河北省石家莊市第十九中學(xué)2023-2024學(xué)年高一期末模擬考試語文題（解析版）

河北省石家莊市19中2023-2024學(xué)高一期末模擬考試題語文試卷【注意】（1）考試時(shí)間：150分鐘試卷總分：150分（2）答案全部寫在答題卡上，否則無效一、基礎(chǔ)知識(本題共15小題45分，每小題3分)1.下列加點(diǎn)字的注音，沒有錯(cuò)誤的一組是（）A.翔實(shí)（xiáng）崢嶸（zhēng）沁園春（qìn）揮斥方遒（qiú）B.上闋（kuì）阻遏（è）橘子洲（jú）百舸爭流（gě）C.惆悵（chàng）寥廓（kuò）曾記否（céng）強(qiáng)勁有力（jìn）D.百侶（lǔ）糞土（fèn）歲月稠（chóu）慷慨激昂（kǎi）【答案】A【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音的能力。B.“上闋”的“闋”應(yīng)讀“què”。C.“強(qiáng)勁有力”的“勁”應(yīng)讀“jìng”。D.“百侶”的“侶”應(yīng)讀“l(fā)ǚ”。故選A。2.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是（）A.這夫妻倆在工作上互相理解支持，在生活中相互關(guān)心照顧，真是恩愛和睦、禮尚往來的一對兒。B.這位老師教學(xué)有方，經(jīng)常在課堂上故弄玄虛，以啟發(fā)學(xué)生，收到了深入淺出的效果。C.學(xué)問貴在問，要問就不要怕貽笑大方，而真正的大方之家是不會嘲笑虛心求教的人的。D.在最困難的時(shí)候，這位母親總是吃孩子們剩的殘羹冷炙?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A．“禮尚往來”的意思是禮節(jié)上重視有來有往。本句是說夫妻間的理解支持、關(guān)心照顧，不屬于這個(gè)范疇，使用不正確。B．“故弄玄虛”指故意玩弄花招，使人迷惑，無法捉摸。貶義，用在此處形容老師，感情色彩不當(dāng)。C．“貽笑大方”意思是給懂行的人留下笑柄。根據(jù)后面“真正的大方之家是不會嘲笑虛心求教的人的”可知使用正確。D．“殘羹冷炙”指吃剩的飯菜，前邊再用“吃……剩的”修飾，語意重復(fù)，使用不當(dāng)。故選C。3.下列句子在修辭特點(diǎn)上和例句相同的一項(xiàng)是（）例句：塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。A.樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。B.牛蛙鳴叫，邀來黑夜，夜鷹的樂音乘著吹起漣漪的風(fēng)從湖上傳來。C.太陽暗淡了，風(fēng)像活人一樣悲嘆，云端里落下淚雨，樹木到仲夏脫下葉子，披上喪服。D.微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。例句是通感，由視覺向聽覺轉(zhuǎn)移，形成感官上的互通。A．比喻，把“樹縫里漏著的一兩點(diǎn)路燈光”比喻成“渴睡人的眼”。B．?dāng)M人，“邀來”賦予牛蛙以人的行為特點(diǎn)。C．?dāng)M人，“悲嘆”“脫”“披”賦予風(fēng)、樹木以人的行為特點(diǎn)。D．通感，由嗅覺向聽覺轉(zhuǎn)移，形成感官上的互通。故選D。4.下列各句中，沒有語病的一句是（）A.層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。B.學(xué)生如果身陷題海無暇讀書，我們就只能眼睜睜地看著朝氣蓬勃的孩子變成刻板僵化的應(yīng)試機(jī)器，不但拙于理性表達(dá)，更可能失掉創(chuàng)新的能力。C.教育改革必須是有利于學(xué)生的終身發(fā)展、有利于基礎(chǔ)教育、有利于大學(xué)發(fā)展的系統(tǒng)改革。因此，高考改革定會借助更多專家的力量，在認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上才出臺。D.高速公路上發(fā)生交通事故的主要原因是司機(jī)違反交通規(guī)則或操作不當(dāng)造成的，交通部門要加大安全宣傳力度，增強(qiáng)司機(jī)的安全意識。【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。B.“學(xué)生如果……”語序不當(dāng)，“如果”應(yīng)放在“學(xué)生”的前面。C.搭配不當(dāng)，“高考改革”與“出臺”不搭配，應(yīng)在“高考改革”后面加上“方案”。D.“主要原因是……造成的”句式雜糅，“主要原因是……”和“由……造成的”兩句雜糅。故選A5.把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①這些樹將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。②樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。③樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。④樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。⑤荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。⑥這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。