傳統(tǒng)文化介紹有內(nèi)容模板

中國(guó)傳統(tǒng)文化之家風(fēng)家訓(xùn)家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)壹家風(fēng)家

風(fēng)家風(fēng)，是家族的傳統(tǒng)規(guī)范和習(xí)俗。舊指一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。家風(fēng)是上輩人對(duì)下輩人的言傳身教，是靠自身的行為影響下一代。傳統(tǒng)勤勞、孝順、友善、忍讓、舍得、守法。壹勤儉持家，和睦相處。貳請(qǐng)孝，恭，善，勤，儉。叁家風(fēng)家規(guī)，是祖上對(duì)家族內(nèi)人的行為規(guī)范。一般是由一個(gè)家族所遺傳下來的教育、規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則，也叫家法。傳統(tǒng)家規(guī)貳自己能夠做到的事情要完成，今日事今日畢，不可馬虎了事，不可依賴父母，不可無故拖延。要吃飽吃好，保證全面營(yíng)養(yǎng)，不可挑食厭食少食。每天堅(jiān)持看書2小時(shí)。要堅(jiān)持課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，課堂認(rèn)真聽講，做好詳細(xì)筆記，課后認(rèn)真溫習(xí)，完成各科學(xué)習(xí)任務(wù)要加強(qiáng)體育鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，每天運(yùn)動(dòng)量不得少于一小時(shí)（寒暑假可適當(dāng)增加運(yùn)動(dòng)量），不可偷懶，不可隨意，不可只做自己喜歡的運(yùn)動(dòng)。傳統(tǒng)壹貳叁肆家庭就餐應(yīng)遵從家規(guī)，吃有吃相，坐有坐相，禮貌待客，不可無視父母、長(zhǎng)輩和客人，不可邊吃邊玩，不可浪費(fèi)糧食。伍要盡可能分擔(dān)父母的憂愁，不可無視父母的感受，要積極為父母做一些力所能及的事情，不可推辭，不可講條件。陸要孝順父母，懂得感恩，珍惜幸福生活，遵從父母教導(dǎo)，出門進(jìn)門要和父母打招呼，不可忘恩，不可與父母頂撞、狡辯或者無理取鬧。柒傳統(tǒng)要學(xué)會(huì)感激，感激無私奉獻(xiàn)、默默付出的父母，感激一切曾經(jīng)關(guān)心過愛護(hù)過支持過幫助過的人，要珍視社會(huì)和自然中一切真實(shí)的美好的善良的事物，憎恨虛偽、丑惡的不良現(xiàn)象，不可是非不分、善惡不辨。捌要按時(shí)按質(zhì)按量完成老師布置的家庭作業(yè)，以及父母交代的學(xué)習(xí)任務(wù)，不可粗心大意、字跡潦草，不可少做或者借故不做、拖延，寫完作業(yè)方可玩耍，除周末、假期以外一般不得看電視（晚七點(diǎn)新聞聯(lián)播除外）、玩電腦。玖傳統(tǒng)拾拾壹拾貳要尊敬師長(zhǎng)，見到老師、長(zhǎng)輩、熟人要主動(dòng)熱情打招呼，不可視而不見見而避之。要團(tuán)結(jié)同學(xué)，要有愛心有同情心，不可以大欺小，不可歧視弱者，不可嘲笑殘疾人或者成績(jī)差的同學(xué)。要待人真誠(chéng)，為人謙虛，要腳踏實(shí)地,不可弄虛作假，不可驕傲自滿狂妄自大。文字標(biāo)題傳統(tǒng)在影劇院、商場(chǎng)、會(huì)場(chǎng)、宴會(huì)等公共場(chǎng)合要保持舉止文雅，談吐得體，不可大聲喧嘩，不可嬉戲打鬧。