心理學(xué)練習(xí)題

1.心理現(xiàn)象，又可稱為心理過程,簡稱為心理。

2.心理現(xiàn)象包括心理過程和個(gè)性心理兩大部分。

3.心理過程包括認(rèn)識(shí)過程、情緒情感過程和意志過程。

4.個(gè)性心理包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面。個(gè)性心理是通過心

理過程形成并表現(xiàn)出來的。

5.個(gè)性傾向性主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀,其中居

于最高層次，決定著人的總的意識(shí)傾向性的是世界觀。

6.個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和性格。

7.心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律性；研究個(gè)性心理形成和

發(fā)展的過程，研究心理過程和個(gè)性相互關(guān)系的規(guī)律性的科學(xué).

8.心理學(xué)的基本任務(wù)是：第一，描述和闡明人的心理現(xiàn)象;第二，測量和

預(yù)測人的心理現(xiàn)象;第三，理解和調(diào)節(jié)人的心理活動(dòng)。

9.心理學(xué)研究必須遵循客觀性原則和發(fā)展性原則。

10.心理學(xué)研究的基本方法有觀察法、實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法和測驗(yàn)法。

11.心理實(shí)驗(yàn)法有自然實(shí)驗(yàn)法和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法兩種形式。

二、名詞解釋

1.心理現(xiàn)象一一又稱心理活動(dòng)，簡稱心理。是人在生活實(shí)踐中與周圍環(huán)境、

事物相互作用而產(chǎn)生的主觀活動(dòng)和行為表現(xiàn)，包括心理過程和個(gè)性心理兩大部

分。

2.心現(xiàn)過程一一指在人腦中發(fā)生、發(fā)展和完成的人的心理活動(dòng)過程，就其

性質(zhì)和功能的不同，分為認(rèn)識(shí)、情緒情感、和意志三個(gè)既相互區(qū)別又緊密聯(lián)系的

過程。

3.個(gè)性心理一一指通過心理過程表現(xiàn)出來的各個(gè)人的不同心理特點(diǎn)，這些

不同特點(diǎn)構(gòu)成了人與人之間的個(gè)性差異，主要體現(xiàn)在個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征

兩個(gè)方面。

三、問答

1.心理學(xué)的研究對(duì)象是什么？

心理學(xué)研究的對(duì)象是心理現(xiàn)象或心理活動(dòng)，包括心理過程和個(gè)性心理兩大部

分。

心理過程分為認(rèn)識(shí)過程、情緒情感過程和意志過程。

認(rèn)識(shí)過程是人腦對(duì)客觀事物的現(xiàn)象和本質(zhì)的反映過程；情緒情感過程是人對(duì)

于所認(rèn)識(shí)所操作的事物的態(tài)度的主觀體驗(yàn)過程；意志過程是指為達(dá)到預(yù)期目的并

與克服困難相聯(lián)系的心理活動(dòng)過程。這三個(gè)過程既相互聯(lián)系又相互制約。

個(gè)性心理包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面。

個(gè)性傾向性是指一個(gè)人所具有的意識(shí)傾向和人對(duì)客觀事物的穩(wěn)定的態(tài)度，包

括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、世界觀等因素；個(gè)性心理特征是一個(gè)人經(jīng)常

表現(xiàn)出來的本質(zhì)的穩(wěn)定的心理特點(diǎn)，包括能力、氣質(zhì)、性格等因素，這種特點(diǎn)是

個(gè)性傾向性穩(wěn)固化和概括化的結(jié)果。

心理過程與個(gè)性心理相互區(qū)別有相互聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)人的心理的統(tǒng)一體。

綜上所述，可以把心理學(xué)的研究對(duì)象概括為：心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)發(fā)

生、發(fā)展及其變化的規(guī)律性，研究個(gè)性心理形成和發(fā)展變化的過程，研究心理過

程和個(gè)性相互慣性的規(guī)律性的科學(xué)。

第二章心理的實(shí)質(zhì)

一、填空

1.意識(shí)是人的心理反映的最高形式,它是人腦與客觀現(xiàn)實(shí)相互作用的產(chǎn)物。

2.心理現(xiàn)象是物質(zhì)發(fā)展到高級(jí)階段的屬性，是神經(jīng)系統(tǒng)和腦的結(jié)構(gòu)、機(jī)能

不斷完善的結(jié)果。

3.心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官，這一論斷已被科學(xué)所證實(shí)。

4.人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)的王觀映象，客觀現(xiàn)實(shí)是人的心理的源泉。

5.勞動(dòng)和語言在人類意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展中起著重要作用。

6.現(xiàn)代科學(xué)研究還表明，人的一切心理活動(dòng)，就其產(chǎn)生方式來說都是腦的

反射活動(dòng)。

7.謝切諾夫認(rèn)為大腦的反射活動(dòng)，包括三個(gè)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)，即開始環(huán)節(jié)、

中間環(huán)節(jié)和終末環(huán)節(jié).

8.人類意識(shí)的基本特征是有意識(shí)性、能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。

二、名詞解釋

1.心理反映一一反映是物質(zhì)與物質(zhì)相互作用留下痕跡的過程，心理是物質(zhì)

運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的一種現(xiàn)象，是物質(zhì)發(fā)展到高級(jí)階段的一種反映形式。

2.感應(yīng)性一一是指生物有機(jī)體以其自身整體的變化來對(duì)某些直接影響機(jī)體

生命的刺激作出應(yīng)答性的反應(yīng)，以實(shí)現(xiàn)自己和周圍環(huán)境之間的交換，并保存自己

的屬性。

三、問答

1.為什么說心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官？

人的心理是物質(zhì)世界發(fā)展的最高級(jí)產(chǎn)物一一人腦機(jī)能的活動(dòng)形式。人的心理

是在成熟、健全的大腦發(fā)育的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能，這是大腦的本質(zhì)和特點(diǎn)所決定的，也為

現(xiàn)代有關(guān)腦的研究所證實(shí)。

腦是人類心理的物質(zhì)基礎(chǔ)，它是一塊十分復(fù)雜而精致的物質(zhì)，具有反映外界

刺激，抑制智慧活動(dòng)和復(fù)雜行為的高級(jí)機(jī)能。人腦的這種復(fù)雜的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，決定

了它的特殊機(jī)能，使其真正成為人的心理活動(dòng)的器官。大腦所具有的心理機(jī)能，

就其產(chǎn)生方式來說，都是腦的反射活動(dòng)。從謝切諾夫的反射概念到巴甫洛夫的高

級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)學(xué)說，都表明一切心理活動(dòng)都是反射活動(dòng)過程的結(jié)果。

2.為什么說心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映？（心理的實(shí)質(zhì)是什么？）

心理是人腦的機(jī)能，但是人腦只是產(chǎn)生心理活動(dòng)的器官，僅僅提供了人的心

理產(chǎn)生的可能性，如果沒有客觀現(xiàn)實(shí)的作用，人腦自身是不能單獨(dú)產(chǎn)生心理活動(dòng)

的。

客觀現(xiàn)實(shí)是人的心理的源泉和內(nèi)容。一切心理活動(dòng)都是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映；

但是，人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，并不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的、能動(dòng)的反映。

人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象。

人的心理就其反映內(nèi)容來說，是客觀現(xiàn)實(shí)作用于人腦的結(jié)果，而在人腦中所

形成的各種映象則是主觀的，因?yàn)?，在人腦中所形成的事物的映象，雖然與客觀

事物相似，但畢竟不是客觀事物本身，正如鏡中人是人的映象而并非人本身一樣。

映象的主觀性還表現(xiàn)在，映象總是在具體的人的頭腦中形成；由于每個(gè)人的

經(jīng)歷不同，在實(shí)踐活動(dòng)中形成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、世界觀以及個(gè)性、心理特征不同，甚

至當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)不同，每一個(gè)人對(duì)同一事物的反映也會(huì)不盡相同。譬如，同讀

一本書，同聽一堂課，每個(gè)人的理解和接受程度都不相同。

綜上所述，人的心理從反映內(nèi)容上看是客觀的，從反映的形式、反映的差別

和特征上看是主觀的，是客觀和主觀的統(tǒng)一，是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象。

第三章注意

一、填空

1.注意是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中。

2.注意的指向性和集中性是注意的兩個(gè)基本特征,這兩個(gè)特征表明注意具

有方向和強(qiáng)度的特征。

3.注意的指向性指人的心理活動(dòng)總是有選擇地指向一定的對(duì)象，而離開其

它的對(duì)象.

