高中政治模塊綜合檢測試卷1部編版必修4

Page11模塊綜合檢測試卷(一)(時間：60分鐘滿分：100分)一、選擇題(每小題2分，共50分)1．生活中，很多老年人以“萬一將來用到了呢？”的觀念而將很多舊物進(jìn)行保存，同時不少的年輕人則以“舊的不去新的不來”的心態(tài)快速將不用的東西丟棄。其緣由在于()A．有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論B．方法論確定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論C．世界觀不同，做事的詳細(xì)方法就必定不同D．哲學(xué)為生活和實踐供應(yīng)主動有益的指導(dǎo)2．“沒有景物，何來感情”與“沒有感情，何來景物”兩者的根本分歧是()A．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題B．是否承認(rèn)客觀世界的可知性C．承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識D．是否承認(rèn)思維與存在具有同一性3．黨的十九屆六中全會指出，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。這表明()①馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展②習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論③習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想促使哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個嶄新的時代④習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想升華了馬克思主義發(fā)展新境界A．①②B．③④C．②③D．①④4．科學(xué)家發(fā)覺，在面對緊急或者恐怖場景的時候，人的大腦深處一小團(tuán)叫做“杏仁核”的區(qū)域總是會進(jìn)入興奮狀態(tài)?！靶尤屎恕笔軗p的患者，即使面對威逼，也不再會產(chǎn)生膽怯 的情感。這表明()A．意識的內(nèi)容是由人腦確定的B．人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)C．意識是客觀存在的主觀映象D．意識是物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物5．冰壺被人們喻為“冰上國際象棋”，是2024年北京冬奧會的競賽項目。作為一種以隊為單位、在冰上進(jìn)行的投擲性競賽項目，它要求隊員融為一體，機(jī)靈應(yīng)對，不僅考驗參加者的體能，呈現(xiàn)動靜之韻，更考驗參加者的才智，呈現(xiàn)取舍之道。由冰壺運動之美可折射出的哲學(xué)之思是()①只有敬重規(guī)律才能相識和利用規(guī)律②部分的功能及其變更影響整體的功能③人的自主選擇是實踐取得成功的基礎(chǔ)④實踐水平的提高取決于相識水平的提高A．①②B．①④C．②③D．③④6．閱讀下面漫畫《驚遇》。該漫畫警示我們()A．物質(zhì)與運動不行分割B．要擅長突破規(guī)律的約束C．可以利用規(guī)律為人類謀福利D．規(guī)律是客觀的，必需敬重客觀規(guī)律7．英國華威高校的科學(xué)家們發(fā)覺了一種新的囊泡。它是人類細(xì)胞中一種前所未知的成分，能像騎自行車的快遞員一樣穿梭于繁忙的交通中運輸?shù)鞍踪|(zhì)。這項發(fā)覺或許可以說明細(xì)胞在疾病(比如癌癥)中擴(kuò)散的機(jī)制。這一發(fā)覺佐證了()①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性②思維和存在具有同一性③唯物主義是現(xiàn)時代的思想才智④詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展A．①②B．③④C．①③D．②④8．漫畫《有思路才會有出路》(作者：鄭辛遙)啟示我們()①思路支配著實踐發(fā)展的方向和進(jìn)程②思路影響著實踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果③思路對人們相識和改造世界具有重要指導(dǎo)作用④思路轉(zhuǎn)化為出路的前提是充分發(fā)揮主觀能動性A．