A.④②③①⑤⑥ B.⑤①④②③⑥ C.⑤③④①②⑥ D.④①⑥③⑤②【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之銜接排序的能力。首先點(diǎn)明描寫對象——荷塘的四面，因此⑤排第一，前句寫“都是樹，而楊柳最多”，因此緊跟“這些樹”，⑤①相連，據(jù)此排除ACD。然后按照遠(yuǎn)近順序，寫樹色、樹梢、樹縫，最后寫作者的感情，因此④①②⑥相連。故選B。6.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）A.而恥學(xué)于師學(xué)于余B.吾嘗終日而思矣惑而不從師C.采采芣苢，薄言采之自言本是京城女D.其聞道也固先乎吾君子博學(xué)而日參省乎己【答案】A【解析】【詳解】本題考查正確理解文言實(shí)詞和虛詞的能力。A項(xiàng)，兩個(gè)“于”都是介詞，可譯作“向”。B項(xiàng)，前一個(gè)“而”是連詞，表修飾，可不譯；后一個(gè)“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，可譯作“卻”。C項(xiàng)，前一個(gè)“言”是語氣助詞，可不譯；后一個(gè)“言”是動(dòng)詞，可譯作“說”。D項(xiàng)，前一個(gè)“乎”是介詞，可譯作“比”；后一個(gè)“乎”是介詞，可譯作“對”。故選A。7.下列詩句中，所用修辭與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.腳著謝公屐，身登青云梯B.天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城C.世間行樂亦如此，古來萬事東流水D.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。A.用“青云梯”比喻高聳入云的山路，運(yùn)用了比喻；B.說天姥山比五岳還更挺拔，有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。運(yùn)用夸張手法描寫天姥山的高峻；C.把“古來萬事”比作“東流水”，運(yùn)用了比喻；D.把“大弦嘈嘈”的彈奏聲比作“急雨”聲，把“小弦切切”的彈奏聲比作“私語”聲，運(yùn)用了比喻。故選B。8.下列各項(xiàng)歸類中全部含有通假字的一組是（）①列缺霹靂②檣櫓灰飛煙滅③句讀之不知，惑之不解④則知明而行無過矣⑤君子生非異也，善假于物也⑥雖有槁暴，不復(fù)挺者⑦師者，所以傳道受業(yè)解惑也⑧夢啼妝淚紅闌干A.①②⑥⑧ B.①③⑤⑦ C.②③④⑧ D.④⑤⑥⑦【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。①“列”通“裂”，分裂。④“知”通“智”，智慧。⑤“生”通“性”，本性，生性。⑥“有”通“又”，再次；“暴”同“曝”，暴曬。⑦“受”通“授”，教授。故選D。9.將下列各句按句式特點(diǎn)分類，正確的一項(xiàng)是()①何其然也②月出于東山之上③而今安在哉④客有吹洞簫者⑤況吾與子漁樵于江渚之上⑥而又何羨乎⑦渺渺兮予懷A.①③⑥/②⑤/④/⑦ B.①/②③/⑤⑥/④⑦C.①④⑥/②③/⑤/⑦ D.①⑥/②⑤/③④/⑦【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解現(xiàn)代漢語和文言文不同句式和特點(diǎn)的能力。①賓語前置句，正常語序?yàn)椤盀楹纹淙灰病?。②狀語后置句，正常語序?yàn)椤霸掠跂|山之上出”。③賓語前置句，正常語序?yàn)椤岸裨诎苍铡?。④定語后置句，正常語序?yàn)椤坝写刀春嵖汀?。⑤狀語后置句，正常語序?yàn)椤皼r吾與子于江渚之上漁樵”。⑥賓語前置句，正常語序?yàn)椤岸至w何乎”。⑦主謂倒裝句，正常語序?yàn)椤坝钁衙烀熨狻?。①③⑥賓語前置句，②⑤狀語后置句，④定語后置句，⑦主謂倒裝句。故選A。10.下列語句中加點(diǎn)的詞語從活用角度看，不同類的一項(xiàng)是（）A.歌窈窕之章 B.順流而東也，舳舶千里C.正襟危坐而問客曰 D.明燭天南【答案】C【解析】【詳解】本題考查對文言詞匯活用的判斷能力。A.“歌”，名詞作動(dòng)詞，歌唱。B.“東”，名詞作動(dòng)詞，向東流。C.“正”，形容詞作動(dòng)詞，整理。D.“燭”，名詞作動(dòng)詞，照。故選C。11.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.月出于東山之上此非孟德之困于周郎者乎B.扣舷而歌之侶魚蝦而友麋鹿C.浩浩乎如馮虛御風(fēng)相與枕藉乎舟中D.渺滄海之一粟越長城之限【答案】D【解析】【詳解】本題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。答題時(shí)首先明確課本的虛詞含義，然后把課本中的帶入到文本中的句子當(dāng)中，看是否通順。A項(xiàng)，第一個(gè)“于”，介詞，從；第二個(gè)“于”，介詞，表被動(dòng)；“月出于東山之上”意思是：明月從東山后升起。“此非孟德之困于周郎者乎”意思是：這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？B項(xiàng)，第一個(gè)“而”，連詞，表修飾；第二個(gè)“而”，連詞，表并列；“扣舷而歌之”意思是：用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌?！