廣西2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期12月分科指導(dǎo)考試

(試卷滿分：100分考試時(shí)間：75分鐘）一、單項(xiàng)選擇題（每題1.5分，共72分）1.2024年9月，中國(guó)考古博物館正式對(duì)公眾開(kāi)放，多件出土自洛陽(yáng)的文物驚艷亮相。其中，有“超級(jí)國(guó)寶”之譽(yù)的二里頭遺址出土的綠松石龍形器首次面對(duì)公眾開(kāi)放，引來(lái)眾多游客駐足觀賞。二里頭文化遺址“綠松石龍”（）綠松石龍形器局部A.很有可能是商文化的歷史遺存B.反映了戎狄蠻夷華夏認(rèn)同觀念C.體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)龍的圖騰崇拜D.實(shí)證了統(tǒng)一封建制國(guó)家的存在2.良渚文化遺存中最為突出的現(xiàn)象是玉器種類豐富和制作精致。這些玉器，一般出現(xiàn)在大型墓葬中，中型及小型墓葬中則很少見(jiàn)到。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)成員的地位發(fā)生分化B.社會(huì)分工得到發(fā)展C.己經(jīng)進(jìn)入了早期國(guó)家階段D.禮樂(lè)制度初步形成3.周人的先祖后稷，擅長(zhǎng)農(nóng)耕稼穡，被帝堯封為農(nóng)師，播種百谷，天下都得其利，后稷部族后得名為“周”，周字象形、意為密植作物的農(nóng)田。據(jù)此能夠得出（）A.周人是農(nóng)耕的部族B.古代公田制的歷史淵源C.神話傳聞不是歷史D.重農(nóng)抑商政策源遠(yuǎn)流長(zhǎng)4.成書于西漢的《淮南子》記載：“墨子學(xué)儒者之業(yè)，受孔子之術(shù)，以為其禮煩擾而不悅，厚葬糜財(cái)而貧民，久服傷身而害事，故背周道而用夏政?！庇纱丝梢?jiàn)（）A.社會(huì)巨變導(dǎo)致思想的多元化B.良儒墨兩學(xué)派同源異流C.墨學(xué)興盛源于對(duì)儒家的批判D.儒學(xué)與墨學(xué)相互交融5.《史記》載“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者”、“秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足”?！顿Y治通鑒》則說(shuō)商鞅“為相十年，人多怨之”，這能看出司馬光修史與司馬遷修史不同的是（）A.史學(xué)著作體例的差異B.史家理性缺失導(dǎo)致偏離求真C.時(shí)代不同致評(píng)價(jià)不同D.對(duì)政治變革立場(chǎng)的巨大差異6.孔子贊揚(yáng)衛(wèi)國(guó)人口富足，指出“足食、足兵”百姓就會(huì)信任統(tǒng)治者；孟子提出“廣土眾民，君子欲之”；荀子說(shuō)“土之與人也，國(guó)家之本作也”。這些思想在當(dāng)時(shí)（）A.有利于國(guó)家富強(qiáng)和社會(huì)發(fā)展B.促進(jìn)分封宗法制度瓦解C.反映不同階層共同志向追求D.導(dǎo)致社會(huì)等級(jí)秩序強(qiáng)化7.為了鞏固統(tǒng)一的新興政權(quán)，秦朝統(tǒng)治者對(duì)各種制度進(jìn)行了“重塑”，其中，經(jīng)“重塑”而成的中心官制是（）A.郡國(guó)并行制B.三省六部制C.三公九卿制D.二府三司制8.巴人是南方的一個(gè)重要族群，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被中原鄙棄為“西南蠻夷”，“西戎之國(guó)”。秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)后，特別重視對(duì)巴的管控。依據(jù)所學(xué)推斷推想，秦朝為加強(qiáng)管控實(shí)行的措施是（）A.