河北省石家莊市正定中學(xué)高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試新高考語文試題及答案解析

河北省石家莊市正定中學(xué)高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試新高考語文試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成小題。材料一：金庸本名查良鏞，出生于海寧袁花鎮(zhèn)，2018年10月30日在香港逝世，享年2歲。消息一出，海寧各中小學(xué)開展悼念追憶活動。金庸于115年從袁花鎮(zhèn)中心小學(xué)畢業(yè)，1992年首次重返家鄉(xiāng)時(shí)，金庸給學(xué)校捐資建圖書館。當(dāng)?shù)亟逃块T介紹，金庸生前回鄉(xiāng)時(shí)曾多次走進(jìn)海寧校園，自稱是學(xué)子的“大師兄”，為家鄉(xiāng)傳遞正能量。金庸及其俠義精神，今后將作為海寧中小學(xué)名人文化教育傳承項(xiàng)目，繼續(xù)深入校園、課堂，推動校園文化建設(shè)蓬勃發(fā)展。(摘編自蔣亦豐《再見了，大俠校友》)材料二:(摘編自李陽《一周（2018年10月29日至11月4日）文旅觀察:金庸逝世引發(fā)全民追思各省文化和旅游行政部門密集掛牌成立》)材料三：2007年6月，金庸先生在北京大學(xué)進(jìn)行了一場演講并與北大學(xué)子交流。整理筆記素材的時(shí)候，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，只要照著筆記往電腦里敲字就行了，先生的每一句話，落在文字上，根本不需要重新組織語言，語言結(jié)構(gòu)完整同時(shí)富有文釆。我想，正因?yàn)檫@樣的功底，先生才在辦報(bào)、寫小說、做學(xué)問上游刃有余。讓我服氣的還有金庸先生那天的演講內(nèi)容，是關(guān)于中華文明融合發(fā)展的，有理有據(jù)，是他自己的研究成果。我喜歡看金庸先生的武俠小說，但最喜歡的還是他寫的《袁崇煥評傳》，而聽完他的演講，我理解了先生的歷史觀因何而來。后來我在一篇報(bào)道中看到，先生說他真正喜歡的是做學(xué)問，寫小說只是玩玩，這讓我知道所謂厚積薄發(fā)的境界。我接觸金庸先生時(shí),他已年過八十，剛在劍橋大學(xué)完成碩士學(xué)位。金庸先生說，現(xiàn)在的知識早已遠(yuǎn)離了靠記憶力的階段，過去，什么東西不懂到圖書館查幾本書就可以明白?，F(xiàn)在，做學(xué)問的關(guān)鍵是要有所創(chuàng)新，要有提出問題的能力。彼時(shí)，是2007年，距今已有11年。而今天，創(chuàng)新正成為全體中國人的共識和努力方向。(摘編自王慶環(huán)《時(shí)時(shí)真誠，事事謙恭——采訪金庸先生二三事》)材料四：2001年5月，在雅靜的南開明珠園，77歲的金庸先生和90歲數(shù)學(xué)家陳省身先生重逢了。老友相見格外動情，除了陳先生剛組建的數(shù)學(xué)研究中心的話題外，談?wù)摰亩际墙鹩沟奈鋫b和江湖。交談中陳省身說，他最喜歡《射雕英雄傳》里的黃蓉。我請教陳先生為何最喜歡黃蓉，金庸先生心領(lǐng)神會地笑著說我小說里的人物，黃蓉是最懂算數(shù)的，是武俠中的數(shù)學(xué)家?！甭牭竭@個(gè)解釋，陳省身先生縱聲大笑起來。陳省身先生解釋為何喜歡金庸的武俠小說,他認(rèn)為武俠和數(shù)學(xué)在最高層面是相通的。數(shù)學(xué)其實(shí)也是一門藝術(shù)，是關(guān)乎心靈與智力的學(xué)問，是常人難以達(dá)到的境界，而金庸的武俠小說里蘊(yùn)藏著高度的美感和哲學(xué)內(nèi)涵，這和數(shù)學(xué)的境界是相通的。溫暖的笑聲中，兩位大師投入和沉浸的表情，加之充滿哲學(xué)意味的交談，令人感動和折服。(摘編自張建星《俠之大者溫潤如玉憶金庸大師》)材料五：“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛?！苯鹩乖∽约?4部武俠小說書名的第一個(gè)字，創(chuàng)作了這幅渾然天成的對聯(lián)。他曾在一篇文章中總結(jié)自己的小說體現(xiàn)的人生觀，他說：“俠之大者，為國為民?！苯鹩剐≌f完成了“經(jīng)典化”蛻變，融入了對大眾疾苦冤屈的關(guān)懷，告訴人們包括自己竭盡全力做自己所當(dāng)為之事，同時(shí)滲透著現(xiàn)代精神。隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，發(fā)展中的問題不斷凸顯，人們在文化消費(fèi)品的選擇上，普遍傾向于娛樂化、輕松化、治愈系。當(dāng)今時(shí)代的大眾文化話語，已成為玄幻、修真、盜墓、穿越。我們不禁要發(fā)問：作為一種中國獨(dú)有的文化形態(tài)，武俠文化真的要消亡了嗎？武俠文化該怎樣發(fā)展？(摘編自連錦添《金庸﹒帶著武俠夢遠(yuǎn)去了》等）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．金庸的去世引發(fā)了家鄉(xiāng)中小學(xué)開展悼念追憶活動，而金庸生前也關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展，為學(xué)校捐建圖書館,多次走進(jìn)校園，為家鄉(xiāng)傳遞正能量。B．梳理2018年10月29日至11月4日一周的文旅行業(yè)熱點(diǎn)信息可知，武俠小說家金庸逝世引發(fā)了全民討論，話題熱度最高。C．金庸先生有著深厚的語言文字功底和對中華文明的深入理解，隨意玩玩，就能創(chuàng)作出深受歡迎的作品，把武俠小說推到新高度。D．金庸在武俠小說里寄寓了自己的人生觀，體現(xiàn)了對大眾疾苦冤屈的關(guān)懷，倡導(dǎo)竭盡全力做自己所當(dāng)為之事，即“俠之大者,為國為民”。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．—周文旅觀察顯示，金庸逝世那一周，金庸逝世信息傳播渠道主要是APP、微信，各省文化和旅游行政部門逐一亮相，主要是微信、新聞。B．金庸先生有遠(yuǎn)見，他不看重記憶，因?yàn)椴欢臇|西到圖書館査幾本書就可明白，他認(rèn)為做學(xué)問的關(guān)鍵是要有所創(chuàng)新，要有提出問題的能力。C．金庸先生和陳省身先生惺惺相惜，從他們關(guān)于數(shù)學(xué)與武俠小說的對話中可看到一代大師雖研究領(lǐng)域不同，但對學(xué)問的認(rèn)知都達(dá)到了很高的程度。D．雖然金庸先生的小說完成了“經(jīng)典化”蛻變，但在我國現(xiàn)代化進(jìn)程中，玄幻、修真、盜墓、穿越等小說的興起，表明大眾文化發(fā)展前景令人擔(dān)憂。3．金庸之后，武俠文化該怎樣發(fā)展？根據(jù)所給材料，談?wù)勀愕目捶ā?、下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是A．《三國演義》中，諸葛亮首次北伐前采納了魏延的計(jì)謀，讓他領(lǐng)兵從子午谷往北直取長安，自已則進(jìn)軍斜谷，想要平定咸陽以西之地。B．《家》中，琴是新女性的典型，她上了女子師范學(xué)校，還想與覺民等人一起去外語學(xué)校上學(xué)，甚至想同許倩如一樣把自己的頭發(fā)剪掉。C．《邊城》中，作者細(xì)膩刻畫了純真的男女之愛、和美的親屬之情、質(zhì)樸的鄰里之睦，生動地展現(xiàn)了邊城健康、優(yōu)美、淳樸的民風(fēng)和人情。D．《歐也呢·葛朗臺》中，傭人拿儂外表丑陋，體力過人。她感激葛朗臺太太的收留之恩，起早貪黑，忠心歌耿為葛朗臺一家辛苦勞作。E.《老人與海》中，老人在與鯊魚搏斗后，雖然手部受傷，饑餓疲憊，還是堅(jiān)持把小船劃進(jìn)了哈瓦那港灣，展現(xiàn)了永不言敗的硬漢精神。3、閱讀下面的文字，完成下面小題?！拔逅摹钡乃枷爰冶M管趨向于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的劃界和對峙，但在其觀念的深層，依然與傳統(tǒng)無法分離。這里可以具體考察“五四”的核心觀念與儒學(xué)的核心觀念之間的關(guān)系?！拔逅摹币钥茖W(xué)與民主為其核心觀念，傳統(tǒng)儒學(xué)的核心觀念則表現(xiàn)為仁與禮，二者呈現(xiàn)相分而又相融的關(guān)系。在政治的視域中，建立政治秩序，實(shí)現(xiàn)社會有效合理的運(yùn)行，這是五四時(shí)期的民主觀念和儒學(xué)的“禮”的觀念都追求的目標(biāo)，但是在建立什么樣的政治秩序、以什么方式進(jìn)行政治治理這一問題上，五四時(shí)期所接受的民主觀念和儒學(xué)所肯定的禮制卻呈現(xiàn)了重要的差異。按照荀子的闡釋，社會政治秩序的建立乃是基于“度量分界”。所謂“度量分罪”，也就是以禮為核心，將社會區(qū)分為一定的等級結(jié)構(gòu)，并為等級結(jié)構(gòu)中的不同成員規(guī)定與其地位相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。基于“禮”的“君君臣臣、父父子子”便是通過個(gè)體在政治、倫理等方面各自承擔(dān)好相關(guān)角色，進(jìn)一步建構(gòu)不同層面的社會秩序。作為“禮”之延伸的綱常，則一方面內(nèi)含對社會秩序的肯定，另一方面又將社會關(guān)系單向化，由此形成的秩序，更多地呈現(xiàn)等級之分。與之相對，“五四”所倡導(dǎo)的民主，以超越等級差別為前提，它所追求的是肯定權(quán)利平等前提下的政治秩序。在這里，平等之序與差等之序，形成了重要的分野。然而，儒家的核心觀念除了“禮”之外，還包括“仁”?！叭省奔缺憩F(xiàn)為普遍的道德原則，也具有政治層面的意義。從政治之維看，“仁”的內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在提倡仁政、主張德治或王道等方面，而且也表現(xiàn)在理解和處理深層面的政治關(guān)系之上?！