①③B．①④C．②③D．②④9．“我很忙?！薄牭竭@句話時，父母擔(dān)憂的是孩子的身體健康；摯友心想這哥們事業(yè)有成；妻子馬上覺得自己家務(wù)的擔(dān)子重了。這包含的哲理是()①真理是詳細(xì)的、有條件的②立場不同，會導(dǎo)致對同一事物的看法不同③意識活動具有自覺選擇性④價值推斷建立在價值選擇的基礎(chǔ)上A．①②B．②③C．①④D．②④10．《荀子·大略》有云：“流丸止于甌臾，流言止于智者。”謠言等虛假信息害人不淺，在互聯(lián)網(wǎng)時代尤甚。這啟示我們，對待網(wǎng)上信息要()①堅持“眼見為實、耳聽為虛”的唯物主義看法②努力學(xué)會用既唯物又辯證的思維方法進(jìn)行過濾③保持“寧可信其無不行信其有”的冷靜和謹(jǐn)慎④堅持“沒有調(diào)查探討，就沒有發(fā)言權(quán)”的立場A．①②B．①③C．②③D．②④11．實施“健康中國2030”規(guī)劃，必需充分發(fā)揮中醫(yī)藥的獨特優(yōu)勢，推動中醫(yī)藥文化繼承與創(chuàng)新。重視中醫(yī)藥經(jīng)典醫(yī)籍研讀及挖掘，借鑒名老中醫(yī)藥專家診療閱歷，結(jié)合現(xiàn)代科技，加快智能裝備研發(fā)，推動我國中醫(yī)藥制造技術(shù)邁向高端水平。這說明()①推動中醫(yī)藥文化要堅持辯證否定觀②一切從實際動身，推動中醫(yī)藥現(xiàn)代化③堅持特性寓于共性，推廣中醫(yī)藥閱歷④要推動中西醫(yī)由斗爭性向同一性轉(zhuǎn)化A．①②B．①④C．②③D．③④12．“面子”一詞有著深厚的東方文化色調(diào)。在我們這個有著五千年文化底蘊的國度，面子囊括了人的地位、財寶、尊嚴(yán)、人格等，是人們進(jìn)行社交活動的外觀表征，代表著他人、社會對自身的綜合評價。盡管時代發(fā)生了很大的變更，但人們重“面子”的觀念照舊存在。這說明()A．意識是物質(zhì)的主觀映象B．物質(zhì)是運動的，同時又是相對靜止的C．物質(zhì)確定意識D．社會意識具有相對獨立性13.如圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()A．人的意識具有自覺選擇性B．立場不同往往導(dǎo)致相識不同C．沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化D．想問題辦事情要從實際動身14．生態(tài)疼惜紅線劃定既要體現(xiàn)國家意志，又要考慮地方實際，堅決避開一刀切。自然疼惜地核心疼惜區(qū)與其他區(qū)域應(yīng)有所差別，零星原住民修繕生產(chǎn)生活設(shè)施，從事生活必需的種植、放牧、捕撈、養(yǎng)殖，符合現(xiàn)行法律的，應(yīng)當(dāng)允許。這一要求()①是共性與特性相結(jié)合的詳細(xì)體現(xiàn)②是由我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平確定的③是基于人民利益而作出的價值選擇④體現(xiàn)了意識活動的干脆現(xiàn)實性A．①②B．①③C．②④D．③④15．2003年，萬佐成夫妻倆在江西南昌腫瘤醫(yī)院旁開辦了“抗癌廚房”，炒菜僅1元。這里有為照看妻子，50歲第一次拎起炒勺的丈夫；有母親生病，站在灶前的16歲孩子；有不懼病痛為自己燒飯的患者……“一元抗癌廚房”用18年堅守贏得了央視和廣袤網(wǎng)友的紛紛點贊，網(wǎng)友留言：“人間的煙火氣恒久是最動人的，淚目！”這表明()①人的價值在于創(chuàng)建價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)②網(wǎng)友的認(rèn)可越多，“抗癌廚房”存在的價值就越大③充分發(fā)揮主觀能動性，是擁有華蜜人生的根本途徑④要堅持正確的價值觀，作出正確的價值推斷和價值選擇A．①②B．①④C．②③D．③④16．改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次宏大革命。在新時代，中國人民將接著自強不息，自我革新，堅決不移全面深化改革，逢山開路，遇水架橋，敢于向頑瘴痼疾開刀，勇于突破利益固化藩籬，將改革進(jìn)行原委。“將改革進(jìn)行原委”是因為相識到()①改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展②改革的決心和毅力確定了改革能夠取得宏大成就③事物的發(fā)展過程就是全面否定自身實現(xiàn)質(zhì)變的過程④改革是我國現(xiàn)階段解決社會基本沖突的主要方式A．