皞H魚蝦而友麋鹿”意思是：與魚蝦做伴，與麋鹿為友。C項(xiàng)，第一個(gè)“乎”，助詞，……的樣子；第二個(gè)“乎”，介詞，相當(dāng)于“于”，在；“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”意思是：（我的情思）浩蕩，就如同憑空乘風(fēng)?！跋嗯c枕藉乎舟中”意思是：（蘇子與同伴）在船里互相枕著墊著睡去。D項(xiàng)，兩個(gè)“之”，都是均為結(jié)構(gòu)助詞，的，意思相同?！懊鞙婧Ｖ凰凇币馑际钦f：像滄海中的一顆粟米那樣渺小?！霸介L城之限”意思是：越過長城的城墻。故選D。12.下列對文學(xué)文化常識的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.山的南面、水的北面為“陽”；山的北面、水的南面為“陰”。B.城墻有內(nèi)外之分，里邊的一道為“城”，外邊的一道為“郭”?！巴砣照粘枪币痪渲校俺枪狈褐赋菈?。C.農(nóng)歷每月初一為“朔”，十五為“望”，最末一天為“晦”。D.“桐城姚鼐記”，以“桐城”標(biāo)明自己所屬文學(xué)流派?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】此題考查文學(xué)常識的識記能力。文學(xué)常識題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問題。D項(xiàng)，“以‘桐城’標(biāo)明自己所屬文學(xué)流派”錯(cuò)誤，本句中“桐城”為籍貫。關(guān)于桐城派，桐城派亦稱“桐城古文派”，世通稱“桐城派”，是我國清代文壇上最大的散文流派。它以其文統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長，文論的博大精深，著述的豐厚清正，風(fēng)靡全國，享譽(yù)海外，在中國古代文學(xué)史上占有顯赫地位，是中華民族傳統(tǒng)文化中的一座豐碑。故選D。13.對下列各組句子中加點(diǎn)的詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）A.則知明而行無過矣（知：知曉）善假于物也（假：借助）而絕江河（絕：橫渡）雖有槁暴（槁暴：曬干）B.學(xué)不可以已（已：停止，結(jié)束）金就礪則利（就：接近，靠近）非利足也，而致千里（致：到達(dá)）聲非加疾也，而聞?wù)哒茫ㄕ茫呵宄〤.其下眾人也亦遠(yuǎn)矣（眾人：一般人）郯子之徒，其賢不及孔子（徒：徒弟）駑馬十駕（駕：一天的行程）古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（出人：超出一般人）D.于其身也，則恥師焉（恥：恥辱）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（通：全面）圣益圣，愚益愚（益：更加、愈、越發(fā)）古之學(xué)者必有師（學(xué)者：求學(xué)的人）【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.“知：知曉”錯(cuò)誤，通“智”，見識。C.“徒：徒弟”錯(cuò)誤，同類的，一類人。D.“恥：恥辱”錯(cuò)誤，意動(dòng)用法，以……為恥。故選B。14.下列劃線詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組是（）①古之學(xué)者必有師。②師者，所以傳道受業(yè)解惑也③今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。④小學(xué)而大遺，吾未見其明也⑤弟子不必不如師，師不必賢于弟子⑥年十七，好古文A.全不相同 B.②③⑤和現(xiàn)在的用法相同C.全都相同 D.①③⑥和現(xiàn)在的用法相同【答案】A【解析】【詳解】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“劃線詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一組”，這是針對古今異義設(shè)題?？忌梢园言~語的今義代入句中，如講不通則考慮古今異義。①“學(xué)者”，古義，求學(xué)的人；今義，在學(xué)術(shù)上有所成就的人。②“所以”，古義，用來……的；今義，表因果關(guān)系的連詞。③“眾人”，古義，一般人，普通人；今義，大多數(shù)人。④“小學(xué)”，古義，小的方面學(xué)習(xí)；今義，對兒童、少年實(shí)施初等教育的場所。⑤“不必”，古義，不一定；今義，用不著，不需要。⑥“古文”，古義，秦漢的散文；今義，“五四”前文言文的統(tǒng)稱。①②③④⑤⑥每項(xiàng)的古今義都不相同。故選A。15.下列加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象歸類正確的—項(xiàng)是（）①吾師道也②恥學(xué)于師③孔子師郯子④小學(xué)而大遺⑤非能水也，而絕江河⑥是故圣益圣，愚益愚⑦吾從而師之⑧君子博學(xué)而日參省乎己A①⑤/②③⑦/④⑥⑧ B.①③/②⑦⑧/④⑥⑤C.①⑤/②/③⑦/④⑥/⑧ D.①⑤/②⑦/③⑧/④⑥【答案】C【解析】【詳解】本題考查文言詞類活用現(xiàn)象。解答此類題目，考生要了解常見的此類活用現(xiàn)象，比如，名詞做動(dòng)詞，名詞做狀語，形容詞做名詞，使動(dòng)用法，意動(dòng)用法等。