浙江省寧波市奉化區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省寧波市奉化區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：最近，讀到國內(nèi)幾位名師有關(guān)《紅樓夢》的整本書導(dǎo)讀，都不約而同地把人物命名方式以及相關(guān)判詞，當作理解小說人物和故事情節(jié)的關(guān)鍵。關(guān)于人物的姓名，他們或以為給小說中的人物取姓命名是一門十分講究的學(xué)問，它往往起到點化人物、暗寓褒貶，活躍氣氛，甚至是提綱挈領(lǐng)的作用，《紅樓夢》中的諧音正是“這樣”，或認為“這700多個人名，個個有講究，個個凝結(jié)著作者的心血”。諸如此類的夸張說法，雖不必過于較真，但用以指導(dǎo)普通讀者和青年學(xué)生理解《紅樓夢》，可能會出現(xiàn)某些偏差，不能不引起我們的注意。不錯，《紅樓夢》中部分人物的姓名，確實含有某種特殊功能，對理解作品或者人物有一定的指向性。比如小說采用諧音方式，或者〖提示〗作者整體的創(chuàng)作原則，如甄士隱（真事隱）和賈雨村（假語存），或者點出了人物的特殊遭遇，如“嬌杏”諧音“僥幸”，“馮淵”諧音“逢冤”，“元、迎、探、惜”諧音“原應(yīng)嘆息”等。雖然這似乎是小說中已然存在的事實，也是大家熟知的，但由此出發(fā)來理解人物，總有貼標簽的嫌疑，容易陷自己于教條主義的泥潭。這里的關(guān)鍵在于，文學(xué)作品主要是以形象感人的，形象又是借助人物的生動具體的言行，通過展示特定情境中的復(fù)雜人物關(guān)系表現(xiàn)出來的。對形象的鑒賞，哪怕用概念介入，也不能脫離形象，不能采用貼標簽的方式來對形象加以一一對應(yīng)或寓意上的一一落實，即使《紅樓夢》人物的姓名在諧音上給人以某種暗示或寓意，但這種暗示和寓意僅僅代表著形象的某個側(cè)面，況且也只是對部分人物形象的理解起指向性作用，而對另一些形象的理解作用甚微，甚至根本不起作用?？傮w來看，《紅樓夢》對一些相對次要或者邊緣化的人物，用名字諧音方式突出其某方面的特征，以方便讀者閱讀，而最主要、最關(guān)鍵的人物，則較少給人以諧音雙關(guān)方面的聯(lián)想，力圖以人物自身的言行來展示出形象的立體性，這是作者在處理數(shù)以百計的人物時，采取的一種基本策略。諸如王熙鳳、賈寶玉，林黛玉，薛寶釵等主要人物，我們很難從諧音中找到某方面的符號性特征，道理正在此。即便在某些場合，脂硯齋評語對有些人物的名字給出了意義的指向，比如把“元、迎、探、惜”諧音為“原應(yīng)嘆息”，但這種帶有傾向的抽象闡釋之意義，并不能涵蓋自然生命的漸次推進，即從作為起點意義的元春，到階段性的迎春和探春，再到“三春去后諸芳盡”的惜春這一過程。當然，更不能涵蓋在錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中的每一個飽滿的人物形象。在理解人物命名時，即便撇開具體人物的言行，僅僅是在抽象層面因諧音而引發(fā)一種符號式把握，對有些人物也是不能作簡單化處理的。比如“秦可卿”，究竟是“情可親”還是“情可輕”，或者是“情可傾”乃至“情可清”，從清代開始直到今天，有持續(xù)的爭議。所以，理解人物從形象本身的具體言行出發(fā)，即便某些人物的姓名諧音給人以意義的指向，但僅僅把這種諧音作為理解的一個側(cè)面，并通過自己閱讀的具體感受，努力發(fā)現(xiàn)這一側(cè)面所涵蓋的以及不能涵蓋的其他方面，這才是閱讀偉大作品的正道。因為，相比揭示名字的符號性功能來說，對人物具體形象的真切感受，才是更為重要的。（摘編自詹丹《猜謎不是理解〈紅樓夢〉的正道》，有刪改）材料二：《紅樓夢》藝術(shù)上的巨大成就，突出地表現(xiàn)在塑造出成群的有血有肉的個性化的人物形象。小說中有名姓的人物就達四百八十多人，其中能給人以深刻印象的典型人物，至少也有幾十個人。而賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象。作者對人物的獨特性格反復(fù)皴染，給人以深刻的印象。如賈寶玉的“愛博而心勞”的性格特征，是通過他那特別敏銳和細膩的思維和感情，通過他那乖張可笑的言語和行為，反復(fù)加以渲染。這不是簡單地重復(fù)，而是惟妙惟肖地寫出他對黛玉、寶釵、晴雯、襲人、平兒、香菱等各種不同類型女性所持有的不同感情和態(tài)度，使其豐富多彩的各個層面立體地不可分割地呈現(xiàn)在讀者面前，成為獨特的人物，極其鮮明又朦朧模糊，讓人嘆為觀止。曹雪芹善于將不同人物，特別是相近人物進行復(fù)雜性格之間的全面對照，使他們個性的獨特性在對比中突顯出來。如林黛玉、薛寶釵兩個人，都是美麗多才的少女，但一個是“行為豁達，隨分從時”，有時則矯揉造作；一個是“孤高自許”，“目下無塵”，有時不免任性尖酸；一個傾向于理智，是“任是無情也動人”的冷美人；一個執(zhí)著于感情，具有詩人的熱烈的感情和沖動。這樣兩個難以調(diào)和的性格在對比中，其獨特性就異常鮮明地呈現(xiàn)出來。作者不僅能夠異常分明地寫出人物各自不同的性格，而且也能在相似中顯出獨特性。同是具有溫柔和氣這一性格側(cè)面的少女，紫鵑的溫柔和氣在淡淡中給人以親切，而襲人的溫柔和氣則帶有一種令人膩煩的馴順習(xí)性。作者對主要人物性格的反復(fù)皴染，不是通過驚險的故事情節(jié)，作粗線條的勾勒，而是通過日常的生活細節(jié)精雕細鑿地刻畫人物。如通過周瑞家的送宮花、雪雁送手爐等生活細節(jié)把林黛玉的敏感、尖酸的“小性兒”表現(xiàn)得淋漓盡致。對主要人物的性格是反復(fù)刻畫、渲染、襯托，而對一些次要甚至是無關(guān)緊要的人物，能通過幾筆的速寫，勾勒出人物鮮明的輪廓。如賈璉與鮑二家的通奸，讓兩個小丫頭放風(fēng)，鳳姐、平兒回來，兩個小丫頭，一個嚇得“回身就跑”，一個見躲不過，“越性跑出來，笑道：‘我正要告訴奶奶去呢，可巧奶奶來了。’”只這個簡單的細節(jié)，就把兩個性格不同的丫頭勾畫出來了。《紅樓夢》完全改變了過去古代小說人物類型化、絕對化的描寫，寫出了人物性格的豐富性。探春有膽有識，有才有智，她對封建大家庭自殺自滅的預(yù)言，擊中要害，使人感到清醒；她的理家，使人佩服；她的豪爽，使人感到可愛；在抄檢大觀園時，她的作為使人感到揚眉吐氣，但她對維護封建綱紀的堅定和無情，又常常使人感到討厭，因此，探春也成了《紅樓夢》中爭論不休的人物。所謂“說不得善，說不得惡”等，正是性格中不同因素的互相滲透，互相融合，寫出了真實的人物。對人物心靈及其矛盾沖突的描寫，中國古代小說比較薄弱，《紅樓夢》卻取得巨大進步。首先，《紅樓夢》寫出人物心靈深處情感因素與理性因素的真實搏斗。其次，作者善于表現(xiàn)人物微妙的心理活動。四十五回，寶玉冒雨看望黛玉，穿著蓑衣戴著大斗笠，黛玉說：“哪里來的一個漁翁！”寶玉說將來也送黛玉一套，黛玉笑道：“我不要他。戴上那個，成個畫兒上畫的和戲上扮的漁婆了?！奔爸琳f出來，“后悔不及，羞的臉飛紅”。這里黛玉說錯了話當然是“無心”，后悔與害羞是“多心”，但這種害羞又包含著她的“有心”。黛玉從無心到多心，多心含有心，后又轉(zhuǎn)為傷心，心理流程描寫得十分真切動人。（摘編自《中國文學(xué)史》袁行霈主編第四卷，《<紅樓夢>的人物塑造》）1.下列關(guān)于材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.國內(nèi)名師的導(dǎo)讀書籍都認為人物命名起到點化人物、暗寓褒貶，活躍氣氛，甚至是提綱挈領(lǐng)的作用，是理解《紅樓夢》的一個關(guān)鍵，這可能會使讀者誤入閱讀歧途。B.“原應(yīng)嘆息”分別指向元春的起點、迎春和探春的階段性、惜春的終點的命運，但不能涵蓋四個女性各自生命漸次推進的過程，也無法完整體現(xiàn)她們各自的復(fù)雜形象。C.《紅樓夢》通過對賈寶玉思維、情感、言語、行為等方面反復(fù)不斷地渲染刻畫，生動立體地寫出他對各類女性的態(tài)度，表現(xiàn)出他“愛博而心勞”的獨特性格特征。D.賈探春性格多面而真實，不是過去小說類型化、絕對化的人物，因而也成了《紅樓夢》中令讀者爭論不休的典型代表之一。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.甄士隱和賈雨村的姓名諧音指向作品整體敘事框架，具有暗示作者整體創(chuàng)作原則的特殊功能。B.秦可卿的姓名暗示了她生性風(fēng)流的特點，是對其有關(guān)情節(jié)的映射。C.《紅樓夢》中人物多達幾百人，能給人以深刻印象的不朽典型如寶黛釵等至少有幾十個，這些人物群象的成功塑造體現(xiàn)出作品巨大的藝術(shù)成就。D.紫鵑和襲人都是溫柔和氣的少女，作者將她們的復(fù)雜性格進行對照，從而將前者的馴順與后者的親切這兩種獨特個性在對比中突顯出來。3.下列材料中，“通過日常的生活細節(jié)精雕細鑿地刻畫”黛玉性格特點的一項是（）A.黛玉初到王夫人房里。王夫人坐在西邊下首，見黛玉來了，便往東讓。“黛玉心中料定這是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再三攜她上炕，她方挨王夫人坐了?！盉.寶黛初會時。寶玉歸座細看黛玉，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，驚為天人。