主要社會(huì)關(guān)系填寫范文

主要社會(huì)關(guān)系填寫范文第1篇主要社會(huì)關(guān)系填寫范文第1篇××，性別××：，漢族：××，X省××市人，生于××××年×月×日，本人成份學(xué)生;文化程度大學(xué)本科在讀×年級(jí);19××年×月加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)。

一、本人簡歷××年×月至××年×月，在××市××小學(xué)讀書;××年×月至××年×月，在××市××中學(xué)讀書;××年×月至在××市××大學(xué)讀書

二、直系親屬及聯(lián)系密切的主要社會(huì)關(guān)系通過同本人談話，查閱有關(guān)檔案材料和自傳，(找有關(guān)單位和人員了解)，其直系親屬及聯(lián)系密切的主要社會(huì)關(guān)系是清楚的。父親：×××，在××××××企業(yè)任×××，政治面貌：×××，(有)無政治歷史問題;母親：×××，在××××××單位任×××，政治面貌：×××(有)無政治歷史問題;哥哥：×××，在×××單位(學(xué)校)，政治面貌：×××(有)無政治歷史問題;××：……××：……

三、本人政治歷史情況

四、本人現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)情況

×××××單位第××黨支部

調(diào)查人：××××××××年××月×日

×××，男(女)，漢族，××××年××月××日出生，×××省×××市人，文化程度××，××××年×月加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，××××年××月參加工作，現(xiàn)任×××。

一、本人簡歷

××××年××月至××××年×月，在×××省×××市××小學(xué)上學(xué);

××××年××月至××××年×月，在×××省×××市××中學(xué)上中學(xué);

××××年××月至××××年×月，在×××大學(xué)××系讀本科;

××××年××月在×××參加工作，先后任×××。

二、政審情況

根據(jù)組織審查和本人介紹的情況，該同志歷史清白，其家庭主要成員和主要社會(huì)關(guān)系清楚，具體情況如下：

(一)關(guān)于本人歷史情況

(二)直系親屬及聯(lián)系密切的主要社會(huì)關(guān)系

通過同本人談話，查閱有關(guān)檔案材料，找有關(guān)單位和人員了解，其直系親屬及聯(lián)系密切的主要社會(huì)關(guān)系的政歷是清楚的，均無政治歷史問題。

1、家庭主要成員：

父親：×××，(政治面貌)，(工作單位×××、職務(wù)×××);

母親：×××，(政治面貌)，(工作單位×××、職務(wù)×××);

妻子(丈夫)：×××，(政治面貌)，(工作單位×××、職務(wù)×××);

………。

2、主要社會(huì)關(guān)系：

岳父：×××，(政治面貌)，(工作單位×××、職務(wù)×××);

岳母：×××，(政治面貌)，(工作單位×××、職務(wù)×××);

伯父(叔叔、姑姑或舅舅、阿姨)：×××，(政治面貌)，(工作單位×××、職務(wù)×××);

………。

三、組織培養(yǎng)、考察情況

該同志于××年××月向平湖市××黨支部遞交了入黨申請(qǐng)書后，工作積極主動(dòng)，學(xué)習(xí)認(rèn)真勤奮，能積極向黨組織靠攏，思想進(jìn)步很快?！痢聊辍痢猎卤淮_定為入黨積極分子,為了促使其早日成為一名合格的_員，×××黨組織曾于××、××年兩次讓他參加由市直機(jī)關(guān)黨工委舉辦的入黨積極分子培訓(xùn)班，通過學(xué)習(xí)專門培訓(xùn)，該同志對(duì)黨認(rèn)識(shí)有了逐漸的加深。在培養(yǎng)考察過程中，組織上還有意識(shí)的給其交任務(wù)、壓擔(dān)子，在實(shí)際工作中鍛煉和考驗(yàn)他，并指定專人負(fù)責(zé)×××同志的培養(yǎng)教育和考察。經(jīng)過黨組織的培養(yǎng)教育，該同志進(jìn)一步明確了黨的性質(zhì)和宗旨，同時(shí)也端正了入黨動(dòng)機(jī)，該同志在工作學(xué)習(xí)中能以_員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

