蕭山八中富陽新登中學(xué)臨安昌化中學(xué)高三語文期中聯(lián)考試題（含解析）-人教版高三語文試題

浙江省杭州市余杭中學(xué)、蕭山八中、富陽新登中學(xué)、臨安昌化中學(xué)屆高三語文期中聯(lián)考試題（含解析）一、語言文字運(yùn)用（共24分，其中選擇題每小題3分）1．下列詞語中，加點的字讀音全都正確的一組是（）A．教誨（huì）躥紅（cuàn）占星術(shù)（zhān）舐犢情深（shì）B．便箋（qiān）贍養(yǎng)（shàn）大排檔（dànɡ）封妻蔭子（yìn）C．日晷（ɡuǐ）坊間（fānɡ）黃澄澄（dēnɡ）熱淚盈眶（kuànɡ）D．揩油（kāi）旋轉(zhuǎn)（xuán）冠名權(quán)（ɡuàn）詰屈聱牙（jié）【答案】c【解析】試題分析：解析：A．“躥紅”應(yīng)讀cuān；B．“箋”應(yīng)讀“jiān”。D．“詰屈聱牙”應(yīng)讀jí。字音題考核的內(nèi)容有多音字、形似字、音近字、形聲字、統(tǒng)讀字、生僻字、方言誤讀七類，命題形式主要有找出注音全部正確的一項、找出讀音全部相同（或不同）的一項，找出讀音全部相同（或不同）的一組三類。復(fù)習(xí)時分類整理記憶，以記憶為主，訓(xùn)練、記憶相結(jié)合。考點：識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。能力層級為識記A。2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是（）A．與人相處，懂得謙虛禮讓，我們才會有所裨益；人之相交，學(xué)會寬容善待，德行才會顯得偉大。因此，即使是冥頑不化的人，我們也切忌對他忿然忌恨。B．在那艱苦的日子里，她遞過來的那一瓢水如同甘霖，滋潤了我的心田，此后我面對任何磨礪都沒皺過一下眉頭，我決心像她那樣去幫助別人，積腋成裘，絕不因善小而不為。C．楊子榮氣沖宵漢的英雄氣概深深地震撼了我，我終于明白了誰才是中國革命的中流砥柱。D．在京劇舞臺上，唱腔和動作都有一定的成式，一出完整的戲，其實就是表演者根據(jù)這些成式把劇情巧妙地連綴起來。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，京劇那五光十色的臉譜，那精致華美的服飾，令人目眩神迷?！敬鸢浮緼【解析】試題分析：B．“積腋成裘”應(yīng)為“集腋成裘”。C．“宵漢”應(yīng)為“霄漢”。D．“成式”應(yīng)為“程式”。識記并正確書寫常用漢字是高考要求之一。可以依據(jù)形聲字、詞義、組合詞的特點來識別。考點：識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字。能力層級為識記A。3．下列各句中，加點的詞語運(yùn)用正確的一項是（）A．觀影抒言，各談體會，一個再正常不過的文藝交流，如今卻裹挾了太多的不滿、辱罵和對抗，一種兼容并包的胸懷在開放的網(wǎng)絡(luò)世界似乎難覓形跡。B．當(dāng)你覺得自己是最大的受害者，所有的凄苦都集中在一人身上時，你可否知道，真正帶給你巨大痛苦的，常常不是發(fā)生的事情，而是你對事情的看法。C．除了維也納兒童合唱團(tuán)、巴黎木十字合唱團(tuán)外，圣菲利浦男孩合唱團(tuán)是當(dāng)今全球最受矚目的新起之秀，目前正以令人匪夷所思的速度與魅力席卷歐美日本。D．這份調(diào)查報告對中國貧困農(nóng)民的記錄是如此具體而微，具體到每一個家庭，再拆取出每一個人物的一天、一年、一生，不惜筆墨，肌理寸寸分明?！敬鸢浮緼【解析】試題分析：A．“形跡”指①舉動和神色；②痕跡、跡象；③指禮貌，如“不拘形跡”。此處取第二個義項。B．“常?！碑?dāng)為“往往”。“往往”表通常情況下一般怎樣，常帶有規(guī)律性或推論性；“常?！敝竸幼餍袨橹貜?fù)的次數(shù)，不一定帶有規(guī)律性。C．“匪夷所思”指事物怪異或人的言行離奇，不是一般人按照常理所能想象的。D．“具體而微”指內(nèi)容大體具備而形狀或規(guī)模較小。成語本身是沒有錯的，錯在與語境不合、修飾對象不當(dāng)、褒貶不當(dāng)、范圍不當(dāng)、謙敬不當(dāng)?shù)鹊取Ｋ詫W(xué)生首先要知道成語的意思，然后關(guān)注它所修飾的對象，所在的語境。考點：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。4．下列各句中，沒有語病的一項是（）A．地溝油不僅臟而且危害極大，其中含有多種有毒有害物質(zhì)，會使人導(dǎo)致腸癌、胃癌等惡性疾病，嚴(yán)重威脅身體健康。B．一個在你面前戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、低眉順眼、小心翼翼地與你交談的人，總比一個人居高臨下、頤指氣使甚至飛揚(yáng)跋扈地與你交談要舒服得多。C．青年的思想道德狀況，青年的科學(xué)文化素質(zhì)，青年的人文素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，將成為衡量我們的社會是否和諧的重要標(biāo)志。