《桃花源記》課件

作者簡介

陶淵明(公元365—427年)，字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”。東晉大文學家，田園詩的創(chuàng)始人。以《歸田園居》《飲酒》等為代表作。少時博學能文，任性不羈。頗有“大濟蒼生”的壯志，但社會動亂不安，有志難酬。先后作過幾任小官，由于性格孤傲，“不為五斗米折腰”，終于在41歲任彭澤縣令，僅80余日，棄官回鄉(xiāng)，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。桃花源記陶淵明第一課時：學習目標1.了解作者及寫作背景。2.正確、流暢地朗讀課文，疏通文意，掌握重點詞句的翻譯。（重點）3.積累文言知識，提高閱讀文言文的能力。

桃花源記

晉/太元中,武陵人/捕魚為業(yè)，緣/溪行，忘/路之遠近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚異之；復(fù)前行，欲窮/其林。

林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍（shě）船，從/口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁（huò）然/開朗。土地/平曠，屋舍（shè）/儼（yǎn）然，有/良田、美池、桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著（zhuó），悉如/外人。黃發(fā)/垂髫（tiáo），并/怡然自樂。

讀順課文見漁人，乃大驚，問/所從來，具答之，便要（yāo）/還家，設(shè)酒/殺雞/作食，村中/聞有此人，咸來/問訊。自云/先世/避秦時亂，率/妻子邑（yì）人/來此絕境，不復(fù)/出焉；遂與/外人間(jiàn)隔。問/今是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日，辭去，此中人/語（yù）云：“不足/為外人/道也?！?/p>

既出，得其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣（yì）/太守,說/如此。太守/即遣人/隨其往，尋向/所志，遂迷,不復(fù)/得路。

南陽/劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然/規(guī)往，未果，尋病終。后/遂無問津者。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。為：動詞，作為。緣：順著，沿著。落花繁多的樣子。異：對……感到詫異。窮：盡

東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天，他順著溪水行船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪水的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對此感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。

譯讀課文

林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。放棄，離開。平坦寬闊。整齊的樣子。突然變得開闊敞亮了。類

桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約似乎有點光亮。于是他下了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹、竹林之類。

阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。田間小路。交錯相通。指老人和小孩。安適愉快的樣子。

田間小路交錯相通，村落間雞鳴狗叫之聲到處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的人完全一樣。老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。詳細。同“邀”，邀請。妻子和兒女。與人世隔絕的地方。于是都

村里的人看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。有人就邀請他到自己家里去（做客）。擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人斷絕了來往。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！辈槐卣f，更不必說。邀請。告訴竟然、居然不值得村人問漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，村人都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人囑咐他說：“這里的事不值得對外面的人說?。　睂?，向

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

沿著，順著。從前的做記號拜訪尋找做好的標記

漁人出來以后，找到了他的船，就順著先前的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。已經(jīng)

南陽劉子驥，高尚士也。聞之欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。計劃，打算。訪求，探求。津，渡口。不久南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往。但未能實現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有人探尋桃花源了。古今異義1、阡陌交通往來通達，或各種運輸?shù)目偡Q。2、率妻子邑人來此絕境沒有出路的地方。3、乃不知有漢，無論魏晉是表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通古義：今義：妻子，絕境，專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義：今義:無論古義：今義：指妻子和兒女；交錯相通不用說、更不用說4、芳草鮮美古義：新鮮美好。今義：食物味道好。知識梳理一詞多義舍：（1）便舍（shě）船：（2）屋舍（shè）儼然：為：（1）武陵人捕魚為（wéi）業(yè)：（2）不足為（wèi）外人道也：（3）此人一一為（wèi）具言所聞：