叭省钡幕厩疤嶂皇强隙ㄈ诵云降?，這一點(diǎn)在早期儒學(xué)那里便不難注意到。盡管這種平等意識在傳統(tǒng)儒學(xué)中并沒有落實(shí)于政治領(lǐng)域，而主要限于倫理之域，但它多少在歷史層面為五四時(shí)期接受平等的觀念提供了思想前提。五四時(shí)期的另一個(gè)重要觀念是科學(xué)，科學(xué)的觀念和儒家的核心觀念“仁”之間同樣存在多方面的關(guān)聯(lián)。五四時(shí)期，“科學(xué)”常常被具體化為科學(xué)精神和科學(xué)方法，并與面向事實(shí)、追求真實(shí)的主張聯(lián)系在一起。就儒學(xué)的核心“仁”而言，其內(nèi)涵在儒學(xué)中后來逐漸向多重方面引申，由“仁”到“誠”，便是其中重要的衍化。在《中庸》之中，作為“仁”之展開的“誠”逐漸成為核心的概念?！罢\”的涵義大致包括真誠和真實(shí)，前者關(guān)乎價(jià)值意義，后者則與“多聞闊疑”、名實(shí)一致等觀念相聯(lián)系，同時(shí)呈現(xiàn)認(rèn)識論和方法論層面的意義?！罢\”面對外部自然意義上的科學(xué)精神與五四時(shí)期提倡的科學(xué)精神顯然具有一致性。事實(shí)上，“五四”的知識分子一再把乾嘉學(xué)派的治學(xué)方法與近代科學(xué)精神加以溝通，其中不難看到作為“仁”的具體化的“誡”所內(nèi)含的注重真實(shí)、合乎事實(shí)的要求?！叭省薄罢\”“真實(shí)”這一儒學(xué)內(nèi)在的思想脈絡(luò)與五四時(shí)期提倡的科學(xué)精神之間的關(guān)聯(lián)表明，作為五四時(shí)期核心觀念之一的“科學(xué)”和傳統(tǒng)意義上的儒學(xué)思想既非究全互不相關(guān)，也非僅僅彼此對立。要而言之，“五四”的核心觀念與傳統(tǒng)儒學(xué)思想之間既相異，又相融，考察兩者的關(guān)系，既要看到其間不同的價(jià)值取向，也要同時(shí)注意到其中內(nèi)在的承繼性。(摘編自楊國榮《“五四”思想與傳統(tǒng)儒學(xué)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“五四”民主和“禮”的觀念雖然在某些問題上存在差異，但追求目標(biāo)是相同的。B．綱?？隙瞬畹戎虻纳鐣刃?，改變了單向化社會關(guān)系，社會呈現(xiàn)等級之分。C．儒學(xué)有肯定人性平等的傳統(tǒng)，這種平等意識促進(jìn)五四時(shí)期平等觀念的廣泛傳播。D．乾嘉學(xué)派的治學(xué)方法注重真實(shí)，合乎事實(shí)，這與“五四”提倡的科學(xué)精神相通。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章先總論后分論，從多個(gè)方面論證了“五四”與傳統(tǒng)儒學(xué)二者核心觀念的關(guān)系。B．文章運(yùn)用對比論證，從政治、倫理維度比較儒學(xué)觀念“禮”與“五四”民主的異同。C．文章梳理僪學(xué)內(nèi)在思想脈絡(luò)，為論證科學(xué)與儒學(xué)既對立又相關(guān)的關(guān)系提供了依據(jù)。D．與深入認(rèn)知“五四”思想的寫作動機(jī)有關(guān)，文章側(cè)重論證新舊思想的內(nèi)在承繼性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．“五四”思想家的深層觀念仍然不脫離傳統(tǒng)可見在新時(shí)代傳統(tǒng)儒學(xué)也有其價(jià)值。B．基于“禮”的“君君臣臣、父子子”的觀念讓社會成員彼此各安其位，互不越界。C．儒學(xué)“仁”的內(nèi)涵后來向多重方面引申，這使其核心概念的地位逐漸被“誠”取代。D．“五四”與儒學(xué)核心觀念的關(guān)系表明，傳統(tǒng)儒學(xué)不乏民主觀念與科學(xué)精神的因素。4、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)白居易《琵琶行》中的“____________，____________”兩句用設(shè)問句式和借景抒情手法，自敘謫居臥病的境況，流露出遷謫之意。(2)《詩經(jīng)·氓》中寫女主人公起初對愛情充滿了渴望，她“____________”，遙望復(fù)關(guān)，看不見就“____________”，看見了就有說有笑。(3)在《岳陽樓記》中，作者寫道“遷客騷人”的“覽物之情”會因景而異，在陰雨連綿時(shí)“登斯樓”就會產(chǎn)生“________________________”的悲傷心情。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。湖中對酒作（節(jié)選）張謂主人有黍百余石（注），濁醪數(shù)斗應(yīng)不惜。即今相對不盡歡，別后相思復(fù)何益。茱萸灣頭歸路賒，愿君且宿黃翁家。風(fēng)光若此人不醉，參差孤負(fù)東園花。（注）石：單位名稱，十斗為一石，相當(dāng)于一百二十斤。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．第二聯(lián)可以看成是主人勸酒的話，懇切、動人，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們現(xiàn)實(shí)而樂觀的人生態(tài)度。B．第三聯(lián)寫客人在主人家飲酒后又在回去的路上賒酒飲用而醉宿黃翁家，生動表現(xiàn)了詩人的盡興。C．第四聯(lián)以湖上的景色作結(jié)，意思是面對如此美景就要喝醉，否則就會辜負(fù)眼前最美好的春光。D．這首詩表現(xiàn)了和平時(shí)期和諧的人際交往和美好的生活樂趣，雖然放歌縱酒，但一點(diǎn)兒也不頹廢。2．詩歌的第一聯(lián)與陸游《游山西村》中的“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”在內(nèi)容和情感表述上有何相同點(diǎn)?請結(jié)合詩句簡要分析。6、按要求填空。（1）______________，盡西風(fēng)，季鷹歸來？（《登建康賞心亭》）（2）故木受繩則直，______________。（《勸學(xué)》）（3）秦觀在《踏莎行·郴州旅舍》中表達(dá)越是收到朋友的問候，越是增添愁緒的詩句是“______________，______________，______________。”7、閱讀下面材料，完成下面小題。材料一一年365天，我們?yōu)槭裁匆褮w鄉(xiāng)的日子選擇在春節(jié)？這個(gè)問題，牽涉到中國時(shí)間的秘密。過去二十年，我一直在研究中國古代歷法中節(jié)日的排列。最后我發(fā)現(xiàn)了中國古代人時(shí)間生活的秘密：原來中國古人按照陰陽觀念思考問題，依照陰靜陽動的原則，他們給自己的時(shí)間生活劃分出了鮮明的節(jié)奏。這節(jié)奏就體現(xiàn)在節(jié)日安排上：一年之中，前半年為重；半年之中，前三個(gè)月為重；12個(gè)月當(dāng)中，奇數(shù)月份為重；一月之中，前半月為重。這個(gè)排列有兩個(gè)變例：一是八月份，宋代開始，中秋節(jié)成長為大節(jié)；另一個(gè)變例就是十二月，十二月是偶數(shù)月，但節(jié)日分量很重，并且集中在后半月，這和來年一月份的前半月結(jié)合在一起，構(gòu)成中國古代時(shí)間生活最大的一個(gè)節(jié)期。當(dāng)這一規(guī)則具體展開于一年的農(nóng)業(yè)生活中時(shí)，我們會看到，中國古代節(jié)日具有怎樣鮮明的內(nèi)在節(jié)奏！一月之中，當(dāng)人們?yōu)榍鞍朐碌墓?jié)日忙碌過后，后半月的平靜生活顯得非?？少F。當(dāng)后半月的生活顯得過于平靜，下一個(gè)月新的節(jié)日期已經(jīng)來臨。當(dāng)一個(gè)節(jié)日較多的月份結(jié)束后，到來的是一個(gè)節(jié)日相對較少的月份。然后到來的又是一個(gè)節(jié)日相對較多的月份。我們還可以看到，一年之中，當(dāng)萬物萌生的春季這樣一個(gè)節(jié)日繁多的季節(jié)結(jié)束后，是穩(wěn)定的成長，是夏季這樣一個(gè)節(jié)日相對減少的季節(jié)。而當(dāng)收獲的金秋來臨，同時(shí)到來的是又一個(gè)節(jié)日的盛季。而那之后是冬季，是一個(gè)特殊的過渡時(shí)期，節(jié)日排列由相對減少到伴隨著新年即將來臨而轉(zhuǎn)入迎新的準(zhǔn)備期。一年中節(jié)日的最高潮將在這之后如期到來。這一切構(gòu)成了中國古代農(nóng)業(yè)社會節(jié)日生活的內(nèi)在節(jié)奏。一月又一月，一年復(fù)一年，這一內(nèi)在節(jié)奏，與大自然的四季變遷有機(jī)地組合在一起，與一個(gè)又一個(gè)精彩的節(jié)日傳說結(jié)合在一起，為我們先民的時(shí)間軌跡雕上了美麗的刻度。這一內(nèi)在節(jié)奏，有如萬象喧然與處子般寧靜的契合，有如一曲美麗的樂曲。一個(gè)個(gè)月份如一節(jié)節(jié)平穩(wěn)流暢的樂章，八月中秋則是中間華美的變奏，而十二月后半的節(jié)日集中期與來年正月前半月合而為一，構(gòu)成一年中澎湃激揚(yáng)的節(jié)日高潮。這就是中國時(shí)間的樂章，它既葆有搖曳多姿的變化又謹(jǐn)然成序，既內(nèi)容豐富多彩又快慢張馳有度，它是我們先民時(shí)間生活的內(nèi)在的旋律。而“年”是我們一年時(shí)間生活的頂點(diǎn)和高潮，在中國人的時(shí)間生活中，它占有絕對性地位。而這個(gè)地位，是千百年從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的中國人文化積累的結(jié)果。早在殷商代，已經(jīng)有了近似于“年”的觀念。