4.注意不是一種獨(dú)立的心理過程,而是一切心理活動(dòng)的共同特征。

5.注意具有選擇功能、保持功能和對(duì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)和監(jiān)督三種功能。

6.注意從其發(fā)生來說是有機(jī)體的一種定向反射,當(dāng)新異刺激出現(xiàn)時(shí)，人便

將有關(guān)感受器轉(zhuǎn)向新異刺激的方向,以便更好地感知這一刺激，而已經(jīng)形成的條

件反射則暫時(shí)受到抑制。

7.人在注意某些事物時(shí)，大腦皮層的相應(yīng)區(qū)域產(chǎn)生一個(gè)優(yōu)勢興奮中心,它

的轉(zhuǎn)移是注意轉(zhuǎn)移的生理機(jī)制。

8.根據(jù)注意時(shí)有無目的和意志努力的程度，可以把注意分為無意注意、直

意注意和有意后注意三種o

9.引起無意注意的原因可以分為兩大類：一是刺激物本身的特點(diǎn);二是A

本身的狀態(tài)。

10.刺激物本身的特點(diǎn)是引起無意注意的原因之一，這些特點(diǎn)包括刺激物

的新異性、刺激物的強(qiáng)度、刺激物的活動(dòng)和變化等。

11人本身的狀態(tài)也是引起無意注意的原因之一，這種狀態(tài)是指人對(duì)事物的

需要和興趣,人的情緒狀態(tài)和精神狀態(tài)等。

12.在一定條件下，無意注意可以轉(zhuǎn)化為有意注意;有意注意可以轉(zhuǎn)化為

有意后注意。

13.有意后注意是有自覺的、明確的目的、又不需要意志努力的注意；它

是一種高級(jí)類型的注意，具有高度的穩(wěn)定性,是從事創(chuàng)造性勞動(dòng)的必要條件。

14.注意的范圍也叫注意的廣度，它是指同一時(shí)間內(nèi)能清楚地把握的對(duì)象

的數(shù)量。

15.影響注意廣度的因素主要有兩個(gè)方面：一是注意對(duì)象的特點(diǎn);二是個(gè)

體的注意任務(wù)與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

16.注意的穩(wěn)定性指在同一對(duì)象或同一活動(dòng)上注意所能持續(xù)的時(shí)間。廣義

的注意穩(wěn)定性是指注意保持在同二渣動(dòng)上的時(shí)間；狹義的注意穩(wěn)定性是指注意保

持在同一對(duì)象上的時(shí)間。注意穩(wěn)定性是注意在時(shí)間上的特征。

17.注意的分散,即分心,是和注意穩(wěn)定性相反的狀態(tài)。

18.注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi),把注意指向不同的對(duì)象。它要求同時(shí)

進(jìn)行的兩項(xiàng)活動(dòng)中，必須有一種是熟悉的。

19.注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù)。主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)

對(duì)象上。

20.影響注意轉(zhuǎn)移快慢和難易的條件有：原來注意的強(qiáng)度;新的注意對(duì)象

的特點(diǎn)，人的神經(jīng)過程的靈活性。

二、名詞解釋

1.注意一一是心理活動(dòng)對(duì)一定對(duì)象的指向和集中；它本身不是一種獨(dú)立的

心理過程，而是感覺、知覺、思維和想象等心理過程的一種共同特性.

2.無意注意一一或稱不隨意注意，指事先沒有預(yù)定目的、不需要付出意志

努力的注意，它是注意的初級(jí)形式，在心理學(xué)文獻(xiàn)中有時(shí)被稱為消極注意或情緒

注意。

3.有意注意一一或稱隨意注意，指有預(yù)定目的的、需要付出一定意志努力

的注意；它是注意的一種高級(jí)發(fā)展形式，是一種積極的、主動(dòng)的注意形式，也是

人特有的一種注意。

4.注意的廣度——也稱注意的范圍，是指同一時(shí)間內(nèi)能消楚地把握的對(duì)象

數(shù)量；從信息論的觀點(diǎn)來說，即指在注視點(diǎn)來不及移動(dòng)的很短時(shí)間(1/10秒)

內(nèi)所能接受的同時(shí)輸人的信息量。

5.注意的穩(wěn)定性一一也稱注意的持久性，是指在同一對(duì)象或同一活動(dòng)上注

意所能持續(xù)的時(shí)間；它可以用同一時(shí)間范圍內(nèi)工作效率的變化來表示。

6.注意的分配一一指在同一時(shí)間內(nèi)，把注意指向不同的對(duì)象。

7.注意的轉(zhuǎn)移一一是指根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另

一個(gè)對(duì)象上。

三、問答

1.注意有哪些功能？

注意具有以下三種功能：

①選擇功能。這是注意的最基本功能。注意使心理活動(dòng)從大量刺激中選擇

有意義的、符合當(dāng)前需要的和與當(dāng)前活動(dòng)任務(wù)相一致的刺激，排除或抑制那些些

無意義的、附加的、干擾當(dāng)前活動(dòng)和任務(wù)的無關(guān)刺激；注意的選擇功能使心理活

動(dòng)具有一定的方向性。

②保持功能。大量信息輸入后，必須經(jīng)過注意才能轉(zhuǎn)換成一種持久的形式

而得到保持，否則就會(huì)很快消失。

③對(duì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)和監(jiān)督功能。當(dāng)注意離開了與當(dāng)前活動(dòng)任務(wù)有關(guān)的刺激，

注意分散或注意沒有及時(shí)轉(zhuǎn)移，工作就會(huì)發(fā)生差錯(cuò)和事故；反之，如果注意集中，

朝向一定的目標(biāo)和方向，學(xué)習(xí)和工作效率就高，錯(cuò)誤就少。

2.怎樣引起和保持有意注意？

引起和保持有意注意的條件和方法有：

(1)對(duì)活動(dòng)目的任務(wù)的理解及活動(dòng)的合理組織。

有意注意是一種有預(yù)定目的的注意，活動(dòng)的目的越明確、越具體，對(duì)活動(dòng)的

意義理解越清楚、越深刻，有意注意就越容易引起和保持。

在活動(dòng)的目的、任務(wù)明確的情況下，合理地組織活動(dòng)有助于有意主義的集中

和維持。

提出自我要求，有助于集中注意；提出問題，有助于加強(qiáng)注意；智力活動(dòng)和

實(shí)際操作相結(jié)合，有助于有意注意的引起和保持。

(2)培養(yǎng)間接興趣。

直接興趣是對(duì)事物本身和活動(dòng)過程的興趣，間接興趣是對(duì)活動(dòng)目的和結(jié)果的

興趣。引起無意注意的興趣多屬于直接興趣；而間接興趣對(duì)引起有意注意有重要

作用，特別是穩(wěn)定的間接興趣，是引起和保持有意注意的重要條件。間接興趣越

穩(wěn)定，就越能對(duì)活動(dòng)的對(duì)象保持有意注意。

(3)用堅(jiān)定的意志同干擾作斗爭。

有意注意具有意志性特征，良好的個(gè)性品質(zhì)是保持有意注意的重要條件。有

意注意即使在有干擾的情況下仍然要求堅(jiān)持進(jìn)行，這就需要用堅(jiān)強(qiáng)的意志同內(nèi)外

部干擾作斗爭，排除干擾，維持有意注意。

1.感覺是指人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映。

2.根據(jù)感覺的性質(zhì)，可把感覺分為兩大類：外部感覺和內(nèi)部感覺。

3.外部感覺是指接受外部刺激，反映外界事物的個(gè)別屬件的感覺，包括視

覺、聽覺、嗅覺、味覺和膚覺;內(nèi)部感覺里指接受機(jī)體本身的刺激，反映身體的

位置、運(yùn)動(dòng)和內(nèi)部器官不同狀態(tài)的感覺，包括運(yùn)動(dòng)感覺、平衡感覺和內(nèi)臟感覺。

4.感受性是指有機(jī)體對(duì)刺激物的感覺能力,它的大小通過感覺閾限來度量。

5.能夠引起感覺的持續(xù)一段時(shí)間的刺激量叫感覺閾限,用它來度量感受性

的大小。

6.感受性和感覺閾限在數(shù)量上呈反比關(guān)系。

7.每種感覺的產(chǎn)生都有兩種類型的感受性和感覺閾限；絕對(duì)感受性和絕對(duì)

感覺閾限；差別感受性和差別感覺閾限。

8.絕對(duì)感受性是指剛剛能覺察出最小刺激量的能力;絕對(duì)感覺閾限是指剛

剛能引起某種感覺的最小刺激量。

9.差別感受性是指剛剛能覺察出兩個(gè)同類刺激物之間最小差異量的能力:

差別感覺閾限是指剛剛能覺察出的兩個(gè)同類刺激物之間的最小差異量。

10.知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物的整體反映。

11.根據(jù)知覺所反映事物的特性，可以把知覺分為空間知覺、時(shí)間知覺和運(yùn)

動(dòng)知覺。

12.從感覺和知覺的生理機(jī)制看，感覺是單一分析器活動(dòng)的結(jié)果,而知覺則

是多種分析器協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果。

13.知覺的基本特征有選擇性、理解性、整體性和恒常性。

14、知覺的理解性主要受到個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、言語指導(dǎo)、活動(dòng)任務(wù)以及個(gè)人

興趣愛好等多方面因素的影響。

15.知覺恒常性的范圍主要包括大小知覺恒常性、明度和顏色知覺恒常性。

二、名詞解釋

1.感覺一一（見填空部1小題）

2.感受性一一（見填空第4小題）

3.感覺閾限一一（見填空第5小題）

4.絕對(duì)感受性一一（見填空第8小題）

5.絕對(duì)感覺閾限一一（見填空第8小題）

6.差別感受性一一（見填空第9小題）

7.差別感覺閾限一一（見填空第小題）

8.韋伯定律11、理學(xué)家韋伯的研究發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生最小差別的感覺，刺激物