要志存高遠(yuǎn)，鍥而不舍，勇往直前，自強(qiáng)不息，不可胸?zé)o大志，不可有絲毫懈怠，不可輕言放棄。拾叁拾肆完傳統(tǒng)本規(guī)范規(guī)定諸內(nèi)容須切切實(shí)實(shí)不折不扣做到，如有違反，視情節(jié)較輕分別予以提醒、批評(píng)、警告、面壁思過、書面檢討、抄課文、做家務(wù)、限制部分家庭自由和權(quán)利、適當(dāng)體罰等。傳統(tǒng)家訓(xùn)叁傳統(tǒng)家訓(xùn)是指對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。貳壹叁交友治家舉止行為為人處事傳統(tǒng)作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。此四語，當(dāng)終身服膺。舉止要安和，毋急遽怠緩；言語要誠(chéng)實(shí)，毋欺妄躁率。見人之善揚(yáng)之，見人之惡掩之。彼之于我，亦如是矣。內(nèi)外親族，無論尊長(zhǎng)同列，皆當(dāng)以禮接之。毋得簡(jiǎn)傲笑謔，不恭不敬。壹貳叁肆傳統(tǒng)您的標(biāo)題寫在這里交友，所以輔德也。須親直諒、多聞?wù)?，遠(yuǎn)便僻、柔佞者。伍您的標(biāo)題寫在這里治家之余，日取經(jīng)史傳記三五百言讀之，以養(yǎng)德性，以長(zhǎng)識(shí)見。毋博弈嬉戲，虛費(fèi)時(shí)日。陸您的標(biāo)題寫在這里作家，但得衣食、祭祀、賓客之費(fèi)無缺，足矣。毋過求贏余，為世所譏。柒您的標(biāo)題寫在這里田畝差役，承事官府，必誠(chéng)必信。如有所費(fèi)量，于人戶均取。毋損人利己，暴斂多科。本戶錢糧，尤當(dāng)蚤為完納。捌傳統(tǒng)玖凡鄰里親故，平昔善良，倘有婚姻喪疾應(yīng)助者，即量力助之。毋慕豪俠之名，輕意肆志，貽憂父母。其無賴之人，當(dāng)敬而遠(yuǎn)之，一與交游，為患不小。拾人之生死，秉于有生之初。世俗愚昧，多傾家蕩產(chǎn)聽于巫祝，深可憫笑。神聰明正直，豈邀人祭祀，以為禍福？戒之戒之！傳統(tǒng)世之生事詐人者，亦必伺人有過，然后起釁。我若無缺，彼雖兇惡，豈敢凌我謹(jǐn)守禮法之人。不可習(xí)學(xué)吏事，為人寫狀害人，以干陰譴。飲酒隨量，不可過度，以滅德喪儀。待奴仆小過，宜以理譴責(zé)，毋輕出惡言，非理?yè)槿?。若有故犯，則重懲不恕。討租討債，宜善言催取。彼貧民豈無羞惡？遽出惡言，在我亦有所不忍。傳統(tǒng)拾壹拾貳拾叁拾肆拾伍蚤起夜眠，聞犬吠聲即起。有盜徐逐之，勿急追。日逐衣食及冠婚喪祭、親故往來。傳統(tǒng)務(wù)從節(jié)儉外示有余量入為出毋暗舉債息壹貳肆叁傳統(tǒng)壹貳叁肆傳統(tǒng)家訓(xùn)貳肆陸飲酒隨量，不可過度，以滅德喪儀。討租討債，宜善言催取。彼貧民豈無羞惡？遽出惡言，在我亦有所不忍。日逐衣食及冠婚喪祭、親故往來，量入為出，務(wù)從節(jié)儉。毋暗舉債息，外示有余。壹叁伍不可習(xí)學(xué)吏事，為人寫狀害人，以干陰譴。待奴仆小過，宜以理譴責(zé)，毋輕出惡言，非理?yè)槿?。若有故犯，則重懲不恕。蚤起夜眠，聞犬吠聲即起。有盜徐逐之，勿急追。傳統(tǒng)付出，福報(bào)就多；感恩，順利就多；助人，貴人就多；抱怨，煩惱就多；知足，快樂就多；傳統(tǒng)家訓(xùn)逃避，失敗就多；壹分享，朋友就多；貳生氣，疾病就多；叁貪婪，貧窮就多；叁傳統(tǒng)施財(cái)，富貴就多；享福，痛苦就多；學(xué)習(xí)，智慧就多；傳統(tǒng)1慈悲，吉祥就多；2忍辱，平安就多；