C.三月中浣，要把落花葬在水里，黛玉卻說“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈?！盌.海棠詩社成立后，眾人齊聚藕香榭做菊花詩，黛玉《詠菊》“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？一從陶令評章后，千古高風(fēng)說到今”，被李紈等人一致推崇為菊花詩之冠。4.請簡要分析材料二的論證特點。5.結(jié)合材料內(nèi)容，請簡要概括理解、欣賞《紅樓夢》主要（關(guān)鍵）人物形象的方法?！即鸢浮?.C2.A3.A4.①論證結(jié)構(gòu)：本文以《紅樓夢》人物形象藝術(shù)成就為中心，整體采用總分式的論證結(jié)構(gòu)論述了《紅樓夢》塑造人物的多種方式及其對中國古代小說塑造人物方式的改變，除第1段外各個段落呈并列結(jié)構(gòu)，條理清晰、論證深入。②論證方法：運用舉例論證、對比論證、道理論證等論證方法，使文章的論述有理有據(jù)。③論證語言：文章語言準確嚴密、表達平實精練。5.①關(guān)注重要人物的具體言行（日常的生活細節(jié)），尤其是在小說中反復(fù)皴染（刻畫、渲染、襯托）之處；②關(guān)注相近人物復(fù)雜性格之間的全面對照，在對比中理解欣賞他們個性的獨特性；③關(guān)注人物性格的豐富性；④關(guān)注對人物心靈及其矛盾沖突的描寫?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“國內(nèi)名師的導(dǎo)讀書籍都認為”錯誤，原文是“國內(nèi)幾位名師”“他們或以為給小說中的人物取姓命名是一門十分講究的學(xué)問”，選項以偏概全，擴大了范圍。B.“分別指向元春的起點、迎春和探春的階段性、惜春的終點的命運”錯誤，原文是“但這種帶有傾向的抽象闡釋之意義，并不能涵蓋自然生命的漸次推進，即從作為起點意義的元春，到階段性的迎春和探春，再到‘三春去后諸芳盡’的惜春這一過程”，選項與原文悖逆。D.“因而也成了《紅樓夢》中令讀者爭論不休的典型代表之一”錯誤，根據(jù)原文“因此，探春也成了《紅樓夢》中爭論不休的人物。所謂“說不得善，說不得惡”等，正是性格中不同因素的互相滲透，互相融合，寫出了真實的人物”，“真實”并非探春“令讀者爭論不休”的原因，選項是強加因果。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。B.“暗示了她生性風(fēng)流的特點，是對其有關(guān)情節(jié)的映射”錯誤，原文“比如‘秦可卿’，究竟是‘情可親’還是‘情可輕’，或者是‘情可傾’乃至‘情可清’，從清代開始直到今天，有持續(xù)的爭議”，這是有爭議的，選項背離文意。C.“不朽典型如寶黛釵等至少有幾十個”錯誤，根據(jù)原文“其中能給人以深刻印象的典型人物，至少也有幾十個人。而賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象”可是不朽的典型形象是“賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳”，選項混淆范圍。D.“復(fù)雜性格”錯，原文是“在相似中顯出獨特性”，選項混淆了林黛玉、薛寶釵和紫鵑、襲人的例子；“前者的馴順與后者的親切”錯，根據(jù)原文，紫鵑是親切而襲人是馴順的，選項對調(diào)了兩人的個性。故選A【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.黛玉不坐賈政之位、王夫人再三攜她她方挨坐是對黛玉行為的細節(jié)描寫，體現(xiàn)出黛玉初到賈府時時留心、步步留意的小心謹慎的性格特點。B.“兩彎似蹙非蹙罥煙眉……”是對黛玉外貌描寫的經(jīng)典內(nèi)容。C.黛玉葬花是表現(xiàn)黛玉人物形象的經(jīng)典情節(jié)，其中“……日久不過隨土化了，豈不干凈”的語言描寫，集中體現(xiàn)了黛玉對美的獨特理解，表現(xiàn)出她自潔自尊自愛的形象。D.黛玉在做菊花詩中奪冠也是表現(xiàn)黛玉人物形象的經(jīng)典情節(jié)，表現(xiàn)出黛玉的不俗才情，而《詠菊》的內(nèi)容也傳達出黛玉對高潔品性的贊賞，是“詩言志”的表現(xiàn)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法以及論證思路的能力。論證結(jié)構(gòu)：第一段寫到“《紅樓夢》藝術(shù)上的巨大成就，突出地表現(xiàn)在塑造出成群的有血有肉的個性化的人物形象”，提出了觀點。第二段是從對人物的獨特性格反復(fù)皴染，給人以深刻的印象方面來論述，第三段是從善于將不同人物，特別是相近人物進行復(fù)雜性格之間的全面對照，使他們個性的獨特性在對比中突顯出來方面來論述，第四段是從在相似中顯出獨特性方面來論述，第五段是從對主要人物性格的反復(fù)皴染，不是通過驚險的故事情節(jié)，作粗線條的勾勒，而是通過日常的生活細節(jié)精雕細鑿地刻畫人物方面來論述，第六段對主要人物的性格是反復(fù)刻畫、渲染、襯托，而對一些次要甚至是無關(guān)緊要的人物，能通過幾筆的速寫，勾勒出人物鮮明的輪廓方面來論述，第七段是《紅樓夢》完全改變了過去古代小說人物類型化、絕對化的描寫，寫出了人物性格的豐富性，第八段是從對人物心靈及其矛盾沖突的描寫，中國古代小說比較薄弱，《紅樓夢》卻取得巨大進步來論述，所以文章整體采用總分式的論證結(jié)構(gòu)論述了《紅樓夢》塑造人物的多種方式及其對中國古代小說塑造人物方式的改變。文章第一段是總括性段落，而后面的段落是分別從不同的方面進行論述，所以除第一段外各個段落呈并列結(jié)構(gòu)，條理清晰、論證深入。論證方法：運用舉例論證、對比論證、道理論證等論證方法，使文章的論述有理有據(jù)。如“如賈寶玉的‘愛博而心勞’的性格特征，是通過他那特別敏銳和細膩的思維和感情，通過他那乖張可笑的言語和行為，反復(fù)加以渲染”運用舉例論證，“對人物心靈及其矛盾沖突的描寫，中國古代小說比較薄弱，《紅樓夢》卻取得巨大進步”運用對比論證，“，但一個是‘行為豁達，隨分從時’，有時則矯揉造作；一個是‘孤高自許’，‘目下無塵’，有時不免任性尖酸”運用道理論證。論證語言：由原文“關(guān)于人物的姓名，他們或以為給小說中的人物取姓命名是一門十分講究的學(xué)問，它往往起到點化人物、暗寓褒貶，活躍氣氛，甚至是提綱挈領(lǐng)的作用，《紅樓夢》中的諧音正是‘這樣’，或認為‘這700多個人名，個個有講究，個個凝結(jié)著作者的心血’”可知，“或以為”“往往”等詞語的運用，使得文章語言準確嚴密、表達平實精練?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。由原文“者對人物的獨特性格反復(fù)皴染，給人以深刻的印象”“作者對主要人物性格的反復(fù)皴染，不是通過驚險的故事情節(jié)，作粗線條的勾勒，而是通過日常的生活細節(jié)精雕細鑿地刻畫人物”“對主要人物的性格是反復(fù)刻畫、渲染、襯托”可知，關(guān)注重要人物的具體言行（日常的生活細節(jié)），尤其是在小說中反復(fù)皴染（刻畫、渲染、襯托）之處。由原文“曹雪芹善于將不同人物，特別是相近人物進行復(fù)雜性格之間的全面對照，使他們個性的獨特性在對比中突顯出來”可知，關(guān)注相近人物復(fù)雜性格之間的全面對照，在對比中理解欣賞他們個性的獨特性。由原文“《紅樓夢》完全改變了過去古代小說人物類型化、絕對化的描寫，寫出了人物性格的豐富性”可知，要關(guān)注人物性格的豐富性。由原文“對人物心靈及其矛盾沖突描寫，中國古代小說比較薄弱，《紅樓夢》卻取得巨大進步”可知，要關(guān)注對人物心靈及其矛盾沖突的描寫。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面文字，完成下列小題。明天魯迅“沒有聲音了？”紅鼻子老拱①手里擎了一碗黃酒，說著，向間壁努一努嘴。藍皮阿五便放下酒碗，在他脊梁上打了一掌……原來魯鎮(zhèn)是僻靜地方，還有些古風(fēng)：不上一更，大家便都關(guān)門睡覺。深更半夜沒有睡的只有兩家：一家是咸亨酒店，幾個酒肉朋友圍著柜臺，吃喝得正高興；一家便是間壁的單四嫂子，她自從前年守了寡，便須?？恐约旱囊浑p手紡出棉紗來，養(yǎng)活她自己和她三歲的兒子，所以睡的也遲。這時候，單四嫂子正抱著她的寶兒，坐在床沿上，紡車靜靜的立在地上。黑沉沉的燈光，照著寶兒的臉，緋紅里帶一點青。單四嫂子心里計算：神簽也求過了，愿心也許過了，單方也吃過了，要是還不見效，怎么好？——那只有去診何小仙了。但寶兒也許是日輕夜重，到了明天，太陽一出，熱也會退，氣喘也會平的：這實在是病人常有的事。單四嫂子等候天明，卻不像別人這樣容易，覺得非常之慢，寶兒的一呼吸，幾乎長過一年。現(xiàn)在居然明亮了；天的明亮，壓倒了燈光，——看見寶兒的鼻翼，已經(jīng)一放一收的扇動。單四嫂子知道不妙，她雖然是粗笨女人，心里卻有決斷，便從木柜子里掏出每天節(jié)省下來的十三個小銀元和一百八十銅錢，都裝在衣袋里，鎖上門，抱著寶兒直向何家奔過去。天氣還早，何家已經(jīng)坐著四個病人了。她摸出四角銀元，買了號簽，第五個便輪到寶兒。