D．雖然北京四知堂圖書有限公司總經(jīng)理楊先生常年在外，卻心系故土和家鄉(xiāng)教育，為激勵家鄉(xiāng)學(xué)子發(fā)奮學(xué)習(xí)、教師潛心育人，最近向母校先后捐贈10余萬元圖書?！敬鸢浮緾【解析】試題分析：A．句式雜糅，“使人”與“導(dǎo)致……疾病”雜糅。B．搭配不當(dāng)，“人”不能比“交談”舒服得多。D．語序不當(dāng)，語序不當(dāng)，“雖然”應(yīng)放在“楊先生”后。語病題通常的做法是壓縮看主干有沒有殘缺、搭配不當(dāng)?shù)让。倏磯嚎s掉的修飾成分與主干之間是否存在修飾不當(dāng)?shù)拿?，最后看句子中有沒有典型的語病特征，比如表并列的詞或標(biāo)點，是否、能否、好壞等兩面的詞，是、成為、變成表判斷的詞?？键c：辨析并修改病句。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。5．柴靜的紀(jì)錄片《穹頂之下》播出后，引起各方強(qiáng)烈反響，一時間，各大微信公眾號紛紛推送相關(guān)文章。搜狗搜索對一周熱門微信文章進(jìn)行了統(tǒng)計分析，各類文章內(nèi)容占比如下圖所示：請根據(jù)上圖就該紀(jì)錄片所產(chǎn)生的影響寫兩點結(jié)論。（4分）結(jié)論一：結(jié)論二：【答案】：（1）影響力大，引發(fā)的思考角度豐富，涉及面廣。（2）引發(fā)的不再僅僅是表面關(guān)注，而是對問題的深刻思考。加深人們對霧霾的認(rèn)識，進(jìn)一步激發(fā)全民支持環(huán)保、防治霧霾的決心?！窘馕觥靠键c：語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。6．下面是關(guān)于利用智能地毯預(yù)防老年人跌倒的一段報道。請依次概括出預(yù)防過程中的四個關(guān)鍵步驟，每個步驟不超過7個字。（4分）英國科研人員使用一種新穎的電磁層析成像技術(shù)，研發(fā)了一種先進(jìn)的智能地毯。通過監(jiān)控在地毯上行走者的步伐，地毯可以在老人即將摔倒時發(fā)出提示音，從而避免摔傷事故發(fā)生。地毯里的塑料光學(xué)纖維就是奧妙所在。只要有人踏上地毯，地毯里的光學(xué)纖維就會彎曲、實時記錄下踩踏者的行走模式，然后地毯邊緣的微型電子傳感器就把記錄下的信息傳送給連接的電腦，電腦會自動分析這些信息，顯示出踩踏者的足跡，同時識別其行走過程中的細(xì)小變化，以此判斷其是否會突然跌倒?！敬鸢浮坑涗浶凶吣Ｊ健魉托畔⒅岭娔X、分析并識別信息、發(fā)出提示音。（一個要點一分）【解析】試題分析：抓住動詞性短語：“記錄”“傳送”“分析”、“識別”“發(fā)出”，“發(fā)出提示音”是老人即將摔倒時，應(yīng)是第四步，所以放在最后。壓縮語段常用方法：摘取法、分層法、復(fù)取法。答題步驟：看清具體要求，確定壓縮角度，決定如何取舍，表達(dá)力求恰切，注意字?jǐn)?shù)要求?？键c：擴(kuò)展語句，壓縮語段。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。7．閱讀下面短詩，仿寫一組句子，要求句式、結(jié)構(gòu)與示例相似，不得選擇“根、太陽”為描述對象。（4分）我是根，▲一生一世在地下，▲默默地生長，▲向下，向下……▲我相信▲地心有一個太陽?！敬鸢浮课沂窍?，不知疲倦地在河床，潺潺地流淌，向前，向前……我堅信前方有我的大家園。（要求：結(jié)構(gòu)基本相似，字?jǐn)?shù)不必相同。整首詩的立意應(yīng)該健康、積極。）【解析】試題分析：此題要分析“根”與“太陽”的關(guān)系，234句是對“根”的陳述，56句是“根”生長的動力源泉。根據(jù)這一關(guān)系，選取另一事物進(jìn)行類比仿寫。本題考查仿用句式的能力。仿用句式常見題型有五種：嵌入式、續(xù)寫式、命題式、開放式和對聯(lián)式仿寫。仿用句式關(guān)鍵要弄清例句（原句）特點，再根據(jù)題干要求進(jìn)行仿寫。句式特點主要從以下幾個方面分析：話題、句式、修辭、結(jié)構(gòu)、手法、色彩、邏輯、表達(dá)、字?jǐn)?shù)?？键c：選用、仿用、變換句式。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。二、現(xiàn)代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成后面題目。（9分）當(dāng)今世界文化重大轉(zhuǎn)折的景觀是：國際的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、軍事競爭正顯現(xiàn)為“文化競爭”。換言之，那種可見的國家“硬實力”競爭，已逐漸被無形的文化“軟實力”競爭所遮掩。英國前首相撒切爾夫人說過，中國不會成為世界大國，因為中國出口的是電視機(jī)，而不是思想觀念。此話提醒我們：中國文化不“走出去”，中國在世界上就只能永遠(yuǎn)是“提籃小賣”的農(nóng)夫。