傳統(tǒng)傳統(tǒng)家訓(xùn)付出，福報(bào)就多感恩，順利就多助人，貴人就多抱怨，煩惱就多知足，快樂就多逃避，失敗就多傳統(tǒng)謝謝觀看家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)中華民族精神之脊梁家國(guó)情懷主題班會(huì)匯報(bào)人：趣優(yōu)學(xué)

目錄01什么是中華民族精神0203隨堂檢測(cè)家國(guó)情懷的三個(gè)體現(xiàn)什么是中華民族精神第一部分：民族精神是“愚公移山”式的奮斗精神？第一部分：民族精神是“后羿射日”式的拼博精神？第一部分：民族精神是“共工怒觸不周山”式的不屈精神？第一部分：民族精神還是大禹“三過家門而不入”的忘我精神？第一部分：民族精神2002年11月8日江澤民在中國(guó)共產(chǎn)第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告中闡釋了中華民族的精神：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。第一部分：民族精神

家與國(guó)，在中國(guó)人心中是密不可分的一個(gè)整體，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理念是儒家文化的精髓。國(guó)家、社會(huì)、家庭和人就這樣成為一個(gè)不可分割的整體。這種無比宏大又無比細(xì)膩的情感歸納成為四個(gè)字——“家國(guó)情懷”。

每個(gè)時(shí)代的中國(guó)人，都會(huì)將自己以及自己的家庭同國(guó)家的整體命運(yùn)聯(lián)系在一起，自覺不自覺地成為綿延千年的時(shí)間線上的一個(gè)點(diǎn)。我們屬于一個(gè)偉大的、不可替代的族群，這種強(qiáng)大的歸屬感支撐著全體人民的內(nèi)心世界。家國(guó)情懷的三個(gè)體現(xiàn)第二部分：愛國(guó)愛家

天寶十二年，顏真卿被排擠出京，遠(yuǎn)赴山東德州任平原郡太守。平原郡屬安祿山所管轄，這就為顏真卿日后面臨的風(fēng)險(xiǎn)埋下了伏筆。顏真卿任平原郡太守后，他“廢苛政、黜奸小、除奸詭、進(jìn)忠良”，平原百姓從此安居樂業(yè)，道途不驚。

對(duì)安祿山的野心，顏真卿有所防范，他悄悄地在平原郡高筑城，深挖溝，收攬丁壯，積儲(chǔ)糧草。顏真卿表面上每日以書會(huì)友，吟風(fēng)弄月，盡造假象以化解安祿山對(duì)他的防范和疑心。

天寶十四年安祿山起兵謀反，叛所到之處，“河朔盡陷，守令或開門出迎，或棄城匿竄，無敢拒者”。面對(duì)突如其來的事變，唐玄宗李隆基束手無策，狼狽不堪，他說“河北二十四郡，無一忠臣耶？”就在李隆基感嘆用兵之際，卻無有忠臣良將的時(shí)刻，他還不知道，顏真卿在山東不等詔令，早已挺身而出，舉義討賊。由于對(duì)安祿山早有防范，顏真卿一聲令下，所轄的三千人馬很快擴(kuò)充為上萬人的威猛之師。

顏真卿被推為聯(lián)軍盟主，統(tǒng)兵二十萬，橫絕燕趙，軍威大震。天寶十五年，顏真卿曾指揮平原、清河、博平三郡，這些都是現(xiàn)在河北和山東一帶，與叛軍激戰(zhàn)取得了重大勝利。第二部分：愛國(guó)愛家

顏真卿在這場(chǎng)關(guān)乎唐王朝存亡的中，大忠大勇，功勛卓著。同時(shí)他也付出了失去親人的慘痛代價(jià)。叛大兵壓境，攻打常山城的戰(zhàn)斗中，顏杲卿彈盡糧絕、寡不敵眾，和他的兒子顏季明一齊被俘，顏氏一門戰(zhàn)死的就有三十多人。乾元元年九月，顏真卿安葬了親人。并設(shè)薄酒，祭奠為大唐社稷捐軀的顏季明。此時(shí)的顏真卿悲從中來，難以自制，寫下了那篇流傳千古《祭侄季明文稿》，在中國(guó)書法史上被稱作繼東晉王羲之《蘭亭序》之后的“天下第二行書”。第二部分：愛國(guó)愛家銘記祖國(guó)至死不渝蘇武留胡節(jié)不辱，雪地又冰天，窮愁十九年，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還。歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)，轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。任?？菔癄€，大節(jié)不稍虧，終教匈奴心驚膽碎，拱服漢德威。第二部分：愛國(guó)愛家過零丁洋

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青！第二部分：愛國(guó)愛家

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨、何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車、踏破賀蘭山缺。壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕滿江紅

岳飛第二部分：愛國(guó)愛家恨不死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭。

--吉鴻昌絕命詩(shī)

第二部分：憂國(guó)憂民長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。第二部分：憂國(guó)憂民安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！第三部分：憂患意識(shí)憂患意識(shí)是指一個(gè)人內(nèi)心的關(guān)注超越自身的利害、榮辱、成敗，而將世界、社會(huì)、國(guó)家、人民的前途命運(yùn)縈系于心，對(duì)人類、社會(huì)、國(guó)家、人民可能遭遇到的困境和危難抱有警惕并由此激發(fā)奮斗圖強(qiáng)，戰(zhàn)勝困境的決心和勇氣。憂患意識(shí)是中華民族自古以來的精神傳統(tǒng)之一，它代表一種高尚人格，體現(xiàn)的是一種社會(huì)責(zé)任感和歷史使