人們在年終會開展大型祭祀活動，祭祀天地山川和祖先神靈。到了周代，盡管“年”的日期和今天有所不同，但過法已經(jīng)有很多相似之處。從那個(gè)時(shí)代起，年已經(jīng)是一家人、一族人歡聚一起共度良辰的日子。兩千年多少朝代興替，兩千年多少世事滄桑；“年”卻一直留下來，并且不斷生長，成為民族的傳統(tǒng)被繼承和發(fā)展，最終形成了中國人的節(jié)日傳統(tǒng)。它滲透進(jìn)了中國人的血液里，成為中國文化的根，中國人無論如何不肯放棄的傳統(tǒng)。（取材于劉曉峰《家與年：解讀中國文化的深層密碼》）材料二《紅樓夢》里，元宵、清明、端午、中秋，哪個(gè)節(jié)日都過得神采飛揚(yáng)，唯獨(dú)說到過年，要么是一帶而過，要么就寫得很無聊。前八十回里，兩處寫到過年，一處是元春省親前，“朱批準(zhǔn)奏：‘次年正月十五上元之日，恩準(zhǔn)賈妃省親?！Z府領(lǐng)了此恩旨，益發(fā)晝夜不閑，年也不曾好生過的。”一句話就把個(gè)新年打發(fā)掉了。到了五十三回，曹公正兒八經(jīng)要寫一回過年了，細(xì)細(xì)地寫賈府里祭祀、焚香、吃年酒、進(jìn)宮朝賀，寫得排場極大，像一幅畫兒，畫上的每一個(gè)人，做的都是規(guī)定動作，不像其他節(jié)日里，歡聲笑語間，便凸顯了各自的性情。兩處描寫加起來，可以湊成曹公對于過年的感覺，這是一個(gè)既乏味又充滿繁文縟節(jié)的節(jié)日。假如我們認(rèn)同《紅樓夢》是一部自傳體小說的話，這也基本上是賈寶玉的春節(jié)印象，他是不喜歡過年的。賈府里其他節(jié)日大都是自家人在一起吃飯，賈寶玉深受寵愛而如魚得水，但除夕就不一樣了，他要見到的人不只是親人，還有親戚。一些老妯娌，是賈府旁支親眷，寶玉也該上前喊一聲奶奶。她們坐在一起，會聊些什么呢？書里沒說，二十九回里，倒有個(gè)樣本。那個(gè)無聊的張道士，見了賈母，先是夸老太太氣色好，又贊寶玉發(fā)福了，然后自然而然地就說到寶玉的婚事上，提起前日在哪個(gè)人家見到一位小姐生得好模樣，要給寶玉做個(gè)媒。大年下，與賈母握手相見的老太太們，大抵也是按照這個(gè)格式走。提親話題之外，她們還喜歡問你在社會上的定位、現(xiàn)狀和前程；還有那些來拜年的叔伯，他們會問得更仔細(xì)。這讓逃避學(xué)堂成天跟姊妹們混得不亦樂乎的“無業(yè)游民”賈寶玉情何以堪？賈政在家的日子，雖時(shí)常把寶玉罵個(gè)狗血噴頭，但亦有當(dāng)父親的虛榮心，沒準(zhǔn)兒會像某些章節(jié)里曾有過的那樣，把他拎出來，讓他當(dāng)眾做首詩什么的。總而言之，那些不快樂的記憶，賈寶玉或者說曹公都曾體驗(yàn)過，讓他懶得再提。說到底，是新年這節(jié)日太主流，跟非主流的賈寶玉犯嗆。最初，“年”是個(gè)吃人的怪物，人們要用鞭炮、用喧天鑼鼓去驅(qū)逐它。這也許可以說明，年，原本自恐懼而來，來自對生命與歲月的恐懼，所以，人們要用狂歡把那恐懼壓下去。驅(qū)逐恐懼的另外一種做法，是確定自己的坐標(biāo)，在“適當(dāng)”的年齡做“適當(dāng)”的事，會讓人覺得把握住了光陰，心里踏實(shí)。所以，在新年的各種儀式里，人的自我被抽離，變成一個(gè)個(gè)符號：在祖宗靈牌前虔敬的后代，與鬼神巧妙周旋的凡人，必須融入歡樂海洋的一分子；還有，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做適當(dāng)?shù)氖?，在生命坐?biāo)上不偏不倚穩(wěn)穩(wěn)立住的那個(gè)點(diǎn)?？墒?，對于曹公來說，哪有什么適當(dāng)與不適當(dāng)，只有我想與我不想。家財(cái)萬貫可能瞬間成空，不能與心愛的人在一起，舉案齊眉又如何？新年只是時(shí)間的節(jié)點(diǎn)，而非人生的節(jié)點(diǎn)，何必這樣歡天喜地又禁忌重重地去制造噪聲、垃圾和狂歡后的虛空呢？清清靜靜地過自在流年。這樣的新年，想來才能讓寶玉心生歡喜。（取材于閆紅《我們就是那個(gè)不愛過年的寶玉》）材料三對于現(xiàn)在很多人來說，年味只是一種存在于記憶中的味道。年，是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，原本也是中國人一年中最重要的日子。但是因?yàn)樯鐣陌l(fā)展，原來的傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西，不再是今天人們的必需，那么“年”這樣的傳統(tǒng)節(jié)日就會發(fā)生變化，甚至是質(zhì)的變化?，F(xiàn)在的人們對于過年，似乎只剩下了回家、團(tuán)聚、吃飯，然后就是離家、工作?；丶疫^年在某種程度上成了一種形式、一種強(qiáng)迫、一種責(zé)任、一種負(fù)擔(dān)，完全沒有小時(shí)候那種望眼欲穿的過年心情了。就是相聚了，又有多少人能真正放下手機(jī)、離開電腦、不看電視，和家人說說心里話，嘮嘮家常呢？年還沒完，該走的就踏上了歸程。過年，很多時(shí)候只不過是回家的一個(gè)必要的理由而已。因?yàn)楹芏嘣?，過年時(shí)放鞭炮的少了，單位掛大紅橫幅、紅燈籠的少了，這在某種角度上說，是時(shí)代的進(jìn)步，是人們對于社會發(fā)展和環(huán)境變化的一種自我調(diào)整。但客觀地說，街上一點(diǎn)喜慶的顏色和氣氛也沒有，無疑對于年味變淡帶來了很大的影響。（取材于趙曉林《過年成為一種形式：年味不知“味”》）1．根據(jù)材料一，下列對“中國時(shí)間”特點(diǎn)的表述不符合文意的一項(xiàng)是（）A．充分體現(xiàn)了中國古代人思考問題的陰陽觀念。B．節(jié)日安排的節(jié)奏符合古人所持陰靜陽動原則。C．嚴(yán)格遵循節(jié)日數(shù)量逐月恒定更替的內(nèi)在規(guī)律。D．節(jié)日安排有如變化多姿而又謹(jǐn)然成序的樂章。2．根據(jù)材料一，下列不屬于把歸鄉(xiāng)的日子選在春節(jié)原因的一項(xiàng)是（）A．年是我們一年時(shí)間生活的頂點(diǎn)和高潮。B．年在我們的時(shí)間生活里占絕對性地位。C．年作為家人、族人歡聚的日子是古已有之的傳統(tǒng)。D．年處在春之初，是合家商定全年計(jì)劃的最佳時(shí)刻。3．根據(jù)材料二，下列不屬于寶玉“不喜歡過年”原因的一項(xiàng)是（）A．過年充滿繁文縟節(jié)，十分乏味。 B．被提親，被關(guān)注地位和打探前程。C．成為長輩滿足虛榮心的應(yīng)景人。 D．重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，恐懼生命流逝。4．材料二的“是新年這節(jié)日太主流，跟非主流的賈寶玉犯嗆”一句中，“主流”和“非主流”分別指什么？5．材料二引用了《紅樓夢》第二十九回張道士給寶玉說親的例子。其實(shí)二十九回中還有一個(gè)有趣的情節(jié)：張道士捧了一盤子賀物，其中有一塊赤金點(diǎn)翠的麒麟，賈母忘掉是誰帶的，寶釵急忙笑告________（人物）有這樣的物件，因此引起了________（人物）的冷嘲熱諷：“他在別的上還有限，惟有這些人帶的東西上越發(fā)留心。”由此我們還可以想到《紅樓夢》中兩個(gè)經(jīng)典的“姻緣配”：一個(gè)前世的木石前盟，一個(gè)現(xiàn)實(shí)的________。6．過年是中國人不肯放棄的傳統(tǒng)，可是，當(dāng)下“年味”卻越來越淡。請結(jié)合以上三則材料，說說“年味”變淡的原因。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。小人書店聶鑫森“連廣宇”既是姓名又是店名，這三個(gè)字原本出自魯先生的《無題》詩第三句“心事浩茫連廣宇”。連廣宇自小就喜歡看喜歡買喜歡收藏小人書，父母親都是小學(xué)教師，很欣他的這種愛好。到1978年，連廣宇不想在一家街道小廠當(dāng)鉗工了，辭職辦起了賣小人書的店子，把姓名當(dāng)作店名去注冊。他對本地的“連友”解釋：這店名的意思是連環(huán)圖里也有大世界！“連友們說:這個(gè)店名太好了！”連廣宇身高不過一米六，還單瘦，如一根干柴棍，他自嘲說:“我是小人開小人書店！”大家說:“賣小人書也可以有大作為，我們拭目以待?！边B廣宇老了。他賣小人書沒有像“連友”們所預(yù)測的有什么大作為，更沒有大富大貴，只是衣食無憂而已，但他很滿足。他人生的歷程亦如常人:戀愛，結(jié)婚，生子；然后送二老歸山，培養(yǎng)獨(dú)生子讀書、參加工作，組成另一個(gè)家庭。連廣宇為人和善，喜交朋友，店里的貨源總是很充足。全國各地的美術(shù)出版社有什么連環(huán)圖面世，他第一時(shí)間得到消息并立即進(jìn)貨。他在電腦上有公眾號，專門介紹連環(huán)圖，本地的上門來選書，外地的可以在網(wǎng)上購買。因他是出版社的常年客戶，給他的價(jià)碼往往是對折，他賣出去頂多是七折或八折，圖的是皆大歡喜。店子每天都是上午九點(diǎn)開門，晚上九點(diǎn)關(guān)門。來購書的“連友”，他熱情接待；來這里看書但不買書的顧客亦不少，他照樣是笑臉相迎，只是叮囑一句:“別弄臟了書，品相不好的書，我沒法子出手哇?！笔煜みB廣宇的人都說他有君子之風(fēng)，是儒商，而不是見利忘義的小人。連廣宇家住本市平政路十一總的當(dāng)鋪巷，巷中有一位工作于電影院畫廣告畫的美工周子方，與連廣宇的父親是好朋友。因業(yè)務(wù)需要，周子方喜歡收藏小人書，以作繪畫的參考。兩口子和和睦睦，卻沒有一男半女，他們很喜歡連廣宇，每次連廣宇隨父親來做客，又是端茶又是端點(diǎn)心。然后引他去書房，任其翻閱連環(huán)圖。1985年，五十歲出頭的周子方患肝癌溘然辭世。周夫人把連廣宇叫去，說“你周叔叔有遺言，說你在開店子，他所藏小人書五千冊全部贈送給你?！边B廣宇說:“謝謝，我收下?！钡诙?，他上門去送了個(gè)紅包封，里面放了兩萬元錢。周夫人不肯收，連廣宇說:“你不收，小人書我還沒運(yùn)走，我也不能收你們的饋贈?！爸芊蛉苏f:“這孩子，真拿你沒辦法，我收下吧?！边B廣宇說:“周姨，小人書里有很多珍本，待到出了手，我還得給你加上補(bǔ)償。”