當(dāng)今中國在經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)加入了WTO，貿(mào)易出口量已居世界第一，“中國制造”在不斷走向世界，而中西文化交流卻是“貿(mào)易逆差”，嚴(yán)重入超。在世界文明對話的舞臺上，中國往往還是在人家搭建的舞臺上、在人家的主場里當(dāng)配角。因此中國不應(yīng)該滿足于人類物質(zhì)生產(chǎn)加工廠的地位，需要重新審視自己在世界文化中的位置；中國應(yīng)該有魄力和勇氣參與調(diào)整當(dāng)代世界文明進(jìn)程，應(yīng)該發(fā)出而且要把自己的聲音放大為國際的聲音；中國在向西方學(xué)習(xí)、“拿來”了一個世紀(jì)以后，也要開始“送去”，讓世界了解我們的優(yōu)秀文化，盡快結(jié)束中西文化交流中的“文化赤字”現(xiàn)象。那么，中國文化應(yīng)該拿什么“走出去”？中華文化的基因里，總有一股“君子以天下為己任”的情懷。君子立于天地之間，就要“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”，這一度是世界上最先進(jìn)的文化理念，締造了中華民族歷史上的輝煌，使中華文明成為四大古文明中唯一不曾中斷的文明。今天，當(dāng)中華民族重新自立于世界民族之林，當(dāng)衛(wèi)星通訊、數(shù)字傳輸、衛(wèi)星定位、遠(yuǎn)程醫(yī)療等深刻影響和改變著社會生活，當(dāng)數(shù)字化、信息化使地球成為“智慧”地球、人類進(jìn)人太空時代的時候，中國文化的“天下情懷”又得到了不斷地充實更新，放射出新的時代光芒。中國傳統(tǒng)文化的精髓是“貴和”。在世界三大文明中，西方文明崇尚自由，伊斯蘭文明崇尚公平，中華文明則崇尚包容。追求人與自然、人與人、人與自我的普遍和諧是中國文化的基本特質(zhì)。當(dāng)今時代的主題是和平與發(fā)展，但在我們眼前的世界卻并不和諧。人類在自然資源的爭奪、國際秩序的平衡、意識形態(tài)的認(rèn)知、宗教信仰等許多問題上的紛擾、矛盾不斷，導(dǎo)致出現(xiàn)了霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、地區(qū)沖突、恐怖主義、全球變暖、貧困蔓延、自殺率上升等現(xiàn)象。英國歷史學(xué)家湯因比說過：“避免人類自殺之路，現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來培育了獨特思維方法的中華民族。”誠然，中國獨具魅力的“和”文化，必將為化解人類面臨的危機(jī)與沖突帶來新的智慧。因此中國文化要以更加積極主動的姿態(tài)、在自信與尊嚴(yán)中走出去，展示給世界的，不再是19世紀(jì)后西方人眼中的愚昧落后衰敗脆弱的文化，更不是持“中國威脅論”所宣揚(yáng)的那種沖突性、擴(kuò)張性文化，而是一個強(qiáng)調(diào)和睦、和諧、和平的可以與世界各國合作的中國，是以人為本、仁者愛人、有寬容精神的中國，是懷有“天下”觀念和博大精神的中國。（選自《中國文化：走出去》有刪改）8．下列各項中，據(jù)文意不屬于中國文化應(yīng)該“走出去”的理由的一項是（）A．中國經(jīng)濟(jì)在不斷走向世界，而文化交流卻是“貿(mào)易逆差”。B．中華文明崇尚包容，一度是世界上最先進(jìn)的文化理念。C．只有經(jīng)濟(jì)輸出而無文化輸出的中國不會成為世界大國。D．中國要讓世界了解其優(yōu)秀文化，要參與調(diào)整當(dāng)代世界文明的進(jìn)程。9．下列各項中，對文中的“中國文化”的解說正確的一項是（）A．文中的中國文化指的就是自古以來中國人世代傳承的傳統(tǒng)文化。B．湯因比認(rèn)為，擁有獨特思維方法的中國文化，為化解人類面臨的危機(jī)與沖突帶來了新的智慧。C．追求人與自然、人與人、人與自我的普遍和諧是中國“和”文化的三重意味。D．中國文化中的“和”文化，能夠徹底化解當(dāng)代人類所面臨的各種危機(jī)與沖突。10．根據(jù)全文內(nèi)容并聯(lián)系中國實際，請你為中國文化怎樣“走出去”提幾條合理化建議。（3分）【答案】8．B9．C10．（1）選拔中國文化精英作為中國文化的交流大使（2）抓住一切時機(jī)，主動積極地參與國際社會舉辦的文化交流活動，并力爭放大中國的的文化之聲（3）以東道主身份，主動搭建若干世界文明對話的舞臺?！窘馕觥?．試題分析：B項之說不足以成為理由。本題考查篩選并整合文中信息能力。要求從紛繁的語言材料中找出信息，提取主要信息，根據(jù)試題的要求，對篩選出來的信息源進(jìn)行分類集中，重新組合?？碱}設(shè)置選項時，往往具有迷惑性，表現(xiàn)在如下幾方面：以偏概全、混淆時態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、故意混淆充分必要條件等?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。