名著《朝花夕拾》讀書(shū)分享完整版

讀文學(xué)名著，可以開(kāi)闊我們的視野，可以學(xué)到我們?cè)诩彝ズ蛯W(xué)校學(xué)不到的知識(shí)。文學(xué)名著是前人留下來(lái)的精神瑰寶?？墒呛芏鄷r(shí)候，我們的時(shí)間并不寬裕，那么如何能在有限的時(shí)間里確保較高的閱讀效率呢？朝花夕拾[老師]花軒月旗艦店影響孩子一生的讀本BOOKSTHATAFFECTACHILD‘SLIFE讀文學(xué)名著，可以開(kāi)闊我們的視野，可以學(xué)到我們?cè)诩彝ズ蛯W(xué)校學(xué)不到的知識(shí)。文學(xué)名著是前人留下來(lái)的精神瑰寶。可是很多時(shí)候，我們的時(shí)間并不寬裕，那么如何能在有限的時(shí)間里確保較高的閱讀效率呢？朝花夕拾[老師]李氏春秋影響孩子一生的讀本BOOKSTHATAFFECTACHILD‘SLIFE此處添加與標(biāo)題相關(guān)并符合整體的描述，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)一總序目錄此處除作家生平、創(chuàng)作背景、作品速覽、文學(xué)特色，還可添加與標(biāo)題相關(guān)并符合整體的描述，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)二閱讀準(zhǔn)備此處除名師點(diǎn)評(píng)、精華賞析、延伸思考、相關(guān)評(píng)價(jià)，還可添加與標(biāo)題相關(guān)并符合整體的描述，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)三名師導(dǎo)讀此處除名家心得、真題演練，還可添加與標(biāo)題相關(guān)并符合整體的描述，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)四閱讀總結(jié)此處添加與標(biāo)題相關(guān)并符合整體的描述，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)一總序影響孩子一生的讀本BOOKSTHATAFFECTACHILD‘SLIFE高爾基曾說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。隨著人類(lèi)文明的不斷發(fā)展，古今中外無(wú)數(shù)的智者都對(duì)人生做出了精辟的總結(jié)，它們是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是思想的火花，是豐富的精神世界?，F(xiàn)在，我們選編的都是世界文學(xué)史上一流的作品，選取這些精華，結(jié)集成冊(cè)，獻(xiàn)給我們深?lèi)?ài)的讀者，既幫助家長(zhǎng)和老師解決如何讓學(xué)生樹(shù)立良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀這一重大課題；又讓學(xué)生在輕松閱讀的同時(shí)，提高閱讀水平、擴(kuò)展知識(shí)、豐富精神世界?？傂虼颂幊骷疑?、創(chuàng)作背景、作品速覽、文學(xué)特色，還可添加與標(biāo)題相關(guān)并符合整體的描述，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)二閱讀準(zhǔn)備影響孩子一生的讀本BOOKSTHATAFFECTACHILD‘SLIFE作家生平魯迅(1881-1936)，原名周樟壽，字豫才，后改名樹(shù)人，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代著名的文學(xué)家、思想家、革命家，被譽(yù)為“民族魂”。魯迅是他在1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)開(kāi)始使用的筆名。魯迅于1898年到南京求學(xué)，1902年留學(xué)日本學(xué)醫(yī)，之后，認(rèn)識(shí)到醫(yī)治麻木的國(guó)民精神重于醫(yī)治肉體的病痛，便棄醫(yī)從文。1909年回國(guó)1918年參加《新青年》編輯工作，并在《新青年》上發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，之后又發(fā)表了《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》等著名小說(shuō)，并撰寫(xiě)大量雜文、散文。回憶性散文集《朝花夕拾》及散文詩(shī)集《野草》是其代表作品。1923年出版第一本短篇小說(shuō)集《吶喊》，成為中國(guó)新文學(xué)的奠基之作。魯迅的主要作品還有雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)篇》《且介亭雜文集》《二心集》《南腔北調(diào)集》等。辛亥革命后應(yīng)蔡元培之邀去南京臨時(shí)政府教育部供職，之后隨教育部前往北平。“四一二”反革命政變使其思想產(chǎn)生了飛躍，由此，以進(jìn)化論思想為主導(dǎo)轉(zhuǎn)向以馬克思主義的階級(jí)論思想為主導(dǎo)。1930年3月“左聯(lián)”成立時(shí)被推薦為常委，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的左翼文化運(yùn)動(dòng)的主將。1936年10月19日病逝于上海。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)由封建社會(huì)逐漸淪為半封建半殖民地社會(huì)。尤其是1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，帝國(guó)主義列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，中國(guó)陷入亡國(guó)的嚴(yán)重危機(jī)之中。