①師：名詞用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。翻譯：我學(xué)習(xí)的是道理；②恥：形容詞的意動(dòng)用法，以……為恥。翻譯：以向老師學(xué)習(xí)為恥；③師：名詞的意動(dòng)用法，以……為師。翻譯：孔子以郯子為師；④小、大：形容詞用作名詞，小的方面，大的方面。翻譯：小的方面去學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)；⑤水：名詞用作動(dòng)詞，游泳。翻譯：并不善于游泳，卻可以橫渡長江黃河；⑥圣、愚：形容詞用作名詞，圣人、愚人。翻譯：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧；⑦師：名詞的意動(dòng)用法，以……為師。翻譯：我跟從他，以他為師；⑧日：名詞作狀語，每天。翻譯：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己。故選C。二、現(xiàn)代文閱讀（本題共3小題9分，每小題3分）閱讀下面的文段，完成各題。材料一：我們走進(jìn)老鄉(xiāng)的院子里，只見堂屋里靜靜的，里面一間房門上，垂著一塊藍(lán)布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了幾聲，不見有人應(yīng)，但響動(dòng)是有了。一會兒，門簾一挑，露出一個(gè)年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉，說剛才這個(gè)同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長做示范動(dòng)作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開口借被子了，接著還對她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊(duì)打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。(節(jié)選自茹志鵑《百合花》)材料二：一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊(duì)伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來仔細(xì)端詳。她想，為什么坐了一路火車，竟沒有拿出來好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。她又打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，又合上了蓋子。只有這時(shí)，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學(xué)時(shí)，她多么盼望她們會再三盤問她??！(節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》)材料三：月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很。白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。要問白洋淀有多少葦?shù)?，不知道；每年出多少葦子，也不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時(shí)候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們在場里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數(shù)的船只運(yùn)輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了。大家爭著買：“好席子，白洋淀席！”這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門還沒有關(guān)，丈夫還沒有回來。(節(jié)選自孫犁《荷花淀》)16.下列對選文中人物形象的分析，不正確的一項(xiàng)是()A.材料一中的新媳婦有著笑而不語、美麗嫻靜的別樣韻致，“半晌”二字足見新婚被子的珍貴和她情感上的不舍，也因此更見出人物形象的真實(shí)。B.材料二中“淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮”的自動(dòng)鉛筆盒，象征著文化、知識、現(xiàn)代文明，體現(xiàn)了香雪對新生活的向往。C.材料二寫到“她多么盼望她們會再三盤問她啊”，香雪端詳鉛筆盒之后，希望同伴們盤問她，這是少女虛榮心的表現(xiàn)，也意味著純真而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化的失落。D.材料三中“柔滑修長的葦眉子”“在她懷里跳躍著”，這兩句活畫出了水生嫂有著優(yōu)美的勞動(dòng)姿態(tài)和嫻熟的編席手藝。17.下列對選文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.材料一，選文寫新媳婦的肖像、神態(tài)、動(dòng)作以及“我”的解釋，但不寫新媳婦的語言，目的是寫出新媳婦在貧寒中仍然保持著溫潤的美好。B.材料二，作者通過對人物心理活動(dòng)的描寫，表現(xiàn)了山村少女純真善良、潔白無瑕的心靈，洋溢著濃郁的浪漫主義氣息。