9．試題分析：A也含有在當(dāng)代更新的東西；B“湯因比認(rèn)為”說法錯誤變未然為已然；D徹底化解夸大了，只是“帶來新的智慧”而已。本題考查理解文中重要概念的含義能力。這類題目的錯誤點設(shè)置：（1）暗中更換，偷換概念；（2）夸大或縮小事實；（3）相互矛盾；（4）無中生有，捏造事實?？键c：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。10．試題分析：文化“走出去”就是怎樣將文化傳播出去，文化的傳播需要媒介、需要途徑、需要載體，可以從這幾個方面考慮作答。本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。在通讀全文的基礎(chǔ)上，聯(lián)系全文作者的觀點態(tài)度，結(jié)合現(xiàn)實作答?？键c：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。（二）閱讀下面文字，完成后面題目。（20分）老根底子劉亮程李家門前只有不成行的幾棵白楊樹，細(xì)細(xì)的，沒幾個枝葉，連個麻雀都不愿落腳。尤其大一點的鳥，或許看都不會看他們家一眼，直端端飛過來，落到我們家樹上。像鷂鷹、喜鵲、貓頭鷹這些大鳥，大都住在村外的野灘里，有時飛到村子上頭轉(zhuǎn)幾圈，大叫幾聲，往哪棵樹上落不往哪棵樹上落，都是看人家的。它不會隨便落到一棵樹上，一般都選上了年紀(jì)的老榆樹落腳。老榆樹大都長在幾個老戶人家的院子里。邱老二家、張保福家、王多家和我們家樹上，就經(jīng)常落大鳥。李家樹上從沒有這種福氣，連鳥都知道那幾棵小樹底下的人家是新來的，不可靠。一戶人家新到一個地方，誰都不清楚他會干出些啥事。老鼠都不太敢進(jìn)新來人家的房子。螞蟻得三年后才敢把家搬到新來人家的墻根，再過三年才敢把洞打進(jìn)新來人家的房子。鳥在天空把啥事都看得清楚，院子里的雞、雞窩、狗洞、屋檐下的燕子窠、檐上的鴿子。鳥會想，能讓這么多動物和睦共居的家園，肯定也會讓一只過路的鳥安安心心歇會兒腳。在大樹頂上，大鳥看見很多年前另一只大鳥壓彎的枝，另一只大鳥踩傷的一塊樹皮。一棵被大鳥踩彎樹頭的榆樹，最后可能比任何一棵樹都長得高大結(jié)實。我們家是黃沙梁有數(shù)的幾家老戶之一，盡管我們來的時間不算長，但后父他們家在這里生活了好幾輩人，老莊子住舊了又搬到新莊子。新莊子又快住舊了。在這片荒野上人們已經(jīng)住舊了兩個莊子，像穿破的兩只鞋，一只扔在西邊的沙溝梁，一只扔在更西邊的河灣里。人們住舊一個莊子便往西移一兩里，蓋起一個新莊子。地大得很，誰都不愿在老地方再蓋新房子。房子住破時，路也走壞了，井也喝枯了，地毀得坑坑洼洼，人也死了一大茬，總之，都可以扔掉了。往前走一兩里，對一個村莊來說，只是邁了一小步。有些東西卻會留下來，一些留在人的記憶里，更多的留在木頭、土塊、車轅、筐子、麻袋及一截皮繩上。這些東西十分齊全地放在老戶人家的院子里。新來的人家頂多有兩把新锨，和一把別人扔掉的破鋤頭，鋤刃上的豁口跟他沒一點關(guān)系，鋤背上的那個裂縫也不認(rèn)識他。用舊一樣?xùn)|西得好幾年的時間。尤其一個院子，它像扔一把舊鋤或一截破草繩一樣，扔掉好幾輩人，才能輪到人拋棄它。老戶人家都有許多扔不掉的老東西。老戶人家的柴垛底下壓著幾十年前的老柴火，或上百年前的一截歪榆木。全朽了，沒用了。這叫柴垛底子。有了它新垛的柴才不會潮，不會朽掉。老戶人家糧倉里能挖出上輩人吃剩的面和米。老戶人家有幾頭老牲口，牙豁了，腿有點兒瘸，干活慢騰騰的，卻再沒人抽它鞭子。老戶人家羊圈底下都有幾米厚的一層肥土。那是幾十年上百年的羊糞尿浸泡出來的，挖出來比羊糞還值錢，卻從不挖出來，肥肥地放著——除非萬不得已。那就叫老根底子。在黃沙梁我們接著后父家的茬往下生活，那是我們的老根底子。在東刮西刮的風(fēng)和明明暗暗的日月中，我們看見他們上輩人留下的茬頭，像一根斷開長繩的一頭找到了另一頭。我們握住他們從黑暗中伸過來的手，接住他們從地底下喘上來的氣，從滿院子的舊東西中我們找到自己的新生活。他們握著那锨，使那架犁時的感覺又漸漸地、全部地回到我們手里。這些全新的舊日子讓我們覺得生活幾乎能夠完整地、沒有盡頭地過下去。11．前二段在全文中有什么作用？（4分）12．請賞析文中畫波浪線的語句。（3分）13．文章的題目是“老根底子”，請說說“老根底子”在文中的內(nèi)涵。（4分）14．理解文中畫線句的含義。（4分）（1）尤其一個院子，它像扔一把舊鋤頭或一截破草繩一樣，扔掉好幾輩人，才能輪到人拋棄它。（2）這些全新的舊日子讓我們覺得生活幾乎能夠完整地、沒有盡頭地過下去。15．本文表達(dá)了作者哪些思想情感？（5分）【答案】11．（1）通過寫鳥不愿落到新搬來人家門前的樹上，襯托出作者對老戶人家的敬重，奠定文章的抒情基調(diào)。（2）由老戶人家引出對“老根底子”的描寫。（4分）（每點給2分）12．（1）運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予動物以人的心理，使行文生動活潑，增加了文章的趣味性。（2）以一種平等的視角來看待動物，體現(xiàn)了作者敬畏自然、萬物平等的思想。（3分）（手法1分。