何小仙伸開兩個指頭按脈，指甲足有四寸多長，單四嫂子暗地納罕，心里計算：寶兒該有活命了。但總免不了著急，忍不住要問，便局局促促地說：“先生，——我家的寶兒什么病呀？”“他中焦塞著。”“不妨事么？他……”“先去吃兩帖。”“他喘不過氣來，鼻翅子都扇著呢?！薄斑@是火克金……”何小仙說了半句話，便閉上眼睛；單四嫂子也不好意思再問。在何小仙對面坐著的一個三十多歲的人，此時已經(jīng)開好一張藥方，指著紙角上的幾個字說道：“這第一味保嬰活命丸，須是賈家濟世老店才有！”單四嫂子接過藥方，徑向濟世老店奔過去。店伙也翹了長指甲慢慢的看方，慢慢的包藥。太陽早出了。單四嫂子抱了孩子，帶著藥包，越走覺得越重；孩子又不住的掙扎，路也覺得越長。沒奈何坐在路旁一家公館的門檻上休息了會，再起來慢慢地走，仍然支撐不得，耳朵邊忽然聽得人說：“單四嫂子，我替你抱勃羅！”似乎是藍皮阿五的聲音。阿五有點俠氣，無論如何，總是偏要幫忙，所以推讓了一會，終于得了許可了。他們兩人一同走著。阿五說些話，單四嫂子卻大半沒有答。走了不多時候，阿五又將孩子還給她，說是昨天與朋友約定的吃飯時候到了；單四嫂子便接了孩子。幸而不遠便是家，早看見對門的王九媽在街邊坐著，遠遠地說話：“單四嫂子，孩子怎了？——看過先生了么？”“看是看了。——王九媽，你有年紀，見的多，不如請你老法眼看一看，怎樣……”“唔……”“怎樣……？”“唔……”王九媽端詳了一番，把頭點了兩點，搖了兩搖。寶兒吃下藥，已經(jīng)是午后了。單四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平穩(wěn)了不少；到得下午，忽然睜開眼叫一聲“媽！”又仍然合上眼，像是睡去了，額上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，單四嫂子輕輕一摸，膠水般粘著手；慌忙去摸胸口，便禁不住嗚咽起來。寶兒的呼吸從平穩(wěn)變到?jīng)]有，單四嫂子的聲音也就從嗚咽變成號啕。這時聚集了幾堆人：門內(nèi)是王九媽藍皮阿五之類，門外是咸亨的掌柜和紅鼻子老拱之類。王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢；又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯。單四嫂子還有一副銀耳環(huán)和一支裹金的銀簪，都交給了咸亨的掌柜，托他作一個保，半現(xiàn)半賒的買一具棺木。掌柜回來的時候，幫忙的人早吃過飯；因為魯鎮(zhèn)還有些古風(fēng)，所以不上一更，便都回家睡覺了。只有阿五還靠著咸亨的柜臺喝酒，老拱也嗚嗚的唱。這時候，單四嫂子坐在床沿上哭著，寶兒在床上躺著，紡車靜靜的在地上立著。許多工夫，單四嫂子的眼淚宣告完結(jié)了，眼睛張得很大，看看四面的情形，覺得奇怪，她心里計算：不過是夢罷了，這些事都是夢。明天醒過來，自己好好的睡在床上，寶兒也醒過來，叫一聲“媽”，生龍活虎似的跳去玩了。老拱的歌聲早經(jīng)寂靜，咸亨也熄了燈。單四嫂子張著眼，總不信所有的事。——雞也叫了，銀白的曙光漸漸顯出緋紅，太陽光接著照到屋脊。單四嫂子張著眼，呆呆坐著；聽得打門聲音，才吃了一嚇，跑出去開門。哦，他們背了棺材來了。下半天，棺木才合上蓋：因為單四嫂子哭一回，看一回，總不肯死心塌地的蓋上；幸虧王九媽等得不耐煩，氣憤憤的跑上前，一把拖開她，才七手八腳的蓋上了。這一日里，藍皮阿五簡直整天沒有到；咸亨掌柜便替單四嫂子雇了兩名腳夫，每名二百另十個大錢，抬棺木到義冢地上安放。王九媽又幫她煮了飯，凡是動手開過口的人都吃了飯。太陽漸漸顯出要落山的顏色；吃過飯的人也不覺都顯出要回家的顏色，——于是他們終于都回了家。單四嫂子很覺得頭眩，她昏昏的走去關(guān)上門，回來坐在床沿上，紡車靜靜的立在地上。她定一定神，四面一看，更覺得坐立不得，屋子不但太靜，而且也太大了，東西也太空了。太大的屋子四面包圍著她，太空的東西四面壓著她，叫她喘氣不得。她現(xiàn)在知道她的寶兒確乎死了；不愿意見這屋子，吹熄了燈，躺著。她一面哭，一面想：想那時候，自己紡著棉紗，寶兒坐在身邊吃茴香豆，瞪著一雙小黑眼睛想了一刻，便說：“媽！爹賣餛飩，我大了也賣餛飩，賣許多許多錢，——都給你?！蹦菚r候，真是連紡出的棉紗，也仿佛寸寸都有意思，寸寸都活著。但單四嫂子雖然粗笨，卻知道還魂是不能有的事，她的寶兒也的確不能再見了。嘆一口氣，自言自語地說，“寶兒，你該還在這里，你給我夢里見見罷?！庇谑呛仙涎?，想趕快睡去，會她的寶兒，苦苦的呼吸通過了靜和大和空虛，自己聽得明白。單四嫂子終于朦朦朧朧的走入睡鄉(xiāng)，全屋子都很靜。這時紅鼻子老拱的小曲，也早經(jīng)唱完；蹌蹌踉踉出了咸亨，卻又提尖了喉嚨，唱道：“我的冤家呀！——可憐你，——孤零零的……”藍皮阿五便伸手揪住了老拱的肩頭，兩個人七歪八斜的笑著擠著走去。單四嫂子早睡著了，老拱們也走了，咸亨也關(guān)上門了。這時的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波。（有刪改）〖備注〗①老拱：泛指普通百姓。6.下列對魯迅小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.《祝?！泛汀睹魈臁肪鲎贼斞傅牡谝徊啃≌f集《吶喊》，《狂人日記》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》等經(jīng)典篇目也出自這部小說集。B.為了治好寶兒的病，單四嫂子使盡渾身解數(shù)，求神、許愿、吃單方，到最后甚至寄希望于何小仙，小說借此表達了因迷信導(dǎo)致人生悲劇的主題。C.藍皮阿五、紅鼻子老拱等人物，與魯迅其他作品中的楊二嫂、小尼姑、假洋鬼子、九斤老太一樣，都是形象又通俗的稱呼，讓讀者感覺親切真實。D.柳媽圍繞祥林嫂額頭的傷疤談?wù)撓榱稚┰倩榈膯栴}、對門的王九媽在街邊坐著問單四嫂子孩子看過先生沒有，都表現(xiàn)了同為下層勞動婦女的她們對祥林嫂和單四嫂子的關(guān)心。7.下列對魯迅小說“對比”藝術(shù)的分析，不正確的一項是（）A.《明天》開頭的場景描寫，一個是吃喝玩樂的咸亨酒店，一個是燈光昏暗的破落之家，點明了半夜沒睡的兩家情形，形成對比，為后文敘事作鋪墊。B.單四嫂子詢問病情熱切焦慮，與何小仙對話簡短專業(yè)卻慢條斯理、半吞半吐形成對比，有力地表現(xiàn)了單四嫂子對何小仙恭敬信任但緊張焦急的心理以及何小仙雖醫(yī)術(shù)高明但毫無同情心的形象。C.《明天》中三次提到“紡車靜靜的”立著，正與單四嫂子回憶往昔自己紡紗、寶兒吃茴香豆的情景形成鮮明對比，暗示寶兒的死亡使她失去了活下去的動力。D.在“祝?！钡奶囟ǖ沫h(huán)境中，“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者的不幸”形成強烈的對比，增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。8.同是魯迅筆下舊中國下層婦女，單四嫂子和祥林嫂兩個形象有何相同點？結(jié)合文本簡要分析。9.小說以“明天”為題有怎樣的好處？〖答案〗6.C7.B8.①勤勞能干。單四嫂子靠一雙手養(yǎng)活自己和兒子，祥林嫂一個人徹夜煮福禮而不知疲倦。

②命運悲慘。她們年紀輕輕就死了丈夫，成了寡婦，她們都愛著自己的孩子，卻都經(jīng)受了喪子之痛。

③樸實內(nèi)向。單四嫂子問診時的“局局促促”“不好意思”，祥林嫂剛到魯鎮(zhèn)時的“不愛說話”。

④愚昧無知。單四嫂子為了給兒子治病去求神許愿，祥林嫂為了贖罪聽信別人的話去捐門檻。9.①暗示人物命運。在“夫在從夫，夫死從子”的封建禮教桎梏下，單四嫂子在寶兒生病時等候“明天”、確定她真的失去了寶兒以后不再期待“明天”，暗示她已完全失去了精神寄托，她已經(jīng)沒有“明天”，結(jié)局注定是一個悲劇。

②巧妙隱喻主題。“明天”泛指未來、希望，但對于只會耽于幻想、等著“明天”的單四嫂子而言只是一種自我麻痹，無法迎來明天；看似“好心”的王九媽和“樂于助人”的眾鄰居實則冷漠、勢利，他們也無法創(chuàng)造美好的“明天”；表現(xiàn)了作者對當時黑暗社會的批判。