的變化量與原刺激量之間的關(guān)系再一定范圍內(nèi)是一個(gè)常數(shù)，用公式表示：△1/1

=K,其中I為原刺激量，△【為此時(shí)的差別閾限，K為常數(shù)，這一公式即韋伯

定律。

9.知覺一一（見填空第8小題）

10.觀察一一是知覺的特殊形式，是指受個(gè)人思維活動(dòng)影響的有預(yù)定目的、

主動(dòng)的和系統(tǒng)的知覺活動(dòng)。

11.觀察力一一就是觀察的能力，即善于觀察出客觀事物典型的、不顯著

特征的能力。

三、問答

1.感覺和知覺有何聯(lián)系和區(qū)別？

感覺于知覺是兩種本質(zhì)不同而由聯(lián)系緊密的心理過程。

（1）聯(lián)系：感覺是知覺的基礎(chǔ)，沒有感覺就沒有知覺。感覺越豐富、精細(xì)、

知覺就越正確完整。

（2）區(qū)別：感覺是一種最簡單的心理現(xiàn)象，通過感覺只能認(rèn)識(shí)事物的個(gè)別

屬性。知覺是一種較復(fù)雜的心理現(xiàn)象，通過知覺人們可以認(rèn)識(shí)事物的整體提示事

物的意義。

2.知覺有哪些基本特征？

不管是何種知覺，都具有選擇性、理解性、整體性和恒常性的基本特征。

知覺的選擇性是指人對(duì)同時(shí)作用于感官的刺激進(jìn)行選擇而做進(jìn)一步加工的

特性。

知覺的理解性是指人根據(jù)以往的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)感知的事物進(jìn)行加工處理，并

用語詞加以概括，賦予確定的含義，從而標(biāo)示出來的特性。

知覺的整體性是指當(dāng)直接作用于感官的刺激在不完備的情況下，人根據(jù)自己

的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)刺激進(jìn)行加工處理，使知覺仍保持完備的特性。

知覺的恒常性是指當(dāng)客觀事物在一定范圍內(nèi)其物理特性已經(jīng)發(fā)生變化，但知

覺映象仍保持相對(duì)不變的特性。

3.哪些刺激物結(jié)構(gòu)容易成為知覺對(duì)象？

(1)強(qiáng)度大的、對(duì)比明顯的刺激物；

(2)視野中接近，即空間位置相近、連續(xù)、形狀上相似的刺激物；

(3)在形狀方面相同或相似，以及在亮度和色彩方面相同或相似的圖形。

(4)連續(xù)、對(duì)稱、趨合的圖形。

4.怎樣培養(yǎng)觀察力？

人的觀察能力是通過后天實(shí)踐活動(dòng)逐步發(fā)展的，只有在長期有計(jì)劃、有目的

的訓(xùn)練中，觀察力才能得到充分的發(fā)展完善。培養(yǎng)觀察力的方法和途經(jīng)很多，一

般來說有以下幾個(gè)方面：

①有濃厚的觀察興趣。有了興趣，人就會(huì)主動(dòng)持久地觀察某一事物，探究

事物的奧秘。這種由興趣發(fā)展而致的強(qiáng)烈的求知探索心理，會(huì)使人以不尋常的態(tài)

度和方法去審視一般人所不注意的事物和細(xì)節(jié)。

②有持久而穩(wěn)定的注意力。很多科學(xué)發(fā)現(xiàn)都起源于高度集中的注意和對(duì)細(xì)

節(jié)深入持久的觀察及善于捕捉一瞬即逝的現(xiàn)象和變化過程。

③要積極思維，抓住事物的主要特征。

④要學(xué)會(huì)掌握觀察的方法和技能。必須熟悉和掌握并能運(yùn)用各種數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)

方法，對(duì)觀察的結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的整理和分析，并能客觀地將所觀察的結(jié)果與其他

研究方法所取得的結(jié)果進(jìn)行印證比較，消除各種人為的誤差，對(duì)觀察結(jié)果進(jìn)行恰

當(dāng)?shù)目茖W(xué)的評(píng)價(jià)。

第五章記憶

一、填空

1.記憶的心理過程包括遲運(yùn)、保持、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

2.識(shí)記是識(shí)別和記住事物,從而積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程；保持是鞏固已經(jīng)獲

得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，用信息加工的觀點(diǎn)來說,就是信息在頭腦中的編碣和貯注,

它的對(duì)立面是遺忘。

3.根據(jù)記憶的內(nèi)容，可以把記憶分為以下四種類型：以感知過的事物的形

象為內(nèi)容的記憶稱為形象記憶。以概念、判斷、推理等為形式，對(duì)事物的關(guān)系以

及事物本身的意義和性質(zhì)等為內(nèi)容的記憶稱為蛔記憶。以個(gè)體體驗(yàn)過的某種情

緒或情感為內(nèi)容的記憶稱為情緒記憶。以過去經(jīng)歷過的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或動(dòng)作形象為內(nèi)

容的記憶稱為運(yùn)動(dòng)記憶。

4.根據(jù)記憶過程中信息輸入和編碼方式的不同、儲(chǔ)存時(shí)間長短的不同，可

以把記憶過程分為三個(gè)階段：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶。

5.根據(jù)識(shí)記時(shí)有無目的和意志努力程度，可將識(shí)記分為無意識(shí)記和有意識(shí)

13；根據(jù)材料的性質(zhì)及對(duì)其理解程度和采用方法不同，可將識(shí)記分為機(jī)械識(shí)記和

意義識(shí)記。

6.遺忘是指識(shí)記過的內(nèi)容不能再認(rèn)與回憶,或者是錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶。用

信息加工的觀點(diǎn)說，遺忘就是信息提取不出來或提取錯(cuò)誤。遺忘可分為暫時(shí)性遺

忘和永久性遺忘兩類。

7.德國心理學(xué)家艾賓浩斯對(duì)遺忘進(jìn)行的研究表明，遺忘的速度是先快后慢。

8.學(xué)習(xí)程度指在學(xué)習(xí)過程中正酗應(yīng)所能達(dá)到的程度；實(shí)驗(yàn)表明，學(xué)習(xí)程

度達(dá)到150%時(shí),記憶效果最好。

二、名詞解釋

1.記憶一一是過去經(jīng)驗(yàn)在入腦中的反映；換言之，即人腦中對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的

保留和恢復(fù)的過程。它包括識(shí)記、保持回憶和再認(rèn)三個(gè)基本環(huán)節(jié)。用信息加工的

觀點(diǎn)來解釋，記憶就是人腦對(duì)所輸入的信息進(jìn)行輸入、編碼、存貯和提取的過程。

2.再認(rèn)和回憶一一是人腦在不同條件下恢復(fù)過去經(jīng)驗(yàn)的過程。過去經(jīng)歷過

的事物再次出現(xiàn)在面前，能把它們辨認(rèn)出來的過程稱為再認(rèn)；過去經(jīng)歷過的事物

不在面前，把它們在頭腦中重新呈現(xiàn)出來的過程稱為回憶。

3.瞬時(shí)記憶一一也叫感覺記憶，是指刺激物的信息接觸到人的感覺器官，

便得到短暫的存貯，記憶的信息完全依據(jù)它所具有的物理特性編碼，具有鮮明的

形象性。記憶保持時(shí)間約為1秒，記憶容量約為9?20個(gè)字母或物體。

4.短時(shí)記憶一一是指信息在人腦中一次呈現(xiàn)后，信息保持在1分鐘以內(nèi)的

記憶。記憶的信息主要以言語聽覺編碼存貯，記憶容量為7±2個(gè)項(xiàng)目。

5.長時(shí)記憶一一是人腦對(duì)信息的永久貯存，記憶容量約為5—10萬個(gè)組

塊，記憶的信息有語詞和表象兩類，信息組織方式有言語編碼和表象編碼兩種，

提取記憶信息的方式是回憶和再認(rèn)。

6.艾賓潔斯遺忘曲線一一艾賓浩期是德國心理學(xué)家，他通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)人類

的遺忘過程是有規(guī)律的，即認(rèn)為遺忘是時(shí)間的函數(shù)，他根據(jù)遺忘與時(shí)間的關(guān)系所

繪制的曲線稱“遺忘曲線”。遺忘曲線表明記憶的保存量隨著時(shí)間的推移表現(xiàn)出

下降的趨勢，遺忘的發(fā)展是先快后慢，然后趨于平穩(wěn)。

7.前攝抑制和倒攝抑制一一指遺忘中的兩種抑制現(xiàn)象。前攝抑制是指先前

的學(xué)習(xí)與記憶對(duì)后繼的學(xué)習(xí)材料的記憶的干擾；倒攝抑制是指后繼的學(xué)習(xí)與記憶

對(duì)先前的學(xué)習(xí)材料的記憶的干擾。

8.記憶表象一一是指當(dāng)感知過的事物不在面前時(shí)，在人腦中出現(xiàn)該物體的

形象，簡稱表象。它具有直觀性和概括性的特征。

三、問答

1.短時(shí)記憶有什么特點(diǎn)？

(1)容量有限，記憶廣度為7±12個(gè)項(xiàng)目；

(2)信息保存時(shí)間再無復(fù)述的情況下只有5?20秒，最長不超過1分鐘；

(3)通過復(fù)述保持信息，并通過復(fù)述的作用把信息轉(zhuǎn)入長時(shí)記憶；

(4)信息編碼大量的是以言語聽覺編碼存貯，少量的是視覺或語義編碼存

貯；

(5)信息提取比較完全，提取方式有串行加工和平行加工兩種。

2.影響識(shí)記的因素有哪些？

識(shí)記受許多因素影響，主要有識(shí)記的目的、學(xué)習(xí)者態(tài)度、材料的數(shù)量和性質(zhì)、

對(duì)材料的理解程度和學(xué)習(xí)方法。

①識(shí)記的目的對(duì)識(shí)記效果有一定的影響。由于目的不同，學(xué)習(xí)者在識(shí)記材

料時(shí)的組織也不同。

②學(xué)習(xí)態(tài)度。如果識(shí)記的客體是學(xué)習(xí)者活動(dòng)的對(duì)象或結(jié)果時(shí)，會(huì)激發(fā)學(xué)習(xí)