作用每點1分）13．（1）老戶人家留存下來的過往生活的痕跡，包括舊農(nóng)具和過去生活中積存下來的一些寶貴的物資。（2）一代代延續(xù)下來的生存環(huán)境和生活方式。（4分）（每點2分）14．（1）表明了人的生命的短暫和院子綿延歲月的久遠(yuǎn)以及院子對于人的生活的價值和意義。（2分）（2）“全新”是指“我們”來到了一個新的地方，過一種與以往不同的生活，“舊日子”指這種生活是對后父家的生活的延續(xù)。整句話表明了作者對這樣一種綿延不息的生活的歸屬感。（2分）15．（1）寫出鳥以及別的生靈與村莊同人和諧共處的關(guān)系，表明作者對這樣一種“人畜共居”的生活的贊美和喜愛。（2）通過對老戶人家留存下來的“老根底子”的詳細(xì)描寫，抒發(fā)了作者對那種雖艱辛卻質(zhì)樸、和諧的生活的贊美之情。（3）傳達(dá)了作者將有著古老歲月積淀的生活視為自己精神家園的情懷。（寫出一點給2分，寫出兩點給4分，三點全寫出5分）【解析】11．試題分析：先審題目——明確考查的語段和要求，“前二段在全文中有什么作用”；再審語段——細(xì)品語段的內(nèi)容，寫“鳥不愿落到新搬來人家門前的樹”；最后審關(guān)系——本段文字在全文中的位置，與上下段落的內(nèi)在聯(lián)系（內(nèi)容上、結(jié)構(gòu)上、表現(xiàn)的主旨上）。奠定感情基調(diào)，引出下文等等?；卮鸨绢}可從三個角度去思考：首先是內(nèi)容本身所寫。就是看該句段寫了什么內(nèi)容，對表現(xiàn)主旨、抒發(fā)情感等有哪些作用。其次看上下文關(guān)聯(lián)。即這些句段與材料在上下文起到了什么樣的關(guān)聯(lián)作用。這是思考的主體部分。這時的答案應(yīng)具體。如答“過渡”，必須寫出由什么內(nèi)容過渡到什么內(nèi)容，“照應(yīng)”是與哪些內(nèi)容相照應(yīng)。最后可以結(jié)合表現(xiàn)手法所起的作用考慮結(jié)構(gòu)作用?？键c：分析作品結(jié)構(gòu)。能力層級為分析綜合C。12．試題分析：先審要求——明確答題指向的“賞析”；再審位置——看語句出現(xiàn)在文中什么地方（開頭、結(jié)尾、段首、段末），語句再文中第三段屬于開始部分；再審手法——語句有沒有采用修辭手法，“鳥在天空把啥事都看得清楚”明顯使用了擬人的修辭手法；最后審關(guān)鍵詞——在這句話中，哪幾個詞最為關(guān)鍵，其含義是什么，對這段話的理解應(yīng)結(jié)合上下文，涉及對作者立意的理解?！捌肺毒实恼Z言表達(dá)藝術(shù)”重在藝術(shù)性，從近幾年的高考試題看，品味語言，往往就重要語句或精彩語段在結(jié)構(gòu)、作用、內(nèi)容、表達(dá)、特點等方面綜合設(shè)置考題，因此答題時也要綜合考慮。注意所有的散文語言都是為其主旨服務(wù)的，所以在分析時，不能脫離文本，要結(jié)合對散文景物特點、思想情感、蘊(yùn)含意趣所發(fā)揮出來的獨特作用，緊扣散文的景、情、理、意相結(jié)合進(jìn)行延伸、拓展、發(fā)掘、歸結(jié)、提升?？键c：體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級為鑒賞評價D。13．考點：賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級為鑒賞評價D。14．試題分析：先明確答題指向的“理解含意”；再看語句出現(xiàn)在文中什么地方一在中間，一在結(jié)尾；再看語句有沒有采用修辭手法；最后看在這句話中，哪幾個詞最為關(guān)鍵，其含義是什么。多問幾個“為什么”，如“全新”“舊日子”等等。所謂句子的含意，它包括三層意義：一是表層意義，即字面意義。二是句內(nèi)意義，即句子的語境意義，臨時意義。三是句外意義，言外之意，即言在此而意在彼而產(chǎn)生的意義?？键c：體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。能力層級為鑒賞評價D。15．試題分析：本題考查探究作品情感意蘊(yùn)的能力。先通讀全文，了解文章大意，概括出文章主要內(nèi)容“寫出鳥以及別的生靈與村莊同人和諧共處的關(guān)系”，最后概括出情感、注意題干的暗示“哪些”說明不止一條。回答此類題的方法：先整體閱讀，宏觀感受。把握作品思想內(nèi)容，就等于抓住了探究的精髓。再注意標(biāo)題和主題。標(biāo)題是文章的高度概括，散文的主題直接體現(xiàn)了作者的情感態(tài)度。三抓關(guān)鍵性語句。如意蘊(yùn)豐富的哲理句、意味深長的雙關(guān)句、生動可感的修辭句、觀點鮮明的議論抒情句以及結(jié)構(gòu)上起到重要作用的語句。四要聚焦景物描寫。在散文中，作者并非空泛地抒情議論，而是尋找情感上的依托，將飽滿的感情寓于景物描寫之中，通過對景物的精雕細(xì)刻，層層鋪墊，抒發(fā)情感。最后要聯(lián)系作品的時代背景和作家的相關(guān)狀況。作品是作家思想和時代的影像，解讀作品的最好方式就是知人論世?？