①②B．①④C．②③D．③④17．“實現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興，是一場接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個好成果?！痹趹c祝改革開放40周年大會上，習(xí)近平總書記著眼于洶涌澎湃的歷史進(jìn)程，作出“一棒接著一棒跑”的深刻動員。為此，我們應(yīng)當(dāng)()①堅決志向信念，將個人命運與國家前途緊緊聯(lián)系起來②提高個人素養(yǎng)，在勞動和奉獻(xiàn)中肩負(fù)起民族復(fù)興重任③堅韌拼搏，在價值選擇的基礎(chǔ)上做出正確的價值推斷④堅持自強不息，通過自己的努力實現(xiàn)個人的自我價值A(chǔ)．①②B．②④C．①③D．③④18．“暢游多寶閣”“數(shù)字文物庫”“故宮名畫記”……600年的紫禁城，在科技助力中，穿越時間，漸漸走來，丹宸永固。“數(shù)字故宮”滿意了用戶游故宮、逛建筑、賞文物、看展覽等需求，讓文化的轉(zhuǎn)化和傳播增加了更多的可能性，讓更多的人欣賞到中華文化的絢爛星光。這說明()A．科技在文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中發(fā)揮了重要作用B．人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護(hù)意識隨科技創(chuàng)新不斷增加C．大眾傳媒在新時代已成為文化傳播的唯一的途徑和方式D．面對世界、博采眾長是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳途徑19．書法宋詞，科舉選官；坊市街巷，蜜餞美食……以《知否》《鶴唳華亭》《清平樂》等為代表的古裝電視劇集，用微小環(huán)節(jié)雕琢呈現(xiàn)歷史，讓承載審美特質(zhì)的宋文化找尋到了合適的呈現(xiàn)平臺，更讓觀眾有機(jī)會感知從前的文化氛圍，并在精神層面發(fā)力深耕，實現(xiàn)了從文化欣賞到人生體悟的引領(lǐng)升級。這表明，通過古裝劇集()①實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化②印證了文化的價值在于創(chuàng)作者的挖掘③展示了中華文明兼收并蓄的精神特質(zhì)④促進(jìn)了人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同A．①③B．①④C．②③D．②④20．法治，是中華民族發(fā)展進(jìn)步的艱辛探究，也是實現(xiàn)國家長治久安的必由之路。下表是我國古代和當(dāng)代法治的對比，其變更表明()古代當(dāng)代戰(zhàn)國末期的韓非子推行法治，其思想的實質(zhì)是使法律成為君主治理天下的工具，維護(hù)封建君主的統(tǒng)治我們黨和政府堅持依法治國原則，其根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)力，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位①對傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承②傳統(tǒng)文化具有顯明的民族性③發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必定要求④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其基本特征保持不變，詳細(xì)內(nèi)涵因時而變A.①②B．①④C．③④D．②③21．一株小草變更世界、一枚銀針聯(lián)通中西、一縷藥香跨越古今……近年來，通過共建“一帶一路”，我國在很多國家和地區(qū)建立了中醫(yī)藥海外中心，成為講好中醫(yī)藥故事、展示中醫(yī)藥魅力的窗口。推動中醫(yī)藥文化走向世界()①彰顯了中華文化的博大精深，加強了中華文化的滲透力②加強了中華文化和世界文化的對接，滿意各國人民文化需求③有利于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增加民族自信和文化自信④能夠促進(jìn)文明互鑒和民心相通，推動構(gòu)建人類命運共同體A.