C.材料三，在皎潔的月光下“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”，這兩個(gè)充滿想象的比喻，把水生嫂的勞動(dòng)場面詩化了。D.材料一寫新媳婦的神態(tài)、材料二寫香雪的動(dòng)作、材料三寫水生嫂的勞動(dòng)場面，都有著清新的筆調(diào)、溫婉的用詞以及靈動(dòng)的敘述節(jié)奏，勾勒出一幅“文中有畫，畫中有詩”的畫面。18.請根據(jù)小說的特點(diǎn)，分別給三則材料擬寫標(biāo)題，每個(gè)標(biāo)題不超過10個(gè)字。材料一：_____________________________________________________________________材料二：_____________________________________________________________________材料三：_____________________________________________________________________【答案】16.C17.A18.①.材料一：美好的遇見/微笑的媳婦②.材料二：細(xì)膩的心思/閃光的盒子③.材料三：唯美的等待/詩意地編席【解析】【分析】【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。C．“這是少女虛榮心的表現(xiàn)，也意味著純真而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化的失落”錯(cuò)。香雪并非愛慕虛榮，她想在鎮(zhèn)上的同學(xué)面前掙回她代表臺兒溝的高貴的自尊，體現(xiàn)了她自尊自愛的性格特點(diǎn)，從文中可見女孩兒的追求和美好的心靈世界，保留了純真質(zhì)樸，也不能說這是鄉(xiāng)村文化的失落。故選C?！?7題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A．“寫出新媳婦在貧寒中仍然保持著溫潤的美好”錯(cuò)誤。不用語言描寫，是為了表現(xiàn)新媳婦害羞、內(nèi)向的特點(diǎn)，并不是為了突出貧寒中仍然保持著溫潤的美好。故選A?！?8題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。題干要求給上述三段文字?jǐn)M個(gè)標(biāo)題，可通過概括每則材料的主要內(nèi)容來擬標(biāo)題。材料一描寫了“我們”去借被子，遇到了一個(gè)年輕媳婦，重點(diǎn)描寫了年輕媳婦的外貌和她的笑，所以可從“美好的遇見”“微笑的媳婦”角度擬標(biāo)題。材料二描寫了香雪在晚上回來的路上，仔細(xì)地觀賞她換來的鉛筆盒子，滿心歡喜?？筛鶕?jù)材料中的“閃閃發(fā)光的小盒子”來擬題。材料三描寫了女人坐在小院當(dāng)中編席，等待丈夫的回來。根據(jù)材料中的“葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著”“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。“水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香”這些描寫，可知白洋淀的環(huán)境是美麗的，女人的心情是愉悅的，所以可從“唯美的等待”或者“詩意的編席”角度擬題。三古代詩文閱讀（一）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。山中寡婦杜荀鶴夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發(fā)焦。桑柘廢來猶納稅①，田園荒后尚征苗②。時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭?！咀ⅰ竣偌{稅：繳納絲稅。②征苗：征收青苗稅。19.下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.頷聯(lián)的“猶”字和“尚”字兩個(gè)副詞極具表現(xiàn)力，有力地揭露了官府不顧百姓死活、橫征暴斂的罪行，揭示了百姓難以活命的原因。B.頸聯(lián)寫反動(dòng)官府殘酷掠奪所造成的結(jié)果：“野菜和根煮”、“生柴帶葉燒”，形象地渲染出山中寡婦生活艱難的境況，很有藝術(shù)感染力。C.在詩的尾聯(lián)，詩人直接抒情，把批判的矛頭直指封建統(tǒng)治者，強(qiáng)烈控訴了統(tǒng)治階級無孔不入的剝削罪行，表達(dá)了對被剝削者的深切同情。D.這首詩語言樸素，通俗易懂，人物形象鮮明，詩人的情感通過人物刻畫和生活場景描寫自然而然地流露出來。20.這首詩運(yùn)用什么方法刻畫山中寡婦的形象？表達(dá)了什么情感？請結(jié)合全詩具體分析。【答案】19.C20.（1）本詩主要運(yùn)用肖像描寫和行動(dòng)描寫的方法刻畫人物，突出地表現(xiàn)了山中寡婦飽受剝削、生活極端貧困的形象。(2)表達(dá)了詩人對百姓的無限同情和對統(tǒng)治者的深刻批判?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言表達(dá)技巧和情感的能力。C．“直接抒情”“批判的矛頭直指”“強(qiáng)烈控訴”均不恰當(dāng)，尾聯(lián)是生發(fā)議論，間接抒情，從側(cè)面批判了統(tǒng)治者。