動詞，離開名詞，房屋動詞，作為介詞，對，向介詞，對、向

之：（1）忘路之遠近：（2）聞之，欣然規(guī)往：（3）處處志之：（4）漁人甚異之：（5）有良田美池桑竹之屬：（6）具答之：

乃：（1）見漁人，乃大驚：（2）乃不知有漢：于是，就竟然助詞，“的”代詞，“這件事”語氣助詞，不譯代詞，“這種景況”這代詞，代指桃花源人

遂：（1）遂與外人間隔：（2）遂迷：（3）后遂無問津者：然：①豁然開朗（豁然）：②屋舍儼然（儼然）：③怡然自樂（怡然）：④欣然向往（欣然）：尋：（1）尋向所志：（2）尋病終：尋找不久于是終于就開闊的樣子整齊的樣子愉快的樣子高興的樣子多詞一義

（1)緣溪行、便扶向路：（2）便要（yāo）還家、延至其家：（3）悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋、并怡然自樂：（4）此中人語（yù）云、不足為外人道也：（5）乃大驚、便扶向路、遂與外人間隔：沿著，順著“要”同“邀”，邀請。都說于是，就特殊句式

1)判斷句例：南陽劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。）2)省略句（村人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設(shè)酒殺雞作食。出自本文的成語

世外桃源：原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界?；砣婚_朗：比喻突然領(lǐng)悟了一個道理。落英繽紛：鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。怡然自樂：形容高興而滿足。與世隔絕：與社會上的人們隔離，斷絕來往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。無人問津：比喻沒有人來探問、嘗試或購買。作業(yè)1、完成作業(yè)本p59課前預(yù)習，p60課堂導學導學一2、完成課后p57積累拓展四、五。3、熟練背誦全文。桃花源記陶淵明第二課時學習目標1.研讀課文，體會作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情。（重點）2.理解文章故事曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝的寫法。

再讀－－復(fù)述故事要求：1、觀察作業(yè)本p61的6幅圖，從課文中選取相對應(yīng)的的句子。2、理出故事發(fā)展的順序，并講述這個故事。故事結(jié)構(gòu)：發(fā)現(xiàn)桃花林

進入桃花源離開桃花源

再尋桃花源

線索：漁人的行蹤一、漁人所見桃花林的景色和桃花源中的景象有所不同。讀讀原句，想象畫面，說說感受。桃花林的美景：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。句子整齊，節(jié)奏鮮明，朗朗上口，具有韻律美。“這里的桃林是美麗的，你看，

想象桃林美景它生長在溪流的兩岸，長達數(shù)百步，中間沒有一棵雜樹，此時正值繁花盛開之際，遠遠望去，這片桃林就像一片粉紅的云霞，又像一片夢幻的花海。地上的花草，鮮艷美麗，嬌嫩欲滴。微風襲來，花瓣紛紛飄落，像一只只粉蝶在翩翩起舞，人置身其中，恍若在仙境，又恍若在夢里！“忽逢”一詞體現(xiàn)了漁人的驚喜之情?！皾O人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。”體現(xiàn)了漁人十分驚異，急切地想探尋桃花林的心理。說說感受看到這樣一片美麗而又奇特的桃林漁人有什么感受？

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。（正常信息的交代，正常、舒緩的節(jié)奏）緣溪行，忘路之遠近。（

）忽逢（

）桃花林，夾岸數(shù)百步（

），中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（

）漁人甚異之(），復(fù)前行，欲窮其林（

）。

讀出情感“忽逢”要讀出驚喜，速度稍快，“數(shù)百步”三字要強調(diào)著讀，以體現(xiàn)桃林的范圍之廣。“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”要以二二的節(jié)奏斷開，但前后之間要以語氣貫連，讀得似斷實連，語速要稍慢，將一幅幅畫面呈現(xiàn)出來，就像放電影一般，以體現(xiàn)漁人此刻的癡迷沉醉之情。緩慢，悠閑驚喜，速度稍快重讀，體現(xiàn)桃林之廣語速稍慢，癡迷沉醉敘述，節(jié)奏正

常急切激動（1）有它，漁人才會“甚異之，復(fù)前行，欲窮其林”，發(fā)現(xiàn)桃源；它的存在既表現(xiàn)曲徑通幽，又為下文桃源的出現(xiàn)設(shè)置鋪墊；（2）如果沒有它，漁人在行走的過程中，桃源自然呈現(xiàn)在眼前，大家覺得怎樣？我們就體會不到作者行文曲折回環(huán)、引人入勝的手法妙處，