①②B．③④C．①③D．②④22．71年前中國人民志愿軍在長津湖戰(zhàn)役中以鋼少氣多的軍魂捍衛(wèi)了國家主權(quán)，電影《長津湖》以現(xiàn)代電影技術(shù)再現(xiàn)了這場雄偉戰(zhàn)役，呈現(xiàn)了人民軍隊勇往直前的戰(zhàn)斗精神、熾烈的愛國情懷和對黨和人民的無限忠誠，生動詮釋了宏大的抗美援朝精神。從中國人民志愿軍身上，我們感悟到()①實現(xiàn)人生價值要發(fā)揚堅韌拼搏奉獻(xiàn)社會的精神②抗美援朝精神對取得斗爭成功起著確定性作用③要將個人的前途命運與國家的前途命運緊密相連④完成正確的價值選擇后再做出正確的價值推斷A.①②B．①③C．②④D．③④23．一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。在社會轉(zhuǎn)型期，人們的思想日益多樣化，有人對英雄提出質(zhì)疑，覺得英雄只屬于他們自己的時代，面對這種錯誤認(rèn)知，我們必需弘揚英雄精神。發(fā)揮英雄精神在實現(xiàn)宏大中國夢中的作用，就必需()①相識到英雄精神可以干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，實現(xiàn)中國夢②反對歷史虛無主義，發(fā)揮英雄精神的引領(lǐng)作用③相識到英雄精神是特定歷史條件下的產(chǎn)物，其力氣僅僅體現(xiàn)在長征過程中④懂得英雄精神是中華民族精神的表現(xiàn)，要繼承和弘揚A.①③B．②④C．②③D．③④24．在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，要深化挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化呈現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。為此，須要()①在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上更好地滿意人民群眾需求②以現(xiàn)代傳媒為主要途徑，推動傳統(tǒng)文化在新時代的創(chuàng)新③使中華傳統(tǒng)文化植根在中國人內(nèi)心，成為中華民族的基因④弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要作用A.①③B．①④C．②③D．②④25．很多城市的共享單車“被虐”。虐車的方式五花八門：有給共享單車加把私人鎖的，有把共享單車扔進(jìn)河里江里的，還有扎胎放氣的，不一而足，看了令人心寒，也令人反思。有的“虐車者”，感覺別人也在“虐”車，當(dāng)下沒有受到懲處，就效仿別人，加入“虐”車行列。要變更這一狀態(tài)，須要()①用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮②不斷提高公民的思想道德水平③推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展④加強職業(yè)道德教化，匡正社會風(fēng)氣A.①②B．①③C．②④D．③④二、非選擇題(共50分)26．閱讀材料，完成下列要求?！半S著火車門被拉開，我們仿佛與志愿軍們重逢，一起回到了極寒之地，一同奔赴戰(zhàn)場，滿腔熱血，保家衛(wèi)國……”。反映抗美援朝斗爭的2024春節(jié)檔電影《長津湖之水門橋》上映十五天的時間，獲得了接近三十五億的票房，檔獨領(lǐng)風(fēng)騷。1950年10月，中國人民志愿軍跨過鴨綠江，與侵朝美軍兵戎相見。從武器裝備看，美軍的飛機(jī)大炮數(shù)量、機(jī)械化程度、后勤保障實力等都遠(yuǎn)優(yōu)于志愿軍，敵強我弱的態(tài)勢特殊明顯，結(jié)局好像也不言而喻。但是，志愿軍擁有愛國主義精神、革命英雄主義精神和靈敏機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，其“精氣神”遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于美軍。志愿軍戰(zhàn)士的智力和體力、各參戰(zhàn)部隊的作戰(zhàn)實力都發(fā)揮得淋漓盡致，“鋼少氣多”的志愿軍漸漸駕馭了斗爭的主動權(quán)，最終迫使“鋼多氣少”的美軍在停戰(zhàn)協(xié)定上簽字。