四、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

該同志自參加工作以來，堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想和黨的_精神為指導(dǎo)，擁護(hù)黨的路線、方針、政策，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，政治上堅(jiān)定，思想和行動(dòng)始終與黨組織保持高度一致。該同志工作積極性高，工作作風(fēng)認(rèn)真踏實(shí)，工作主動(dòng)性強(qiáng)，在做好本職工作的同時(shí)，能及時(shí)按要求完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)。個(gè)人素質(zhì)好，有吃苦實(shí)干精神，平時(shí)能主動(dòng)加班加點(diǎn)。能做到嚴(yán)以律己，寬以待人，遵紀(jì)守法，尊敬領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同志，樂于助人，作風(fēng)正派。在群眾中享有較高的威信?；痉狭薩員的標(biāo)準(zhǔn)。

不足之處：政治理論方面還需進(jìn)一步加強(qiáng)。

根據(jù)他的申請(qǐng)和一貫表現(xiàn)，在廣泛征求黨內(nèi)外群眾意見的基礎(chǔ)上，經(jīng)過支部委員會(huì)醞釀和認(rèn)真討論，一致認(rèn)為×××同志基本具備黨員條件，決定提交支部大會(huì)討論是否被接收為預(yù)備黨員。

主要社會(huì)關(guān)系填寫范文第2篇1、與家庭成員進(jìn)行區(qū)分。爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、未婚在一起居住的兄弟、姐妹，還有子女、自己的妻子（丈夫）均屬于家庭成員，不是社會(huì)關(guān)系，不需要在這里填寫。但是如果表格里沒有家庭成員這一項(xiàng)，也可以勉強(qiáng)填寫在這里。

2、主要與非主要的區(qū)分。一個(gè)人的社會(huì)關(guān)系有很多，但是與自己關(guān)系比較密切，對(duì)自己有主要影響的才算主要社會(huì)關(guān)系，才填寫上。

比如：已經(jīng)結(jié)婚成家的兄弟姐妹及其妻子、丈夫；姑姑（姑夫）、叔叔及大伯（嬸嬸）、姨姨（姨夫）、舅舅（舅媽）。如果其他表姐表兄甚至堂兄堂弟對(duì)你影響比較大，就像你說的，與你專業(yè)對(duì)口并在相應(yīng)領(lǐng)域工作，而且成就不一般，當(dāng)然也可以寫上了。

擴(kuò)展資料：

從關(guān)系的雙方來講，社會(huì)關(guān)系包括個(gè)人之間的關(guān)系、個(gè)人與群體之間的關(guān)系、個(gè)人與國家之間的關(guān)系；一般還包括群體與群體之間的關(guān)系、群體與國家之間的關(guān)系。

這里群體的范疇，小到民間組織，大到國家政黨。這里的國家在實(shí)質(zhì)上是一方領(lǐng)土之社會(huì)，即個(gè)人與國家之間的關(guān)系就是個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系，而個(gè)人與世界的關(guān)系就是個(gè)人與全社會(huì)之間的關(guān)系。

主要社會(huì)關(guān)系填寫范文第3篇社會(huì)關(guān)系是什么_社會(huì)關(guān)系的關(guān)系困境

社會(huì)關(guān)系是什么

社會(huì)關(guān)系是人們在共同的物質(zhì)和精神活動(dòng)過程中所結(jié)成的相互關(guān)系的總稱，即人與人之間的一切關(guān)系。

社會(huì)關(guān)系的關(guān)系困境

在社會(huì)關(guān)系研究中，關(guān)注社會(huì)關(guān)系遭遇到的困境，是一個(gè)新的命題。唐震在《接受與選擇》中首次揭示了這一問題的實(shí)質(zhì)。他認(rèn)為，社會(huì)關(guān)系是兩個(gè)高級(jí)的能動(dòng)自然之間的關(guān)系，鑒于這種關(guān)系對(duì)個(gè)體的終極作用，它很快地進(jìn)入到個(gè)體指向隊(duì)列的頭排，成為個(gè)體選擇對(duì)象時(shí)的第一指向。個(gè)體的社會(huì)關(guān)系的一端――另一個(gè)個(gè)體，由于他是從他的前對(duì)象關(guān)系發(fā)展而來的、在他目前的對(duì)象世界中存有的最高級(jí)的對(duì)象，因而，我與之交往，就是與最高級(jí)的對(duì)象交往，這種交往的結(jié)果是我的對(duì)象關(guān)系中的最優(yōu)結(jié)果。