桃林的作用？

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。桃花源的美景：人們在田野里耕作，在家里安適生活，閑適愉悅。生活富足，和諧安適。有肥沃的田地（就有豐富的農(nóng)產(chǎn)品），有池水（就有豐富的水源和水產(chǎn)），有桑（可以養(yǎng)蠶、吐絲、織布），有竹（環(huán)境優(yōu)美，可以制作許多農(nóng)具和生活工具。意味生活自給自足，安定祥和。用雞犬之聲來襯托和平寧靜的生活。沒有戰(zhàn)亂，沒有紛爭。以動襯靜。南朝詩人王籍《入若耶溪》中的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，王維《鹿柴》中的“空山不見人，但聞人語響”唐代文學家柳宗元的《捕蛇者說》中描寫了一個官府到民間收租的場面：悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳（huī）突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。兇暴的官吏來到我鄉(xiāng)，到處吵嚷叫囂，到處騷擾，那種喧鬧的樣子驚擾了鄉(xiāng)間的平靜，即使是雞狗也不得安寧呢！作者在這里就是用雞飛狗跳、雞犬不寧來形容當時場面的混亂和社會的動蕩。本文中作者用雞犬相聞雞犬的一兩聲啼叫來襯托環(huán)境的和諧寧靜。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。桃花源的美景：人物穿戴一樣，但他們精神面貌卻大不相同。這里不管黃發(fā)的老人還是披發(fā)的兒童，個個精神煥發(fā)，怡然自樂。1便要還家，設(shè)酒殺雞作食。2村中聞有此人，咸來問訊。3余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。熱情好客，民風淳樸，友善誠懇，充滿信任第二段文字恰似一首恬靜閑適的山野抒情詩，又如一幅祥和，古樸的田園風景畫。這一幅理想的生活圖景，同當時戰(zhàn)亂紛擾。社會黑暗、人民生活困苦的現(xiàn)實形成強烈的對照。桃花源：自然環(huán)境優(yōu)美美麗，社會環(huán)境和平寧靜，生活和美安樂，人情風俗淳樸。二、漁人所聞

漁人在桃源內(nèi)除了見到了一些美麗的景致之外，還有什么新鮮的聽聞嗎？大家來說一說。

1.聽到了他們來此的原因。（自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔）

2.聽到了他們與世隔絕時間之久。（問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。）

太元，東晉孝武帝年號，共21年。期間爆發(fā)大小戰(zhàn)爭60場。白骨露與野，千里無雞鳴。（曹操《蒿里行》）兵戈既未息，兒童盡東征。（杜甫《羌村·其三》）這個時間段大約是600年間，比較重大的歷史事件我們知道有秦末農(nóng)民起義、楚漢爭霸、王莽改制、三國鼎立……我們可以得知，桃源人在享受漫長的與世隔絕的太平歲月時，桃源外的百姓卻飽受朝代的更迭，戰(zhàn)亂的離苦。桃源內(nèi)的人們是幸福的，桃源外的百姓是不幸的。

3.聽到了他們對朝代更迭的感嘆，對飽受戰(zhàn)亂的百姓的同情，為桃源內(nèi)的幸福生活而慶幸。（皆嘆惋）

4.聽到了他們對戰(zhàn)爭的厭惡，不希望被打擾的愿望。（不足為外人道也。）

三、漁人所為我們來看一下，漁人離開桃源之后，都做了哪些事情？

1.處處志之。

2.及郡下，詣太守，說如此。

分析其原因：希望再尋桃源。

他是什么人，在什么時間如何發(fā)現(xiàn)桃源的，桃源里的富饒美麗安定，桃源人的幸福和諧淳樸，他們隱居的原因隱居的時間和對外面世界的排斥,以及他的處處志之….