果然在幾年后，連廣宇又給周夫人送去一個(gè)兩萬元的紅包封！外地的顧客，也有不辭辛苦上門來買小人書的。究其原因，其一是想和連廣宇零距離接觸，也來看看小店的風(fēng)采；其二是比較偏僻的地方，不通網(wǎng)絡(luò)，沒法子在網(wǎng)上選書和付款。這種客戶大多來自鄉(xiāng)間，風(fēng)塵仆仆的模樣。連廣宇一定要招待吃個(gè)盒飯，在價(jià)格上也多給一點(diǎn)優(yōu)惠，窮鄉(xiāng)僻壤的“連友”，不簡單。有一個(gè)姓張名大田的老爺子，快七十了，來自湘西古丈縣牛角鄉(xiāng)牛尾村，每隔兩個(gè)月就要來一次，兩個(gè)人談得很投緣。張大田最后一次來，是兩年前的一個(gè)冬天，選了兩百本小人書，但錢帶少了，寫下一張欠了三千元的欠條，說下次來買書再把欠款還上。幾個(gè)月過去了，泥牛入海無消息。連廣宇著急的不是欠款未還，是怕張大田出了什么意外。張大田不用手機(jī)，他又沒有張家的座機(jī)號。于是，連廣宇不顧舟車勞頓，去了張大田的牛尾村。他先找村民了解情況，才知張大田那次從湘潭買書回來后就病倒了，幾天后駕鶴西去。原來張大田是個(gè)退休的鄉(xiāng)村小學(xué)教師，他買書是自己掏錢，在本村和外村建立“留守兒童閱覽室”；他的退體工資很少，卻拼命省出錢來買書……連廣宇沒有去張家，但去了張大田的墓地，鞠了三個(gè)躬，然后把那張欠條點(diǎn)火燒了。如今，連廣宇的兒子連城雪已年近不惑，孫子也上初中了。連城雪自小臨習(xí)小人書上的畫，很有天分；大學(xué)讀的是美術(shù)學(xué)院的連環(huán)圖創(chuàng)作專業(yè)，畢業(yè)后，自己開了一家文化美術(shù)公司，鬧得紅紅火火。有一天，連城雪對父親說，他想搞一個(gè)新業(yè)務(wù)就是把1966年以前的一些美術(shù)大家所畫的小人書，一一臨摹出來。如賀友直的《山鄉(xiāng)巨變》、黃永玉的《阿詩瑪》、劉繼卣的《武松打虎》等等，再照相制版，版權(quán)頁也按原來的制作，一定有很好的銷售前景。話音剛落，連廣宇揚(yáng)起右手，狠狠地抽了兒子兩個(gè)耳光。“歪門邪道！小人所為！我要為那些大師、大家對天一哭！你敢干這種造假的玩意，從此再不要進(jìn)連家的門，我也沒你這個(gè)兒子！”連城雪捂著生痛的臉，說:“我……不………敢……”“好好地畫你的小人書！”“是………是……”（有刪改）1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．連廣宇用自己的姓名作為店名，又說自己是“小人開小人書店”，這說明他對于蕓蕓眾生的小人物世界很滿足，安于現(xiàn)狀。B．連廣宇父母對他的愛好很欣賞，周子方讓他任意翻閱收藏的連環(huán)圖，這些敘述，為他后來開小人書店發(fā)展事業(yè)埋下了伏筆。C．張大田用自己的退工資購置連環(huán)圖建立留守兒童閱覽室一事，既表現(xiàn)了張大田的美好品質(zhì)，也推動了小說情節(jié)的發(fā)展。D．連廣宇做生意賣小人書，“圖的是皆大歡喜”，文中寫到他處理周夫人的贈與，既表明他懂得感恩，同時(shí)也說明他有商人的眼光。2．人們把有文化素養(yǎng)的商人稱為儒商，“誠召天下客，義納八方財(cái)”，儒商以誠信重義作為處世立業(yè)之道。請談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造連廣宇這樣的“儒商”的。3．連廣宇一向是為人和善的“儒商”形象，可是最后卻對兒子厲聲呵斥，并“狠狠地抽了兒子兩個(gè)耳光”，這個(gè)情節(jié)是否合理？請從人物塑造和主旨表現(xiàn)的角度簡要分析。9、閱讀下面文字，完成下列小題。大街上來了一頭牛曾祥伍為迎接全省優(yōu)秀旅游城市考察團(tuán)的到來，清水縣把整個(gè)縣城的大街小巷清掃得很干凈。這次申報(bào)省級優(yōu)秀旅游城市，縣領(lǐng)導(dǎo)十分重視，因?yàn)檫@關(guān)系到全縣今后的旅游發(fā)展。只有被列入全省精品旅游線，才會獲得向外推介的機(jī)會，才會有游客和商機(jī)。這天剛上班，市政管理局葛局長接到通知，說是考察團(tuán)下午就到。他立即把全體工作人員集中起來，分組對各主要路段進(jìn)行最后的檢查。可是就在這關(guān)鍵時(shí)候，卻出現(xiàn)了意外。十一點(diǎn)鐘左右，在一條主干道上，不知從什么地方突然闖進(jìn)來一頭牛，整潔的街道上拉了一堆牛糞后，就東突西撞起來，攔也攔不住。葛局長很快得到了消息，帶著幾個(gè)工作人員趕到現(xiàn)場。當(dāng)他看到清掃得干干凈凈的街道上有一堆牛糞時(shí)，臉都?xì)馔崃恕Ｋ⒓凑{(diào)來幾輛工程車，指揮現(xiàn)場人員對那頭牛進(jìn)行圍追堵截。頓時(shí)，汽車的隆隆聲、人們的吶喊聲響成一片?；蛟S是這頭牛從來沒見過這陣勢，它急紅了眼，鼻子噴著粗氣，瞪著牛眼，把頭埋得很低，突然朝一輛疾馳而來的工程車迎面撞去。工程車司機(jī)可能沒想到這頭牛來勢那么兇猛，一時(shí)間剎車沒踩住，正好撞在那頭牛的腦門上。聽著“砰”的一聲，牛那龐大的身軀搖晃了一下就倒在了地上。接著，一股鮮血從牛的腦門處汩汩地流了下來，它吐白沫，四腳蹬了幾下就不動了。葛局長愣了一下。還未等葛局長回過神來，一位老農(nóng)急匆匆地趕來了。當(dāng)老農(nóng)看到倒在地上的牛時(shí)，竟“哇”的一聲大哭起來。葛局長有火正無處發(fā)，他沖上前去揪住老農(nóng)的衣服，訓(xùn)斥道:“你是怎么搞的，把牛放到大街上來了？”老農(nóng)爭辯說上午他剛犁完田，看到牛也餓了，就打算讓它吃會兒青草，自己趁機(jī)打個(gè)盹兒。等醒來一看，牛不見了，他才順牛腳印找來的。這牛很聽話的，從來不會亂跑，也不知道今天怎么會跑到大街上來。“你問我我問誰呢？”葛局長余怒未消?！斑@牛可是我的命根子，你得賠我的牛?！崩限r(nóng)擦了把眼淚?！百r你的牛？你知道你闖了多大的禍嗎？不要說你一頭牛，這損失就是十頭牛也賠不起。”葛局長說?！澳隳擒囉譀]壞，有什么損失？”聽葛局長這樣說，老農(nóng)心虛地看著葛局長，聲音明顯小了很多?？吹嚼限r(nóng)被鎮(zhèn)住了，葛局長有些得意，他雙手叉腰，從環(huán)境衛(wèi)生到創(chuàng)建優(yōu)秀旅游城市，再到全縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，洋洋灑灑一大通，好像他就是全縣的最高行政長官?！澳阏f是你的牛重要還是全縣的工作重要？”葛局長又說。老農(nóng)像傻了一樣不敢接話。我看這樣吧，我們也不跟你計(jì)較了，你先把那堆牛糞給我收拾干凈。你這牛呢，反正已經(jīng)死了，不值錢了，就價(jià)賣給殺牛的吧?！备鹁珠L說著，打了一個(gè)電話，不一會兒就來了一個(gè)人。經(jīng)過討價(jià)還價(jià)，他最后以500元的價(jià)格買走了老農(nóng)的死牛。過了幾天，不知道是誰把這件事原原本本地進(jìn)行了詳細(xì)的描述，連同現(xiàn)場的幾張照片，通過電子郵件發(fā)到了縣長信箱里?？h長就把葛局長叫了去?？h長問：“你的老家在哪里？是農(nóng)村還是城市？”對于縣長的問話，葛局長摸不著頭腦，遲遲疑疑地說：“老家在農(nóng)村?！薄靶r(shí)候放過牛嗎？”縣長又問?！胺胚^?！备鹁珠L回答。“既然放過牛，就應(yīng)該知道如何制服一頭牛，牛是溫馴的動物，你怎么能用那種手段對付它呢？這只能說明你對牛已經(jīng)沒有感情了，對牛沒有感情，就說明對老百姓已經(jīng)沒有感情了，對老百姓沒有感情，這份工作是做不好的。我看你還是別干了吧！”葛局長像聽了一段繞口令一樣，好半天他才明白縣長說話的意思。葛局長還想說什么，見縣長擺擺手，他只好作罷，估計(jì)葛局長是想說：我這樣做不是為了大局嗎？要是旅游城市的考察不過關(guān)，誰來負(fù)這個(gè)責(zé)任？這件事的處理結(jié)果是，責(zé)令葛局長自掏腰包按牛的市場價(jià)補(bǔ)償那位老農(nóng)，并撤銷了他市政管理局局長的職務(wù)。事后，人們私下議論，為一頭牛撤了一位局長的職務(wù)，值嗎？“你不知道吧，縣長以前就是個(gè)放牛娃，對牛的感情深著呢!”旁邊有人說。也不知道是真是假。(有刪改)1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說開頭介紹故事發(fā)生的背景，不僅表明考察工作對全縣未來發(fā)展的重要性，而且為下文的矛盾沖突埋下了伏筆。B．“葛局長愣了一下”這一細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了葛局長為牛的死亡感到突然和心痛，塑造了葛局長對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的形象。C．這篇小說運(yùn)用了多種人物描寫方法。以葛局長為例，文中出現(xiàn)多處有關(guān)他的動作描寫、語言描寫、神態(tài)描寫等。D．“你的老家在哪里？是農(nóng)村還是城市？”縣長這看似隨意的提問，暗示了葛局長處理問題時(shí)脫離群眾，方法生硬。2．結(jié)合文本，談?wù)劚疚囊浴按蠼稚蟻砹艘活^牛”為題目有什么好處。3．小說最后說道：“為一頭牛撤了一位局長的職務(wù)，值嗎？”讀完整個(gè)故事，你覺得值嗎？請結(jié)合文本談?wù)勀愕乃伎肌?0、閱讀下文，完成后面的題。愛溪記唐寅①人莫不有所愛，失其所愛，則傷其衷；人莫不有所資，失其所資，則困其生。愛之而不失，資之而不窮，惟取天地，自然而然者為能然。若金紫之貴，珠玉之富，或者能削奪，則貧之（）。削奪而賤窮，則失其所愛與資，將傷困之不暇，求其夷然而樂，坦然而安者，必?zé)o也。②新安洪君伯周，俶儻誠愨①士，跡履遍江湖，聲聞滿儒冠。少孤而孝，奉祖與母以居，樂其志以資其生，弄長竿之清風(fēng)，披蓑笠之煙雨，飄然波濤，邈焉寒暑②，勢不可奪，強(qiáng)不可撓，蓋任公子③之流。于是以愛溪自號，而丐余記之。③余謂文士之處世，失其所愛與資，奔走于不可得已之間，俯仰于無可奈何之際，蓋心茲恐懼，身措無地，安能上傳而下育也？得其所愛與資，而非其道，以富貴自炫，而驕其妻妾，齊人④也。翻覆酌量于兩三之間，余則以為洪君之計(jì)為得，故為之記。