馬說(shuō)韓愈課件

馬說(shuō)

韓愈基礎(chǔ)知識(shí)01作者簡(jiǎn)介

韓愈（768——824），字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。有“文起八代之衰”的美譽(yù)。曾與柳宗元倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)“主張文道合一，反對(duì)駢體文，提倡散文，作品都收在《昌黎先生集》里。作者背景

韓愈早先，即25歲中進(jìn)士后，長(zhǎng)期得不到任用，他曾三次上書(shū)宰相，被辭。后依附節(jié)度使2次，仕途坎坷。加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用。這些都讓他感到明主難遇，在這種悲憤心情下，寫(xiě)下寓意深刻的《馬說(shuō)》。作品簡(jiǎn)介

《馬說(shuō)》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說(shuō)文體。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、不重視人才、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨?！罢f(shuō)”字簡(jiǎn)介“說(shuō)”：古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的看法；寫(xiě)法十分靈活，可以敘事，可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理；講究文采，和現(xiàn)在的雜文大致相近?！榜R說(shuō)”即談馬、論馬。

《愛(ài)蓮說(shuō)》：蓮——人，托物言志

《馬說(shuō)》：馬——人，托物寓意朗讀識(shí)字02世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。piánlìzhǐ馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?sìxiànshísùshídànsì策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。yésì世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。全文朗讀課文賞析03分析文段一1、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？世有伯樂(lè)，然后有千里馬。2、沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。3、本段文字說(shuō)明了什么？伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用。分析文段二1、千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？食不飽。2、本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者？無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。分析文段三1、哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺薄？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”2、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作目的？“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。”3、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？對(duì)人才埋沒(méi)的憤懣之情。課堂問(wèn)答04本文論點(diǎn)是哪一句？世有伯樂(lè)，然后有千里馬。寫(xiě)千里馬遭遇終身不幸的是哪一句？祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么？食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么？食馬者“不知馬”。揭露“食馬者”愚妄的是哪一句？策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”本文的主旨是什么？揭露“食馬者”“不知馬”揭露統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘、埋沒(méi)人才。賞析：本文生動(dòng)的論述了千里馬被埋沒(méi)的悲慘遭遇以及刻畫(huà)并諷刺了食馬之人的無(wú)知與狂妄。本文用什么方法來(lái)論證自己關(guān)于人才的主張？比喻論證法。為什么采用比喻論證？提示：請(qǐng)回想《比喻之花》謝謝觀賞錦素圖文坊使至塞上人教版八年級(jí)語(yǔ)文PPT課件模板目錄CONTENTS01作者簡(jiǎn)介02背景知識(shí)03詩(shī)文賞析04拓展學(xué)習(xí)作者簡(jiǎn)介01王維（701年－761年）王維，唐代詩(shī)人，字摩詰。開(kāi)元年間進(jìn)士，累官至給事中，后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè)等，以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶年間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。書(shū)畫(huà)特臻其妙，后人推其為南宗山水畫(huà)之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?/p>

著作有《王右丞集》、《畫(huà)學(xué)秘訣》。李白是天才，杜甫是地才，王維是人才王維的詩(shī)你還知道哪些代表作品01山居秋暝02送元二使安西03竹里館04洛陽(yáng)女兒行05九月九日憶山東兄弟06鹿柴背景知識(shí)02唐玄宗開(kāi)元二十四年（736年）吐蕃發(fā)兵攻打唐屬?lài)?guó)小勃律（在今克什米爾北）。開(kāi)元二十五年（737年）春，河西節(jié)度副大使崔希逸在青滌西大破吐蕃。唐玄宗命王維以御史的身份奉使涼州，出塞宣慰，察訪軍情，并任河西節(jié)度使判官，實(shí)際上是將王維排擠出朝廷。這首詩(shī)即作于此次出塞途中。山水田園詩(shī)邊塞軍旅詩(shī)詩(shī)文賞析03單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。我奉命慰問(wèn)戰(zhàn)士輕車(chē)奔赴遙遠(yuǎn)的邊關(guān)，以典屬?lài)?guó)的身份長(zhǎng)途跋涉路過(guò)居延。首聯(lián)敘事——出使邊塞征蓬出漢塞，歸雁入胡天。我如蓬草隨風(fēng)萬(wàn)里飄出漢家的要塞，又似回歸的大雁飛入北國(guó)的藍(lán)天。頷聯(lián)抒情——內(nèi)心抑郁大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。浩瀚的沙漠上一股狼煙升起又高又直，滔滔的黃河邊遠(yuǎn)望一輪落日大而渾圓。頸聯(lián)繪景——塞外風(fēng)光大孤長(zhǎng)圓《紅樓夢(mèng)》第四十八回香菱學(xué)詩(shī)里說(shuō)的那段話可算道出了這兩句詩(shī)高超的藝術(shù)境界。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。在蕭關(guān)巧遇巡邏偵察的騎兵，告知我都護(hù)仍在遙遠(yuǎn)的燕然前線。尾聯(lián)敘事——戰(zhàn)事繁忙《使至塞上》是唐代詩(shī)人王維奉命赴邊疆慰問(wèn)將士途中所作的一首紀(jì)行詩(shī)，記述出使塞上的旅程以及旅程中所見(jiàn)的塞外風(fēng)光。首聯(lián)兩句交待此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，詩(shī)緣何而作；頷聯(lián)兩句包含多重意蘊(yùn)，借蓬草自況，寫(xiě)飄零之感；頸聯(lián)兩句描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾；尾聯(lián)兩句虛寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)已取得勝利，流露出對(duì)都護(hù)的贊嘆。此詩(shī)既反映了邊塞生活，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人由于被排擠而產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、悲傷之情以及在大漠的雄渾景色中情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