③啟發(fā)讀者思考?！巴耆湓诩澎o里”的魯鎮(zhèn)象征著死寂黑暗的封建社會，喚起人們的同情與憎恨；“暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波”，給人以希望和期待；啟發(fā)人們思考如何創(chuàng)造“明天”?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容的理解能力。A.《祝?！烦鲎浴秴群啊贰卞e誤，《祝?！烦鲎浴夺葆濉?。B.“小說借此表達了因迷信導(dǎo)致人生悲劇的主題”錯誤，文章的主旨不單是表達了因迷信導(dǎo)致人生悲劇的主題，更是反映黑暗社會的吃人本質(zhì)。D.“都表現(xiàn)了同為下層勞動婦女的她們對祥林嫂和單四嫂子的關(guān)心”錯誤。柳媽是以祥林嫂的悲傷取樂；王九媽表面看似關(guān)心同情，實則冷漠自私，不過隨口問候八卦而已，通過單四嫂子像敬菩薩一樣請她老法眼給看看孩子但她敷衍地兩聲“唔”以及為單四嫂子張羅喪事中的“不耐煩”“氣憤憤”等可見其本質(zhì)上的冷漠、自私、勢利。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對藝術(shù)手法的分析能力。B.“專業(yè)”“醫(yī)術(shù)高明”錯誤，何小仙在與單四嫂子簡短對話中，用貌似專業(yè)的術(shù)語，只是為了表現(xiàn)何小仙故作高深。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對人物形象的把握能力。《祝?！分袑懙健暗侥甑?，掃塵，洗地，殺雞，宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔(dān)當，竟沒有添短工”，可見祥林嫂一個人徹夜煮福禮而不知疲倦，體現(xiàn)她的勤勞能干。由原文“一家便是間壁的單四嫂子，她自從前年守了寡，便須?？恐约旱囊浑p手紡出棉紗來，養(yǎng)活她自己和她三歲的兒子，所以睡的也遲”可知，單四嫂子靠一雙手養(yǎng)活自己和兒子，體現(xiàn)她的勤勞能干?！蹲８！分袑懙健八谴禾鞗]了丈夫的”“她的男人是堅實人，誰知道年紀輕輕，就會斷送在傷寒上？本來已經(jīng)好了的，吃了一碗冷飯，復(fù)發(fā)了。幸虧有兒子；她又能做，打柴摘茶養(yǎng)蠶都來得，本來還可以守著，誰知道那孩子又會給狼銜去的呢”可知，祥林嫂曾經(jīng)嫁過兩次，但都年紀輕輕就去世了，他的兒子阿毛也被狼叼走了，所以祥林嫂的命運非常地悲慘。由原文“她自從前年守了寡”“寶兒的呼吸從平穩(wěn)變到?jīng)]有，單四嫂子的聲音也就從嗚咽變成號啕”可知，單四嫂子前年丈夫去世了，并且兒子寶兒也死了，也體現(xiàn)出單四嫂子命運的悲慘。由原文“但總免不了著急，忍不住要問，便局局促促地說”“單四嫂子也不好意思再問”可知，單四嫂子問診時的“局局促促”“不好意思”體現(xiàn)她的樸實內(nèi)向?！蹲８！分袑懙健八缓軔壅f話，別人問了才回答，答的也不多”，可見祥林嫂剛到魯鎮(zhèn)時的“不愛說話”，體現(xiàn)她的樸實內(nèi)向。由原文“單四嫂子心里計算：神簽也求過了，愿心也許過了，單方也吃過了，要是還不見效，怎么好？——那只有去診何小仙了”可見，單四嫂子為了給兒子治病去求神許愿。《祝福》中寫到“早飯之后，她便到鎮(zhèn)的西頭的土地廟里去求捐門檻，廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強答應(yīng)了”，可見，祥林嫂為了贖罪聽了柳媽的話去捐門檻。她們的行為都體現(xiàn)她們的愚昧無知?！?題詳析】本題考查學(xué)生對標題作用的把握能力。由原文“但寶兒也許是日輕夜重，到了明天，太陽一出，熱也會退，氣喘也會平的：這實在是病人常有的事”可知，單四嫂子在寶兒生病時等候“明天”。由原文“她心里計算：不過是夢罷了，這些事都是夢。明天醒過來，自己好好的睡在床上，寶兒也醒過來，叫一聲‘媽’，生龍活虎似的跳去玩了”“但單四嫂子雖然粗笨，卻知道還魂是不能有的事，她的寶兒也的確不能再見了。嘆一口氣，自言自語地說，‘寶兒，你該還在這里，你給我夢里見見罷?！谑呛仙涎郏脍s快睡去，會她的寶兒，苦苦的呼吸通過了靜和大和空虛，自己聽得明白。單四嫂子終于朦朦朧朧的走入睡鄉(xiāng)，全屋子都很靜”可知，單四嫂子確定她真的失去了寶兒以后不再期待“明天”，暗示她已完全失去了精神寄托，她已經(jīng)沒有“明天”，結(jié)局注定是一個悲劇。所以，標題能暗示人物的命運。由原文“但寶兒也許是日輕夜重，到了明天，太陽一出，熱也會退，氣喘也會平的：這實在是病人常有的事”“她心里計算：不過是夢罷了，這些事都是夢。明天醒過來，自己好好的睡在床上，寶兒也醒過來，叫一聲‘媽’，生龍活虎似的跳去玩了”可知，“明天”泛指未來、希望，但對于只會耽于幻想、等著“明天”的單四嫂子而言只是一種自我麻痹，無法迎來明天。當寶兒去世之后，王九媽和眾鄰居都來“幫忙”，王九媽將單四嫂子家兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯。單四嫂子還有一副銀耳環(huán)和一支裹金的銀簪，都交給了咸亨的掌柜，托他作一個保，半現(xiàn)半賒的買一具棺木。所以看似“好心”的王九媽和“樂于助人”的眾鄰居實則冷漠、勢利，他們也無法創(chuàng)造美好的“明天”，所以本文表現(xiàn)了作者對當時黑暗社會的批判，標題有隱喻主題的作用。文章的結(jié)尾寫到“這時的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里”，“完全落在寂靜里”的魯鎮(zhèn)象征著死寂黑暗的封建社會，為的是喚起人們的同情與憎恨?！爸挥心前狄篂橄胱兂擅魈欤瑓s仍在這寂靜里奔波”中“明天”象征的是未來、希望，“暗夜想變成明天”說明給人以希望和期待啟發(fā)人們思考如何創(chuàng)造“明天”。所以“明天”能夠啟發(fā)讀者的思考。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。(一)凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。(選自《諫太宗十思疏》)(二)上問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知創(chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當與諸公慎之?！毙g等拜曰：“陛下及此言，四海之福也?！?選自《資治通鑒·唐紀》)(三)貞觀十一年，魏征上疏曰：臣觀自古受圖膺運，南面臨下，皆欲配厚德于天地，齊高明于日月，本支百世，傳祚無窮。然而克終者鮮，敗亡相繼，其故何哉？所以求之，失其道也。殷鑒不遠，可得而言。昔在有隋，統(tǒng)一寰宇，甲兵強銳，三十余年，風(fēng)行萬里，威動殊俗，一旦舉而棄之盡為他人之有彼煬帝豈惡天下之治安不欲社稷之長久故行桀虐以就滅亡哉恃其富強，不虞后患。驅(qū)天下以從欲，罄萬物而自奉。宮苑是飾，臺榭是崇，徭役無時，干戈不戢。外示嚴重，內(nèi)多險忌，讒邪者必受其福，忠正者莫保其生。上下相蒙，君臣道隔，民不堪命，率土分崩。遂以四海之尊，殞于匹夫之手，子孫殄絕，為天下笑，可不痛哉！（節(jié)選自《貞觀政要·君道第一》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.一旦/舉而棄之/盡為他人之有/彼煬帝豈惡天下之治/安不欲社稷之長久/故行桀虐/以就滅亡哉/B.一旦舉而棄之/盡為他人之有/彼煬帝豈惡天下之治安/不欲社稷之長久/故行桀虐/以就滅亡哉/C.一旦/舉而棄之盡/為他人之有/彼煬帝/豈惡天下之治安/不欲社稷之長久/故行桀虐/以就滅亡哉/D.一旦舉而棄之/盡為他人之有/彼煬帝/豈惡天下之治/安不欲社稷之長久/故行桀虐/以就滅亡哉/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“草昧”，天地初開時的混沌狀態(tài)；蒙昧?！兑住ね汀分杏涊d“天造草昧”，王弼注“造物之始，始於冥昧，故曰草昧也”。B.《資治通鑒》是由北宋史學(xué)家司馬光主編的我國現(xiàn)存最大的一部紀傳體通史。宋神宗認為此書“鑒于往事，有資于治道”，所以定名為《資治通鑒》。C.貞觀，唐太宗李世民年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號，歷史上第一個年號是漢武帝的“建元”，一個皇帝可以有不止一個年號。D.“殷鑒”，指殷人滅夏，其后人應(yīng)以夏的滅亡作為鑒戒，后泛指可以作為借鑒的往事。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.選文(一)中，作者概括了歷代統(tǒng)治者能善始卻不能善終的歷史教訓(xùn)，得出了“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”的結(jié)論。B.選文(二)中，唐太宗對房玄齡認為“創(chuàng)業(yè)難”的觀點加以否定，而贊同魏征“守成難”的觀點。C.選文(三)中，魏征認為自古以來每一位帝王承受天命統(tǒng)治天下，其實都希望德行與天地相配、功勞與日月齊輝，能將皇位千秋萬代地傳承下去。D.選文(三)中，隋朝一統(tǒng)天下的時候，兵力強盛，三十多年來，風(fēng)行萬里，威震四海，最后卻拋棄天下，殞命于普通人之手，子孫滅絕，讓人痛惜。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。（2）征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難。14.魏征指出古代帝王敗亡的原因在于“失其道也”，他說的“道”指治國之道，結(jié)合三則材料，“道”的具體內(nèi)涵有哪些？請簡要概括。〖答案〗10.B11.B12.B13.（1）（歷代）所有的帝王，承受了上天的重大使命，沒有一個不是在深深的憂慮中而德行顯著，功業(yè)建成后卻德行衰微的。（2）魏征和我一起安定天下，常常擔(dān)憂驕橫和奢侈在富貴的時候滋生，災(zāi)禍和變亂在疏忽的時候出現(xiàn)，所以懂得保持成就的艱難。14.（1）竭誠待下，謙虛處事；（2）小心謹慎，居安思危；（3）戒驕戒奢，知足節(jié)儉；（4）減少賦役，與民休息。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：忽然有一天把整個天下丟掉了，全都被他人占有。