者的識(shí)記動(dòng)機(jī)，從而提高識(shí)記效果。

③識(shí)記材料的數(shù)量和性質(zhì)對(duì)識(shí)記效果影響較大。一般來說，要達(dá)到同樣的

識(shí)記水平，材料越多，平均所用的時(shí)間就越多。識(shí)記直觀材料和文字材料的效率

因人而異，識(shí)記容易的材料的進(jìn)程一般是先快后慢，識(shí)記艱深材料的進(jìn)程一般是

先慢后快。

④對(duì)識(shí)記材料的理解程度也影響識(shí)記效果。理解了的材料識(shí)記比較迅速和

牢固。

⑤正確的識(shí)記方法是保證識(shí)記效果的手段。識(shí)記有三種方法：整體識(shí)記、

部分識(shí)記和綜合識(shí)記；根據(jù)不同的識(shí)記目的、識(shí)記材料的數(shù)量和性質(zhì)，采取不同

的識(shí)記方法。

⑥及時(shí)復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)即多次的識(shí)記，其作用在于強(qiáng)化聯(lián)系，同時(shí)促進(jìn)理解，

使識(shí)記有效地進(jìn)行。復(fù)習(xí)的效果在很大程度上取決于如何組織復(fù)習(xí)。

3.產(chǎn)生遺忘的原因是什么？

影響遺忘的主要因素有：

①時(shí)間對(duì)遺忘的影響。根據(jù)“艾賓浩斯遺忘曲線”，遺忘過程是有規(guī)律的,

記憶的保存量會(huì)隨著時(shí)間的推移表現(xiàn)出下降的趨勢，遺忘的速度會(huì)隨時(shí)間的延長

而愈來愈緩慢。

②識(shí)記材料的數(shù)量對(duì)遺忘的影響。一般地說，識(shí)記材料的數(shù)最越大，則識(shí)

記后的遺忘越多。

③識(shí)記材料的性質(zhì)對(duì)遺忘的影響。一般地說，熟練的動(dòng)作，遺忘得最慢，

有意義的材料比無意義的材料遺忘得慢。

④學(xué)習(xí)程度對(duì)遺忘的影響。研究表明，學(xué)習(xí)程度為

150%時(shí)，遺忘最少，識(shí)記效果最佳，低于此種程度，記憶效果下降，超過此種

程度，識(shí)記效果并不隨之顯著增長。

⑤識(shí)記材料的系列位置對(duì)遺忘影響。一般地說，最后或最先呈現(xiàn)的材料遺

忘少，容易回憶；中間部分材料由于受抑制現(xiàn)象的影響，最容易遺忘。遺忘中的

抑制現(xiàn)象有前攝抑制和倒攝抑制兩種，先前的學(xué)習(xí)與記憶對(duì)后繼學(xué)習(xí)材料的記憶

的干擾叫前攝抑制；后繼的學(xué)習(xí)與記憶對(duì)先前學(xué)習(xí)材料的記憶的干擾叫倒攝抑

制。

第六章思維和想象

一、填空

1.間接性和概括性是思維的兩個(gè)重要特征。

2.人類思維活動(dòng)的過程包括分析與綜合、比較、抽象與概括、具體化,其

中分析與綜合是思維的基本過程。

3.抽象是在頭腦中抽取同類事物的本質(zhì)特征,舍棄非本質(zhì)特征的思維過程。

概括是在頭腦中把各種事物中抽象出來的共同的本質(zhì)特征結(jié)合和聯(lián)系起來的過

程。把抽象概括中獲得的概念推廣運(yùn)用到同類其他事物上去的過程稱為具體化。

4.根據(jù)思維過程中憑借物的不同，可將思維分為動(dòng)作思維、形象思維和抽

象思維。

5.形象思維是以直觀形象和表象來解決問題的思維活動(dòng)過程,其特點(diǎn)是縣

體形象性。

6.抽象思維亦稱邏輯思維,是指以抽象的概念、判斷和推理作為思維的基

本形式，以分析、綜合、比較、抽象、概括、具體化為思級(jí)的基本過程,來揭示

事物的本質(zhì)特征和規(guī)律性聯(lián)系的思雄活動(dòng)。

7.根據(jù)思維探索目標(biāo)的不同方向，可將思維分為集中性思維和發(fā)散性思維。

8.發(fā)散性思維的三個(gè)重要特性是：流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性。

9.根據(jù)產(chǎn)生想象時(shí)有無目的、意圖，可以把想象區(qū)分為無意想象和有意想

象。

10.根據(jù)內(nèi)容的新穎性、創(chuàng)造性的不同，可以把有意想象劃分為再造想象

和創(chuàng)造想象。

11.幻想是指向未來、與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象,它是創(chuàng)造想象的一種特殊

形式。

12.問題解決的思維過程大致可分為提出問題、分析問題、提出假設(shè)和檢驗(yàn)

假設(shè)四個(gè)階段。

13.影響問題解決的因素主要有以下幾個(gè)方面：一是理解問題的方式,二是

定勢的作用,三是功能固著的作用,四是遷移的作用,五是情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)。

14.定勢也稱心向,是指由先前心理活動(dòng)所形成的準(zhǔn)備狀態(tài),定勢有時(shí)促進(jìn)

問題解決，有時(shí)則阻礙問題解決。

15.陸欽斯的量水實(shí)驗(yàn)說明，定勢是影響問題解決的重要因素。

16.會(huì)騎自行車的人，一下子根難騎好三輪車，這主要是受了負(fù)遷移的干擾。

17.創(chuàng)造性思維是指有創(chuàng)見的思維:創(chuàng)造性想象是指不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)

立地創(chuàng)造出新形象的過程.

18.創(chuàng)造性思維的突出標(biāo)志是新穎性、首創(chuàng)性和獨(dú)特性。

二、名詞解釋

1.思維一一是人以己有的知識(shí)為中介，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括的、間接的反映,

是人認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)特征及其

規(guī)律性聯(lián)系的心理過程，是人的認(rèn)識(shí)的最高階段。

2.想象一一是人腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工、改造、重新組合形成新形象的

心理過程。

3.問題解決一一是指一個(gè)人一系列有目的指向的認(rèn)知操作過程。要求運(yùn)用

新穎獨(dú)特的方法的問題解決叫做創(chuàng)造性問題解決；使用現(xiàn)有方法的問題解決叫做

常規(guī)性問題解決。

4.定勢一一也稱心向，是指由先前心理活動(dòng)所形成的準(zhǔn)備狀態(tài)，它決定并

影響著后繼的同類心理活動(dòng)的趨向。

5.功能固著一一是指人們習(xí)慣性地賦予某物體某種或某些固定的功能，而

忽略該物體的其他功能的心理傾向。

6.遷移一一是指已獲得的知識(shí)、技能、學(xué)習(xí)方法或?qū)W習(xí)態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)新知

識(shí)、新技能和解決新問題所產(chǎn)生的一種影響。產(chǎn)少積極影響的叫正遷移，產(chǎn)生消

極影響的叫負(fù)遷移，又稱干擾。

7.創(chuàng)造性思維一一指有創(chuàng)見的思維，是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，

在文藝創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)現(xiàn)或技術(shù)革新等創(chuàng)造性活動(dòng)中所特有的思維過程，是人類思

維的高級(jí)過程。

8.原型啟發(fā)一一是指人們在創(chuàng)造想象時(shí)，從其他事物中得到解決問題的啟

示，從而找到解決問題的方法和途徑，其中起到啟發(fā)作用的事物就是“原型”。

9.靈感一一是在進(jìn)行創(chuàng)造想象的過程中，突然出現(xiàn)新形象的心理狀態(tài)，它

是一個(gè)人長期辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶。

三、問答

1.概念掌握有哪些途徑和方法？

途徑：概念掌握一般是通過兩條途徑來實(shí)現(xiàn)的：

(1)以個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，用歸納的方法抽取出同一類事物的共同屬性,

從而達(dá)到對(duì)日常生活概念或稱前科學(xué)概念的掌握；

(2)以間接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過系統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)和研究工作解釋出概念的關(guān)

鍵的、本質(zhì)的特征，以概念同化的方式獲得科學(xué)概念。

方法：

(1)重視日常概念的積極作用，消除日常概念的消極影響；

(2)充分利用感性經(jīng)驗(yàn)幫助對(duì)概念的理解；

(3)恰當(dāng)?shù)乩米兪剑?變式指用來揭示概念本質(zhì)特征的正反例子)

(4)正確下定義以幫助概念的理解。

(5)在實(shí)踐中運(yùn)用概念，鞏固和加深對(duì)概念的理解和掌握，并可不斷地獲

得新概念。

2.用具體例證說明問題解決的思維過程。

要點(diǎn)：問題解決的思維過程大致可分為四個(gè)階段：

(1)提出問題；

(2)分析問題；

(3)提出假設(shè)；

(4)檢驗(yàn)假設(shè)。

(請(qǐng)自己舉例說明)