移入居民，徙六國(guó)豪強(qiáng)充溢邊疆B.設(shè)置州縣，地方長(zhǎng)官由政府任免C.修筑長(zhǎng)城，防止少數(shù)民族的入侵D.懷柔政策，借儒學(xué)實(shí)現(xiàn)文化融合9.“自公孫弘以布衣為相封侯，遂破以軍功拜相封侯成例”。自此以往，入仕為官遂有一客觀標(biāo)準(zhǔn)，“王室”與政府逐步分別，“民眾”與政府則逐步接近。材料描述的是，西漢（）A.地方行政機(jī)構(gòu)的調(diào)整B.黃老思想受重視C.民眾與政府關(guān)系緩和D.選官方式的變更10.《管子》記載：“夫物多則賤，寡則貴，散則輕，聚則重?！荣v則以幣予食，布帛賤則以幣予衣……故貴賤可調(diào)，而君得其利?！睗h武帝時(shí)期施行的政策，與上述經(jīng)濟(jì)思想相符合的是（）A.改革幣制B.鹽鐵官營(yíng)C.均輸平準(zhǔn)D.抑制商業(yè)11.在北魏孝文帝太和改制以后，尤其是東、西魏與南梁對(duì)峙時(shí)期，“南方不再目北朝為種族、經(jīng)濟(jì)、文化全然不同之異國(guó)也。”這種現(xiàn)象出現(xiàn)的緣由是（）A.北方少數(shù)民族已經(jīng)完全漢化B.北方民族接受了農(nóng)耕生產(chǎn)方式C.孝文帝改革北方民族大融合D.中國(guó)南北經(jīng)濟(jì)文化已均衡發(fā)展12.匈奴貴族劉淵起兵后，向部眾宣稱自己受命于天，并建國(guó)號(hào)為“漢”；大夏國(guó)建立者赫連勃勃自稱“大禹之后”；曾統(tǒng)一北方并欲奪取江東的氏秦苻氏稱“其先蓋有扈之苗裔”；北魏建立者鮮卑拓跋氏自稱“軒轅之苗裔”。這些可以佐證魏晉南北朝時(shí)期（）A.儒學(xué)始終占據(jù)統(tǒng)治地位B.統(tǒng)治者道德修養(yǎng)較高C.華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展D.國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)己出現(xiàn)13.隨著唐朝的發(fā)展，由少數(shù)民族將士組成的“蕃兵”“蕃將”，成為唐朝開(kāi)邊拓土的重要力氣。如唐高宗時(shí)期鞣鞨人李謹(jǐn)行出任右衛(wèi)大將軍。據(jù)此可知，唐朝時(shí)期（）A.中外貿(mào)易溝通頻繁B.民族政策較為開(kāi)放C.世家人族走向衰落D.邊疆治理趨于完備14.安東都護(hù)府是唐朝設(shè)在東北邊疆的軍政管理機(jī)構(gòu)。下表是部分安東都護(hù)狀況表,據(jù)此推斷,安東都護(hù)府（）都護(hù)出身之前閱歷起用緣由薛仁貴平民征戰(zhàn)東北能征善戰(zhàn)高侃中小地主征戰(zhàn)東北、擔(dān)當(dāng)邊州長(zhǎng)官能征善戰(zhàn)泉男生高句麗貴族擔(dān)當(dāng)邊州長(zhǎng)官位高權(quán)重、高句麗權(quán)貴居突銓望族勛貴征戰(zhàn)東北、擔(dān)當(dāng)邊州長(zhǎng)官能征善戰(zhàn)A.實(shí)現(xiàn)了邊疆和內(nèi)地治理一體化B.有利于邊疆的開(kāi)放和絲路暢通C.滿意多政權(quán)并立下的統(tǒng)治需求D.接受征撫相濟(jì)的手段管理邊疆15.成語(yǔ)文化是中華文化的重要組成部分，與金榜題名、蟾宮折桂、朱衣使者、獨(dú)占鰲頭、得意門生、名落孫山、白蠟明經(jīng)等成語(yǔ)親密相關(guān)的古代制度是（）A.軍功爵制B.察舉制C.九品中正制D.科舉制16.據(jù)史料記載：“自國(guó)家置兩稅以來(lái)，天下之財(cái)限為三品：一曰上供（中心），二曰留使（節(jié)度、視察使），三曰留州。皆量出以為入，定額以給資?！边@種財(cái)政支配制度（）A.有利于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.解決了藩鎮(zhèn)割據(jù)問(wèn)題C.加強(qiáng)了中心政府權(quán)力D.