太守的反應(yīng)？“太守即遣人隨其往，尋向所志?！逼惹械男那楦幼屛覀凅w會到現(xiàn)實的不堪。比一比，尋根求源

《海內(nèi)十洲記》瀛洲在東海中，地方四千里。大抵是對會稽（kuàijī），去西岸七十萬里。上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒，味甘，名之為玉醴泉。飲之數(shù)升，輙醉令人長生，洲上多仙家。“世外桃源”與“瀛洲”的區(qū)別？桃花源富有生活氣息，住著普通人，表達的是普通的社會愿望；而瀛洲島則是一個住著仙人的仙境，反映了東晉士人茫遠的、不切實際的社會幻想，隱含著他們的一種遁世思想。為何是這樣的“桃花源”？本文寫于公元421年，當時政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。當時陶淵明已歸隱多年，對于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷。作者虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的世外桃源，寄托了自己對社會及政治的美好理想，表達了自己反對剝削壓迫，反對戰(zhàn)亂的愿望，也反映了當時人民的美好愿望。不可再覓的“桃花源”桃花源無可再尋，使得《桃花源記》有了悲劇色彩，暗示著在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，隱含著作者對現(xiàn)實的反諷。因而它只是一種空想?！昂笏鞜o問津者”淡淡的六個字——惆悵與遺憾。為何是“桃”花源？“桃花源”一經(jīng)面世，就成為歷代文人追求的理想。春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋?！蹙S漁舟何似莫歸來，想桃源、路通人世?！獜堁滋樟畈恢翁幦?，桃花源里可耕田?！珴蓶|“桃”在傳統(tǒng)文化中是長壽、正義、美好、富足的象征。陶淵明營造“桃花源”這個環(huán)境，正是想要表達對“桃”所象征的美好生活（生活富足、和平安定、和諧愉快）的向往?！段饔斡洝贰绑刺視?，《夸父逐日》里手杖變成了桃林（鄧林），《詩經(jīng)》中的“逃之夭夭，灼灼其華”，《三國演義》里的“桃園結(jié)義”。幼時家貧，苦讀詩書，不墜青云之志；初入官場，受人輕視，不忘濟世報國。幾度浮沉，一身傲骨，不為五斗米折腰。種豆南山，采菊東籬，不忘年少初衷。如椽巨筆，繪就桃源，言百姓之心聲，千古之下，聆聽此音，感圣賢之情懷。

陶淵明辭官歸隱，是妥協(xié)，也是無奈，然而其正是以這種方式向昏暗腐朽的官場發(fā)出了吶喊。種豆南山，負鋤晚歸，詩人感受到了百姓的辛苦，更體會到了戰(zhàn)爭帶給人民的痛。所以，他才用自己的筆、自己的詩文，寫下了百姓的心聲?！按盒Q收長絲，秋熟靡王稅”，即便是這樣簡單的理想都難以實現(xiàn)，所以桃花源難以尋找，因為它只是當時人們的共同理想。也許，陶公從未想過一千多年之后還有人吟誦他的詩、他的文，甚至還有人被他的情懷所感染。其實，陶淵明并未離去，他的身影還在，他的桃花源還在，他的理想還在，他追求的腳步還在……布置作業(yè)：1、完成作業(yè)本剩余內(nèi)容。并紅筆訂正好，再上傳。2、背誦全文，默寫全文1次，譯文1次。3、完成習作《桃花源記》讀后感，題目自擬，字數(shù)600字。《桃花源》中有妙計取其一點，縱橫聯(lián)系《學寫讀后感》第三課時：學習目標1.在分析中明確內(nèi)容和感受的聯(lián)系應(yīng)豐富化、明晰化、合理化、條理化。2.在聯(lián)系中運用閱讀積累和生活經(jīng)驗印證的方法、感受和內(nèi)容不斷回扣的方法。3.運用上述方法修改并完成讀后感的寫作。賞“桃源”美景夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛…土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞…尋向所志,遂迷,不復(fù)得路…未果,尋病終,后遂無