3.功能固著對(duì)問題解決有什么影響？

功能固著是指人們習(xí)慣性地賦予其物體某種和某些固定的功能，而忽略該物

體的其他功能。例如：箱子是裝東西的，而在不同的問題情境中，還可以作為板

凳，作為梯子登高，鋪上小被子作為兒童小床，作為桌子等等。能否靈活地運(yùn)用

物體的不同功能，關(guān)鍵在于能否在新的問題情境中，靈活地運(yùn)用思維，發(fā)現(xiàn)和建

立起問題和物體之間的新聯(lián)系。但是，這個(gè)關(guān)鍵，卻常常因受事物固有功能的影

響不易突破。

鄧克曾用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了功能固著對(duì)問題解決的影響。他設(shè)計(jì)兩組被試在不同的

安排下使用同樣五種工具解決五個(gè)同樣問題.一組被試(實(shí)驗(yàn)組)先對(duì)這五種工

具的習(xí)慣用法進(jìn)行一段練習(xí)，目的是增強(qiáng)功能固著的影響；另一組被試(控制組)

則不經(jīng)練習(xí)工具的刁慣用法，直接解決問題。實(shí)驗(yàn)結(jié)果，實(shí)驗(yàn)組的成績遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于

控制組，說明實(shí)驗(yàn)組的工具經(jīng)過被試的事先練習(xí)產(chǎn)生了功能固著作用，從而影響

問題的解決?？梢娫趩栴}的解決過程中，能否改變物體固有的功能，適應(yīng)新的需

要，是解決問題的重要關(guān)鍵。

4.創(chuàng)造性思維有哪些特點(diǎn)？

(1)創(chuàng)造性思維的突出標(biāo)志是新穎性、首創(chuàng)性和獨(dú)特性。創(chuàng)造性思維與創(chuàng)

造活動(dòng)緊密地聯(lián)系在一起，創(chuàng)造性活動(dòng)是提供新的、首創(chuàng)的具有社會(huì)意義的產(chǎn)物

的活動(dòng)。因此，創(chuàng)造性思維具有社會(huì)價(jià)值的新穎、首創(chuàng)和獨(dú)特的活動(dòng)。

(2)創(chuàng)造性思維過程是在現(xiàn)有資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行想象加以構(gòu)思，才可以

實(shí)現(xiàn)的，因此，創(chuàng)造性思維與想象是有機(jī)的統(tǒng)一。

(3)執(zhí)著和目標(biāo)明確。當(dāng)一個(gè)人被所要解決的問題深深吸引而達(dá)到著迷程

度是，創(chuàng)造就成為其生活的目的。如果創(chuàng)造的成果得到了社會(huì)的承認(rèn)，反過來又

會(huì)促使其更深地迷戀與創(chuàng)造。

(4)創(chuàng)造性思維中既含有發(fā)散性思維，又含有集中性思維的成分，而且在

創(chuàng)造性活動(dòng)中，發(fā)散性思維更為重要。

(5)知直覺思維是創(chuàng)造性思維的一個(gè)重要成分。憑借直覺思維，可以發(fā)現(xiàn)

和選擇問題，并在創(chuàng)造活動(dòng)中作出預(yù)見和假設(shè)。

5.創(chuàng)造性想象的條件有哪些？

（1）實(shí)踐要求與個(gè)人的創(chuàng)造需要相結(jié)合是形成創(chuàng)造性想象的基礎(chǔ)。

（2）原型啟發(fā)是激發(fā)個(gè)人創(chuàng)造性想象的起點(diǎn)。（原型啟發(fā)的概念見名詞解

釋）絕大多數(shù)的創(chuàng)造發(fā)明，都是在原型的基礎(chǔ)上，通過聯(lián)想的作用，創(chuàng)造性地

想象出新事物的形象。

（3）創(chuàng)造者積極的思維狀態(tài)對(duì)創(chuàng)造性想象具有重要影響。

（4）靈感是促使創(chuàng)造想象與創(chuàng)造活動(dòng)的重要條件之一。

1.情緒和情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn),它們反映客觀事物與人的需

要之間的關(guān)系。

2.情緒通常是指與生理需要相聯(lián)系的體驗(yàn):情感是指與人的社會(huì)性需要相

聯(lián)系的體驗(yàn)。

3.一般認(rèn)為，怏樂、憤怒、恐懼、悲哀是四種最基本的情緒。

4.人類情緒和情感的主觀體驗(yàn)的外部表現(xiàn)稱作表情。

5.表情主要有面部表情、言語表情、身段表情三種。

6.根據(jù)情緒發(fā)生的強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間的長短，可以區(qū)分為心境、激情和應(yīng)激。

7.微弱、持久具有渲染性的情緒狀態(tài)稱作心境；猛烈爆發(fā)而短暫的情緒狀

態(tài)稱作激情;在出乎意料的緊急情況下所引起的情緒狀態(tài)稱作應(yīng)邀。

8.心境具有彌散性的特點(diǎn)。

9.情感按其社會(huì)內(nèi)容可分為道德感、理智感和美感。

10.道德感有三種形式：直覺的道德情感體驗(yàn)、與具體道德形象相聯(lián)系的

情感體驗(yàn)和意識(shí)到道德理論的情感體驗(yàn)。

11.美感包括自然美感、社會(huì)美感和藝術(shù)美感三類。美感的兩個(gè)顯著特點(diǎn)

是具有愉悅的體驗(yàn)和帶有傾向性。

二、名詞解釋

1.情緒與情感一一（見填空第1、2小題）

2.心境——（見填空第7小題）

3.激情一一（見填空第7小題）

4.應(yīng)激一一（見填空第7小題）

5.道德感一一是人們運(yùn)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自身或他人行為時(shí)所產(chǎn)生的

情感體驗(yàn)。

6.理智感一一是人對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)成就進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。

7.美感一一是人們根據(jù)美的需要，根據(jù)一定的美的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在創(chuàng)作或欣

賞美的事物的過程中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。

三、問答

1.情緒和情感有何聯(lián)系和區(qū)別？

情緒和情感的區(qū)別是：

①情緒通常是指與生理需要相聯(lián)系的體驗(yàn)；情感是指與人的社會(huì)性需要相

聯(lián)系的體驗(yàn)。

②在種系發(fā)生中，情緒發(fā)生早，是人和動(dòng)物，尤其是高等動(dòng)物所共有的；

情感發(fā)生晚，是人類所特有的心理活動(dòng)，具有社會(huì)歷史性。在人類個(gè)體發(fā)展中，

情緒產(chǎn)生在先、有些情緒生下來就有；情感產(chǎn)生在后，是在實(shí)踐活動(dòng)中逐漸發(fā)展

起來的。

③情緒具有較大的情景性和短暫性，有明顯的外部表現(xiàn)；情感具有較大的

穩(wěn)定性、深刻性和持久性，多以內(nèi)在體驗(yàn)的形式存在。

情緒和情感又有密切聯(lián)系，二者都是對(duì)需要是否滿足所產(chǎn)生的體驗(yàn)，是同一

類型的心理活動(dòng)，在一定意義上可以認(rèn)為情緒是情感的外部表現(xiàn)，情感是情緒的

本質(zhì)內(nèi)客。一般地說，情感的產(chǎn)生會(huì)有情緒反應(yīng)，情緒的變化又常常受情感支配。

第八章意志

一、填空

1.可以把意志看作是內(nèi)部意識(shí)事實(shí)向外部動(dòng)作的轉(zhuǎn)化。

2.意志總是和自動(dòng)聯(lián)系在一起的，所以常把意志稱為意志行動(dòng)。

3.意志行動(dòng)具有三個(gè)特征，一是具有自覺的目的;二是與克服困難相聯(lián)系;

三是以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)。

4.意志行動(dòng)可分為采取決定和執(zhí)行決定兩個(gè)階段。

5.意志是人類意識(shí)能動(dòng)性的集中表現(xiàn)。

6.動(dòng)機(jī)斗爭有原則性與非原則性之分;在眾多動(dòng)機(jī)斗爭中，具有社會(huì)意義

的高尚的動(dòng)機(jī)能否獲勝，是一個(gè)人意志水平高低的標(biāo)志。

7.美國心理學(xué)家多拉德和米勒等人研究了個(gè)人的內(nèi)心沖突,認(rèn)為個(gè)人的內(nèi)

心沖突可以分為以下四種類型：①接近一接近沖突;②回避一回避沖突;③接近

一回避沖突;④雙重接近一回避沖突。

8.一般把意志品質(zhì)歸納為自覺性、果斷件、自制性、堅(jiān)韌性四個(gè)方面.其

中堅(jiān)韌性是其它三種品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。

9.意志的自覺性以堅(jiān)定的信念和科學(xué)的世界觀為基礎(chǔ):意志的果斷性以深

思熟慮和大膽勇敢為特征；經(jīng)得起長期磨練是意志堅(jiān)韌性的基本特征之一。

10??對(duì)容易受暗示的人，應(yīng)注意培養(yǎng)他的意志自覺性;對(duì)前怕狼、后怕虎,

不能作出決定的人，應(yīng)注意培養(yǎng)他的意志果斷性;對(duì)過分活躍和缺乏控制能力的

人，應(yīng)注意培養(yǎng)他的意志自制性。

二、名詞解釋

1.意志一一是自覺地確定目的，根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)行動(dòng)，克服困難，實(shí)