結(jié)合材料，運用哲學(xué)的相關(guān)學(xué)問，回答下列問題：(1)運用意識的作用的有關(guān)學(xué)問，說明志愿軍的“精氣神”在抗美援朝斗爭中的作用。(8分)(2)運用沖突的同一性和斗爭性的有關(guān)學(xué)問，說明志愿軍在抗美援朝斗爭中何以能實現(xiàn)從弱到強的轉(zhuǎn)化。(8分)27．閱讀材料，完成下列要求。四川廣漢三星堆距今已有5000至3000年歷史，是迄今在西南地區(qū)發(fā)覺的范圍最大、持續(xù)時間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址，被稱為20世紀(jì)人類最宏大的考古發(fā)覺之一。[發(fā)掘]三星堆遺址的發(fā)覺，始于20世紀(jì)二三十年頭。八九十年頭以后，三星堆遺址迎來了大規(guī)模發(fā)掘時期。1986年，1、2號“祭祀坑”出土青銅神像、青銅人像、青銅神樹等寶貴文物千余件。2024年3月，三星堆遺址又一次驚艷世人。新近發(fā)覺的6座“祭祀坑”內(nèi)，出土金面具殘片、鳥型金飾片等重要文物500余件，再次讓世界矚目。[探秘]學(xué)界普遍認(rèn)為，以三星堆為代表的古蜀文明與中原夏商王朝有著千絲萬縷的關(guān)系，深受夏商文明技術(shù)、禮制影響，并與長江中下游文明產(chǎn)生了互動，新出土文物為中華文明多元一體的歷史進(jìn)程探討供應(yīng)了新的實物資料。與此同時，三星堆遺址及其出土文物還有許很多多的奇異之處，有很多千古之謎至今難以破譯。[疼惜]目前，三星堆遺址申報世界文化遺產(chǎn)工作正在有條不紊的推動當(dāng)中，已經(jīng)進(jìn)入國家文物局申報世界文化遺產(chǎn)的預(yù)備名錄中。有關(guān)部門高度重視三星堆遺址的疼惜利用，打算將三星堆打造成為國際知名、全國一流的文物傳承創(chuàng)新基地和文化旅游高地，推動文旅深度融合和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。結(jié)合上述材料和所學(xué)學(xué)問，回答下列問題：(1)考古是一個探究未知的過程，請從相識論角度說明這種探究的意義。(6分)(2)為推動三星堆申遺工作，有關(guān)部門打算撰寫一個宣揚文案。請你從文化的民族性與多樣性角度，以“三星堆的疼惜和可持續(xù)利用”為題做一個概述。(4分)28．閱讀材料，完成下列要求。春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱新春、新歲、歲旦等，口頭上又稱過年、過大年。春節(jié)歷史悠久，由上古時代歲首祈歲祭祀演化而來。春節(jié)是個快樂祥和、合家團(tuán)聚的節(jié)日，也是人們抒發(fā)對華蜜、自由憧憬的狂歡節(jié)和恒久的精神支柱。春節(jié)是中國人最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，過節(jié)前，背井離鄉(xiāng)的人們都盡可能地回到家里和親人團(tuán)聚，共享天倫之樂。2024年下半年以來，疫情防控形勢嚴(yán)峻，內(nèi)蒙古滿洲里、紹興上虞、西安……德爾塔病毒、奧密克戎變異株……國內(nèi)多地出現(xiàn)聚集性感染，2024年的春節(jié)必將不同以往。新冠肺炎病毒主要是通過呼吸道飛沫、親密接觸、在密閉空間里高濃度氣溶膠等途徑進(jìn)行傳播，而春運的擁擠和較密閉的空間環(huán)境為其傳播創(chuàng)建了“有利”條件。為實行中心決策部署，鞏固來之不易的疫情防控成果，各地主動出臺政策激勵引導(dǎo)外地人員就地過年，眾多游子紛紛表達(dá)會主動響應(yīng)這一號召?！坝绣X沒錢，回家過年”的傳統(tǒng)思想漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙曨l團(tuán)聚，就地過年”。在當(dāng)今的數(shù)字時代，即使身在異地，也可以將對家的思念通過網(wǎng)線跨越千里傳達(dá)到家。提倡就地過年，是提倡跨越時空的線上團(tuán)聚，是一個節(jié)日，兩處溫煦。運用價值推斷和價值選擇的學(xué)問，說明人們?yōu)槭裁磿鲃禹憫?yīng)就地過年的號召。(12分)29．閱讀材料，完成下列要求。電視劇《裝臺》主要講解并描述了一群常年為專業(yè)演出團(tuán)體搭建舞臺布景和燈光的一般勞動者的故事。該劇在時尚甜偶、古偶劇扎堆的影視市場中突圍，引發(fā)觀眾廣泛共鳴?！