由于這種傾向性，個(gè)體的選擇就出現(xiàn)了跳躍性――他往往希望跳過與原始自然、人化自然的對(duì)象關(guān)系，直接地與他人建立對(duì)象關(guān)系。按照個(gè)體對(duì)象關(guān)系的歷史，個(gè)體的發(fā)展源于對(duì)象的轉(zhuǎn)變和對(duì)象關(guān)系的歷史，個(gè)體是隨著對(duì)象的演變而成長起來的。換句話說，當(dāng)對(duì)象停滯時(shí)，對(duì)象關(guān)系也是停滯的;當(dāng)一方?jīng)]有經(jīng)歷過前對(duì)象的接受過程時(shí)，這樣的個(gè)體與另一個(gè)體之間就不是“門當(dāng)戶對(duì)”的，他們在對(duì)象性的歷史上的差距就是存在的，其間出現(xiàn)相互依附現(xiàn)象就是可能的。只有兩個(gè)同時(shí)經(jīng)歷了相當(dāng)水平的對(duì)象關(guān)系的個(gè)體之間才有可能是對(duì)等的、可以相互并進(jìn)和發(fā)展的關(guān)系，那種在前對(duì)象缺位狀態(tài)下形成的個(gè)體之間的關(guān)系對(duì)雙方只有抑制，從而缺少發(fā)展的機(jī)制。這就是人類社會(huì)關(guān)系演變中所遇到的困境。

個(gè)體的對(duì)象關(guān)系正因?yàn)樗菍?duì)象關(guān)系，對(duì)象――能否結(jié)成對(duì)象――是個(gè)體建立對(duì)象關(guān)系的重要前提。由于那個(gè)作為對(duì)象的個(gè)體在純粹的意義上來自于原始自然和人化自然，你不知道他以前的原始自然和人化自然，也就不知道他是什么樣子，他作為對(duì)象的屬性也就是一個(gè)未知數(shù)。因此，與最高級(jí)的能動(dòng)自然建立對(duì)象關(guān)系就只是個(gè)體的一種潛在的指向。要使?jié)撛诘闹赶蜣D(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的指向，個(gè)體必須經(jīng)歷一個(gè)復(fù)雜的漸變過程。即他自身首先必須完成與原始自然的關(guān)系的轉(zhuǎn)換，使他自身的原始自然充實(shí)起來，不致因?yàn)樘幵谔摽諣顟B(tài)而使原始的指向出現(xiàn)迷茫、慌亂甚至野蠻的特征;其次他必須完成與人化自然的關(guān)系的轉(zhuǎn)換，他發(fā)覺人化自然，體驗(yàn)人化自然，運(yùn)用人化自然，在與人化自然的變換過程中，他掌握了人類凝結(jié)在人化自然中的已經(jīng)被人的實(shí)踐所證實(shí)的前衛(wèi)的思想意識(shí)，掌握了通向自然的最好的工具，掌握了人類最優(yōu)秀的文明成果。通過這個(gè)轉(zhuǎn)化，他已經(jīng)是脫離了低級(jí)的自然狀態(tài)的個(gè)體，是總和了原始自然和人化自然的高級(jí)的能動(dòng)的自然物。只有在這個(gè)時(shí)候，他才能真正地與其他個(gè)體建立人與人之間的對(duì)象關(guān)系，即社會(huì)關(guān)系。如果不能經(jīng)歷這些轉(zhuǎn)化，個(gè)體之間就會(huì)出現(xiàn)巨大的差異：一方是還不成熟的、還沒有具備能動(dòng)性的自然物，一方是已經(jīng)成熟的、具有能動(dòng)性的高級(jí)自然，兩者之間的交往結(jié)果就必然出現(xiàn)一方是未發(fā)展起來的人，另一方則是已經(jīng)發(fā)展成熟了的人，結(jié)果是：一方成了另一方的附屬物。個(gè)體的發(fā)展要么出現(xiàn)人性的變異，要么停滯下來。

這就是說，在漸進(jìn)地、拾級(jí)而上的對(duì)象關(guān)系的展開過程中，個(gè)體本身的人性的成長才是可能的、正常的;而在超越對(duì)象發(fā)展階段的對(duì)象關(guān)系所得到的社會(huì)交往中，個(gè)體之間的關(guān)系有可能是扭曲的、非人的關(guān)系。然而，在個(gè)體的能體會(huì)到的“個(gè)體面臨的