現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。

2.意志的自覺性一一是指一個(gè)人在行動(dòng)中具有明確的目的性，認(rèn)識(shí)到行動(dòng)

的社會(huì)意義，自覺地調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)的品質(zhì)。

3.意志的果斷性一一是指一個(gè)人善于明辨是非、適時(shí)而合理地采取決定并

執(zhí)行決定的品質(zhì)。

4.意志的自制性一一指一個(gè)人善于抑制自己的情感，約束自己的言行的品

質(zhì)。

5.意志的堅(jiān)韌性一一指一個(gè)人在執(zhí)行決定時(shí)，以充沛的精力和頑強(qiáng)的毅力,

百折不撓地克服重重困難，堅(jiān)持到底的品質(zhì)。

三、問答

1.意志行動(dòng)有哪些特征？

意志行動(dòng)具有以下三個(gè)特征：

①具有自覺的目的。這是指人在行動(dòng)之前就已對(duì)行動(dòng)的方向、結(jié)果以及如

何達(dá)到這一方向的結(jié)果有充分認(rèn)識(shí)，從而有計(jì)劃地去實(shí)現(xiàn)自己的目的。

②與克服困難相聯(lián)系?？朔щy是意志行動(dòng)的核心，困難包括外部困難與

內(nèi)部困難，外部困難主要指外部條件的障礙，內(nèi)部困難主要指人本身在心理和生

理方面的障礙。目的確立與實(shí)現(xiàn)，通常會(huì)遇到各種困難，克服困難的過程也是意

志行動(dòng)的過程，人在活動(dòng)中克服困難的情況，就成為衡量意志強(qiáng)弱的標(biāo)志。

③以隨意運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)。人的行動(dòng)是由一系列動(dòng)作組成，動(dòng)作可分為不隨意

和隨意兩種，不隨意運(yùn)動(dòng)具有無條件反射性質(zhì)，沒有一定的目的，不以人的意志

為轉(zhuǎn)移；隨意運(yùn)動(dòng)是在不隨意運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，通過有目的的練習(xí)而形成的條件反

射，受人的意識(shí)的調(diào)節(jié)和控制，具有一定的目的性。隨意運(yùn)動(dòng)是意志行動(dòng)的必要

條件，如果不具有必要的隨意運(yùn)動(dòng)，意志行動(dòng)就不可能實(shí)現(xiàn)。

2.意志行動(dòng)分幾個(gè)階段？怎樣理解？

意志行動(dòng)可以分為采取決定和執(zhí)行決定兩個(gè)階段。

(1)采取行動(dòng)階段

這是意志行動(dòng)的開始階段，決定意志行動(dòng)的方向和部署。這個(gè)階段首先要解

決動(dòng)機(jī)斗爭問題，然后是確定行動(dòng)的目的和選擇達(dá)到目的的方式和計(jì)劃。

(2)執(zhí)行決定階段。

這是意志行動(dòng)的最重要階段。在這個(gè)階段，堅(jiān)強(qiáng)的意志表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一

方面是采取積極行動(dòng)來達(dá)到目的，另一方面是制止不利于達(dá)到目的的行動(dòng)。這個(gè)

階段也是克服困難的過程，在克服困難的同時(shí)，還要根據(jù)意志行動(dòng)中反饋過來的

新情況，修正原來的行動(dòng)方案，以便更好地達(dá)到目的。

第九章需要和動(dòng)機(jī)

一、填空

1.需要是人腦對(duì)生理和社會(huì)的需求的反映。

2.需要的基本特征是永遠(yuǎn)帶有動(dòng)力性。

3.根據(jù)需要的起源，可把人的需要分為生理性需要和社會(huì)性需要;根據(jù)需

要的對(duì)象，可把需要分為物質(zhì)需要和精神需要。

4.美國心理學(xué)家馬斯洛把人類的需要?jiǎng)澐譃槠邆€(gè)層次，其中生理需要是最

低層次的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要。

5.引起動(dòng)機(jī)的內(nèi)在條件是需要,外部條件是透因。

6.誘因按其性質(zhì)可分為正誘因和負(fù)誘因兩類。

7.動(dòng)機(jī)的作用主要表現(xiàn)為激發(fā)功能、指向功能和維持和調(diào)節(jié)功能三個(gè)方面。

8.根據(jù)動(dòng)機(jī)的起源，可把動(dòng)機(jī)分為生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī);根據(jù)動(dòng)機(jī)的

影響范圍和持續(xù)作用的時(shí)間，可將動(dòng)機(jī)分為長遠(yuǎn)的、概括的動(dòng)機(jī)和暫時(shí)的、具體

的動(dòng)機(jī);根據(jù)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)和社會(huì)價(jià)值，可將動(dòng)機(jī)分為高尚動(dòng)機(jī)和低級(jí)動(dòng)機(jī);根據(jù)

動(dòng)機(jī)在活動(dòng)中作用的大小，可將動(dòng)機(jī)分為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和輔助動(dòng)機(jī);根據(jù)動(dòng)機(jī)是否被

意識(shí)到，可將動(dòng)機(jī)分為意識(shí)動(dòng)機(jī)和潛意識(shí)動(dòng)機(jī)。

9.成就動(dòng)機(jī)和親合動(dòng)機(jī)是最主要的社會(huì)動(dòng)機(jī)。

二、名詞解釋

1.需要一一(見填空第1、2、3小題)

2.動(dòng)機(jī)一一是為實(shí)現(xiàn)一定目的而行動(dòng)的原因。

3.誘因一一是指驅(qū)使有機(jī)體產(chǎn)生一定行為的外部條件。

4.成就動(dòng)機(jī)一一是指個(gè)人對(duì)自己認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作，去從事、去

完成，追求成功并要求達(dá)到完美狀態(tài)的原因。

三、問答

1.馬斯洛的需要理論的主要觀點(diǎn)是什么？，應(yīng)怎樣評(píng)價(jià)？

馬洛斯認(rèn)為人類價(jià)值體系中有兩類需要，一類是沿著生物系譜上升的逐漸變

弱的本能需要，稱為生理需要或低級(jí)需要；另一類是隨著生物的進(jìn)化逐漸顯示出

來的潛能，稱為心理需要或高級(jí)需要。馬斯洛提出人類共有七種基本需要，依次

是：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、認(rèn)知的需要、審美需

要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。

馬斯洛認(rèn)為人類的需要是有層次的。人類的各種需要是一個(gè)相互聯(lián)系、相互

依賴和彼此重疊、按層次組織起來的系統(tǒng)，只有低級(jí)需要基本滿足后，才會(huì)出現(xiàn)

高一級(jí)的需要，只有所有的需要相繼滿足后，才會(huì)出現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)的需要。他認(rèn)為

在各種需要中，生理需要是最基本的，也是最有力量的，如果這類需要中一項(xiàng)不

能滿足，它就會(huì)完全支配個(gè)人的行為。

馬斯洛晚年又進(jìn)一步把人類需要?jiǎng)澐譃槿髮哟危夯拘枰?、心理需要和?/p>

我實(shí)現(xiàn)的需要0

馬斯洛研究了個(gè)人需要結(jié)構(gòu)的發(fā)展，指出個(gè)人需要結(jié)構(gòu)的發(fā)展過程更多地像

波浪式地演進(jìn)，各種需要的優(yōu)勢由一級(jí)演進(jìn)至另一級(jí)。

馬斯洛把人的基本需要納入到一個(gè)連續(xù)的統(tǒng)一體中，把人的基本需要看作一

個(gè)按層次組織起來的系統(tǒng)，它反映了人的基本需要由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展趨向，反

映了人的需要和人的行為之間的關(guān)系，這樣，就為研究人類的需要提供了有意義

的線索，并且在管理科學(xué)和教育領(lǐng)域中具有一定的應(yīng)用價(jià)值。

馬斯洛的需要理論也有局限性，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①馬洛斯認(rèn)為需

要是由低級(jí)層次到高級(jí)層次自然出現(xiàn)，帶有一定的機(jī)械性；后來馬斯洛本人也承

認(rèn)低層次的需要沒有滿足時(shí)也不一定會(huì)阻礙高層次需要的出現(xiàn)。②依據(jù)觀察和推

理較多，缺乏實(shí)驗(yàn)依據(jù)和客觀測量的指標(biāo)，在許多方面尚帶有假設(shè)的性質(zhì)。③離

開了人的社會(huì)歷史條件和社會(huì)實(shí)踐，抽象地談人性和人的自我實(shí)現(xiàn)。

2.需要在個(gè)體行為和心理活動(dòng)中起什么作用？

需要是個(gè)體行為和心理活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，它在人的活動(dòng)、心理過程和個(gè)性中