（注）①傲儻（tìtǎng）：即“倜儻”，卓異不凡。誠愨（què）：誠樸，真誠。②邈焉寒署：謂遠(yuǎn)離炎涼，淡于名利。③任公子：《莊子》中稱他善釣魚，后來多指超然世外之高士。④齊人：《孟子》記一齊人，常常去墓地討祭品吃，回家向妻妾吹噓自己與富貴者飲食。1．可填入第①段括號后的虛詞是（）A．也 B．矣 C．焉 D．哉2．簡析①②兩段的內(nèi)在聯(lián)系。3．對洪伯周自號“愛溪”的理由進(jìn)行推斷，可能性最小的一項(xiàng)是（）A．“愛溪”是洪伯周住處的溪水之名。B．“愛溪”表示洪伯周喜愛溪水之意。C．表明洪伯周遠(yuǎn)離世俗向往自然之志。D．洪伯周喜歡在溪邊水畔的垂釣生活。4．分析第③段引用齊人典故的作用。5．分析下面這句話與本文觀點(diǎn)的相通之處。富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。（《論語·里仁》）11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王庶，字子尚，慶陽人。崇寧五年，舉進(jìn)士第。改秩，知涇州。契丹為金人所破，舉燕云地求援，詔師道受降。庶謂師道曰：“國家與契丹百年之好，今坐視其敗亡不能救，乃利其土地，無乃基金人之禍乎？”不聽。宣和七年，金果入寇。太宰李邦彥夜召庶問計(jì)，庶曰：“宿將無如師道，且夷虜畏服，宜付以西兵，使入援?！币允鼮殛兾鬟\(yùn)判。累立戰(zhàn)功，升龍圖閣待制，節(jié)制陜西六路軍馬。先是，東京留守宗澤承制以庶權(quán)陜西制置使。會宣諭使謝亮入關(guān)，庶移書曰：“夏人之患小而緩，金人之患大而迫，秋高必大舉，盍杖節(jié)率兵舉義，驅(qū)逐渡河，徐圖恢復(fù)？”亮不從。金人大入，庶據(jù)險(xiǎn)以守。金人先已乘冰渡河犯晉寧，侵丹州，破潼關(guān)。庶傳檄諸路，會期討賊。涇原統(tǒng)制曲端雅不欲屬庶，以未受命辭。金人知端與庶不協(xié)，并兵寇鄜、延。庶聞之，夜趨鄜、延以遏其沖。時(shí)端盡統(tǒng)涇原勁兵，庶屢督其進(jìn)，端訖不行，遂陷延安。初，庶聞圍急，自收散亡往援，庶至甘泉而延安已不守，遂自將百騎馳至襄樂勞軍。庶至，端厲聲問庶延安失守狀，曰：“節(jié)制固知愛身，不知為天子愛城乎？”庶曰：“吾數(shù)令不從，誰其愛身者！”端怒，奪庶印。會詔庶守京兆，庶先以失律自劾得罷。丁內(nèi)艱。紹興七年十月，以兵部侍郎召。明年春，入對，上曰：“召卿，此朕親擢，非有左右之助?！笔D首謝，因奏：“恢復(fù)之功十年未立其失在偏聽在欲速在輕爵賞是非邪正混淆誠能賞功罰罪其誰不服昔漢光武以兵取天下，不以不急奪其費(fèi)，不知兵者不可使言兵。”即日遷本部尚書。議者乞遣重臣行邊，遂命庶措置江、淮邊防。庶還朝，論金人變詐，自渝海上之盟之語。當(dāng)是時(shí)，秦檜再相，以和戎為事，庶力詆和議，乞誅金使，其言甚切。（選自《宋史·卷三百七十二》，有刪節(jié)）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．恢復(fù)之功十年/未立其失/在偏聽/在欲速/在輕爵賞/是非邪正混淆/誠能賞功罰罪/其誰不服B．恢復(fù)之功十年/未立其失/在偏聽/在欲速/在輕爵/賞是非/邪正混淆/誠能賞功/罰罪其誰不服C．恢復(fù)之功十年未立/其失在偏聽/在欲速/在輕爵賞/是非邪正混淆/誠能賞功罰罪/其誰不服D．恢復(fù)之功十年未立/其失在偏聽/在欲速/在輕爵/賞是非/邪正混淆/誠能賞功/罰罪其誰不服2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．改秩，指改變官吏的職位或品級，多指提升，與下文的“權(quán)”“擢”用法相同。B．路，宋元時(shí)代行政區(qū)域名，始于宋代，相當(dāng)于明清的省，是最高行政區(qū)劃。C．丁內(nèi)艱，即丁母憂，喪制名。凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪，都可稱“丁內(nèi)艱”。D．頓首，指磕頭，古時(shí)一種跪拜禮。通常用于下對上及平輩間敬禮，或書信中的敬辭。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．王庶見識長遠(yuǎn)，勸諫防金。契丹被金侵犯，以燕云土地為代價(jià)向宋朝求援，王庶力勸應(yīng)該加以救援，不要助金人為禍大宋。B．王庶心系時(shí)局，全力抗金。金軍入侵時(shí)他據(jù)險(xiǎn)守御并約定日期共同抗敵，接連失地后他又率軍迎敵，終因勢單力薄丟失了延安。C．王庶直面軍中矛盾，勇?lián)?zé)任。面對曲端的不服從和延安失守后的責(zé)難，他能審時(shí)度勢，勇敢面對，并主動向朝廷做檢討。D．王庶不畏強(qiáng)權(quán)，力抵和議。王庶勇敢揭露金人詭詐毀約的真面目，面對主和的秦檜，他極力抵制和議，請求殺掉金的使者。4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）宿將無如師道，且夷虜畏服，宜付以西兵，使入援。（2）盍杖節(jié)率兵舉義，驅(qū)逐渡河，徐圖恢復(fù)？12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。孫祁祥教授在北京大學(xué)2017年開學(xué)典禮上講話，勸告學(xué)生做到“五個(gè)珍惜”,即請珍惜當(dāng)下；請珍惜他人；請珍惜自己，特別是你的健康；請珍惜你內(nèi)心的渴望，而不要忽視它、壓抑它、甚至掐滅它；最后，請珍惜我們這個(gè)偉大的時(shí)代。對于以上“五個(gè)珍惜”，你有什么感觸或思考，請你選擇兩到三個(gè)“珍惜”，使之形成有機(jī)聯(lián)系，寫一篇文章。要求不脫離材料，自定文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、1．C2．B3．在娛樂性之外，還要體現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)和哲學(xué)意義，特別是傳承金庸作品中的“家國情懷”。②武俠文化需要展望和融合，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。③創(chuàng)作者要有扎實(shí)的語言功底、深厚的中國傳統(tǒng)文化功力?！窘馕觥?．本題考查對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。本題C項(xiàng)，“隨意玩玩”說法不當(dāng)，文中說的是：“后來我在一篇報(bào)道中看到，先生說他真正喜歡的是做學(xué)問，寫小說只是玩玩，這讓我知道所謂厚積薄發(fā)的境界?！逼渲小巴嫱妗笔且环N態(tài)度，談的是興趣和樂趣，是一種自謙的說法。故選C。2．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。本題B項(xiàng)，“他不看重記憶”錯(cuò)誤，文中說的是金庸先生認(rèn)為需要重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這并非說他“不看重記憶”。故選B。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。結(jié)合“數(shù)學(xué)其實(shí)也是一門藝術(shù)，是關(guān)乎心靈與智力的學(xué)問，是常人難以達(dá)到的境界，而金庸的武俠小說里蘊(yùn)藏著高度的美感和哲學(xué)內(nèi)涵，這和數(shù)學(xué)的境界是相通的。溫暖的笑聲中，兩位大師投入和沉浸的表情，加之充滿哲學(xué)意味的交談，令人感動和折服”“讓我服氣的還有金庸先生那天的演講內(nèi)容，是關(guān)于中華文明融合發(fā)展的，有理有據(jù)，是他自己的研究成”“先生的每一句話，落在文字上，根本不需要重新組織語言，語言結(jié)構(gòu)完整同時(shí)富有文采。我想，正因?yàn)檫@樣的功底，先生才在辦報(bào)、寫小說、做學(xué)問上游刃有余”等句子可以具體把握。【點(diǎn)睛】解答此類題目時(shí)最關(guān)鍵的是在找出答題區(qū)間后，將文本內(nèi)容同選項(xiàng)內(nèi)容表述進(jìn)行認(rèn)真而仔細(xì)的比較，注意出題者經(jīng)常設(shè)置的各種陷阱，比如無中生有、以偏概全、張冠李戴等。選擇題用好“比對法”；解答主觀題，考生需通讀所有材料，整體把握文本內(nèi)容，然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。2、AD【解析】

此題考查學(xué)生識記文學(xué)常識、閱讀名著的能力。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成積累的好習(xí)慣。文學(xué)常識主要涉及作家作品及文體知識，重點(diǎn)是作家風(fēng)格，作品內(nèi)容、手法、主題及文體特征與常用手法。大多與教材選文有關(guān)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中對相關(guān)重點(diǎn)要有意識記，同時(shí)可以結(jié)合古詩文、成語、典故的學(xué)習(xí)予以積累。A項(xiàng)，“諸葛亮首次北伐前采納了魏延的計(jì)謀”錯(cuò)誤，諸葛亮考慮再三，認(rèn)為魏延的計(jì)謀是冒險(xiǎn)舉措，不可取，因而沒有采納魏延的這一建議，魏延因此深恨諸葛亮膽怯，使他的才能無處發(fā)揮，這一恨就是七、八年，直到諸葛亮病逝后魏延被楊儀所殺。B項(xiàng)，“她感激葛朗臺太太的收留之恩”錯(cuò)誤，葛朗臺發(fā)現(xiàn)她，給她吃穿，收留了她。雖然沒有工錢，拿儂還是死心塌地伺候葛朗臺。故選AD?！军c(diǎn)睛】文學(xué)名著閱讀的考查，主要是考查課外閱讀的積累，只要求了解名著的故事情節(jié)和人物形象?；卮鸨绢}時(shí)，先要根據(jù)題目的提示在記憶倉庫中搜索，敘述時(shí)既要注意合乎原著的有關(guān)內(nèi)容、語言要通順，還應(yīng)注意須分點(diǎn)陳述。3、1．D2．B3．C【解析】