使中心政府職能轉(zhuǎn)變17.有學(xué)者在談到中國(guó)古代某書體時(shí)說(shuō)“它知道稍縱即斂，那樣的克制與放縱——克制是放縱的克制，放縱是克制的放縱。亦有颯爽之姿，亦有纏綿之態(tài)，點(diǎn)染之余，只覺(jué)得生活是這樣小橋流水、綠雪詩(shī)意。”該學(xué)者所述的書體是（）A.篆書B.楷書C.草書D.行書18.唐代是詩(shī)歌發(fā)展的高峰，這一高峰是在中華優(yōu)秀文化沃土上出現(xiàn)的。杜甫是“感時(shí)花濺淚”的詩(shī)圣，李白是“舉杯邀明月”的詩(shī)仙，王維是“我心素己閑”的詩(shī)佛。材料反映了唐代（）A.多元的文化氣象B.詩(shī)歌成文學(xué)主流C.開(kāi)明的民族政策D.安逸的社會(huì)氛圍19.下面兩幅圖是甘肅敦煌莫高窟第220窟（7世紀(jì)）部分壁畫。左圖是中國(guó)君臣圖。右圖人物形象中，有的上身半裸，有的身材高大，有的頭戴羽帽，可能來(lái)自朝鮮半島，有的膚色烏黑，有的頭發(fā)卷曲，人物膚色和服飾均與左圖不同。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.帝王君臣沉迷于宗教活動(dòng)B.包涵開(kāi)放促進(jìn)了文明溝通C.中外溝通推動(dòng)了服飾變遷D.西北地區(qū)是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心20.在宋代，可供無(wú)常產(chǎn)者選擇的職業(yè)較為多元：有契約制下的佃農(nóng)，有小手工業(yè)者，有商品流通領(lǐng)域的小商販，甚至出現(xiàn)身兼數(shù)業(yè)的“多種經(jīng)營(yíng)者”，如臺(tái)州鄭四客，為林通判家佃戶，在農(nóng)閑時(shí)常常外出作絲織品的買賣。這主要反映出宋代（）A社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力較強(qiáng)B.傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)解體C.人身依附關(guān)系松弛D.資本主義萌芽出現(xiàn)21.金初曾發(fā)生過(guò)大臣打皇帝屁股的事情，金太宗因“私用過(guò)度”，諸勛貴大臣將皇帝“扶下殿庭，杖二十畢”。此后金朝大量吸取宋制，學(xué)習(xí)中原王朝的威儀，到第四代皇帝海陵王時(shí)，情勢(shì)逆反，皇帝反而動(dòng)輒以“杖之”威逼群臣了。這種變更說(shuō)明（）A.少數(shù)民族政權(quán)因?yàn)闈h化而衰弱B.各民族間的和平交往多于斗爭(zhēng)C中原王朝的政治生態(tài)影響周邊D.契丹依據(jù)自己的理解改造政治22.朱熹在白鹿洞書院學(xué)規(guī)中指出，“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，摯友有信，此人之大倫也。庠、序、學(xué)、校，皆以明此而已”。據(jù)此可知，朱熹強(qiáng)調(diào)學(xué)校教化的根本目的是（）A.提高個(gè)人道德素養(yǎng)B.維護(hù)封建統(tǒng)治秩序C.培育社會(huì)責(zé)隨意識(shí)D.踐行經(jīng)世致用思想23.北宋中下層女性較多地參加經(jīng)濟(jì)生活，從商領(lǐng)域廣泛。這從一些店鋪的名稱即可得知，如曹婆婆肉餅、丑婆婆藥鋪、王小姑酒店等等……《東京夢(mèng)華錄》從年首正月記述到年尾除夕的歲季節(jié)日里，婦女們也盡情玩樂(lè)。這些現(xiàn)象出現(xiàn)的主要緣由是宋代（）A.商業(yè)突破時(shí)空限制B.傳統(tǒng)封建等級(jí)觀念減弱C.商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展D.新興市民文化豐富多彩24.