堆b臺》成功呈現(xiàn)了一個時代的世間百態(tài)、人情冷溫煦廣袤的社會生活，通過社會底層一般勞動者的悲歡離合和喜怒哀樂，呈現(xiàn)了他們面對困難不屈服、不妥協(xié)的人生看法，傳遞了堅韌、執(zhí)著、溫煦向善的力氣。而這個戲不光讓我們看到小人物悲劇化的生存，更讓我們從這些人喜劇化的精神中感受到中國人骨子里面對上的正能量?！堆b臺》的播出接受CCTV和芒果TV臺網(wǎng)聯(lián)播的模式，這讓央視核心觀眾與年輕觀眾得以整合，對真實生活、演員演技的關(guān)注以及與劇中人物的深度共情，也讓他們共同轟高了該劇的熱度?！堆b臺》，讓雙腳踏在土地上，讓藝術(shù)再次歸于生活，站在高位卻手捧塵泥！結(jié)合材料，運用文化傳承與文化創(chuàng)新的相關(guān)學(xué)問，說明電視劇《裝臺》取得成功對文藝創(chuàng)作者的啟示。(12分)模塊綜合檢測試卷(一)1．解析：題目中，一些老人因舊物件以后可能會用到而進(jìn)行了保存，一些年輕人則以“舊的不去新的不來”的心態(tài)快速將不用的東西丟棄，從哲學(xué)角度來看，體現(xiàn)了世界觀確定方法論，A正確。答案：A2．解析：A不合題意，題意不涉及物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。B不合題意，題意不涉及客觀世界的可知性。C符合題意，“沒有景物，何來感情”認(rèn)為客觀事物確定人的感情，“沒有感情，何來景物”認(rèn)為人的感情確定客觀事物，兩者的根本分歧是承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識。D不合題意，題意不涉及是否承認(rèn)思維與存在具有同一性。答案：C3．解析：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是中國特色社會主義理論體系最新成果，是馬克思主義中國化最新成果，為全黨在新的歷史起點上實現(xiàn)新的目標(biāo)供應(yīng)了基本遵循。這表明馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想升華了馬克思主義發(fā)展新境界，故①④入選。材料并沒有強調(diào)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，故②不選。自從有了馬克思主義哲學(xué)，哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個嶄新的時代，故③不選。答案：D4．解析：本題考查意識的本質(zhì)。意識的內(nèi)容是客觀的，不是由人腦確定的，A錯誤；“人的大腦深處一小團(tuán)叫做‘杏仁核’的區(qū)域總是會進(jìn)入興奮狀態(tài)。‘杏仁核’受損的患者，即使面對威逼，也不再會產(chǎn)生膽怯 的情感”闡釋了人腦是意識的生理基礎(chǔ)，B符合題意；C闡釋意識的內(nèi)容，不符合題意；D闡釋意識的起源，不符合題意。故選B。答案：B5．解析：冰壺運動要求隊員融為一體，不僅考驗參加者的體能，更考驗參加者的才智，呈現(xiàn)取舍之道，表明敬重規(guī)律才能相識和利用規(guī)律，部分影響整體，①②符合題意。實踐是相識的基礎(chǔ)，實踐確定相識，③④均夸大了相識的作用，錯誤。答案：A6．解析：漫畫表明根本不行能相遇的三類動物卻由于全球氣候變暖在水中相遇了，這表明規(guī)律是客觀的，必需敬重客觀規(guī)律，D符合題意。選項A、C與漫畫主旨不符，不選。規(guī)律具有客觀性，不能突破規(guī)律，B錯誤。答案：D7．解析：材料中這一發(fā)覺佐證了世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，世界是可知的，①②正確。辯證唯物主義和歷史唯物主義是現(xiàn)時代的思想才智，③錯誤。題目中沒有闡述詳細(xì)科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，解除④。答案：A8．解析：本題主要考查意識的能動作用的學(xué)問。解答本題的關(guān)鍵是把握“有思路才會有出路”。相識對實踐有反作用，意識對人們相識和改造世界具有重要指導(dǎo)作用，因此②③正確；思路屬于意識范疇，能夠影響實踐的方向和進(jìn)程，“思路支配著實踐發(fā)展的方向和進(jìn)程”是一種唯心主義的觀點，因此①表述不正確；思路轉(zhuǎn)化為出路的前提是敬重客觀規(guī)律和客觀條件，而不是發(fā)揮主觀能動性，因此④表述錯誤。