1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“但追求目標(biāo)是相同的”錯(cuò)誤。結(jié)合“‘五四’以科學(xué)與民主為其核心觀念，傳統(tǒng)儒學(xué)的核心觀念則表現(xiàn)為仁與禮，二者呈現(xiàn)相分而又相融的關(guān)系”分析，“但追求目標(biāo)是相同的”篡改文意。B項(xiàng)，“綱常肯定了差等之序的社會秩序”錯(cuò)誤。原文為“作為‘禮’之延伸的綱常，則一方面內(nèi)含對社會秩序的肯定，另一方面又將社會關(guān)系單向化，由此形成的秩序，更多地呈現(xiàn)等級之分”，是對社會秩序的肯定。C項(xiàng)，“儒學(xué)有肯定人性平等的傳統(tǒng)”錯(cuò)誤。結(jié)合“‘仁’的基本前提之一是肯定人性平等，這一點(diǎn)在早期儒學(xué)那里便不難注意到”分析，“儒學(xué)有肯定人性平等的傳統(tǒng)”篡改文意。故選D。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，“文章運(yùn)用對比論證”錯(cuò)誤。結(jié)合“在政治的視域中，建立政治秩序……但是在建立什么樣的政治秩序、以什么方式進(jìn)行政治治理這一問題上，五四時(shí)期所接受的民主觀念和儒學(xué)所肯定的禮制卻呈現(xiàn)了重要的差異”“然而，儒家的核心觀念除了‘禮’之外，還包括‘仁’”“五四時(shí)期的另一個(gè)重要觀念是科學(xué)，科學(xué)的觀念和儒家的核心觀念‘仁’之間同樣存在多方面的關(guān)聯(lián)”“‘仁’……究全互不相關(guān)，也非僅僅彼此對立”等分析，政治、倫理維度是并列關(guān)系，不是對比關(guān)系。故選B。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點(diǎn)作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點(diǎn)推斷的。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點(diǎn)，可從字面上看出來；分散在文中各個(gè)部分的觀點(diǎn)，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)鍵句子、顯性內(nèi)容，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的標(biāo)題、論點(diǎn)或分論點(diǎn)、結(jié)論性句子等。三是綜合分析，比較鑒別。C項(xiàng)，“這使其核心概念的地位逐漸被‘誠’取代”錯(cuò)誤。結(jié)合“就儒學(xué)的核心‘仁’而言，其內(nèi)涵在儒學(xué)中后來逐漸向多重方面引申，由‘仁’到‘誠’，便是其中重要的衍化”分析，“被‘誠’取代”錯(cuò)誤。故選C。4、其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴乘彼垝垣泣涕漣漣去國懷鄉(xiāng)憂讒畏譏【解析】

本題考查考生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句默寫分一般式性默寫和情景式默寫兩種類型。本題屬于情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，考生就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運(yùn)用的修辭手法等。特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。本題要注意如下字詞：聞、猿、垝垣、漣、讒、畏?！军c(diǎn)睛】高考所選擇的名篇名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對名句記憶時(shí)要立足于對詩句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。5、1．B2．①主人家的富足。張?jiān)妼懼魅思壹Z食多，陸詩寫主人家酒菜多。

②主人熱情好客。張?jiān)妼懼魅瞬涣呦ё约业木?，陸詩寫主人款待客人酒菜很足?/p>

③民風(fēng)古樸。從主人身上可以看出當(dāng)時(shí)古樸的民風(fēng)，也表現(xiàn)了詩人對這種民風(fēng)的贊美之情。④對閑適生活的喜愛。詩人接受主人的熱情勸酒，表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)實(shí)、恬淡生活的喜愛?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。B項(xiàng)，“又在回去的路上賒酒飲用而醉宿黃翁家”表述錯(cuò)誤，“賒”的意思是“長、遠(yuǎn)”，“且”的意思是“暫且”；詩句的意思是客人回家的路太遠(yuǎn)，不如暫時(shí)住在黃翁家里。故選B。2．本題主要考查評價(jià)文章的思想內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，答題時(shí)要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語進(jìn)行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”的意思是：不要笑農(nóng)家自釀的酒渾濁不醇厚，豐收年份農(nóng)家招待客人的菜肴雞肉豬肉應(yīng)有盡有。體現(xiàn)農(nóng)家主人的熱情好客和淳樸的農(nóng)家田園生活。這一句與“主人有黍百余石，濁醪數(shù)斗應(yīng)不惜”中“有黍百余石”“不惜”表達(dá)的情感基本相似。從內(nèi)容的角度考慮：張?jiān)妼懼魅思壹Z食多，陸詩寫主人家酒菜多。共同之處就是表現(xiàn)主人家的生活非常富足。另外，張?jiān)妼懼魅瞬涣呦ё约业木?，陸詩寫主人款待客人酒菜很足，可見，相同點(diǎn)除了主人家的生活非常富足，關(guān)鍵是都非常的熱情好客。從情感的角度考慮：這兩首詩的第一聯(lián)都表現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)古樸。從主人身上可以看出當(dāng)時(shí)古樸的民風(fēng)，也表現(xiàn)了詩人對這種民風(fēng)的贊美之情。而通過詩人接受主人的熱情勸酒，表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)實(shí)、恬淡生活的喜愛。6、休說鱸魚堪膾金就礪則利驛寄梅花魚傳尺素砌成此恨無重?cái)?shù)【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對名句記憶時(shí)要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：鱸、堪、膾、礪、驛、砌。7、1．C2．D3．D4．主流：社會的主體趨勢。這里指的是過年所體現(xiàn)出來的，以“在適當(dāng)?shù)哪挲g做適當(dāng)?shù)氖隆眮頁Q取內(nèi)心的踏實(shí)，忽視真正自我的特點(diǎn)。非主流：不屬于主流的事物。這里指的是寶玉迥異于別人的，不考慮適當(dāng)與否，只順隨自己的內(nèi)心，過清靜自在生活的態(tài)度。5．史湘云林黛玉金玉良緣6．①從生產(chǎn)方式的變化來看，“年”的絕對性地位緣于中國人千百年來從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的文化積累，而現(xiàn)在我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化逐漸淡化，人們對“年”不像以前那么重視。②從儀式的負(fù)面作用來看，過于注重外在儀式的過年方式，使人感覺自我被抽離，變成了生命坐標(biāo)上的符號，這樣的“過年”讓重視自我的人感到乏味厭倦。③從過年內(nèi)涵的變化來看，隨著社會發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西不再是今人的必需，“過年”的傳統(tǒng)也發(fā)生了變化，不再有以前的“年味”。④從慶祝形式的變化來看，為適應(yīng)社會變化，人們過年時(shí)減少了鞭炮的燃放以及橫幅、燈籠等的張掛，使得“年”節(jié)缺乏喜慶的顏色和氣氛，減少了年味?！窘馕觥?/p>