在宋代，地方“路州縣”三級(jí)體制中的“路”是虛設(shè)的，沒(méi)有單一的行政區(qū)劃和統(tǒng)一的行政機(jī)構(gòu)及長(zhǎng)官，分設(shè)的四監(jiān)司專任事務(wù)，相互協(xié)同又相互掣肘，同時(shí)規(guī)定州可越級(jí)干脆向中心奏事。這一制度設(shè)計(jì)的主要目的是（）A.完善中樞體制B:加強(qiáng)中心集權(quán)C.提高決策效率D.吸取歷史教訓(xùn)25.元代在邊疆地區(qū)設(shè)行省，廣泛任用邊疆蠻夷首領(lǐng)為各級(jí)別士官，士官是朝廷任命的地方官員，可世襲但不行隨意廢止。土官任職的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)雖仍有唐宋時(shí)代的羈縻性質(zhì)，但已納入國(guó)家行政系統(tǒng)。由此可知，元代對(duì)邊疆的治理（）A.拓寬了元朝的統(tǒng)治范圍B.繼承了前代的治邊閱歷C.奠定了近代中國(guó)的版圖D.呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化趨向26.下表為對(duì)王安石變法的若干評(píng)價(jià)。下列理解正確的是（）評(píng)價(jià)出處今介甫（王安石字）……吏兵農(nóng)工商僧道無(wú)一人得襲故而守常者，紛紛擾擾，莫安其居(北宋）司馬光《傳家集》國(guó)家一統(tǒng)之業(yè)，其合而遵裂者，王安石之罪也(南宋）羅大經(jīng)《鶴林玉露》適應(yīng)于時(shí)代之要求而教其弊，其良法關(guān)意，往往傳諸今日莫之能廢(晚清）梁?jiǎn)⒊锻醢彩瘋鳌稟.從《傳家集》到《王安石傳》，評(píng)價(jià)具有時(shí)代色調(diào)B.《傳家集》是一手史料，作者立場(chǎng)最權(quán)威客觀C.《王安石傳》為近代學(xué)者所著，評(píng)價(jià)較為全面D.《鶴林玉露》屬于文學(xué)作品，不具有史料價(jià)值27.“契丹……官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬國(guó)之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事?！庇纱丝梢?jiàn)，契丹（遼）的政策特點(diǎn)是（）A.契丹漢化B.民族分別C.軍民合一D.因俗而治28.如圖是《清朝前期外交體制示意圖》。據(jù)圖可知，清朝（）清朝皇帝（決策）清朝皇帝（決策）內(nèi)閣軍機(jī)處（贊襄決策）禮部地方督撫（將軍）理藩院黑龍江將軍吉林將軍伊犁將軍粵海關(guān)（兩廣總督）十三行朝貢國(guó)俄國(guó)互市之國(guó)A.天朝上國(guó)觀念影響對(duì)外交往B.固守閉關(guān)鎖國(guó)政策應(yīng)對(duì)外來(lái)威逼C.外交主權(quán)下移威逼封建體制D.主動(dòng)調(diào)整外交體制適應(yīng)形勢(shì)變更29.下表所示為明朝內(nèi)閣發(fā)展演化狀況。這反映出明代內(nèi)閣（）時(shí)期內(nèi)閣的作用明成祖隨侍皇帝，并起先參加機(jī)密事務(wù)的決策明宣宗內(nèi)閣高校士有了替皇帝起草批答大臣奏章的票擬權(quán)，主持閣務(wù)的首輔更是權(quán)壓眾臣明世宗夏言、嚴(yán)嵩為首輔時(shí)，“赫然為真宰相，壓制六卿”明神宗張居正任首輔時(shí)，大權(quán)盡歸內(nèi)閣，六部幾乎變成內(nèi)閣的下屬機(jī)構(gòu)A.政治地位的提升B.成為法定的宰相C.是正式行政機(jī)構(gòu)D.駕馭了決策權(quán)力30.明代沿海地區(qū)有七大防區(qū)，大規(guī)模海防所城建設(shè)漸漸形成布局框架。如圖為明代各防區(qū)海防所城總量示意圖。這種海防布局反映出（）A.東南地區(qū)海疆形勢(shì)嚴(yán)峻B.政府放松對(duì)海外貿(mào)易的限制C.政府海防意識(shí)起先增加D.沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡31.