答案：C9．解析：對于同一句話，父母、摯友、妻子從自己的角度來看待，分別有不同的想法，說明立場不同，會導(dǎo)致對同一事物的看法不同，②符合題意。每個人都是從自己的角度來理解這句話，說明人們對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，即意識活動具有自覺選擇性，③符合題意。①不符合題意；④說法錯誤，價值選擇應(yīng)建立在價值推斷的基礎(chǔ)上。答案：B10．解析：“流丸止于甌臾，流言止于智者”意思是流淌的彈丸在凹陷處會停止，謠言傳到明白人那里就停止，形容謠言經(jīng)不起分析。這啟示我們，對待網(wǎng)上信息要學(xué)會辨別，敬重事實，②④符合題意；題干材料沒有體現(xiàn)堅持“眼見為實、耳聽為虛”的唯物主義看法，①與題意不符，解除；題干主旨沒有體現(xiàn)保持“寧可信其無不行信其有”的冷靜和謹(jǐn)慎，③不符合題意，解除。答案：D11．解析：必需充分發(fā)揮中醫(yī)藥的獨特優(yōu)勢，推動中醫(yī)藥文化繼承與創(chuàng)新，這說明推動中醫(yī)藥文化要堅持既確定又否定，批判繼承，要堅持辯證否定觀，①符合題意。重視中醫(yī)藥經(jīng)典醫(yī)籍研讀及挖掘，借鑒名老中醫(yī)藥專家診療閱歷，結(jié)合現(xiàn)代科技，加快智能裝備研發(fā)，推動我國中醫(yī)藥制造技術(shù)邁向高端水平，這說明中醫(yī)藥文化的發(fā)展也要與時俱進(jìn)，從而推動中醫(yī)藥現(xiàn)代化，②符合題意。共性寓于特性之中，③表述錯誤。沖突的斗爭性和同一性不行以相互轉(zhuǎn)化，④錯誤。答案：A12．解析：題干材料強調(diào)的是盡管時代發(fā)生了很大的變更，但人們重“面子”的觀念照舊存在，說明社會意識與社會存在是不完全同步的，即具有相對獨立性，故D項符合題意；A、C兩項均強調(diào)物質(zhì)，不符合題意；B項不符合題意，因為題干材料強調(diào)的是意識沒有變。答案：D13．解析：漫畫中“一個人的光環(huán)有多大，‘靶子’就會有多大”，說明一個人的光環(huán)越大，其越簡潔被趕下神壇，這說明沖突雙方在確定條件下相互轉(zhuǎn)化，C符合題意。答案：C14．解析：生態(tài)疼惜紅線劃定既要體現(xiàn)國家意志，又要考慮地方實際，堅決避開一刀切，這堅持了共性與特性相結(jié)合的方法，①正確。生態(tài)疼惜紅線劃定要考慮地方實際，零星原住民修繕生產(chǎn)生活設(shè)施，從事生活必需的種植、放牧、捕撈、養(yǎng)殖，符合現(xiàn)行法律的，應(yīng)當(dāng)允許?？梢姡@一要求是基于人民利益而作出的價值選擇，③正確。答案：B15．解析：“一元抗癌廚房”18年堅守，說明人的價值在于創(chuàng)建價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，同時表明要堅持正確的價值觀，作出正確的價值推斷和價值選擇，①④符合題意?！翱拱N房”的價值不在于得到多少網(wǎng)友的認(rèn)可，而在于為社會作出了巨大的貢獻(xiàn)，②錯誤。主動投身于為人民服務(wù)的實踐是擁有華蜜人生的根本途徑，③錯誤。答案：B16．解析：改革的決心和毅力將影響我們所取得的成就，但不能確定能否取得宏大成就，②說法錯誤；事物的發(fā)展過程是辯證否定的過程，其實質(zhì)是揚棄，③說法錯誤；①④符合題意。答案：B17．解析：實現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興，我們應(yīng)堅決志向信念，將個人命運與國家前途緊緊聯(lián)系起來，①符合題意；實現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興，我們應(yīng)提高個人素養(yǎng)，在勞動和奉獻(xiàn)中肩負(fù)起民族復(fù)興重任，②符合題意；在價值推斷的基礎(chǔ)上做出價值選擇，而不是在價值選擇的基礎(chǔ)上做出正確的價值推斷，③表述錯誤；材料強調(diào)的是通過自己的努力實現(xiàn)個人的社會價值，而不是自我價值，④不符合題意。答案：A18．解析：“數(shù)字故宮”滿意了用戶游故宮、逛建筑、賞文物、看展覽等需求，讓文化的轉(zhuǎn)化和傳播增加了更多的可能性，說明科技在文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，A正確。