這期間，洋務(wù)派實(shí)施“新政”，維新派發(fā)動(dòng)“變法”，資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)起“革命”，最后均沒(méi)有完成徹底地反帝反封建的任務(wù)，以失敗告終。這時(shí)，一批中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子總結(jié)歷次社會(huì)變革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，意識(shí)到中國(guó)民眾的封建愚昧思想需要啟蒙，中國(guó)的封建專(zhuān)制文化需要徹底改良，否則，任何變革都沒(méi)有成功的可能。在這種精神啟蒙救國(guó)的熱潮中，五四運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)序幕。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)提出了“民主”與“科學(xué)”的口號(hào)，追求個(gè)性自由和思想解放，并以此作為清算反創(chuàng)作背景人道、非人性的封建專(zhuān)制文化的思想武器。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)猛烈抨擊了以“三綱五?！睘楹诵牡姆饨ǖ赖潞头饨ǘY教。五四運(yùn)動(dòng)激發(fā)了新文化運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起，一大批仁人志士參與其中，成為新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。魯迅等文學(xué)革命的主將們認(rèn)識(shí)到，以文言文為載體的舊文學(xué)無(wú)法承擔(dān)宣傳新思想、新道德，進(jìn)行思想啟蒙的任務(wù)。于是，發(fā)動(dòng)了以反對(duì)文言文，提倡白話文；反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)為內(nèi)容的文學(xué)革命。這場(chǎng)文學(xué)革命是中國(guó)文學(xué)史上空前偉大而徹底的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生出大量的文學(xué)作品，顯示出文學(xué)革命的成就。魯迅的作品《吶喊》就是在這一背景下完成的。《朝花夕拾》是魯迅1926年所作的回憶散文集，最初在《莽原》雜志發(fā)表時(shí)總題目為“舊事重提”，1927年編輯成書(shū)，改為《朝花夕拾》。魯迅在寫(xiě)作這些作品時(shí)曾經(jīng)受到北洋軍閥當(dāng)局各種敵對(duì)勢(shì)力的嚴(yán)重壓迫。1925年他因?yàn)橹С謱W(xué)生運(yùn)動(dòng)，受到“正人君子們各種流言的攻擊和誹謗”。1926年3月18日北洋軍閥政府槍殺愛(ài)國(guó)進(jìn)步學(xué)生，魯迅遭反動(dòng)政府的通緝，不得不到廈門(mén)大學(xué)任教，后來(lái)又遭到守舊勢(shì)力的排擠。在這樣的處境中，魯迅說(shuō)：“這時(shí)我不愿意想到目前，于是，回憶在心里出土了。”作品速覽《朝花夕拾》是一本散文集。作者說(shuō)：“這些文章都是從記憶中抄出來(lái)的回憶文。”《朝花夕拾》共收入10篇作品?！豆贰へ垺な蟆穼?duì)貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》；《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》懷念長(zhǎng)媽媽的《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》；《二十四孝圖》批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；《五猖會(huì)》表現(xiàn)封建家長(zhǎng)制陰影的《五猖會(huì)》；《無(wú)?！访枥L傳說(shuō)中的勾魂使者的《無(wú)常》；《父親的病》揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；《瑣記》描寫(xiě)一個(gè)心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；《藤野先生》回憶最使魯迅感激的日本老師的《藤野先生》；《范愛(ài)農(nóng)》思念潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的《范愛(ài)農(nóng)》?！冻ㄏκ啊穼⑼碌幕貞浥c現(xiàn)實(shí)的生活緊密地結(jié)合起來(lái)，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì)變革的巨大熱情和期望。文學(xué)特色“朝花夕拾”的含義是早上開(kāi)放的花在黃昏時(shí)凋謝了仍能拾起來(lái),令人不忘卻舊時(shí)的經(jīng)歷和有意義的故事。《朝花夕拾》中的10篇散文,都是“回憶的記事”,比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷,生動(dòng)地描繪了清末民初的生活畫(huà)面,是研究魯迅早期思想和生活以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要文獻(xiàn)。其中一些作品文筆深沉雋永,是中國(guó)現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。這些作品有很強(qiáng)的思想性,深刻地揭露了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。其藝術(shù)特色主要表現(xiàn)為五個(gè)方面：藝術(shù)特色五個(gè)方面1.夾敘夾議并融入自己的感情使作品富有張力。2.雜筆手法的運(yùn)用夾以評(píng)論，展示出作者真實(shí)而豐富的世界。例如對(duì)阿長(zhǎng)媽媽的描寫(xiě)，對(duì)其深深懷念的同時(shí)揭露了封建腐朽思想。