某學(xué)生在查閱清朝康雍乾時(shí)期的歷史資料時(shí)，記錄了以下關(guān)鍵詞：“臺(tái)灣府”“雅克薩之戰(zhàn)”“駐藏大臣”“伊犁將軍”等。由此看出，該學(xué)生學(xué)習(xí)的主題是（）A.君主專制的進(jìn)一步加強(qiáng)B.政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大C.統(tǒng)一多民族國(guó)家的穩(wěn)固D.城市商品經(jīng)濟(jì)的旺盛32.歷代藥書都強(qiáng)調(diào)生姜不行多食、久食，但未提及生姜的害處。李時(shí)珍便每天食之，結(jié)果“眼發(fā)熱”，后他在《本草綱目》中寫道：“食姜久，積熱患目疾，珍屢試有準(zhǔn)?！睋?jù)此可知，李時(shí)珍（）A.已經(jīng)嘗遍全部中醫(yī)藥物B.留意借鑒西方科學(xué)成果C.留意親身探究科學(xué)新知D.匯總繼承傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論33.明清時(shí)期，廣東佛山鎮(zhèn)“俗善鼓鑄”，鐵器制造業(yè)規(guī)模宏大，鑄器精良，遠(yuǎn)近著名，僅炒鐵作坊就有數(shù)十個(gè)，每一作坊有“數(shù)十砧，一砧有十余人”，從事炒鐵的工人加在一起，“人有數(shù)千”，皆系雇傭而來(lái)。這從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)（）A.江南市鎮(zhèn)生產(chǎn)的專業(yè)化B.工商聯(lián)合生產(chǎn)并形成制鐵行業(yè)壟斷C.資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)達(dá)D.民營(yíng)手工業(yè)勞動(dòng)力商品化趨勢(shì)明顯34.康熙晚期,清廷在西北部和北部逐步推行綠營(yíng)兵屯田、八旗屯田、流人屯田、民戶屯田和維吾爾人屯田,先后在傳統(tǒng)牧區(qū)興建了太仆寺牧場(chǎng)、上駟院牧場(chǎng)、八旗牧場(chǎng)、綠營(yíng)牧場(chǎng)等一系列官牧場(chǎng)。屯牧政策推行（）A.大大緩解內(nèi)地嚴(yán)峻的人口壓力B.確定程度反抗了西方列強(qiáng)擴(kuò)張C.支持了清廷的政治和軍事活動(dòng)D.推動(dòng)了游牧文明向內(nèi)地的擴(kuò)展35.清代，山東藤縣“城東地多山險(xiǎn)，宜粟菽，其俗好種樹(shù)而饒于棗梨，貧者務(wù)農(nóng)畢，則入山樵采治炭，婦女緝布，夜紡車之聲比屋相聞”。這些做法（）A.說(shuō)明白人地沖突尖銳B.反映了農(nóng)業(yè)的集約化經(jīng)營(yíng)C.體現(xiàn)了重農(nóng)抑商觀念D.有利于拓寬農(nóng)夫收入渠道36.《中國(guó)文化概論》一書中寫道：“明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷，黃宗羲、唐甄等人提不出新的社會(huì)方案，而只有用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等方法來(lái)修補(bǔ)封建制度?！彼麄兲岵怀鲂律鐣?huì)方案的經(jīng)濟(jì)根源是（）A.資本主義萌芽特別微弱B.中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響C.黃宗羲等缺乏理論探討D.明清時(shí)期君主專制空前強(qiáng)化37.1839年，林則徐組織翻譯了1839年倫敦出版的英人所著《對(duì)華鴉片貿(mào)易罪過(guò)論》，“從中得知英國(guó)人也有反對(duì)鴉片貿(mào)易的，堅(jiān)決了他對(duì)‘良夷’‘奸夷’加以區(qū)分對(duì)待，分化瓦解敵營(yíng)的政策”。據(jù)此可知，譯書活動(dòng)（）A.