起著重要作用。

個(gè)體的需要是個(gè)體行為積極性的源泉。正是各種需要推動(dòng)著人們在各個(gè)方面

的積極活動(dòng)。沒有需要，也就沒有個(gè)體的一切活動(dòng)。需要越強(qiáng)烈，由此引起的活

動(dòng)也就越有力。

需要的基本特征是永遠(yuǎn)帶有動(dòng)力性。它不會(huì)暫時(shí)滿足而終止。舊的需要滿足

后，又會(huì)產(chǎn)生新的需要，新的需要又推動(dòng)著人們?nèi)氖滦碌幕顒?dòng)，在活動(dòng)中需要

不斷得到滿足，又不斷地產(chǎn)生新的需要，使活動(dòng)不斷地向前發(fā)展。

需要是個(gè)體認(rèn)識(shí)過程的內(nèi)部動(dòng)力，為了滿足需要，個(gè)體必須對(duì)有關(guān)事物進(jìn)行

觀察和思考。需要調(diào)節(jié)和控制著人的認(rèn)識(shí)傾向。

需要對(duì)人的情緒和情感影響很大。情緒和情感是以客觀事物能否滿足人的需

要為中介的。一般地說，凡是能夠滿足人的需要的事物，則引起肯定的情緒和情

感；反不能滿足人需要的事物，則引起否定的情緒和情感。

需要推動(dòng)意志的發(fā)展，人為了滿足需要，從事一定的活動(dòng)，在克服困難的過

程中，鍛煉了意志。

需要是個(gè)體積極性的源泉。個(gè)性傾向性的其他方面，如動(dòng)機(jī)、理想、信念等

等都是需要的變形，需要又是個(gè)性傾向性的基礎(chǔ)。

3.什么是成就動(dòng)機(jī)？它有什么作用？影響成就動(dòng)機(jī)的因素有哪些？

（成就動(dòng)機(jī)的概念見名詞解釋）

成就動(dòng)機(jī)對(duì)個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步都具有重大作用，它好象是一架強(qiáng)大的

“發(fā)動(dòng)機(jī)”那樣，激勵(lì)人們努力向上，在前進(jìn)道路上取得一個(gè)又一個(gè)成就。

成就動(dòng)機(jī)是一個(gè)人人格中非常穩(wěn)定的特質(zhì)，每一個(gè)人都有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的成

就動(dòng)機(jī)水平，成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)的人對(duì)學(xué)習(xí)和工作都非常積極，能夠控制和約束自己，

不受環(huán)境的影響，并且善于利用時(shí)間，能取得優(yōu)良的成績。

影響成就動(dòng)機(jī)的因素有：①童年所受的家庭教育與成就動(dòng)機(jī)的高低有密切關(guān)

系；②教師的言行影響學(xué)生成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱；③經(jīng)常參加社會(huì)競爭的帶冒險(xiǎn)性活

動(dòng)的人比一般人的成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)；④學(xué)生的學(xué)習(xí)成績與其成就動(dòng)機(jī)成正比；⑤個(gè)人

對(duì)工作難度的看法影響成就動(dòng)機(jī)；⑥個(gè)性心理特征影響成就動(dòng)機(jī)；⑦群體的成就

動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱與自然環(huán)境和社會(huì)文化條件有關(guān)。

1?根據(jù)能力的傾向性，可將能力分為-一般能力和特殊能力;根據(jù)能力的功

能，可將能力分為認(rèn)知能力、操作能力和社交能力;根據(jù)能力參與其中活動(dòng)的性

質(zhì)，可將能力分為模仿能力和創(chuàng)造能力。

2.一般能力也稱普通能力,是指大多數(shù)活動(dòng)所共同需要的能力。觀察力、

記憶力、思維力、想象力、注意力等都是一般能力,而以抽象概括能力為核心。

通常所說的智力，就是各種一般能力的整體結(jié)構(gòu)。

3.遺傳決定論者認(rèn)為，人的能力完全是遺傳因素決定的,與環(huán)境和教育無

關(guān)；環(huán)境決定論者則認(rèn)為，能力是由坯境因素決定的，完全否認(rèn)遺傳因素。

4.素質(zhì)是能力發(fā)展的自然前提,一般地說，大多數(shù)個(gè)體的素質(zhì)是相差不大

的，其能力發(fā)展所以有差異是由遺傳因素、環(huán)境因素、社會(huì)實(shí)踐和個(gè)性品質(zhì)所共

同造成的。

5.能力測量只就是確定能力的廣度和發(fā)展水平。按能力的種類，可將能力

測量分為智力測驗(yàn)、特殊能力測驗(yàn)和創(chuàng)造力測驗(yàn)。

6.目前國際上常用的智力測驗(yàn)有兩種：斯坦福一比奈智力測驗(yàn)和韋克斯勒

智力測驗(yàn)。

7.1905年比奈和西蒙合作,完成了世界上第一個(gè)智力測驗(yàn)量表，即比奈

—西蒙量表。1916年經(jīng)美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)家推孟的修訂，稱為斯坦福一比

奈量表。

8.斯坦福一比奈量表首次采用餐商的概念表示智力水平。

9.智商是智力年齡和實(shí)足年齡的比率。智商等于100,表示這個(gè)兒童的智

力中等。

10.韋克斯勒智力量表主要包括三套最表，適應(yīng)年齡范圍從幼年到老年,每

套量表包括言語量表和操作量表。韋氏量表首創(chuàng)離差智商,代替比率智商。

11.能力的個(gè)別差異主要表現(xiàn)在能力的類型差異、能力的發(fā)展水平差異和能

力表現(xiàn)的早晚差異三個(gè)方面。

12.人與人之間的能力類型差異主要表現(xiàn)在一般能力方面。

13.個(gè)體在知覺方面的能力類型可分為綜合型、分析型和分析綜合型三種。

14.個(gè)體在記憶方面的能力類型差異，根據(jù)記憶材料的方法可分為視覺型、

聽覺型、運(yùn)動(dòng)型和混合型四種。

15個(gè)體在言語和思維力面的能力類型，可以分為生動(dòng)的思維言語型、邏輯

聯(lián)系的思維言語型和中間型三種o

16.超常兒童是指智力的發(fā)展顯著地超過同年齡常態(tài)兒童的水平,或具有某

種特殊才能的兒童。

17.低常兒童又稱弱智兒童,指智力發(fā)展明顯低于同齡兒童平均水平并有適

應(yīng)行為障礙的兒童.一般把智商四以下的兒童稱為低常兒童。低常兒童不是基

-心理活動(dòng)水平的低下,而是整體心理活動(dòng)各個(gè)方面的水平的低下。

18.某個(gè)年齡組的平均分?jǐn)?shù)為80分，標(biāo)準(zhǔn)差為10分，甲得90分，乙得

70分，那么，甲的離差智商為1U，乙的離差智商為至。

19.能力的早期表現(xiàn)在音樂和繪畫領(lǐng)域最為常見。

二、名詞解釋

1.能力一一是指人們成功地完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征。現(xiàn)代心

理學(xué)認(rèn)為能力有二種含義，一是已經(jīng)發(fā)展并表現(xiàn)出的實(shí)際能力；一是可能發(fā)展的

潛在能力。

2.才能一一是指為了成功地完成某種活動(dòng)，多種能力的完備結(jié)合。

3.智力一一是指大多數(shù)活動(dòng)所共同需要的一般能力的整體結(jié)構(gòu)。

4.素質(zhì)一一是有機(jī)體生來具有的某些解剖生理特點(diǎn)，主要是神經(jīng)系統(tǒng)、感

覺器官和運(yùn)動(dòng)器官的解剖生理特點(diǎn)，特別是大腦的解剖生理特點(diǎn)。

三、問答

1.能力和知識(shí)的關(guān)系怎樣？

能力和知識(shí)既有區(qū)別又密切聯(lián)系著。

能力和知識(shí)的區(qū)別在于：①能力和知識(shí)屬于不同的范疇：能力是人的個(gè)性心

理特征；知識(shí)是人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括。②知識(shí)的掌握與能力的發(fā)展并

不同步：能力的發(fā)展要比知識(shí)的獲得慢得多；能力也不是隨知識(shí)的增長而成正比

地增長，人的知識(shí)在一生中可隨年齡增長而不斷積累，而能力隨著年齡的增長，

表現(xiàn)為一個(gè)發(fā)展、停滯和衰退的過程。

能力和知識(shí)又是密切聯(lián)系的。一方面能力是在掌握知識(shí)的過程中逐步發(fā)展起

來的，離開了學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，任何能力都得不到發(fā)展，能力又是通過運(yùn)用知識(shí)的活

動(dòng)表現(xiàn)出來的；另一方面，掌握知識(shí)又要以一定的能力為前提，能力是掌握知識(shí)

的內(nèi)在條件和可能性，能力發(fā)展水平的高低，直接影響著掌握知識(shí)的速度，廣度

和深度?？梢姡芰仁钦莆罩R(shí)的結(jié)果，又是掌握知識(shí)的前提，能力和知識(shí)密

切聯(lián)系，相互促進(jìn)。

2.教育、實(shí)踐活動(dòng)和個(gè)性品質(zhì)在能力發(fā)展中起什么作用？

（1）教育在能力發(fā)展中起主導(dǎo)作用，因?yàn)榻逃且环N有目的、有計(jì)劃、有

系統(tǒng)的影響。在教育過程中，學(xué)生在掌握知識(shí)和技能的同時(shí)也就發(fā)展了能力。尤

其是早期教育，對(duì)兒童智力的發(fā)展更為重要，早期教育不僅影響兒童當(dāng)前的智力

水平，而且還影響他們以后智力的發(fā)展。

（2）人的能力是在實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展的。離開了實(shí)踐活動(dòng)，即使有良

好的環(huán)境何教育，能力也不可能得到發(fā)展。只有從事各種不同的活動(dòng)、不同職業(yè),

才能積累各種不同的能力。

（3）優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)推動(dòng)個(gè)體從事并堅(jiān)持某種活動(dòng)，從而促進(jìn)能力的發(fā)展。