3.善于以小見(jiàn)大，常常從日常生活的小細(xì)節(jié)出發(fā)挖掘事物的本質(zhì)。如《父親的病》對(duì)誤人庸醫(yī)的控訴,深刻揭露了傳統(tǒng)文化中的弊端。4.喜用反諷手法，善用正話反說(shuō)，言此而意彼。如《瑣記》中對(duì)“衍太太”的描寫(xiě)娓娓道來(lái)而無(wú)不充滿(mǎn)了指責(zé)和諷刺。5.常用對(duì)比手法，在鮮明的對(duì)照中突出主題。例如《狗·貓·鼠》，作者對(duì)小隱鼠的喜愛(ài)和對(duì)貓的憎恨形成了鮮明的對(duì)比，又如在《無(wú)?！分型ㄟ^(guò)人鬼對(duì)比深刻地刻畫(huà)了某些人的無(wú)恥。此處除名師點(diǎn)評(píng)、精華賞析、延伸思考，還可添加與標(biāo)題相關(guān)并符合整體的描述，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)三名師導(dǎo)讀影響孩子一生的讀本BOOKSTHATAFFECTACHILD‘SLIFE名師點(diǎn)評(píng)親愛(ài)的小朋友，你是不是有著自己的秘密基地，在那里可以盡情地玩耍，可以放飛自己的夢(mèng)想？童年的魯迅也和我們一樣，也有自己的秘密基地，那就是百草園，讓我們一起去看看吧！從百草園到三味書(shū)屋我家的后面有一個(gè)很大的園，相傳叫作百草園。現(xiàn)在是早已并屋子一起賣(mài)給朱文公的子孫了，連那最末次的相見(jiàn)也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂(lè)園。不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠?，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)……11概括描寫(xiě)前一個(gè)“不必說(shuō)”由低到高寫(xiě)靜物，后一個(gè)“不必說(shuō)”由高到低寫(xiě)動(dòng)物，既寫(xiě)了兒童好奇的光，又使所寫(xiě)的景物符合人們的觀察順序。精華賞析《從百草園到三味書(shū)屋》像一首優(yōu)美的散文詩(shī)。文字素樸雋美，幾乎全是白描，然而神態(tài)逼真，形象生動(dòng)。白描之所以生動(dòng)，首在準(zhǔn)確：菜畦綠油油、水汪汪的，所以“碧綠”；石井欄多年經(jīng)人攀爬，自然“光滑”；皂莢樹(shù)干粗枝繁，用“高大”修飾再好不過(guò)；桑葚已經(jīng)熟透，因此“紫紅”；油蛉鳴聲細(xì)弱，恰似“低唱”。延伸思考1.冬天時(shí)百草園里的樂(lè)趣是什么？思考1：2.描述捕鳥(niǎo)的過(guò)程用了一系列動(dòng)詞，它們的作用是什么？思考2：3.“冬天的百草園比較的無(wú)味”是相對(duì)什么來(lái)說(shuō)的？思考3：此處除名家心得、真題演練，還可添加與標(biāo)題相關(guān)并符合整體的描述，語(yǔ)言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)四閱讀總結(jié)影響孩子一生的讀本BOOKSTHATAFFECTACHILD‘SLIFE名家心得魯迅與其稱(chēng)為文人，不如稱(chēng)為戰(zhàn)士。戰(zhàn)土者何？頂盔披甲，持矛把盾交鋒以為樂(lè)。不交鋒則不樂(lè)，不披甲則不樂(lè)，即使無(wú)鋒可交，無(wú)矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此魯迅之一副活形也。德國(guó)詩(shī)人海涅語(yǔ)人曰，我死時(shí)，棺中放一劍，勿放筆。是足以語(yǔ)魯迅。——林語(yǔ)堂(著名作家)要冒這一切偉大的永久紀(jì)念的必得辦到，由一個(gè)先決條件：學(xué)習(xí)魯迅!——茅盾(著名作家、文學(xué)評(píng)論家)看看魯迅全集的目錄，大概就沒(méi)人敢說(shuō)：這不是個(gè)淵博的人?？墒菧Y博二字還不是對(duì)魯迅先生的恰好的贊詞。學(xué)問(wèn)比他更淵博的，以前有過(guò)，以后還有；像他這樣把一時(shí)代治學(xué)的方法都抓住，左右逢源的隨時(shí)隨事都立在領(lǐng)導(dǎo)的地位，恐怕一個(gè)世紀(jì)也難見(jiàn)到一兩位吧?！仙?小說(shuō)家、人民藝術(shù)家)魯迅先生的死，不僅是中國(guó)失去了一個(gè)青年的最勇敢的領(lǐng)導(dǎo)者，也使我們失去了一個(gè)最真摯、最熱憂(yōu)的朋友?！嵳耔I(著名詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家)真題演練一、填空題1.《朝花夕拾》是一部()集，寫(xiě)于()年，最初在《莽原》上發(fā)表時(shí)名為()。2.《二十四孝圖》是一本講()的書(shū)，主要目的是宣揚(yáng)()。3.魯迅從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，描寫(xiě)了在閱讀()和()兩個(gè)故事時(shí)的強(qiáng)烈反感，揭露了封建道德的()和()。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述《朝花夕拾》的寫(xiě)作成因。2.簡(jiǎn)要分析《朝花夕拾》中長(zhǎng)媽媽和藤野先生的形象。3.指出《無(wú)?！分械膶?duì)比寫(xiě)法。4.魯迅小說(shuō)中，狂人、孔乙己等形象各有什么典型的語(yǔ)言？各寫(xiě)出句來(lái)。5.魯迅在東京留學(xué)時(shí)為什么一開(kāi)始選擇醫(yī)學(xué)？后來(lái)為什么棄醫(yī)從文？讀文學(xué)名著，可以開(kāi)闊我們的視野，可以學(xué)到我們?cè)诩彝ズ蛯W(xué)校學(xué)不到的知識(shí)。文學(xué)名著是前人留下來(lái)的精神瑰寶。可是很多時(shí)候，我們的時(shí)間并不寬裕，那么如何能在有限的時(shí)間里確保較高的閱讀效率呢？感謝觀看[老師]花軒月旗艦店影響孩子一生的讀本BOOKSTHATAFFECTACHILD‘SLIFE《朝花夕拾》