那隋煬帝難道是討厭天下太平，不想國家長治久安，所以施行夏桀一樣的暴虐，然后走向滅亡的嗎？“一旦”為“舉而棄”的狀語，“盡”為“有”的狀語，“一旦”后不斷，“盡”前斷句，故排除AC；“煬帝”是后文的主語，其后不斷；“治”“安”同義連用，“天下之治安”“社稷之長久”句式一致，“安”后斷句，故排除D。故選B。【11題詳析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“紀傳體通史”錯誤?！顿Y治通鑒》是編年體史書。故選B【12題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B“唐太宗對房玄齡認為‘創(chuàng)業(yè)難’的觀點加以否定”錯誤。對房玄齡的觀點沒有加以否定，只是認為現(xiàn)在“創(chuàng)業(yè)難”的階段已過去。故選B。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“景”，大；“莫”，沒有誰，沒有一個；“殷憂”，深深憂慮。（2）“安”，形容詞作動詞，安定；“恐”，擔(dān)憂；“生于富貴”“生于所忽”，狀語后置，應(yīng)為“于富貴生”“于所忽生”?！?4題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。結(jié)合“夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路”可知，竭誠待下，謙虛處事。結(jié)合“禍亂生于所忽”“昔在有隋，統(tǒng)一寰宇，甲兵強銳，三十余年，風(fēng)行萬里，威動殊俗，一旦舉而棄之，盡為他人之有。彼煬帝豈惡天下之治安，不欲社稷之長久，故行桀虐，以就滅亡哉？恃其富強，不虞后患”可知，小心謹慎，居安思危。結(jié)合“?？烛溕萆诟毁F”“驅(qū)天下以從欲，罄萬物而自奉”可知，在富貴之中容易養(yǎng)成驕奢淫逸之性，使天下來滿足自身的欲望，耗盡所有財物來奉養(yǎng)自己。由此可知，戒驕戒奢，知足節(jié)儉。結(jié)合“宮苑是飾，臺榭是崇，徭役無時，干戈不戢”“民不堪命，率土分崩”可知，裝飾宮殿園林，高筑亭臺樓閣，徭役隨時都有，戰(zhàn)爭不斷，百姓苦不堪言，國家分崩離析。由此可知，減少賦役，與民休息。參考譯文：（一）（歷代）所有的帝王，承受了上天的重大使命，沒有一個不是在深深的憂慮中而德行顯著，功業(yè)建成后卻德行衰微的。開頭做得好的確實很多，而能夠堅持到底的卻很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎？當初創(chuàng)業(yè)時，能力綽綽有余；現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻力量不足，這是為什么呢？大凡在深重憂患當中必須竭盡誠意對待臣下，得志以后就放縱自己傲慢地對待一切人；竭盡誠意就能使胡人和越人結(jié)成一體。傲視別人，就是骨肉親屬也能行同陌路。即使可以用嚴刑來監(jiān)督他們，用聲威震懾他們，但是結(jié)果大家只圖茍且免除罪罰，卻不感念（皇上的）仁德，表面上恭順而不是內(nèi)心里悅服。（二）唐太宗問身邊的大臣：“創(chuàng)業(yè)與保持成就哪個難？”房玄齡(回答)說：“國家開始創(chuàng)立時，我們與各地豪強競相起兵較量使他們稱臣，創(chuàng)業(yè)難??！”魏征說：“自古以來的帝王沒有不在艱難的時候取得天下，而在安逸的時候失掉天下的，保持成就難?。　碧谡f：“玄齡協(xié)助我一起取得了天下，歷經(jīng)百戰(zhàn)，九死一生，所以體會到創(chuàng)業(yè)的艱難。魏征和我一起安定天下，常常擔(dān)憂驕橫和奢侈在富貴的時候滋生，災(zāi)禍和變亂在疏忽的時候出現(xiàn)，所以懂得保持成就的艱難。但是創(chuàng)業(yè)的艱難已經(jīng)過去；保持成就的艱難，正應(yīng)該和大家謹慎對待?！毙g等人拜了拜說：“陛下說到這一番話，是天下百姓的福氣啊?！保ㄈ┴懹^十一年，魏征上疏道：我觀察自古以來帝王承受天命登基，面朝南方統(tǒng)治天下，都想和天地一樣擁有深厚的德行，與日月一樣明耀天下，能將皇位永久地傳承下去。然而能夠堅持到底的很少，失敗滅亡的一個接著一個，那是什么原因呢？是因為他們追求永久統(tǒng)治的方法不符合為君之道啊?？梢宰鳛榻梃b的往事并不久遠，說一說。以前隋朝的時候，統(tǒng)一天下，兵力強盛，長達三十多年的時間里，風(fēng)尚傳播到萬里之外，威勢震動風(fēng)俗不同的遠方，忽然有一天把整個天下丟掉了，全都被他人占有。那隋煬帝難道是討厭天下太平，不想國家長治久安，所以施行夏桀一樣的暴虐，然后走向滅亡的嗎？倚仗他的富足強大，不憂慮以后的禍惑。驅(qū)使天下來滿足自身的欲望，耗盡所有財物來奉養(yǎng)自己。裝飾宮殿園林，高筑亭臺樓閣，徭役隨時都有，戰(zhàn)爭不斷。朝外面臨嚴峻形勢，朝內(nèi)眾多陰險猜忌之人，諂媚陰險的人必然獲得好處，忠誠正直的人連性命都難保全。朝廷上下相互蒙騙，君臣之間言路阻隔，百姓不能忍受沉重的負擔(dān)，國家四分五裂。最終擁有天下最尊貴身份的隋煬帝，殞命于普通士兵之手，子孫滅絕，被天下人恥笑，難道不讓人痛惜嗎？（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。問菊欲訊秋情眾莫知，喃喃負手叩東籬。孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？休言舉世無談?wù)?，解語何妨片語時。（選自《紅樓夢》第38回）15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)扣住“問”字，交代問菊緣由：眾人皆不知秋天的訊息，詩人只好向菊花詢問。B.頷聯(lián)兩句分別扣住菊花的文化品格和自然特性發(fā)問，雖是問句，〖答案〗已包含在問題中。C.頸聯(lián)用擬入的修辭，賦予菊花以人的情感，生動形象地描繪出菊花生長的清新環(huán)境。D.尾聯(lián)意為不要說沒有可交談人，如果花能懂人語且能說話，何妨就讓我們來聊一會兒呢。16.在《紅樓夢》第38回的螃蟹宴上，海紫社成員創(chuàng)作了十二首菊花詩，這首《問菊》的作者是哪位成員（請寫出其姓名和號）？詩中表露了作者怎樣的情懷？〖答案〗15.C16.第一問：林黛玉，“瀟湘妃子”。第二問：清高孤傲；寂寞失意；渴望知音?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“菊花生長的清新環(huán)境”錯，頷聯(lián)描寫園圃露水冷清，庭院寒霜凝降，可知菊花生長的環(huán)境是清冷、孤寂的。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生識記名著相關(guān)內(nèi)容、鑒賞詩歌思想感情的能力?！都t樓夢》第38回的螃蟹宴，海紫社成員創(chuàng)作了十二首菊花詩，其中《問菊》為林黛玉所作。她住瀟湘館，因此別號“瀟湘妃子”?！肮聵税潦蕾烧l隱，一樣花開為底遲？”孤標傲世的人應(yīng)該找誰一起歸隱？為什么同樣是開花，你卻比春花更遲？菊花在秋季開放，當然不同于“萬紫千紅總是春”，問“為底遲”，也就是贊美了菊花不趨時不從眾的品性。園圃露水冷清，庭院寒霜凝降，別的花所以不在秋季開放，菊花所以會感到寂寞，但也正因此反襯出菊花的遺世獨立。輕俗傲世，花開獨遲，道出了林黛玉清高孤傲、目下無塵、寂寞失意的品格性情。

（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子的空缺部分。（1）古人寫文章常常使用借古諷今的手法。杜牧在《阿房宮賦》中就以“____________，____________”作結(jié)，警醒后人切勿重蹈秦人覆轍。（2）蘇洵在《六國論》中借助“____________，____________”，敏銳地指出了對抗秦國的辦法,此舉會讓對方寢食難安。（3）孔子認為“禮”在國家治理中起著至關(guān)重要的作用，他在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》笑子路，是因為他“____________，____________”?！即鸢浮剑?）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也（2）以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之奇才（3）為國以禮其言不讓三、語言文字運用（一）語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。道德勇氣是人類過道德生活的一個必要條件。道德勇氣要求人類具有維護和踐行道德的堅強意志力。如果一個人缺乏必要的道德勇氣，雖然他知道鑒別善惡的重要性，并且具有向善求善的道德情感，他也不可能勇敢地趨善避惡。缺乏道德勇氣的人會在面對善惡選擇問題的時候保持沉默。一旦這種行為變成一種習(xí)慣，他們就患上了道德失語癥。道德勇氣是人類修煉道德修養(yǎng)的一個重要表現(xiàn)，是衡量人類是否具有“意德”的一個重要指標?！耙獾隆笔侨祟惢谒麄兊膱詮姷赖乱庵玖Χ纬傻囊环N德行。