許多研究都表明，能力發(fā)展水平受興趣和性格制約。具有完成任務(wù)的堅(jiān)毅精神，

自信而有進(jìn)取心，謹(jǐn)慎而好勝，是能力發(fā)展的重要條件。具有比較穩(wěn)定的特殊興

趣，是促進(jìn)某方面能力發(fā)展的一種極重要因素。

第十一章氣質(zhì)

一、填空

1.氣質(zhì)是心理活動(dòng)的穩(wěn)定的動(dòng)力特征，心理活動(dòng)的動(dòng)力特征主要指心理過

程的速度和穩(wěn)定性、心理過程的強(qiáng)度和心理活動(dòng)的指向性等方面的特點(diǎn)。

2.巴甫洛夫用高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型來解釋氣質(zhì),并認(rèn)為高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型是

氣質(zhì)的主要生理基礎(chǔ)。

3.巴甫洛夫認(rèn)為，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過程是興奮過程和抑制過程,這兩

個(gè)過程有三個(gè)基本特性，即神經(jīng)過程的強(qiáng)度、平衡性和靈活性,這三個(gè)基本特性

的獨(dú)特組合就形成高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型。

4.巴甫洛夫把高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的四種主要類型對(duì)應(yīng)于四種基本的氣質(zhì)類

型.即強(qiáng)而不平衡的類型（或興奮型）相當(dāng)于膽汁質(zhì);強(qiáng)而平衡、顯渣的類型（或

活潑型）相當(dāng)于多血質(zhì);強(qiáng)而平衡、不靈活的類型（或安靜型）相當(dāng)于粘液質(zhì);

弱型（或抑制型）相當(dāng)于抑郁質(zhì)。

5.最早提出氣質(zhì)體液說的是古希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉底,近代的“氣質(zhì)”概

念來源于羅馬醫(yī)生蓋倫。

6.構(gòu)成氣質(zhì)類型的六種主要特征是感受性、耐受性、敏捷性、可塑性、興

奮性、向性。

7.具有四種氣質(zhì)類型中某一類型的典型特征者稱為典型型；近似其中某一

類型者稱一般型;具有兩種或兩種以上類型者稱混合型或中間型。在全人口中，

氣質(zhì)的一般型和兩種類型的混合型的人占多數(shù),典型型和兩種以上類型的混合型

的人占少數(shù)。

8.善交際、開朗、活潑，具有領(lǐng)導(dǎo)力的人的氣質(zhì)，一般屬于多血質(zhì);敏感、

不安、興奮、易沖動(dòng)的人的氣質(zhì)，一般屬于膽汁質(zhì)。

9.遺傳和環(huán)境是影響氣質(zhì)發(fā)展的兩個(gè)因素。

二、名詞解釋

1.氣質(zhì)一一是個(gè)體心理活動(dòng)的穩(wěn)定的動(dòng)力特征。主要指心理過程的速度和

穩(wěn)定性，心理過程的強(qiáng)度及心理活動(dòng)的指向性。

2.高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型一一巴甫洛夫認(rèn)為高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)過程有三個(gè)基本特

性，即神經(jīng)過程的強(qiáng)度、平衡性和靈活性，這三個(gè)特性的獨(dú)特組合就形成了高級(jí)

神經(jīng)活動(dòng)類型，它是氣質(zhì)的主要生理基礎(chǔ)。

三、問答

1.氣質(zhì)在實(shí)踐活動(dòng)中有何作用？

氣質(zhì)是人的心理過程的動(dòng)力特征，他影響個(gè)體活動(dòng)的一切方面，在個(gè)體的活

動(dòng)上打上一定的烙印。了解氣質(zhì)在實(shí)踐活動(dòng)中的作用，對(duì)更好地開發(fā)智力，培養(yǎng)、

選拔、教育人都有重要意義。

①氣質(zhì)對(duì)智力的影響。每一種氣質(zhì)類型都有積極方面和消極方面，氣質(zhì)類

型本身沒有好壞之分，任何一種氣質(zhì)類型都不能決定一個(gè)人智力發(fā)展的水平。但

氣質(zhì)對(duì)智力活動(dòng)并非毫無意義，研究表明，氣質(zhì)對(duì)于思維品質(zhì)、識(shí)記效率、智力

活動(dòng)的特征和方式等等，都有不可忽視的影響。例如，識(shí)記材料的數(shù)量多、難度

大，神經(jīng)系統(tǒng)強(qiáng)型的人較弱型的人識(shí)記效果要好。在動(dòng)覺記憶方面，對(duì)于不復(fù)雜

的任務(wù)，弱型的人比強(qiáng)型的人記憶要好；而在復(fù)雜情境中，強(qiáng)型的人比弱型的人

記憶要好。

②氣質(zhì)對(duì)教育工作的意義。了解氣質(zhì)的實(shí)質(zhì)、特征和類型時(shí)于教育工作者

非常必要。1）氣質(zhì)類型無好壞之分，但都各有其優(yōu)缺點(diǎn)，教育工作者了解了氣

質(zhì)的特點(diǎn)，就能夠?qū)Σ煌瑲赓|(zhì)類型的學(xué)生一視同仁，根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)特征，利用

其積極方面，培養(yǎng)其良好的個(gè)性品質(zhì)，防止個(gè)性品質(zhì)向消極力面發(fā)展。2）氣質(zhì)

類型不能決定學(xué)生的知識(shí)、技能和能力水平，但卻能對(duì)掌握知識(shí)技能和智力活動(dòng)

產(chǎn)生影響。教師在傳授知識(shí)技能的過程中，應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的不同氣質(zhì)特點(diǎn)，在學(xué)

習(xí)方式上給予個(gè)別指導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)有利于獲得知識(shí)技能和發(fā)展智力的優(yōu)良特征，控制

和改變消極特征，促使其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣。3）任何一種個(gè)性品質(zhì)都

能在不同氣質(zhì)類型的人身上形成，而任何一種氣質(zhì)類型都有發(fā)展成為不良個(gè)性的

可能性。教師應(yīng)幫助和指導(dǎo)學(xué)生分析和認(rèn)識(shí)自己氣質(zhì)特征中的長處和短處，自覺

地發(fā)展積極品質(zhì)，控制消極品質(zhì)，形成良好的個(gè)性品質(zhì)。

③氣質(zhì)對(duì)職業(yè)選擇的意義。具有不同氣質(zhì)的人，有職業(yè)適應(yīng)性。一般說來,

膽汁質(zhì)和多血質(zhì)的人，更適于做要求迅速、靈活反應(yīng)的工作，粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)的

人，更適于做要求細(xì)致而持久的工作。某些職業(yè)對(duì)人的氣質(zhì)有特殊要求，如宇航

員，飛行員運(yùn)動(dòng)員等，都必須經(jīng)過氣質(zhì)測定，經(jīng)過嚴(yán)格的選擇和培訓(xùn)，才能勝任

這類活動(dòng)。

總之，氣質(zhì)在人的實(shí)踐活動(dòng)中確實(shí)具有一定作用，但氣質(zhì)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的性質(zhì)

和效率并不一定起決定性作用。人的行為是由社會(huì)生活條件和教育影響下所形成

的理想、信念和態(tài)度所決定的，氣質(zhì)與理想、信念和態(tài)度相比，對(duì)人的行為的作

用，畢竟只具有從屬的意義。

第十二章性格

一、填空

1.性格特征主要有四個(gè)部分組成：態(tài)度特征、意志特征、情緒特征和理智

特征。

2.氣質(zhì)無好壞善惡之分，性格有好壞善惡之分。氣質(zhì)和性格有共同的生現(xiàn)

基礎(chǔ)，即高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型。

3.性格的態(tài)度特征主要是指性格中表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度方面的特征;性格

的意志特征主要是指人們在對(duì)自己行為的自覺調(diào)節(jié)方式和水平方面的特征;性格

的情緒特征主要是指人們在情緒活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的強(qiáng)度、穩(wěn)定性、持續(xù)性和主

導(dǎo)心境方面的特征;性格的理智特征是指人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)與風(fēng)格。

4.關(guān)于性格的形成，歷史上有兩種截然相反的觀點(diǎn)：遺傳決定論和環(huán)境決

定論。

5.現(xiàn)在一般認(rèn)為，性格是遺傳因素與環(huán)境因素相互作用的結(jié)果,其中遺傳

因素是性格形成的自然基礎(chǔ)和發(fā)展的潛在能力,環(huán)境因素對(duì)性格形成起決定作

用。

6.性格研究的綜合方法大體上有兩種，一種是縱向的綜合法,另一種是橙

向的綜合法。

7.當(dāng)代心理學(xué)對(duì)性格的研究出現(xiàn)了新的方法論傾向，即“生態(tài)學(xué)運(yùn)動(dòng)”。

8.在國外常用的投射測驗(yàn)有墨漬測驗(yàn)和主題統(tǒng)覺測驗(yàn)。

二、名詞解釋

1.性格一一是一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中所表現(xiàn)出

來的個(gè)性心理特征。

2.性格特征一一，性格是一個(gè)十分復(fù)雜的構(gòu)成物，包含著各個(gè)側(cè)面，具有各

種不同的特征，如態(tài)度特征、意志特征、情緒特征、理智特征等，性格特征就是

指性格的各個(gè)不同方面的特征。

3.