键c：賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級為鑒賞評價D。三、古代詩文閱讀（37分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文言文，完成后面題目。（19分）童心說（明）李贄童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也!然童心胡然而遽失也?蓋方其始也，有聞見從耳目而入，其長也，有道理從聞見而入，而皆以為主于其內(nèi)而童心失。其久也，道理聞見日以益多，則所知所覺日以益廣，于是焉又知美名之可好也，而務(wù)欲以揚(yáng)之而童心失。知不美之名之可丑也，而務(wù)欲以掩之而童心失。夫道理聞見，皆自多讀書識義理而來也。古之圣人曷嘗不讀書哉然縱不讀書童心固自在也縱多讀書亦以護(hù)此童心而使之勿失焉耳非若學(xué)者反以多讀書識義理而反障之也。童心既障，于是發(fā)而為言語，則言語不由衷；見而為政事①，則政事無根柢；著而為文辭，則文辭不能達(dá)。非內(nèi)合于章美也，非篤實生輝光也，欲求一句有德之言，卒不可得，所以者何?以童心既障，而以從外入者聞見道理為之心也。夫既以聞見道理為心矣，則所言者皆聞見道理之言，非童心自出之言也，言雖工，于我何與?豈非以假人言假言，而事假事、文假文乎!蓋其人既假，則無所不假矣。由是而以假言與假人言，則假人喜；以假事與假人道，則假人喜；以假文與假人談，則假人喜。無所不假，則無所不喜。滿場是假，矮人何辯也②。然則雖有天下之至文，其湮滅于假人而不盡見于后世者，又豈少哉!何也?天下之至文，未有不出于童心焉者也。茍童心常存，則道理不行，聞見不立，無時不文，無人不文，無一樣創(chuàng)制體格文字而非文者。詩何必古《選》③，文何必先秦。夫六經(jīng)、《語》、《孟》，非其史官過為褒崇之詞，則其臣子極為贊美之語，又不然，則其迂闊門徒、懵懂弟子，記憶師說，有頭無尾，得后遺前，隨其所見，筆之于書。后學(xué)不察，便謂出自圣人之口也，目之為經(jīng)矣，孰知其大半非圣人之言乎?縱出自圣人，要亦有為而發(fā)，不過因病發(fā)藥，隨時處方，以救此一等懵懂弟子、迂闊門徒云耳。醫(yī)藥假病，方難定執(zhí)，是豈可遽以為萬世之至論乎?然則六經(jīng)、《語》、《孟》，乃道學(xué)之口實，假人之淵藪也，斷斷乎其不可以語于童心之明矣。嗚呼!吾又安得真正大圣人童心未曾失者而與之一言文哉! ①見：通“現(xiàn)”。②矮人何辯：這里以演戲為喻，矮人根本看不到，就無法分辨了。③《選》：指蕭統(tǒng)編的《文選》，又稱《昭明文選》。（選自《明清文選》，有刪改）16．對下列語句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．文辭不能達(dá) 達(dá)：暢達(dá)B．非其史官過為褒崇之詞 過：批評C．欲求一句有德之言，卒不可得卒：最終D．詩何必古《選》古：推崇17．下列語句中加點詞的意義及用法相同的一項是（）A．以假事與假人道，則假人喜客亦知夫水與月乎B．因病發(fā)藥因人之力而敝之，不仁 C．乃道學(xué)之口實，假人之淵藪也乃使人復(fù)葺南閣子。D．茍童心常存，則道理不行覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A．作者認(rèn)為在當(dāng)時不掃除“道理聞見”的污染，恢復(fù)人的本性，就不可能有任何真正的文藝創(chuàng)作。文學(xué)都必須真實坦率地表露作者內(nèi)心的情感和人生的欲望。B．作者指出，“童心”就是赤子之心，實際上只是表達(dá)個體的真實感受與真實愿望的“私心”，是真心與真人得以成立的依據(jù)。后天得來的感性和理性易使童心失落。他告誡讀書人不要多讀書識理而壅塞童心。C．作者通過“存童心”和“失童心”的對比，揭示了封建專制主義對人的個性和情感的殘酷壓制。在作者看來，要保持“童心”，使文學(xué)存真去假，就必須割斷與道學(xué)的聯(lián)系；將那些儒學(xué)經(jīng)典大膽斥為與“童心之言”相對立的偽道學(xué)的文章。D．作者認(rèn)為，如果想從一個人的嘴里聽到一句有道德修養(yǎng)的真話，那么這個人必須胸懷美質(zhì)而溢于言表，具有真才實學(xué)而又能夠自然流露真性情。這在當(dāng)時的環(huán)境中有它的進(jìn)步性與深刻性。19．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洌?分）古之圣人曷嘗不讀書哉然縱不讀書童心固自在也縱多讀書亦以護(hù)此童心而使之勿失焉耳非若學(xué)者反以多讀書識義理而反障之也。20．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）然則雖有天下之至文，其湮滅于假人而不盡見于后世者，又豈少哉!（4分）（2）吾又安得真正大圣人童心未曾失者而與之一言文哉!（3分）【答案】16．B17．D18．B19．古之圣人//曷嘗不讀書哉/然縱不讀書/童心固自在也/縱多讀書/亦以護(hù)此童心//而使之勿失焉耳/非若學(xué)者反以多讀書識義理而反障之也。