人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護(hù)意識與科技創(chuàng)新無關(guān)，B錯誤。大眾傳媒在新時代已成為文化傳播的主要手段，C說法錯誤。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必需立足于社會實踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新；也須要面對世界、博采眾長，但面對世界、博采眾長不是最佳途徑，D錯誤。答案：A19．解析：創(chuàng)作者的挖掘有利于實現(xiàn)文化的價值，但不能說“文化的價值在于創(chuàng)作者的挖掘”，故解除②。兼收并蓄，就是能在文化溝通中吸取、借鑒其他民族文化的主動成分，明顯，題目中沒有涉及該學(xué)問點，解除③。答案：B20．解析：我國古代和當(dāng)代法治的變更，說明白對待傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，傳統(tǒng)文化的基本特征保持不變，詳細(xì)內(nèi)涵因時而變，①④符合題意；②不符合題意；繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必定要求，③錯誤。答案：B21．解析：中國不進(jìn)行文化滲透，①錯誤。推動中醫(yī)藥文化走向世界有利于中華文化和世界文化的對接，但“滿意各國人民文化需求”夸大了該做法的作用，②解除。答案：B22．解析：材料中，中國人民志愿軍在長津湖戰(zhàn)役中以鋼少氣多的軍魂捍衛(wèi)了國家主權(quán)，呈現(xiàn)了人民軍隊勇往直前的戰(zhàn)斗精神，熾烈的愛國情懷和對黨和人民的無限忠誠，可以讓人感悟到：實現(xiàn)人生價值要發(fā)揚堅韌拼搏奉獻(xiàn)社會的精神，要將個人前途命運與國家前途命運緊密相連，①③正確。“抗美援朝精神對這場斗爭起確定作用”的說法夸大了精神的作用，是唯心主義的觀點，②錯誤。人們的價值選擇是在價值推斷的基礎(chǔ)上作出的，④錯誤。答案：B23．解析：發(fā)揮英雄精神在實現(xiàn)宏大中國夢中的作用，就必需反對歷史虛無主義，發(fā)揮英雄精神的引領(lǐng)作用，懂得英雄精神是中華民族精神的表現(xiàn)，要繼承和弘揚，②④符合題意；精神力氣不能干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，①錯誤；每個時代都有英雄，特定歷史條件下產(chǎn)生的英雄精神，其力氣不僅僅體現(xiàn)在長征過程中，③錯誤。故選B。答案：B24．解析：現(xiàn)代傳媒是文化傳播的主要手段而不是主要途徑，②錯誤；中華傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，應(yīng)取其精華、去其糟粕，③錯誤。答案：B25．解析：要變更材料中所說的狀態(tài)，須要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，不斷提高公民的思想道德水平，①②符合題意；材料沒有涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的問題，也沒有涉及職業(yè)道德問題，③④不符合題意。答案：A26．答案：(1)意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用，對人體生理活動具有調(diào)整和限制作用。愛國主義精神和革命英雄主義精神使志愿軍戰(zhàn)士的智力和體力發(fā)揮得淋漓盡致，而靈敏機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)則使志愿軍各參戰(zhàn)部隊的作戰(zhàn)實力發(fā)揮得淋漓盡致。(2)沖突雙方相互貫穿，在確定條件下相互轉(zhuǎn)化?？姑涝窢幹校驹杠娨揽繌姶蟮摹熬珰馍瘛睆浹a了武器裝備的不足，并實現(xiàn)了從弱到強的轉(zhuǎn)化。27．答案：(1)①實踐是相識的來源和發(fā)展的動力(相識具有反復(fù)性、無限性)。通過考古，能夠深化對中華文明起源和發(fā)展演化過程的相識，展示源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化。②實踐是檢驗相識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。通過考古發(fā)