擁有意德的人善惡分明，________，勇于捍衛(wèi)善的尊嚴，敢于貶抑惡的存在價值，他們身上有一股浩然正氣。縱然是在善惡進行激烈博弈或尖銳斗爭的情況下，他們依然能夠________，大義凜然地挺善抑惡。如果全社會的人普遍缺乏道德勇氣，挺善抑惡就難以________，善惡不分則必然成為一種常態(tài)。社會道德風(fēng)尚也不可能令人滿意。道德勇氣不足是一些人在面對善惡選擇問題上不愿意或不敢發(fā)表意見的根源，也是他們患道德失語癥的根源。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病，請修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h個別詞語，不得改變原意。20.下列各句中的引號，和文中加點處引號作用相同的一項是（）A.一面又問婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進來了？帶了幾個人來？”B.這說明為什么在中國無數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。C.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。D.科學(xué)家仔細研究了鯨，發(fā)現(xiàn)它的外形是一種極為理想的“流線型”?！即鸢浮?8.嫉惡如仇挺身而出蔚然成風(fēng)19.縱然/即使他知道辨別善惡的重要性，并且具有向善求善的道德情感，他也不可能勇敢地趨善避惡。20.D〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，本處是說擁有意德的人所具有的特點，根據(jù)“善惡分明”“勇于捍衛(wèi)善的尊嚴，敢于貶抑惡的存在價值”，說明擁有意德的人非常憎恨惡壞人壞事，可用“嫉惡如仇”?！凹祼喝绯稹保迚娜藟氖孪裢春蕹饠骋粯?。第二處，本處是說那些擁有意德的人縱然是在善惡進行激烈博弈或尖銳斗爭的情況下也能夠站出來，可用“挺身而出”。“挺身而出”，挺直身體站出來，形容面對著艱難或危險的事情，勇敢地站出來。第三處，本處是說如果全社會的人普遍缺乏道德勇氣，那么挺善抑惡就難以形成一種社會風(fēng)氣，可用“蔚然成風(fēng)”?！拔等怀娠L(fēng)”，形容一種事物逐漸發(fā)展、盛行，形成風(fēng)氣?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本語句有兩處語病：一，“雖然……也……”搭配不當?！半m然”常與“但是”連用，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，“縱然”“即使”表假設(shè)讓步關(guān)系，常與“也”連用。二，“鑒別善惡的重要性”動賓搭配不當?！氨鎰e”指根據(jù)不同事物的特點，在認識上加以區(qū)別；“鑒別”指分辨一些事物的真假好壞，多用于古物的鑒定。與“重要性”搭配的動詞應(yīng)是“辨別”?！?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標點符號的能力。文中引號表示突出強調(diào)，是突出強調(diào)了意德基于人堅強道德意志力而形成的一種德行。A.引號表示引用話語。B.引號表示特殊含義。C.引號表示否定、諷刺。D.引號表示突出強調(diào)，引起注意故選D。（二）語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下列各題。每年的5月20日或21日，當太陽運行到黃經(jīng)60度時，就是小滿節(jié)氣了。關(guān)于小滿節(jié)氣名稱的來歷，主要有兩種說法。①。夏熟作物的籽粒開始灌漿，但還未成熟，只是小滿。其二是和降水有關(guān)。過了小滿，降水就開始變得頻繁起來，尤其是偏南方的地區(qū)，暴雨開始增加。那么為什么小滿之后的節(jié)氣名稱，②？對這個疑惑，后人也做過分析。中國古人用“芒種”取代“大滿”作為節(jié)氣名稱，主要是受傳統(tǒng)的儒道觀念影響。在中國古代的傳統(tǒng)觀念里，③，因為事情太過圓滿就要向不好的方向轉(zhuǎn)變。這一取代，也旨在提醒農(nóng)民不能滿足，而是要繼續(xù)努力勞作，這樣下半年才會豐收。21.在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。22.請以“傳統(tǒng)的儒道觀念”為開頭，改寫上文中畫波浪線的句子。要求保留句子原意，語意連貫；可適當增減詞語。〖答案〗21.①其一是和夏熟作物生長有關(guān)

②是芒種而不是大滿呢

③凡事不可太過圓滿。22.傳統(tǒng)的儒道觀念影響了中國古人，他們用“芒種”取代“大滿”作為節(jié)氣名稱?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第①空，在談小滿名稱的由來，根據(jù)后文“夏熟作物的籽粒開始灌漿，但還未成熟，只是小滿”以及“其二……”，可知這里是“其一”，與夏熟作物有關(guān)，因此可以寫“其一是和夏熟作物生長有關(guān)”；第②空，這里是個問題，與“小滿之后的節(jié)氣名稱”有關(guān)，根據(jù)后文“中國古人用‘芒種’取代‘大滿’作為節(jié)氣名稱”，可見問題應(yīng)寫小滿之后的節(jié)氣名稱“是芒種而不是大滿呢”；第③空，根據(jù)后文“因為事情太過圓滿就要向不好的方向轉(zhuǎn)變”，可見這里是說在中國古代的傳統(tǒng)觀念里“凡事不可太過圓滿”。【22題詳析】本題考查學(xué)生語言表達之變換句式的能力。原句主要意思是中國古人改節(jié)氣名稱主要是受傳統(tǒng)的儒道觀念影響，那么反過來說就是傳統(tǒng)的儒道觀念影響了中國古人，讓他們改變了節(jié)氣名稱。所以該句可改為：傳統(tǒng)的儒道觀念影響了中國古人，他們用“芒種”取代“大滿”作為節(jié)氣名稱。四、寫作23.閱讀以下材料，根據(jù)要求寫作?！靶畔⒗O房”是桑提斯在《信息烏托邦》中提出的概念。它是指一種人們關(guān)注的信息領(lǐng)域習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo)，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中的現(xiàn)象。由于信息技術(shù)提供了更自我的思想空間和任何領(lǐng)域的巨量知識，一些人還可能進一步逃避社會中的種種矛盾，成為與世隔絕的孤立者。在社群內(nèi)的交流更加高效的同時，社群之間的溝通并不見得一定會比信息匱乏的時代更加順暢和有效。而索爾仁尼琴說：“除了知情權(quán)外，人也應(yīng)該擁有不知情權(quán)，后者的價值要大的多。它意味著高尚的靈魂不必被那些廢話和空談充斥，過度信息對于一個過著充實生活的人來說，是一種不必要的負擔(dān)?！币陨喜牧蠈τ诨ヂ?lián)網(wǎng)時代下的我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：①選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；②不要套作，不得抄襲；③不得泄露個人信息；④不少于800字?！即鸢浮嚼模盒畔r代亟需不知情力尤瓦爾?赫拉利曾說：“人類在信息不發(fā)達的時代被蒙蔽，在信息爆炸的時代只相信符合自己價值觀的事實?！鄙硖幰曅畔⑷艚鸬臅r代，我們終日在信息大潮中泅泳，三觀未定又備受延宕，有人難掩娛樂至死的隱憂。索爾仁尼琴所說的“不知情權(quán)”就是確保公民不受信息過度傳播的影響，以免受其害，保留一點兒屬于自己的寧靜空間。擁有這種不知情權(quán)，亦即不知情力，高尚的靈魂就不必被那些廢話和空談充斥。在復(fù)雜的信息時代，我們亟需這種力量，來捍衛(wèi)清朗的個體信息空間。生活中的不知情力有被動賦予的，也有主動發(fā)出的。杜荀鶴曰“安禪不必須山水”，老子的“多聞數(shù)窮，不若守中”就告訴人們多聞博識不如虛靜內(nèi)守，聽多了就會加快走到窮途末路。先人倦怠于時代的浮華而不取咎于時代，相較于不知情力被動的生發(fā)，我們更須看重主動有為的不知情力。澎湃新聞曾指出，與信息數(shù)量越來越不成正比的是，我們距離事實的真相越來越遠。因此，拒斥無用信息而守持自我的本心，方能“滅得心中火自涼”。不知情力是敢向信息潮頭搏擊的決絕，是個體能動性的開掘與底氣。當今數(shù)字經(jīng)濟的戰(zhàn)略地位不言而喻，互聯(lián)網(wǎng)早已與民眾的生活融為一體。渴求寧靜的信息狀態(tài)并不意味著希冀閉塞的信息空間。人類社會的發(fā)展史亦可看作一部信息連接傳播方式的前進迭代史，逆歷史而為顯然不可取。但我們永遠都有決定自我行為的權(quán)利。我們與信息比鄰而居，一如行人觀望風(fēng)景，如何看待信息決定了我們在信息中的所思所感。不知情力是快速對垃圾信息的整理與丟棄。在使用對象上，對信息提出吶喊的不知情力已然動人，但對自我的本心提出叩問的不知情力更有孔武之力。對于年輕一代來講，要學(xué)會與智能互聯(lián)網(wǎng)共同進步。而對于老年一族來說，最關(guān)鍵的是提高信息免疫力，善于以不知情權(quán)來回應(yīng)各種不良信息，提高判斷力和防忽悠能力，誠如哲學(xué)家叔本華所說，不要讓自己的頭腦成為“別人思想的跑馬場”。