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、手法和情感的能力?！奥槠r衣衫鬢發(fā)焦”句，運(yùn)用簡潔的肖像描寫塑造山中寡婦這一人物形象?！耙律馈薄棒W發(fā)”這些最能揭示人物本質(zhì)的細(xì)節(jié)特征，生動(dòng)地刻畫出寡婦那貧困痛苦的形象：身著粗糙的麻布衣服，鬢發(fā)枯黃，面容憔悴，簡潔的肖像描寫，襯托出人物的內(nèi)心痛苦，寫出了她那飽經(jīng)憂患的身世?！皶r(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒”句，運(yùn)用“挑”“斫”等動(dòng)詞，對山中寡婦進(jìn)行動(dòng)作描寫。這兩句交代了她的生活狀況，官府的殘酷掠奪使她只好挖來野菜連根一起煮著吃；平時(shí)燒柴也很困難，新砍來的柴火還要“帶葉燒”，可見，其生活困苦之狀讓人難以想象。所以，本詩在塑造山中寡婦這一人物形象時(shí)，主要運(yùn)用肖像描寫和行動(dòng)描寫的方法，表現(xiàn)了山中寡婦飽受剝削、生活極端貧困的特征。“桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗”句，寫由于戰(zhàn)爭的破壞，桑林伐盡，田園荒蕪，但官府仍舊不顧人民的死活，照舊逼稅和“征苗”。殘酷的賦稅剝削，使這位孤苦貧窮的寡婦無以為生；“任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭”，寫寡婦不堪忍受苛斂重賦的壓榨，迫不得已逃入深山，然而剝削的魔爪是無孔不入的，即使逃到“深山更深處”，也難以逃脫賦稅和徭役的羅網(wǎng)?！渡街泄褘D》一詩并不直接抒情，而是把感情訴諸對人物命運(yùn)的刻畫描寫之中。詩人把寡婦的苦難寫到了極至，造成一種濃厚的悲劇氛圍，詩人對百姓的無限同情和對統(tǒng)治者的深刻批判，都通過對人物描寫自然地流露出來，產(chǎn)生了感人的藝術(shù)力量。（二）名篇名句默寫（本題共6分）21.根據(jù)課文內(nèi)容填空。（1）李白《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)李白蔑視權(quán)貴、不茍合于世的詩句，也是全詩詩眼的詩句是：“__________________，__________________？”（2）白居易《琵琶行并序》中表現(xiàn)詩人與琵琶女同病相憐的詩句，也是全詩主旨的詩句是：“__________________，__________________?！保?）《滕王閣序》中描寫秋天落霞飛動(dòng)，水天一色的著名詩句是：“__________________，__________________?！薄敬鸢浮竣?安能摧眉折腰事權(quán)貴②.使我不得開心顏③.同是天涯淪落人④.相逢何必曾相識⑤.落霞與孤鶩齊飛⑥.秋水共長天一色【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：“摧”“事”“顏”“涯”“鶩”。(三）文言文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。甲君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。(節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》)乙人之性惡，其善者偽①也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理②亡焉。然則從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理，而歸于暴。故必將有師法之化，禮義之導(dǎo)，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。故枸木必將待櫽栝③蒸矯然后直，鈍金必將待礱礪然后利。今人之性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治。今人無師法，則偏險(xiǎn)而不正；無禮義，則悖亂而不治。古者圣王以人之性惡以為偏險(xiǎn)而不正悖亂而不治是以為之起禮義制法度以矯飭人之情性而正之以教化人之情性而導(dǎo)之也。始皆出于治，合于道者也。今人之化師法、積文學(xué)、道禮義者為君子，縱性情、安恣睢而違禮義者為小人。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。（節(jié)選自《荀子·性惡》）【注】①偽：通“為”，人為努力。②文理：禮法。③櫽栝（yǐnguā）：矯正竹木彎曲的工具。22.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.古者圣王以人之性惡/以為偏險(xiǎn)而不正/悖亂而不治/是以為之起禮義/制法度/以矯飭人之情性/而正之以教化/人之情性而導(dǎo)之也/B.古者圣王以人之性惡/以為偏險(xiǎn)/而不正悖亂而不治/是以為之起禮義/制法度/以矯飭人之情性而正之/以教化人之情性而導(dǎo)之也/C.古者圣王以人之性惡/以為偏險(xiǎn)而不正/悖亂而不治/是以為之起禮義/制法度/以矯飭人之情性而正之/以教化人之情性而導(dǎo)之也/D.古者圣王以人之性惡/以為偏險(xiǎn)/而不正悖亂而不治/是以為之起禮義/制法度/以矯飭人之情性/而正之以教化/人之情性而導(dǎo)之也/23.下列句中不包含通假字的一項(xiàng)是（）A.木直中繩，輮以為輪。