（共6--7處，“//”處可斷可不斷。）20．（1）既然這樣，那么即使有天下的絕妙文章，它們被假人埋沒而不在后世全部顯現(xiàn)的，又難道還少嗎？（評分標(biāo)準(zhǔn)：“至”、被動句、“見”各1分，語義1分。）（4分）（2）我又到哪里去尋找童心未泯的真圣人，與他一起探討文章的寫作呢？（反問句、定語后置句式各1分，語意流暢1分）（3分）【解析】16．試題分析：選項B，“過”在此處為“過分”意。做這類題時常把實詞放回到原文中進(jìn)行理解，如果常用意均講不通，就要考慮是否詞類活用。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語遷移法?？键c：理解常見文言實詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。17．試題分析：選項D，連詞，表示假設(shè)關(guān)系。A．介詞，同，跟，和；連詞，和，跟，同。B．因：介詞，根據(jù)；介詞，依靠，憑借。C．副詞，表判斷；連詞：表示順接，“于是”“就”。虛詞的用法常常與以下幾個方面有關(guān)：一在句中的位置，位置不同其用法往往不同；二與前后詞的詞性有關(guān)；三與固定短語有關(guān)。考點：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。18．試題分析：選項B，“告誡讀書人不要多讀書識理”誤，作者并沒有說不讀書，只是強(qiáng)調(diào)要像圣人那樣，縱使多讀書，也能守護(hù)童心，不使失落。本題考查考生篩選和整合文中的信息的能力。在解答時，先要準(zhǔn)確理解題干文句的含意，再推敲各選項文句所表達(dá)的內(nèi)容是否與題干文句契合?？键c：篩選文中的信息。能力層級為C。19．試題分析：文言斷句有其規(guī)律可循。一是句末語氣詞，比如“也、耶、乎……”；二是句首發(fā)語詞，比如“若夫、至若、蓋、唯……”；三是名詞或代詞，一般在句中做主語或賓語；四是排偶的句式；五是頂真的修辭。先瀏覽選段，了解大意；然后先易后難。根據(jù)意思進(jìn)行斷句，斷后要通讀，一檢查意思是否講得通；二是檢查內(nèi)容是否合理?？键c：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。20．試題分析：（1）關(guān)鍵詞：“至”，極；于、見，被動句；（2）關(guān)鍵詞：安得……哉，反問句；……者，定語后置。本題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順?？键c：翻譯文中的句子。能力層級為理解B。【文言翻譯】兒童，是人生的開始；童心，是心靈的本源。心靈的本源怎么可以遺失呢！那么，童心為什么會突然失去呢？在人的啟蒙時期，通過耳聞目睹會獲得感性知識，長大之后，通過耳聞目睹又獲得理性知識，而這些感性的知識和理性的道理一經(jīng)入主人的心靈之后，童心也就失落了。久而久之，知道的道理、聞見日益增多，所能感知、覺察的范圍也日益擴(kuò)大，從而又明白美名是好的，就千方百計地去發(fā)揚(yáng)光大；知道惡名是丑的，便挖空心思地來遮蓋掩飾，這樣一來，童心也就失去了。人的聞見、道理，都是通過多讀書，多明理才獲得的。可是，古代的圣賢又何嘗不是讀書識理的人呢！關(guān)鍵在于，圣人們不讀書時，童心自然存而不失，縱使多讀書，他們也能守護(hù)童心，不使失落。絕不像那些書生，反會因為比旁人多讀書識理而壅塞了自己的童心。童心一旦壅塞，說出話來，也是言不由衷；參與政事，也沒有真誠的出發(fā)點；寫成文章，也就無法明白暢達(dá)。其實，一個人如果不是胸懷美質(zhì)而溢于言表，具有真才實學(xué)而自然流露的話，那么從他嘴里連一句有道德修養(yǎng)的真話也聽不到。為什么呢？就是因為童心已被蒙蔽，而把從后天得到的聞見道理作為本心的緣故。已經(jīng)以聞見道理為本心，那么說的話就成了聞見道理的翻版，而不是出自童心的由衷之言。話雖說的很好，跟我又有什么相干？這難道不是以假人說假話，辦假事、寫假文章嗎？因為人一旦以虛假為本，一舉一動也就無不虛假了，由此去對假人說假話，正是投其所好；跟假人講假事，肯定信以為真；給假人談假文章，必然贊賞備至。這可真是無處不假，便無所不喜呀！滿天下全是虛假，俗人哪里還分辨得出真?zhèn)危考热贿@樣，那么即使是天下的絕妙文章，它們被假人埋沒而不在后世全部顯現(xiàn)的，又難道還少嗎？原因何在？因為天下的好文章，沒有不是發(fā)自童心的。如果童心常在，那些所謂的道理就不會流行，見聞就不會立足，那么，任何時代，任何人，任何體裁都可以寫出極好的作品來。詩歌，何必一定推崇《文選》；散文，何必非得看重先秦。六經(jīng)、《論語》、《孟子》，不是史官的溢美之辭，就是臣下的阿諛之言，不然的話，也是那班糊涂弟子們，追憶老師的言語，或有頭無尾，或有尾無頭，或是據(jù)自己聽到的只言片語，寫下來匯集成書。后代書生，不明此理，就以為全是圣人的精辟理論，而奉若經(jīng)典。又哪里曉得，這其中多半根本不是圣人的言論呢！