信息時代車馬喧囂，我們必將是站在新時代廣場中央的孩子，不知情力是我們的精神坐標，能賦予我們向更高維度探尋的能量。當我們用它向下俯瞰這個廣場之時，來路與去向都將變得有跡可循，我們才能在新時代之中行動裕如，大有可為。“重要的并不是信息，而是我們對信息警惕的態(tài)度。”柴靜的這句話擲地有聲。它教我們?nèi)绾螌Υ姺钡男畔ⅰ癜菪浅桨銖堥_知識的臂彎，像吐納云海般地思索辨認，縱無效的信息化作一場美麗的流星雨，也只汲取我們所需，養(yǎng)育一顆曼妙的恒星。愿你我早日煉就不知情力，破除信息繭房，在信息時代行穩(wěn)致遠，成為生活中真正的勇士。〖解析〗本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。互聯(lián)網(wǎng)和社交平臺的迅速發(fā)展，將世界龐雜的信息整合到一起，消除了以前存在的諸多信息壁壘。但隨之而來的，卻是越來越多分裂的意見與情緒。大數(shù)據(jù)將這類信息整合起來，精準推送，久而久之，形成了如今的“信息繭房”?！靶畔⒗O房”這一概念反映了當下時代的特點，對此，我們既要看到它的好處：比如在當下這個快節(jié)奏的時代，面對龐雜的信息，“信息繭房”為人們省去了大量檢索的過程，此外，由于“信息繭房”的產(chǎn)生，人們處于同一類別的圈層中，同好者的存在增加了信息獲取者的認同感。與此同時，我們也應(yīng)看到它的缺陷：互聯(lián)網(wǎng)使用者被劃分成若干個群組，不同種類的信息通過所劃定的群組精準推送，久而久之，人們被困在各自的“信息繭房”，“成為與世隔絕的孤立者”；而且各個社群之間很難就分歧達成共識，甚至逐漸喪失了通過理解、協(xié)商而達成共識的意識。面對“信息繭房”，人們首先要走出自己的小天地，同時要正視它、研究它、善用它，激發(fā)其內(nèi)在的創(chuàng)造力，使其成為推動社會前進的力量。“信息繭房”指出了信息時代中的利與弊，但著重突出的是網(wǎng)絡(luò)信息爆炸之下蘊藏著的危機，愈來愈多的人只聽到他們自己的回音，這樣的情形比分裂來得更糟糕；而索爾仁尼琴的論述也啟示我們不僅要意識到信息爆炸的威脅，更要認識到其實真正的威脅不在于威脅本身，而在于我們對威脅的反思與認識不夠，因為大多數(shù)人沒有意識到放任消息麻痹、吞噬我們的大腦，最終會將人類引向怎樣的墳?zāi)?。寫作時需要注意，“信息繭房”和“信息知情權(quán)”二者都強調(diào)了信息過載時代可能帶來的危害。立意時需要立足“互聯(lián)網(wǎng)時代下的我們”這一角度，談?wù)勑畔⒗O房、信息知情權(quán)帶來的危害，可以從個人到整個社會、國家，層進式分析危害，要有深刻的理解和有深度的認識；還應(yīng)該從審慎思考如何應(yīng)對信息過載的問題，從這一方面談對策，如應(yīng)該擁有“不知情權(quán)”，并分析如何獲得這種權(quán)利，從而主動提高自己的媒介素養(yǎng)。寫作時要著眼于互聯(lián)網(wǎng)的時代背景，多角度進行思考，并給出解決問題的辦法。立意：1.做減法，跳出同質(zhì)信息怪圈。2.破除信息繭房，唯取與思正當其道。浙江省寧波市奉化區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：最近，讀到國內(nèi)幾位名師有關(guān)《紅樓夢》的整本書導(dǎo)讀，都不約而同地把人物命名方式以及相關(guān)判詞，當作理解小說人物和故事情節(jié)的關(guān)鍵。關(guān)于人物的姓名，他們或以為給小說中的人物取姓命名是一門十分講究的學(xué)問，它往往起到點化人物、暗寓褒貶，活躍氣氛，甚至是提綱挈領(lǐng)的作用，《紅樓夢》中的諧音正是“這樣”，或認為“這700多個人名，個個有講究，個個凝結(jié)著作者的心血”。諸如此類的夸張說法，雖不必過于較真，但用以指導(dǎo)普通讀者和青年學(xué)生理解《紅樓夢》，可能會出現(xiàn)某些偏差，不能不引起我們的注意。不錯，《紅樓夢》中部分人物的姓名，確實含有某種特殊功能，對理解作品或者人物有一定的指向性。比如小說采用諧音方式，或者〖提示〗作者整體的創(chuàng)作原則，如甄士隱（真事隱）和賈雨村（假語存），或者點出了人物的特殊遭遇，如“嬌杏”諧音“僥幸”，“馮淵”諧音“逢冤”，“元、迎、探、惜”諧音“原應(yīng)嘆息”等。雖然這似乎是小說中已然存在的事實，也是大家熟知的，但由此出發(fā)來理解人物，總有貼標簽的嫌疑，容易陷自己于教條主義的泥潭。這里的關(guān)鍵在于，文學(xué)作品主要是以形象感人的，形象又是借助人物的生動具體的言行，通過展示特定情境中的復(fù)雜人物關(guān)系表現(xiàn)出來的。對形象的鑒賞，哪怕用概念介入，也不能脫離形象，不能采用貼標簽的方式來對形象加以一一對應(yīng)或寓意上的一一落實，即使《紅樓夢》人物的姓名在諧音上給人以某種暗示或寓意，但這種暗示和寓意僅僅代表著形象的某個側(cè)面，況且也只是對部分人物形象的理解起指向性作用，而對另一些形象的理解作用甚微，甚至根本不起作用?？傮w來看，《紅樓夢》對一些相對次要或者邊緣化的人物，用名字諧音方式突出其某方面的特征，以方便讀者閱讀，而最主要、最關(guān)鍵的人物，則較少給人以諧音雙關(guān)方面的聯(lián)想，力圖以人物自身的言行來展示出形象的立體性，這是作者在處理數(shù)以百計的人物時，采取的一種基本策略。諸如王熙鳳、賈寶玉，林黛玉，薛寶釵等主要人物，我們很難從諧音中找到某方面的符號性特征，道理正在此。即便在某些場合，脂硯齋評語對有些人物的名字給出了意義的指向，比如把“元、迎、探、惜”諧音為“原應(yīng)嘆息”，但這種帶有傾向的抽象闡釋之意義，并不能涵蓋自然生命的漸次推進，即從作為起點意義的元春，到階段性的迎春和探春，再到“三春去后諸芳盡”的惜春這一過程。當然，更不能涵蓋在錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中的每一個飽滿的人物形象。在理解人物命名時，即便撇開具體人物的言行，僅僅是在抽象層面因諧音而引發(fā)一種符號式把握，對有些人物也是不能作簡單化處理的。比如“秦可卿”，究竟是“情可親”還是“情可輕”，或者是“情可傾”乃至“情可清”，從清代開始直到今天，有持續(xù)的爭議。所以，理解人物從形象本身的具體言行出發(fā)，即便某些人物的姓名諧音給人以意義的指向，但僅僅把這種諧音作為理解的一個側(cè)面，并通過自己閱讀的具體感受，努力發(fā)現(xiàn)這一側(cè)面所涵蓋的以及不能涵蓋的其他方面，這才是閱讀偉大作品的正道。因為，相比揭示名字的符號性功能來說，對人物具體形象的真切感受，才是更為重要的。（摘編自詹丹《猜謎不是理解〈紅樓夢〉的正道》，有刪改）材料二：《紅樓夢》藝術(shù)上的巨大成就，突出地表現(xiàn)在塑造出成群的有血有肉的個性化的人物形象。小說中有名姓的人物就達四百八十多人，其中能給人以深刻印象的典型人物，至少也有幾十個人。而賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象。作者對人物的獨特性格反復(fù)皴染，給人以深刻的印象。如賈寶玉的“愛博而心勞”的性格特征，是通過他那特別敏銳和細膩的思維和感情，通過他那乖張可笑的言語和行為，反復(fù)加以渲染。這不是簡單地重復(fù)，而是惟妙惟肖地寫出他對黛玉、寶釵、晴雯、襲人、平兒、香菱等各種不同類型女性所持有的不同感情和態(tài)度，使其豐富多彩的各個層面立體地不可分割地呈現(xiàn)在讀者面前，成為獨特的人物，極其鮮明又朦朧模糊，讓人嘆為觀止。曹雪芹善于將不同人物，特別是相近人物進行復(fù)雜性格之間的全面對照，使他們個性的獨特性在對比中突顯出來。如林黛玉、薛寶釵兩個人，都是美麗多才的少女，但一個是“行為豁達，隨分從時”，有時則矯揉造作；一個是“孤高自許”，“目下無塵”，有時不免任性尖酸；一個傾向于理智，是“任是無情也動人”的冷美人；一個執(zhí)著于感情，具有詩人的熱烈的感情和沖動。這樣兩個難以調(diào)和的性格在對比中，其獨特性就異常鮮明地呈現(xiàn)出來。作者不僅能夠異常分明地寫出人物各自不同的性格，而且也能在相似中顯出獨特性。同是具有溫柔和氣這一性格側(cè)面的少女，紫鵑的溫柔和氣在淡淡中給人以親切，而襲人的溫柔和氣則帶有一種令人膩煩的馴順習(xí)性。作者對主要人物性格的反復(fù)皴染，不是通過驚險的故事情節(jié)，作粗線條的勾勒，而是通過日常的生活細節(jié)精雕細鑿地刻畫人物。如通過周瑞家的送宮花、雪雁送手爐等生活細節(jié)把林黛玉的敏感、尖酸的“小性兒”表現(xiàn)得淋漓盡致。對主要人物的性格是反復(fù)刻畫、渲染、襯托，而對一些次要甚至是無關(guān)緊要的人物，能通過幾筆的速寫，勾勒出人物鮮明的輪廓。如賈璉與鮑二家的通奸，讓兩個小丫頭放風(fēng)，鳳姐、平兒回來，兩個小丫頭，一個嚇得“回身就跑”，一個見躲不過，“越性跑出來，笑道：‘我正要告訴奶奶去呢，可巧奶奶來了?！敝贿@個簡單的細節(jié)，就把兩個性格不同的丫頭勾畫出來了。《紅樓夢》完全改變了過去古代小說人物類型化、絕對化的描寫，寫出了人物性格的豐富性。