B.聲非加疾也，而聞?wù)哒?。C.君子生非異也，善假于物也。D.然則從人之性，順人之情24.下列對選文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《勸學(xué)》選文開篇即提出中心觀點(diǎn)，接著有條理、有層次地闡述了學(xué)習(xí)對人的重要作用。B.《性惡》選文中認(rèn)為人性之所以為惡，是因?yàn)槿松鷣矶泻美热诵?，而這些人性會令禮義辭讓等德行消失。C.《性惡》選文中認(rèn)為人一定要靠師法，得到禮義，然后得到安定，才能成為君子。否則，放縱性情，違背禮義，會成為小人。D.《勸學(xué)》選文善用比喻闡述道理，說理透徹?！缎詯骸愤x文在闡釋相似道理時(shí)，所用的手法卻完全不同。25.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。(2)用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。【答案】22.C23.B24.D25.（1）君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查、省察，就能見識明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。（2）因此看來，這樣那么人的本性是惡的，就很明顯了，那些善的品質(zhì)就要靠人為努力了?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：古代的圣王因?yàn)槿说男詯?，因?yàn)槠U(xiǎn)而不端正，悖亂而不安定，為此而建立禮義，制定法度，用來整治人的情性，改正人的情性，馴服教化人的情性，引導(dǎo)人的情性。“偏險(xiǎn)而不正”與“悖亂而不治”結(jié)構(gòu)一致，句意相關(guān)，中間斷開，排除BD?！耙猿C飭人之情性而正之”與“以教化人之情性而導(dǎo)之”結(jié)構(gòu)一致，句意相關(guān)，中間斷開，排除A。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A．??：通“煣”，用火烘烤木材使之彎曲。句意：木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪。B．無通假。句意：聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。C．生：通“性”，天性、資質(zhì)。句意：君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。D．從：通“縱”，縱容。句意：那么，放縱人的本性，依從人的情欲。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D．“所用的手法卻完全不同”錯(cuò)，《勸學(xué)》中荀子用了大量的比喻說明人只有通過后天的學(xué)習(xí)才能改變惡性；在《性惡》節(jié)選的這些文字中同樣可以看到這種手法，如：“故枸木必將待櫽栝蒸矯然后直，鈍金必將待礱礪然后利?！惫蔬xD?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“博學(xué)”，廣泛地學(xué)習(xí)；“參省”，檢查、省察；“知明”，智慧明達(dá)。（2）“用”，因?yàn)椋弧叭粍t”，這樣那么；“偽”，通“為”，人為努力。參考譯文：甲君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)斧鋸加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。乙人的本性是惡的，而所謂善的，是人為努力?，F(xiàn)在的人性，有生下來而貪好私利的，順著這個(gè)性，會出現(xiàn)爭奪，而辭讓的德行就消失了。有生下來而嫉妒、憎恨的，順著這個(gè)性，會有對人的傷害，而忠信的德行就消失了。有生下來而有耳目的欲望，有喜歡聲色欲望的，順著這個(gè)性，會有淫亂出現(xiàn)，而人的禮義文理秩序就消失了。那么，放縱人的本性，依從人的情欲，就一定導(dǎo)致爭搶掠奪，一定跟違犯等級名分、擾亂禮義法度的行為相合，而最終回到亂動(dòng)局面。所以一定要有老師法制的教化，禮義的教導(dǎo)，然后才會有辭讓的德行出現(xiàn)，合乎文理秩序，最后歸于治理安定。由此看來，人的性是惡的，就很明顯了，而善就要人為努力了。所以彎曲的木材，一定要靠櫽栝蒸熱矯正，然后才直；不鋒利的刀劍，一定要磨礪，然后才鋒利；現(xiàn)在人的性惡，一定要靠老師、法制，然后才能改正，有禮義然后才能治理安定。現(xiàn)在的人沒有老師、法制，就會偏邪險(xiǎn)惡而不端正；沒有禮義，就會悖亂而不安定。古代的圣王因?yàn)槿说男詯海驗(yàn)槠U(xiǎn)而不端正，悖亂而不安定，為此而建立禮義，制定法度，用來整治人的情性，改正人的情性，馴服教化人的情性，引導(dǎo)人的情性。今人的性情都是由安定而表現(xiàn)，合乎道統(tǒng)?，F(xiàn)在的人，接受老師、法制的教化，積累文化知識，實(shí)行禮義的人，便是君子；放縱性情，安于恣肆放蕩，違背禮義的人，便是小人。由此看來，人的性是惡的，就很明顯了，而善就要人為努力了。四語言文字運(yùn)（本題共2小題，5分）閱讀下面的文字，完成下面小題。書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書都沒有一讀的價(jià)值。①，便喪失可讀一本有價(jià)值的書的時(shí)間和精力。