匯報(bào)人：xxx—消除與經(jīng)典的隔膜走近作者一句話的評(píng)判：溫馨的回憶與理性的批判。作者簡(jiǎn)介：魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家，思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，世界十大文豪之一。代表作有：《吶喊》《彷徨》《故事新編》《狂人日記》《朝花夕拾》《野草》。?目錄?《小引》?《狗·貓·鼠》?《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》?《二十四孝圖》?《五猖會(huì)》?《無(wú)?！?《從百草園到三味書(shū)屋》?《父親的病》?《瑣記》?《藤野先生》?《范愛(ài)農(nóng)》?《后記》

創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫(xiě)了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動(dòng)政府的無(wú)恥行徑，遭到反動(dòng)政府的迫害，不得不過(guò)起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國(guó)醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫(xiě)了不少的散文詩(shī)和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)常》等三篇散文，它們后來(lái)與魯迅在慘案發(fā)生之前寫(xiě)作的《狗?貓?鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。

寫(xiě)作背景文章主要內(nèi)容1、《狗·貓·鼠》——對(duì)貓的討厭和仇恨及原因2、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》——懷念長(zhǎng)媽媽3、《二十四孝圖》——批評(píng)封建孝道的虛偽和殘酷4、《五猖會(huì)》——描繪封建家長(zhǎng)對(duì)兒童的壓制和摧殘5、《無(wú)常》——描繪迷信傳說(shuō)的勾魂使者

《從百草園到三味書(shū)屋》——描寫(xiě)童年生活的有趣與讀書(shū)生活的乏味《父親的病》——揭露庸醫(yī)害人的實(shí)質(zhì)《瑣記》——描寫(xiě)一個(gè)心術(shù)不正令人憎惡的衍太太形象《藤野先生》——寫(xiě)最使魯迅感激的老師《范愛(ài)農(nóng)》——寫(xiě)一個(gè)潦倒一生的同鄉(xiāng)好友的故事《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛(ài)的一只小隱鼠。雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。主要內(nèi)容和主題思想

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》——阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿(mǎn)了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念?！抖男D》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐。老萊娛親郭巨埋兒《五猖會(huì)》——五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切，興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘?！稛o(wú)?！贰獰o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

《從百草園到三味書(shū)屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè)趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書(shū)櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求?！陡赣H的病》——父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開(kāi)紹興去南京求學(xué)的過(guò)程。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》——記錄作者在留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品格，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。

《范愛(ài)農(nóng)》——追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿(mǎn)黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。作品分類(lèi)第一類(lèi)：《狗.貓.鼠》和《二十四孝圖》都以議論為中心。將散文和雜文糅合在一起，穿插童年時(shí)的生活經(jīng)歷和感受，主要目的是諷刺和批判舊道德。第二類(lèi)：《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》主要挖掘普通人身上