探春有膽有識，有才有智，她對封建大家庭自殺自滅的預(yù)言，擊中要害，使人感到清醒；她的理家，使人佩服；她的豪爽，使人感到可愛；在抄檢大觀園時，她的作為使人感到揚眉吐氣，但她對維護封建綱紀的堅定和無情，又常常使人感到討厭，因此，探春也成了《紅樓夢》中爭論不休的人物。所謂“說不得善，說不得惡”等，正是性格中不同因素的互相滲透，互相融合，寫出了真實的人物。對人物心靈及其矛盾沖突的描寫，中國古代小說比較薄弱，《紅樓夢》卻取得巨大進步。首先，《紅樓夢》寫出人物心靈深處情感因素與理性因素的真實搏斗。其次，作者善于表現(xiàn)人物微妙的心理活動。四十五回，寶玉冒雨看望黛玉，穿著蓑衣戴著大斗笠，黛玉說：“哪里來的一個漁翁！”寶玉說將來也送黛玉一套，黛玉笑道：“我不要他。戴上那個，成個畫兒上畫的和戲上扮的漁婆了。”及至說出來，“后悔不及，羞的臉飛紅”。這里黛玉說錯了話當然是“無心”，后悔與害羞是“多心”，但這種害羞又包含著她的“有心”。黛玉從無心到多心，多心含有心，后又轉(zhuǎn)為傷心，心理流程描寫得十分真切動人。（摘編自《中國文學(xué)史》袁行霈主編第四卷，《<紅樓夢>的人物塑造》）1.下列關(guān)于材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.國內(nèi)名師的導(dǎo)讀書籍都認為人物命名起到點化人物、暗寓褒貶，活躍氣氛，甚至是提綱挈領(lǐng)的作用，是理解《紅樓夢》的一個關(guān)鍵，這可能會使讀者誤入閱讀歧途。B.“原應(yīng)嘆息”分別指向元春的起點、迎春和探春的階段性、惜春的終點的命運，但不能涵蓋四個女性各自生命漸次推進的過程，也無法完整體現(xiàn)她們各自的復(fù)雜形象。C.《紅樓夢》通過對賈寶玉思維、情感、言語、行為等方面反復(fù)不斷地渲染刻畫，生動立體地寫出他對各類女性的態(tài)度，表現(xiàn)出他“愛博而心勞”的獨特性格特征。D.賈探春性格多面而真實，不是過去小說類型化、絕對化的人物，因而也成了《紅樓夢》中令讀者爭論不休的典型代表之一。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.甄士隱和賈雨村的姓名諧音指向作品整體敘事框架，具有暗示作者整體創(chuàng)作原則的特殊功能。B.秦可卿的姓名暗示了她生性風(fēng)流的特點，是對其有關(guān)情節(jié)的映射。C.《紅樓夢》中人物多達幾百人，能給人以深刻印象的不朽典型如寶黛釵等至少有幾十個，這些人物群象的成功塑造體現(xiàn)出作品巨大的藝術(shù)成就。D.紫鵑和襲人都是溫柔和氣的少女，作者將她們的復(fù)雜性格進行對照，從而將前者的馴順與后者的親切這兩種獨特個性在對比中突顯出來。3.下列材料中，“通過日常的生活細節(jié)精雕細鑿地刻畫”黛玉性格特點的一項是（）A.黛玉初到王夫人房里。王夫人坐在西邊下首，見黛玉來了，便往東讓?！镑煊裥闹辛隙ㄟ@是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。王夫人再三攜她上炕，她方挨王夫人坐了?！盉.寶黛初會時。寶玉歸座細看黛玉，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，驚為天人。C.三月中浣，要把落花葬在水里，黛玉卻說“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花遭塌了。那畸角上我有一個花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過隨土化了，豈不干凈?！盌.海棠詩社成立后，眾人齊聚藕香榭做菊花詩，黛玉《詠菊》“無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？一從陶令評章后，千古高風(fēng)說到今”，被李紈等人一致推崇為菊花詩之冠。4.請簡要分析材料二的論證特點。5.結(jié)合材料內(nèi)容，請簡要概括理解、欣賞《紅樓夢》主要（關(guān)鍵）人物形象的方法?！即鸢浮?.C2.A3.A4.①論證結(jié)構(gòu)：本文以《紅樓夢》人物形象藝術(shù)成就為中心，整體采用總分式的論證結(jié)構(gòu)論述了《紅樓夢》塑造人物的多種方式及其對中國古代小說塑造人物方式的改變，除第1段外各個段落呈并列結(jié)構(gòu)，條理清晰、論證深入。②論證方法：運用舉例論證、對比論證、道理論證等論證方法，使文章的論述有理有據(jù)。③論證語言：文章語言準確嚴密、表達平實精練。5.①關(guān)注重要人物的具體言行（日常的生活細節(jié)），尤其是在小說中反復(fù)皴染（刻畫、渲染、襯托）之處；②關(guān)注相近人物復(fù)雜性格之間的全面對照，在對比中理解欣賞他們個性的獨特性；③關(guān)注人物性格的豐富性；④關(guān)注對人物心靈及其矛盾沖突的描寫?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“國內(nèi)名師的導(dǎo)讀書籍都認為”錯誤，原文是“國內(nèi)幾位名師”“他們或以為給小說中的人物取姓命名是一門十分講究的學(xué)問”，選項以偏概全，擴大了范圍。B.“分別指向元春的起點、迎春和探春的階段性、惜春的終點的命運”錯誤，原文是“但這種帶有傾向的抽象闡釋之意義，并不能涵蓋自然生命的漸次推進，即從作為起點意義的元春，到階段性的迎春和探春，再到‘三春去后諸芳盡’的惜春這一過程”，選項與原文悖逆。D.“因而也成了《紅樓夢》中令讀者爭論不休的典型代表之一”錯誤，根據(jù)原文“因此，探春也成了《紅樓夢》中爭論不休的人物。所謂“說不得善，說不得惡”等，正是性格中不同因素的互相滲透，互相融合，寫出了真實的人物”，“真實”并非探春“令讀者爭論不休”的原因，選項是強加因果。故選C。【2題詳析】本題考查學(xué)生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。B.“暗示了她生性風(fēng)流的特點，是對其有關(guān)情節(jié)的映射”錯誤，原文“比如‘秦可卿’，究竟是‘情可親’還是‘情可輕’，或者是‘情可傾’乃至‘情可清’，從清代開始直到今天，有持續(xù)的爭議”，這是有爭議的，選項背離文意。C.“不朽典型如寶黛釵等至少有幾十個”錯誤，根據(jù)原文“其中能給人以深刻印象的典型人物，至少也有幾十個人。而賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象”可是不朽的典型形象是“賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳”，選項混淆范圍。D.“復(fù)雜性格”錯，原文是“在相似中顯出獨特性”，選項混淆了林黛玉、薛寶釵和紫鵑、襲人的例子；“前者的馴順與后者的親切”錯，根據(jù)原文，紫鵑是親切而襲人是馴順的，選項對調(diào)了兩人的個性。故選A【3題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.黛玉不坐賈政之位、王夫人再三攜她她方挨坐是對黛玉行為的細節(jié)描寫，體現(xiàn)出黛玉初到賈府時時留心、步步留意的小心謹慎的性格特點。B.“兩彎似蹙非蹙罥煙眉……”是對黛玉外貌描寫的經(jīng)典內(nèi)容。C.黛玉葬花是表現(xiàn)黛玉人物形象的經(jīng)典情節(jié)，其中“……日久不過隨土化了，豈不干凈”的語言描寫，集中體現(xiàn)了黛玉對美的獨特理解，表現(xiàn)出她自潔自尊自愛的形象。D.黛玉在做菊花詩中奪冠也是表現(xiàn)黛玉人物形象的經(jīng)典情節(jié)，表現(xiàn)出黛玉的不俗才情，而《詠菊》的內(nèi)容也傳達出黛玉對高潔品性的贊賞，是“詩言志”的表現(xiàn)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法以及論證思路的能力。論證結(jié)構(gòu)：第一段寫到“《紅樓夢》藝術(shù)上的巨大成就，突出地表現(xiàn)在塑造出成群的有血有肉的個性化的人物形象”，提出了觀點。第二段是從對人物的獨特性格反復(fù)皴染，給人以深刻的印象方面來論述，第三段是從善于將不同人物，特別是相近人物進行復(fù)雜性格之間的全面對照，使他們個性的獨特性在對比中突顯出來方面來論述，第四段是從在相似中顯出獨特性方面來論述，第五段是從對主要人物性格的反復(fù)皴染，不是通過驚險的故事情節(jié)，作粗線條的勾勒，而是通過日常的生活細節(jié)精雕細鑿地刻畫人物方面來論述，第六段對主要人物的性格是反復(fù)刻畫、渲染、襯托，而對一些次要甚至是無關(guān)緊要的人物，能通過幾筆的速寫，勾勒出人物鮮明的輪廓方面來論述，第七段是《紅樓夢》完全改變了過去古代小說人物類型化、絕對化的描寫，寫出了人物性格的豐富性，第八段是從對人物心靈及其矛盾沖突的描寫，中國古代小說比較薄弱，《紅樓夢》卻取得巨大進步來論述，所以文章整體采用總分式的論證結(jié)構(gòu)論述了《紅樓夢》塑造人物的多種方式及其對中國古代小說塑造人物方式的改變。文章第一段是總括性段落，而后面的段落是分別從不同的方面進行論述，所以除第一段外各個段落呈并列結(jié)構(gòu)，條理清晰、論證深入。論證方法：運用舉例論證、對比論證、道理論證等論證方法，使文章的論述有理有據(jù)。如“如賈寶玉的‘愛博而心勞’的性格特征，是通過他那特別敏銳和細膩的思維和感情，通過他那乖張