即使真有圣人講的，也是有的放矢，不過就一時一事，隨機(jī)應(yīng)答，以點撥那些不開竅的弟子罷了。對癥下藥，不拘一格，怎么可以當(dāng)成萬古不變的真理呢！既然這樣，那么，六經(jīng)、《論語》、《孟子》不過是道學(xué)家的借口，假人的藏身之地，絕對沒法和發(fā)自童心的由衷之言同日而語的。嗚呼！我又到哪里去尋找童心未泯的真圣人，與他一起探討文章的寫作呢？（二）閱讀下面這首宋詞，完成后面題目。（7分）滿江紅·風(fēng)前斷笛平韻彭芳遠(yuǎn)愁滿關(guān)山，又吹得、蘆花雪深。西樓外、天低水涌，龍挾秋吟①?；厥兹碎g無此曲，數(shù)峰江上落余音。似斷云、飛絮兩悠悠，何處尋？江南路，晴又陰；聲韻改，淚盈襟。自中郎去后，羽泛商沈②。牛背斜陽添別恨，鸞膠③秋月續(xù)琴心。待醉騎、黃鶴度蒼寒，霜滿林。=1\*GB3①龍吟：形容簫笛類管樂器聲音響亮或低沉。=2\*GB3②羽屬水，樂音柔和溫婉。商屬金，樂音略帶悲傷但卻不凝重。=3\*GB3③鸞膠：據(jù)傳能續(xù)弓弩已斷之弦。21．上闋主要借（意象）以訴詩人內(nèi)心的之聲。（2分）22．下闋表現(xiàn)情感的手法有哪些？請結(jié)合本詞簡要分析。（5分）【答案】21．笛音（笛聲、樂音）或秋風(fēng)（答“笛子”“笛”不給分）；凄苦（意思相近即可）。22．下闋借物抒情，描寫了風(fēng)中笛聲，如“江南路，晴又陰”“羽泛商沈”，借助笛聲的特點寫盡人間別離之苦。又直抒胸臆，通過對笛聲的內(nèi)心感受的抒寫，“淚盈襟”“添別恨”寫出了與舊友分離心添別恨。又借景抒情，“牛背斜陽”“度蒼寒，霜滿林”，進(jìn)一步抒發(fā)寫出別離之恨、孤寂思念之愁。又通過想象虛寫，“待醉騎、黃鶴度蒼寒”，來表達(dá)此時的不舍。（答出其中兩種手法并結(jié)合下闋分析即可得4分，點明情感1分。）【解析】21．試題分析：由“吹”“曲”“余音”可知描寫的是“笛聲”；又“愁”“龍吟”“悠悠”推知內(nèi)心凄苦。本題考查鑒賞詩歌意象的的能力。答題步驟：找出詩歌描寫形象的詞語；概括形象的特征；采用的藝術(shù)書法；概述形象中寄托作者的感情?？键c：鑒賞文學(xué)作品的形象。能力層級為鑒賞評價D。22．試題分析：本題應(yīng)扣住景、物、情進(jìn)行分析?！靶标枴薄岸壬n寒，霜滿林”借景抒情；“江南路，晴又陰”“羽泛商沈”借物抒情；“淚盈襟”“添別恨”直抒胸臆。從這三個方面，結(jié)合詩詞意境簡述即可。鑒賞詩歌應(yīng)熟悉掌握常用的表現(xiàn)手法，分析作品的表現(xiàn)手法常從以下四方面考慮：表達(dá)方式—敘事，議論，描寫（細(xì)節(jié)、動靜、虛實、正側(cè)、白描、場景），抒情（直抒胸臆、間接抒情）；修辭手法—比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問和反問等；寫作手法—渲染、烘托、對比、襯托、象征、聯(lián)想、想象、比興、化用典故、托物言志、借古諷今以及情景關(guān)系（觸景生情、以情馭景、情景交融）；結(jié)構(gòu)技巧—抑揚(yáng)、卒章顯志?？键c：鑒賞文學(xué)作品表達(dá)技巧。能力層級為鑒賞評價D。（三）閱讀下面材料，完成后面題目。（5分）口能言之，身能行之，國寶也?？诓荒苎裕砟苄兄?，國器也?？谀苎灾聿荒苄?，國用也?？谘陨?，身行惡，國妖也。治國者，敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。（《荀子·大略》）子墨子曰：“政者，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身亂也。子不能治子之身，焉能治國政？子姑亡，子之身亂之矣?！保ā赌印す稀罚?3．上述兩段文字都從

（填成語）方面提出了自己的見解。（1分）24．荀子與墨子二人觀點各有側(cè)重，請簡要談?wù)剝烧叩牟煌?。?分）【答案】23．言行一致。24．荀子對治國者的建議：一定要摒棄言善行惡的偽善者。（或“荀子是從用人的角度給治國者提出建議”）墨子對治國者的要求：一個人言而不行，是不能治身，而不能治身也就不能治國。（或“墨子是從修身的角度給治國者提出建議”）【解析】23．試題分析：抓住關(guān)鍵詞：“言”“行”。這是一道內(nèi)容歸納概括題。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。考點：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。24．試題分析：第一段文字從“國寶”“國器”“國用”“國妖”用人角度給“治國者”的建議；第二段文字寫“身亂”“焉能治國”，從修身的角度給“政者”提出的建議。答題時要抓住關(guān)鍵詞“治國者”“政者”、“國”“身”，推知作者的觀點態(tài)度?？键c：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C。（四）古詩文默寫。（6分）25．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁?！?，▲。李白《蜀道難》（2）▲，▲。哀吾生之須臾，羨長江之