián)想、想象思維途徑，運(yùn)用解構(gòu)、重構(gòu)、漸變、重疊、透疊、錯(cuò)位、變異、矛盾等諸多手法，再融入技法材料，可以探索出由概念牽引的抽象造型的最大可能性。構(gòu)想能力訓(xùn)練2（一）構(gòu)想：構(gòu)思和想象，帶有創(chuàng)造的意味。

逆向思維：“反邏輯性思維”——空間方面“異想天開”1、形的聯(lián)想（以手為表現(xiàn)對(duì)象）想象、幻想，不斷延伸發(fā)展，兩者之間物質(zhì)屬