1．本題考查篩選文中重要信息的能力。信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微的差別。C項(xiàng)，“嚴(yán)格遵循節(jié)日數(shù)量逐月恒定更替的內(nèi)在規(guī)律”理解錯(cuò)誤，有原文“這就是中國時(shí)間的樂章，它既葆有搖曳多姿的變化又謹(jǐn)然成序，既內(nèi)容豐富多彩又快慢張馳有度，它是我們先民時(shí)間生活的內(nèi)在的旋律?！笨芍?，節(jié)日數(shù)量有搖曳多姿的變化又謹(jǐn)然成序，既內(nèi)容豐富多彩又快慢張馳有度，而非有嚴(yán)格的內(nèi)在規(guī)律。故選C。2．本題考查篩選文中重要信息的能力。信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，“年是我們一年時(shí)間生活的頂點(diǎn)和高潮”正確，由原文“而‘年’是我們一年時(shí)間生活的頂點(diǎn)和高潮”可知；B項(xiàng)，“年在我們的時(shí)間生活里占絕對性地位”正確，由原文“在中國人的時(shí)間生活中，它占有絕對性地位。而這個(gè)地位，是千百年從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的中國人文化積累的結(jié)果?！笨芍?；C項(xiàng)，“年作為家人、族人歡聚的日子是古已有之的傳統(tǒng)”正確，由原文“‘年’卻一直留下來，并且不斷生長，成為民族的傳統(tǒng)被繼承和發(fā)展，最終形成了中國人的節(jié)日傳統(tǒng)。它滲透進(jìn)了中國人的血液里，成為中國文化的根，中國人無論如何不肯放棄的傳統(tǒng)?！笨芍?。D項(xiàng)，“年處在春之初，是合家商定全年計(jì)劃的最佳時(shí)刻”錯(cuò)誤，于文無據(jù)。故選D。3．本題考查篩選文中重要信息的能力。信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，“過年充滿繁文縟節(jié)，十分乏味”正確，由原文“兩處描寫加起來，可以湊成曹公對于過年的感覺，這是一個(gè)既乏味又充滿繁文縟節(jié)的節(jié)日?！笨芍?；B項(xiàng)，“被提親，被關(guān)注地位和打探前程”正確，由原文“提親話題之外，她們還喜歡問你在社會上的定位、現(xiàn)狀和前程；還有那些來拜年的叔伯，他們會問得更仔細(xì)。”可知；C項(xiàng)，“成為長輩滿足虛榮心的應(yīng)景人”正確，由原文“賈政在家的日子，雖時(shí)常把寶玉罵個(gè)狗血噴頭，但亦有當(dāng)父親的虛榮心，沒準(zhǔn)兒會像某些章節(jié)里曾有過的那樣，把他拎出來，讓他當(dāng)眾做首詩什么的?！笨芍?；D項(xiàng)，“重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，恐懼生命流逝”錯(cuò)誤，由原文“這也許可以說明，年，原本自恐懼而來，來自對生命與歲月的恐懼，所以，人們要用狂歡把那恐懼壓下去”可知，和賈寶玉無關(guān)故選D。4．本題考查理解文中重要詞語含義的能力。此類題首先要結(jié)合上下文語境去理解詞義。指代性詞語要明確指代內(nèi)容，比喻象征的詞語要指出本義，概括性詞語要具體化闡釋，抽象性詞語要直白化闡釋；關(guān)注詞語的表層含義；深層含義（聯(lián)系主旨，發(fā)掘其比喻義、引申義、象征義、雙關(guān)義等）；有時(shí)還要考慮這個(gè)詞語表達(dá)的情感和作者的寫作目的。本題，要求理解“說到底，是新年這節(jié)日太主流，跟非主流的賈寶玉犯嗆”中“主流”和“非主流”的意思，“主流”表面意思為社會的主體趨勢，根據(jù)上下文語境，這里指過年期間應(yīng)該隨俗，做和節(jié)日有關(guān)的事情，不能過分顧及自身的感受；“非主流”和主流的意思相反，代表一小部分人的心理，本文指賈寶玉和別人不同，只想著自己過親近自在的生活，討厭繁文縟節(jié)等形式主義。5．本題主要考查識記文學(xué)名著的主要內(nèi)容、敘述文學(xué)名著的故事情節(jié)的能力，此類題對基礎(chǔ)扎實(shí)的學(xué)生來說并不難，做好這類題主要靠學(xué)生平時(shí)的積累和識記。本題要求答出《紅樓夢》二十九回中“張道士捧了一盤子賀物”的情節(jié)和兩個(gè)經(jīng)典的“姻緣配”的內(nèi)容，二十九回主要內(nèi)容：鳳姐約看戲，寶釵推辭，賈母樂去，王夫人傳話，園內(nèi)人皆去。榮國府人眾齊赴清虛觀，小道士誤撞鳳姐，賈母憐見。賈珍斥管家責(zé)賈蓉。張道士跟進(jìn)見賈母，為寶玉說親，換大姐兒寄名符，請通靈寶玉，回贈敬賀之禮。賈母與眾人上樓歸坐，神前拈戲。寶玉挑賀物與賈母看，揣麒麟。遠(yuǎn)親近友、世家相與紛來送禮。寶玉心內(nèi)不自在，黛玉中暑，賈母次日執(zhí)意不去。探問黛玉，因言詞口角引真心假意思慮，寶玉砸通靈寶玉。有關(guān)細(xì)節(jié)人物不能混淆。6．本題考查歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。答題時(shí)注意根據(jù)題干的要求仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，歸納概括，分條作答。本題，要求“請結(jié)合以上三則材料，說說‘年味’變淡的原因?！庇?，“但是因?yàn)樯鐣陌l(fā)展，原來的傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西，不再是今天人們的必需，那么‘年’這樣的傳統(tǒng)節(jié)日就會發(fā)生變化，甚至是質(zhì)的變化?！笨芍?，我國的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西，不再是今天人們的必需；由“回家過年在某種程度上成了一種形式、一種強(qiáng)迫、一種責(zé)任、一種負(fù)擔(dān)，完全沒有小時(shí)候那種望眼欲穿的過年心情了?！笨芍?，過年太注重儀式，是年輕人不自在，甚至感到厭煩；由“因?yàn)楹芏嘣?，過年時(shí)放鞭炮的少了，單位掛大紅橫幅、紅燈籠的少了，……街上一點(diǎn)喜慶的顏色和氣氛也沒有，無疑對于年味變淡帶來了很大的影響?！笨芍?，因?yàn)槿狈ο矐c的顏色和氣氛，減少了年味。【點(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來說，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會心中有數(shù)。把握題干，確定答題區(qū)間。將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。8、1．A2．答案示例:①神態(tài)描寫。對顧客總是笑臉相迎，即便是只看書不買書的客戶，也一視同仁。寫出連廣宇在經(jīng)商中重義尚禮的君子形象。②言行描寫。他斷言周夫人贈的小人書有價(jià)值，并給予相應(yīng)回饋；他燒了張大田的欠條。顯示了他深諳經(jīng)商之道又不忘大義的儒商形象。。③對比手法。在連廣宇、連城雪父子對比中，父親連廣宇誠信重義的“儒商”形象更加凸顯。3．答案示例:示例一:此情節(jié)合理。人物塑造上：①兒子的欺詐行為破壞了連廣宇家的良好家風(fēng)，對兒子這種懲罰符合中國式“棍棒底下出孝子”的家教傳統(tǒng)，符合中國人的生活邏輯。②連廣宇兒子的欺詐行為打破了連廣宇經(jīng)商做人的原則，“抽耳光”極端行為正好反映出他內(nèi)心深深的隱痛。③一般人在憤怒時(shí)會做出失去理智的反常行為，連廣宇“抽耳光”的行為正是發(fā)生在他很憤怒的時(shí)候。所以這符合普通人的性格邏輯。主旨表現(xiàn)上：作者通過連廣宇的故事，想告訴人們，不管時(shí)代如何發(fā)展變化，做人和經(jīng)商都要堅(jiān)守底線，誠實(shí)守信不能見利忘義。描寫連廣宇的極端行為，是為了深化主題，更有警示作用。示例二：此情節(jié)不合理。塑造人物上：①連廣宇一向?yàn)槿撕蜕?，即便憤怒也不可能大打出手，這不符合人物性格邏輯。②兒子已經(jīng)年過不惑，父親大打出手，這樣寫不符合生活邏輯。③兒子只是說了想法，并未實(shí)施，父親沒必要大打出手，這樣寫也不符合事理邏輯。主旨表現(xiàn)上：作者弘揚(yáng)的是一種誠信重義、和氣生財(cái)?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)，家庭暴力本身就違背了這種家風(fēng)家教，突兀不合理?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對具體語句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“連廣宇用自己的姓名作為店名，又說自己是“小人開小人書店’，這說明他對于蕓蕓眾生的小人物世界很滿足，安于現(xiàn)狀”說法錯(cuò)誤?！鞍灿诂F(xiàn)狀”錯(cuò)，“小人開小人書店”只是主人公的自嘲，并不能說明他安于現(xiàn)狀。故選A。2．本題考查分析概括人物形象特點(diǎn)，把握塑造人物形象方式手段的能力。要把握人物的形象，注重分析人物的具體做法、心理以及神態(tài)、肖像等描寫手法涉及的具體內(nèi)容。注意審清題干要求，如出現(xiàn)“簡要分析”，意思是答案要呈現(xiàn)“面(概括性格特征)”+“點(diǎn)(舉出例子證明)”模式。要做好此類題，首先要提取文本相關(guān)信息，力求全面；然后細(xì)心篩選，力求準(zhǔn)確；最后加以整合，力求簡潔。本題題干要求“談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造連廣宇這樣的‘儒商’的”，結(jié)合“來購書的‘連友’，他熱情接待；來這里看書但不買書的顧客亦不少，他照樣是笑臉相迎”分析可知，小說運(yùn)用神態(tài)描寫，寫出連廣宇在經(jīng)商中重義尚禮的君子形象。結(jié)合“周夫人把連廣宇叫去，說‘你周叔叔有遺言，說你在開店子，他所藏小人書五千冊全部贈送給你。’連廣宇說：‘謝謝，我收下。’但第二天，他上門去送了個(gè)紅包封，里面放了兩萬元錢”“連廣宇說：‘周姨，小人書里有很多珍本，待到出了手，我還得給你加上補(bǔ)償?！辉趲啄旰?，連廣宇又給周夫人送去一個(gè)兩萬元的紅包封”連廣宇沒有去張家，但去了張大田的墓地，鞠了三個(gè)躬，然后把那張欠條點(diǎn)火燒了”分析可知，小說運(yùn)用語言、行動描寫，顯示了他深諳經(jīng)商之道又不忘大義的儒商形象。結(jié)合“有一天，連城雪對父親說，他想搞一個(gè)新業(yè)務(wù)就是把1966年以前的一些美術(shù)大家所畫的小人書，一一臨摹出來”“再照相制版，版權(quán)頁也按原來的制作，一定有很好的銷售前景”“‘歪門邪道！小人所為！我要為那些大師、大家對天一哭！你敢干這種造假的玩意，從此再不要進(jìn)連家的門，我也沒你這個(gè)兒子！’”分析可知，小說運(yùn)用對比手法，以連城雪凸顯父親連廣宇誠信重義的“儒商”形象。3．本題考查對作品內(nèi)容的理解概括以及對作品進(jìn)行個(gè)性化解讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。概括作品內(nèi)容的題目需要根據(jù)題干要求找到相應(yīng)答題區(qū)間,根據(jù)關(guān)鍵語句的提示概括出相應(yīng)內(nèi)容。