吸引了人們關(guān)注西方B.引發(fā)了國(guó)內(nèi)士大夫階層猛烈反響C.有助于國(guó)內(nèi)抗英斗爭(zhēng)D.為國(guó)人維護(hù)主權(quán)供應(yīng)國(guó)際法支持38.蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中指出，“廣東地方官商最感覺(jué)《南京條約》給他們私人利益的打擊”“《南京條約》以后，他們的意外財(cái)源都禁絕了，難怪他們要恨外國(guó)人。廣州的商人方面也是如此”，對(duì)此解讀合理的是（）A.巨額賠款加重清政府財(cái)政負(fù)擔(dān)B.協(xié)定關(guān)稅阻礙了民族工商業(yè)發(fā)展C.鴉片斗爭(zhēng)后中國(guó)商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移D.列強(qiáng)侵略沖擊中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)39.馬克思指出：“英國(guó)的大炮破壞了中國(guó)皇帝的威權(quán)，迫使天朝帝國(guó)與地上的世界接觸……當(dāng)這種隔絕狀態(tài)在英國(guó)的努力之下被暴力所打破的時(shí)候，接踵而來(lái)的必定是解體的過(guò)程，正如當(dāng)心保存在密閉棺木里的木乃伊——接觸簇新空氣便必定要解體一樣?！瘪R克思的這一言論旨在強(qiáng)調(diào)（）A.鴉片斗爭(zhēng)客觀上助推中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型B.中國(guó)已落后于世界發(fā)展潮流C、鴉片斗爭(zhēng)加深中國(guó)半殖民化的程度D.文明的溝通必定伴隨著斗爭(zhēng)40.有學(xué)者指出，太平軍的缺點(diǎn)“在于沒(méi)有留意到民族文化傳統(tǒng)勢(shì)力之重要，只圖激起革命，甚至對(duì)于傳統(tǒng)文化加以過(guò)分的蔑棄，一切目之為妖，而別擁偽造的天父天兄，讀圣書，做禮拜”。據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的失敗是由于（）A.動(dòng)搖了儒學(xué)正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位B.超越小農(nóng)生產(chǎn)方式的實(shí)際C.遭受了中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺D.缺乏科學(xué)思想武器的指導(dǎo)41.中國(guó)近代史，是中國(guó)社會(huì)發(fā)生大變動(dòng)的歷史，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑，從國(guó)內(nèi)生活到國(guó)外關(guān)系，變更的廣度和深度，都是過(guò)去全部王朝所不行比擬的。導(dǎo)致大變動(dòng)的內(nèi)在因素是（）A.以西方為中心的格局確立B.世界殖民體系的逐步形成C.西方兩次工業(yè)革命的開(kāi)展D.農(nóng)耕文明向工業(yè)文明變動(dòng)42.1895年威海衛(wèi)戰(zhàn)役中，煙臺(tái)以東清軍歸山東巡撫李秉衡節(jié)制，威海守御由李鴻章的淮軍負(fù)責(zé)，彼此互不相干，而南方調(diào)來(lái)“勤王”之師又不聽(tīng)李秉衡調(diào)遣，這樣就出現(xiàn)了威海孤軍奮戰(zhàn)，得不到援兵的驚異現(xiàn)象。該現(xiàn)象反映（）A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)的歷史必定性B.政治改良難以實(shí)現(xiàn)救亡圖存C.中心權(quán)力下移影響歷史發(fā)展D.