與其讀十部無關(guān)輕重的書，不如以讀十部書的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書；與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍。可見，讀書并不在多，②?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，這兩句詩值得每個(gè)讀書人懸為座右銘。讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，③。少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點(diǎn)門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。讀書有兩種方法。第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。不僅記筆記可以逼得你仔細(xì)，刺激你思考，而且可以幫助你記憶。26.在上面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。27.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?6.①多讀一本沒有價(jià)值的書②而在于選（讀）得精、讀得徹底（透）③少讀也不能算是羞恥27.記筆記不僅可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你思考?！窘馕觥俊?6題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，前句“許多書都沒有一讀的價(jià)值”，下句“便喪失可讀一本有價(jià)值的書的時(shí)間和精力”說的是多讀一本沒有價(jià)值的書的后果，據(jù)此應(yīng)填：多讀一本沒有價(jià)值的書。②處，“可見”表總結(jié)，前句“讀書并不在多”，后面應(yīng)有“而在于”，后句“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”強(qiáng)調(diào)讀書要精、要透，據(jù)此應(yīng)填：而在于選（讀）得精、讀得徹底（透）。③處，前文說“多讀”，后文說“少讀”，語境是就“多讀”與“少讀”辯證分析，對應(yīng)“多讀不能算是榮譽(yù)”，此處應(yīng)填：少讀也不能算是羞恥?！?7題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句語病主要是語序不當(dāng)：一是關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，分句主語相同，關(guān)聯(lián)詞“不僅”應(yīng)放在主語“記筆記”后面；二是分句語序不當(dāng)，作為遞進(jìn)分句，“幫助你記憶”是記筆記的首要直接作用，應(yīng)放在前面，改為“不僅可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)，刺激你思考”。五、寫作（60分）28.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。讀書，就是一場場美麗的相遇。在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我們得以與李白、杜甫、白居易、王勃、蘇軾、辛棄疾、李清照、魯迅、朱自清、郁達(dá)夫、史鐵生等在語文課本中詩意地相遇。假如可以穿越時(shí)空，你最愿意和其中的哪一位相遇呢？相信這相遇定會碰撞出情感的火花，或同情他們的遭遇，或羨慕他們的生活，或崇敬他們的精神，或共同探討人生……請以“當(dāng)我與相遇”為題目，展開充分合理的想象，寫一篇記敘文。要求∶先將題目補(bǔ)充完整；思想健康；內(nèi)容充實(shí)；要有生動(dòng)記敘和細(xì)膩描寫；人物形象要鮮活生動(dòng)、個(gè)性鮮明；要有真情實(shí)感；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：當(dāng)我與蘇軾相遇壬戌之秋，七月既望，我亦泛舟赤壁之下。白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，正在愜意神游之際，忽見旁邊小船上杯盤狼藉，幾人互相枕藉，其中一人囈語：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！蔽殷@呼：“東坡先生！”移船相近邀相見，蘇軾坐起來，張開醉眼，向我招招手：“相遇江湖，實(shí)屬不易，同來，同來！”我欣然前往……次日清晨，睡眼惺忪間，我看見蘇軾挽袖背手站在船頭，雙眼若有所思地望向遠(yuǎn)方。早起的漁夫樵夫遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見蘇軾，都專程繞道過來打聲招呼：“東坡先生，早?。　碧K軾也輕聲回應(yīng)道：“早，愿你今天滿載而歸呀！”而有幾個(gè)公人打扮模樣的人，迎面走來竟又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地繞開，招手示意我們旁邊的船家將船撐遠(yuǎn)些，然后登船而去。蘇軾的眼里閃過一絲痛楚，回頭看見我，釋然一笑說：“走，去我家?！弊鲃e其他友人，我隨蘇軾來到了他的草屋。屋旁開辟出來的幾塊空地上，莊稼