對作品進(jìn)行個(gè)性化解讀和有創(chuàng)意的解讀類題目首先要對作品的人物、主旨等有充分的認(rèn)識；其次注意答題原則，文本探究題不是隨心所欲的探究，而是立足文本的探究，所以需要尊重文本所提供的全部材料，在解讀文本時(shí)，不能斷章取義，必須依據(jù)文本的全部材料，特別是材料中的關(guān)鍵內(nèi)容進(jìn)行解讀。本題題干是“連廣宇一向是為人和善的‘儒商’形象，可是最后卻對兒子厲聲呵斥，并‘狠狠地抽了兒子兩個(gè)耳光’，這個(gè)情節(jié)是否合理？請從人物塑造和主旨表現(xiàn)的角度簡要分析”，本題屬于開放性試題，言之有理即可。作答本題首先明確觀點(diǎn)，然后從人物塑造和主旨表現(xiàn)的角度簡要分析理由。示例一：此情節(jié)合理。從人物形象的塑造上看，小說中塑造了父親連廣宇誠信重義的“儒商”形象，連廣宇是個(gè)重義尚禮的君子，所以兒子的欺詐行為破壞了連廣宇家的良好家風(fēng)，打破了連廣宇經(jīng)商做人的原則，對兒子這種懲罰符合中國式“棒底下出孝子”的家教傳統(tǒng)，符合中國人的生活邏輯。同時(shí)，從情理上看，一般人在憤怒時(shí)會做出失去理智的反常行為，連廣宇“抽耳光”的行為正是發(fā)生在他很憤怒的時(shí)候。所以這符合普通人的性格邏輯。從主旨表現(xiàn)上看，小說通過連廣宇的故事，告訴人們，不管時(shí)代如何發(fā)展變化，做人和經(jīng)商都要堅(jiān)守底線，誠實(shí)守信不能見利忘義。而連廣宇的極端行為，正是這一主題的外顯行為，深化主題，更有警示作用。示例二：此情節(jié)不合理。從人物形象的塑造上看，結(jié)合“連廣宇為人和善”“這里看書但不買書的顧客亦不少，他照樣是笑臉相迎”“熟悉連廣宇的人都說他有君子之風(fēng)，是儒商”分析可知，連廣宇一向?yàn)槿撕蜕?，即便憤怒也不可能大打出手，這不符合人物性格邏輯。從情理上看，兒子已經(jīng)年過不惑，父親需要給兒子留臉面，不應(yīng)該大打出手，這樣寫不符合生活邏輯。而且兒子只是說了想法，并未實(shí)施，還沒有造成惡果，父親沒必要大打出手，這樣寫也不符合事理邏輯。從小說主旨的表現(xiàn)上看，作者弘揚(yáng)的是一種誠信重義、和氣生財(cái)?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)，家庭暴力本身就違背了這種家風(fēng)家教，不值得提倡，描寫連廣宇這種極端行為，并不能深化主題，反而顯得突兀不合理。【點(diǎn)睛】小說“6+1”答題法。“6+1”中的“6”指的是人物、情節(jié)、環(huán)境、標(biāo)題、手法(效果)、讀者,“1”是指主題。無論答小說哪類題，都要兼顧主題，把“6”個(gè)要素考慮進(jìn)去。這種方法尤其適用小說中的作用、好處、效果題。這種“6+1”答題法在針對具體題目時(shí)，要素組合相對靈活，如：“3+1”組合：情節(jié)+人物+標(biāo)題→主題；“4+1”組合：情節(jié)+人物+環(huán)境+手法(效果)→主題；甚至還有“5+1”組合、“6+1”組合、“7+1”組合等多種組合模式。這種“6+1”答題法的思維核心是抓住小說內(nèi)部諸要素的相互關(guān)系以及與外部(讀者)的聯(lián)系，是一種聯(lián)系性、整體性思維方式。9、1．B2．①概括文章情節(jié)內(nèi)容，文章圍繞“大街上來了一頭牛”展開；②點(diǎn)明文章主題，表達(dá)對官員妥善處理老百姓日常事宜以及以人民利益為重，善待百姓的期待；③設(shè)置文章懸念，吸引讀者閱讀興趣。3．（1）值。（2）①葛局長做事簡單粗暴，不考慮人民的切身利益，理應(yīng)撤職；②警示官員需要站在最廣大人民群眾的立場上做事，糾正其他類似葛局長這樣的官員；③突出文章主題，表達(dá)對官員考慮百姓利益做事的期待。【解析】

1．本題考查對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。B項(xiàng)，“為牛的死亡感到突然和心痛”錯(cuò)誤，依據(jù)后文“葛局長有火正無處發(fā)”“賠你的牛？你知道你闖了多大的禍嗎？不要說你一頭牛，這損失就是十頭牛也賠不起”可知，葛局長愣了一下，只是遇到突然事件時(shí)的一種本能反應(yīng)，但絕無“痛心”。故選B。2．本題考查標(biāo)題作用的鑒賞能力。把握文本標(biāo)題的作用：貫穿全文，起線索作用；概括文本主要事件；點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景；渲染環(huán)境氛圍，奠定文章的感情基調(diào)；烘托人物的思想性格，突顯人物形象；揭示文本主旨，深化主題；從給讀者的帶來的感受角度來說，還有吸引讀者，引發(fā)閱讀沖動的作用。本文標(biāo)題“大街上來了一頭牛”的作用，從情節(jié)結(jié)構(gòu)上看，小說的主要事件就是圍繞“大街上來了一頭牛”展開：在全縣應(yīng)接考察團(tuán)的關(guān)鍵時(shí)候，“在一條主干道上，不知從什么地方突然闖進(jìn)來一頭牛，整潔的街道上拉了一堆牛糞后，就東突西撞起來，攔也攔不住”，葛局長“立即調(diào)來幾輛工程車，指揮現(xiàn)場人員對那頭牛進(jìn)行圍追堵截”，“工程車司機(jī)可能沒想到這頭牛來勢那么兇猛，一時(shí)間剎車沒踩住，正好撞在那頭牛的腦門上”牛死去，牛的主人與葛局長理論，最后葛局長因?yàn)橐活^牛丟了官。從內(nèi)容主題看，“?！笔寝r(nóng)民的命根子，是農(nóng)民的希望，以“大街上來了一頭?！睘轭}，突顯了“以人民利益為重”的主題。從藝術(shù)效果看，此題目具有吸引讀者閱讀的新鮮感。3．本題考查對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類探究性試題，首先要亮明觀點(diǎn)，然后尋找原因，要善于從多角度入手分析原因，如結(jié)構(gòu)、情感、人物形象、藝術(shù)手法、主題等角度。“為一頭牛撤了一位局長的職務(wù)”，值不值？這樣一個(gè)問題的理解必須結(jié)合整個(gè)作品，在小說中，“牛”不簡單的是動物或牲口，它是農(nóng)民的命根子，是農(nóng)民的希望，代表的是人民的利益，而文中的葛局長“這只能說明你對牛已經(jīng)沒有感情了，對牛沒有感情，就說明對老百姓已經(jīng)沒有感情了，對老百姓沒有感情，這份工作是做不好的”因?yàn)闆]有考慮人民的利益，忘了本而被撤職，體現(xiàn)了“為官者要把人民立意放在第一位的主題”，這是民本思想，撤職也具有警示官員的作用。因此考生必須回答“值”。分析時(shí)，可以從塑造葛局長形象、突出小說主題等角度展開?！军c(diǎn)睛】小說標(biāo)題的作用一般有：概括情節(jié)，揭示主旨；作為線索，貫穿全文；暗示象征，深化主題；設(shè)置懸念，吸引讀者等。小說閱讀題中，如果題目中問到：小說以“XX”為題目的好處是什么？小說以“XX”題目的目的是什么？小說為什么以“XX”為標(biāo)題？我們一般可以考慮從小說標(biāo)題的作用角度去解題。解答此類題目需注意運(yùn)用專業(yè)術(shù)語，還要結(jié)合文本作具體闡釋。10、1．B2．第一段是肯定“愛與資”對人的重要性，第二段寫愛溪先生能安貧樂道，順乎自然，孝順奉親，坦蕩心胸。用第一段的說理反襯出愛溪先生的高士風(fēng)致，表現(xiàn)出作者對愛溪先生的贊許，同時(shí)也抒發(fā)了作者的志向。3．A4．通過其人去墓地吃祭品卻向妻妾吹噓自己與富人飲食的可笑行為，證明了如果不是靠自己的努力，即使得到“愛與資”，也是可笑又可恥的炫富行為。和上文“失其所愛與資”的情況形成對比，共同論證了文人應(yīng)該遵循如洪伯周般高雅的處世之道。運(yùn)用典故，使文章言簡意賅，含蓄有致。5．這句話表現(xiàn)了孔子的理欲觀，客觀論證了人們對于富貴的欲望，但是更提出了要取之有道才能安于享受。與本文的觀點(diǎn)一致，任何人都不會甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。這種觀念在今天仍有其不可低估的價(jià)值。【解析】

1．此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，首先看一下原文中的空格出現(xiàn)在句末，我們要掌握選項(xiàng)中的虛詞在句末的用法。“也”用在句末表示判斷語氣、肯定感嘆的語氣或者疑問語氣?！耙印蔽难灾~，用在句子末尾，相當(dāng)于“了”?！把伞北容^復(fù)雜，有三種：做兼詞，相當(dāng)于“于之”；做代詞，相當(dāng)于“之”；做語氣詞，表示“了、啊、呢”?！霸铡北硎靖袊@、疑問、反問。其次看原文，對應(yīng)幾種虛詞的用法來選擇。原文中“或者能削奪，則貧之()?！庇袀€(gè)標(biāo)志性的詞語“則”，說明本句表示陳述語氣，所以選擇“矣”。故選B。2．此題考核分析文章結(jié)構(gòu)的能力，考查段落之間的內(nèi)部關(guān)系，其實(shí)屬于分析作者寫作思路的題型?；卮疬@種題目的時(shí)候首先要概括段落內(nèi)容，然后結(jié)合文章主旨看是否用到表現(xiàn)手法，分析段落在結(jié)構(gòu)上的作用。首先根據(jù)文中的句子概括各自段落的內(nèi)容，重點(diǎn)抓住文中的“愛之而不失，資之而不窮，惟取天地，自然而然者為能然”“新安洪君伯周……樂其志以資其生”；然后分析說理和表達(dá)人物品質(zhì)之間的關(guān)系即可。3．考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷。該題型是新題型，但是難度不大，首先我們要知道這篇文章的主要內(nèi)容是什么。本文由“愛”字而及“資”字，并由這兩點(diǎn)生發(fā)開去，闡述了文士的處世之道。文章是贊洪君，也是作者自寄懷抱。“弄長竿”六句寫出了高士的風(fēng)致。所以對應(yīng)選項(xiàng)，最不合理的就是A選項(xiàng)，因?yàn)椴]有提及“溪水”。故選A。4．考查典故的作用。之前對該知識點(diǎn)的考查主要集中在詩詞鑒賞中，在文言