階級(jí)沖突激化加劇民族危機(jī)43.1896年5月，盛宣懷督辦漢陽(yáng)鐵廠，在稅負(fù)方面他要求清政府“全部湖北鐵廠自造鋼軌及所出各種鋼鐵料，并在本省或外省自開(kāi)煤礦，為本廠煉鐵煉鋼之用，應(yīng)請(qǐng)奏明免稅十年”。這一要求旨在（）A.抵制列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略B.疼惜民族資本企業(yè)C.促進(jìn)重工業(yè)的發(fā)展D.提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力44.史家常用“內(nèi)外”分指中心與地方，用“輕重”來(lái)描述中心與地方的權(quán)力形勢(shì)。歷史學(xué)家羅爾綱認(rèn)為，晚清形成了“內(nèi)輕外重”的局面?？捎糜诜治鲞@種格局的干脆形成緣由和表現(xiàn)的歷史事務(wù)分別是（）A.鴉片斗爭(zhēng)戊戌變法B.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)?xùn)|南互保C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)D.甲午斗爭(zhēng)清末新政45.戊戌變法期間，光緒帝召見(jiàn)嚴(yán)復(fù)時(shí)微嘆道；“中國(guó)就是守舊人多，怎好?”且因廢八股而隧然失業(yè)的大批士人對(duì)倡議廢八股的康有為等人恨之入骨，他們限制的社會(huì)輿論成為討伐維新派的先鋒和利刃。這反映出戊戌變法（）A.缺乏廣泛的社會(huì)群眾基礎(chǔ)B.廢除了隋唐以來(lái)的科舉制度C.遭到學(xué)問(wèn)分子的全面反對(duì)D.變更了傳統(tǒng)的文化教化體制46.近代中國(guó)某些有志革新的紳士在確定中西文化關(guān)系時(shí)，最初運(yùn)用“道”與“器”的兩分法，將西方技藝歸入“器”，而中學(xué)歸入“道”：稍后接受了更為有力的兩分法，這就是著名的“體”和“用”，即“中體西用”之說(shuō)；同樣的看法還表現(xiàn)為在中國(guó)傳統(tǒng)中找尋支持現(xiàn)代化的依據(jù)，這就是所謂的“托古改制”。材料旨在表明，這些“有志革新的紳士”（）A.對(duì)外部世界的看法在不斷地變更和完善B.學(xué)習(xí)西方的看法呈現(xiàn)越來(lái)越靈敏的態(tài)勢(shì)C.在處理中西文化關(guān)系時(shí)存在著沖突心理D.為后來(lái)新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展奠定思想基礎(chǔ)47.義和團(tuán)揭帖，大多以精于象緯之學(xué)，料事如神的預(yù)言家《劉伯溫碑記》的形式出現(xiàn)。其中有一個(gè)揭帖寫道：“君非桀紂，奈有匪人。最恨合約一誤，致皆黨鬼殃民?！边@體現(xiàn)了義和團(tuán)（）A.主見(jiàn)推翻腐朽的清政府B.利用揭帖廣泛地發(fā)動(dòng)人民C.存在盲目排外的局限性D.具有愛(ài)國(guó)與迷信的雙重性48.當(dāng)1900年6月21日朝廷宜戰(zhàn)時(shí)，東南部的省級(jí)官員一樣拒絕承認(rèn)其有效性。他們封鎖了自戰(zhàn)聲明的消息，甚至與列強(qiáng)“合作”。下列對(duì)這一現(xiàn)象理解錯(cuò)誤的是（）A.反映了清朝中心權(quán)威的衰微B.加快了清朝統(tǒng)治的崩潰C.得到了廣袤人民群眾的支持D.維護(hù)了東南中國(guó)的安定二、非選擇題（49題16分，50題12分，共28分）49.閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料一宋元時(shí)期，海上絲綢之路的地位快速上升。泉州成為內(nèi)連晉江，外接?xùn)|南亞的重要港口，泉州在北宋朝廷設(shè)市舶司以來(lái)，“番貨遠(yuǎn)物、異寶珍玩之所淵藪……號(hào)為天下最?！薄胺獭背錾淼钠褖?/p>