初中歷史史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源 作業(yè)設(shè)計(jì)二

初中歷史作業(yè)設(shè)計(jì)

版本：統(tǒng)編人教版

單元：第一單元

史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期

名稱(chēng)：

人類(lèi)與文明的起源

內(nèi)容：課時(shí)作業(yè)與單元質(zhì)量檢測(cè)

1

初中歷史作業(yè)設(shè)計(jì)

作業(yè)設(shè)計(jì)說(shuō)明

單元基本信息學(xué)科年級(jí)學(xué)期教材版本單元名稱(chēng)

信息歷史七年級(jí)第一學(xué)期統(tǒng)編人教第一單元史前

版時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)

早期人類(lèi)與文明

的起源

單元組織自然單元重紅1單元

方式

課時(shí)信息序號(hào)課時(shí)名稱(chēng)對(duì)應(yīng)教材內(nèi)容

1中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)第一單元第1課

的代表一一北京人

2原始農(nóng)耕生活第一單元第2課

3遠(yuǎn)古的傳說(shuō)第一單元第3課

單

元課標(biāo)要求本單元內(nèi)容是統(tǒng)編版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)第一單元，單

分

析

元標(biāo)題是《史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源》，結(jié)合

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》對(duì)本單元教學(xué)要求梳

理如下：

1.通過(guò)了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人

類(lèi)及其文化遺存，知道中國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)。

知道化石是研究人類(lèi)起源的主要證據(jù)。

2.通過(guò)了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時(shí)代的

文化遺存，知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活。了解私有制、階級(jí)和

早期國(guó)家的產(chǎn)生；知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)。

3.通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說(shuō)，了解

其中蘊(yùn)含的歷史信息。

本單元通過(guò)對(duì)中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)的代表一一北京人、原

始農(nóng)耕生活和遠(yuǎn)古的傳說(shuō)等事件的介紹，講述了史前時(shí)期：

中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源的歷史。學(xué)生需要知道這些

人物和事件的大致情況，掌握中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)的代表一一

北京人、原始農(nóng)耕生活和遠(yuǎn)古的傳說(shuō)等歷史事件的基本過(guò)程

并理解與中國(guó)文明起源之間的關(guān)系。

2

教材分析1.知識(shí)框架

單元教學(xué)設(shè)計(jì)以一個(gè)教學(xué)主題或者一個(gè)具體目標(biāo)為核

心，由若干具有內(nèi)在聯(lián)系的課時(shí)元素組成課程圈，凸出分層

進(jìn)階實(shí)施。第一單元《史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明

的起源》中，“文明的起源”是本單元的單元教學(xué)主題，是

單元核心概念。在教學(xué)中要圍繞單元主題這條線，通過(guò)單元

大概念這條路徑，突破重點(diǎn)，設(shè)計(jì)布置作業(yè)，落實(shí)歷史核心

素養(yǎng)。

本單元核心概念是“文明的起源”，下屬三課與單元核

心概念有著緊密的內(nèi)在邏輯性，第1課《中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)

的代表一一北京人》成為文明起源的前提，第2課《原始農(nóng)

耕生活》奠定了文明起源的基礎(chǔ)，第3課《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》昭

示了文明曙光的出現(xiàn)。這三課都圍繞單元大概念展開(kāi)，分別

以化石遺物、史跡遺存與考古傳說(shuō)等方式，深刻體現(xiàn)和落實(shí)

了史料實(shí)證為核心的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

學(xué)情分析新課標(biāo)提到學(xué)生初學(xué)歷史，需要培養(yǎng)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積

極性。在教學(xué)過(guò)程中，教師要通過(guò)情境再現(xiàn)、問(wèn)題弓I領(lǐng)、故

事講述和多樣化的資源運(yùn)用等方式，激發(fā)學(xué)生的求知欲，促

進(jìn)學(xué)生積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)歷史。七年級(jí)上學(xué)期學(xué)生處于形象

思維與抽象思維的過(guò)渡期，因此授課以及作業(yè)的布置不應(yīng)單

純的傳授“死知識(shí)”，而應(yīng)該根據(jù)學(xué)生思維及年齡特征，激

發(fā)他們學(xué)習(xí)歷史的興趣，讓他們感受到歷史的溫度，體會(huì)到

歷史中“活生生”的個(gè)體一一人的價(jià)值，在此基礎(chǔ)上，逐步

對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、基本方法、史觀構(gòu)建等方面著力培養(yǎng)。

在本單元，教師要布置有趣的作業(yè)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,

引導(dǎo)他們了解第一單元三課與文明起源之間的關(guān)系，以達(dá)到

教學(xué)目的要求。

單元在老師帶領(lǐng)下釋讀單元核心概念：理解深層次意義，做到將單元核

學(xué)習(xí)心概念放在知識(shí)結(jié)構(gòu)框架的中心位置，入腦入心。在上課和做作業(yè)時(shí)能

目標(biāo)有意識(shí)結(jié)合單元核心概念穩(wěn)步推進(jìn)，做到有的放矢。根據(jù)課標(biāo)要求，本

3

單元學(xué)習(xí)目標(biāo)具體如下：

理解單元核心概念，理解早期人類(lèi)的出現(xiàn)對(duì)于文明起源的前提作用;

知道原始農(nóng)業(yè)的興起及對(duì)文明起源的基礎(chǔ)作用；理解文明曙光的出現(xiàn)的

意義。（單元學(xué)習(xí)目標(biāo)與每課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)關(guān)系見(jiàn)下圖）

篇讀核心概念（文明的起源）

蒯了解元M通過(guò)了解河姆渡、通過(guò)古代

人、藍(lán)田人、北半坡、良渚、陶寺文獻(xiàn)中記

京人等舊石器時(shí)等新石器時(shí)代的文述的黃

代的人類(lèi)及其文化遺存，知道中國(guó)帝、炎帝

化遺存，知道中的原始農(nóng)耕生活。等神話傳

國(guó)境內(nèi)原始社會(huì)了解私有制、階級(jí)說(shuō)，了解

時(shí)期的人類(lèi)活和早期國(guó)家的產(chǎn)其中蘊(yùn)含

動(dòng)。知道化石是生；知道考古發(fā)現(xiàn)的歷史信

研究人類(lèi)起源的是了解原始社會(huì)的息。

主要證據(jù)。重要依據(jù).

單

元單元作業(yè)目標(biāo)需要根據(jù)單元學(xué)習(xí)目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)設(shè)置，單元作業(yè)目

作

業(yè)

標(biāo)是建立在學(xué)生完成課時(shí)作業(yè)的基礎(chǔ)上的，同時(shí)，課時(shí)作業(yè)目標(biāo)的設(shè)置

目

標(biāo)

要以單元作業(yè)目標(biāo)為鵠的。

單元作業(yè)要布置"樣"作業(yè)，布置不同形式的作業(yè)，如書(shū)面紙筆類(lèi)

作業(yè)（習(xí)題）、實(shí)踐操作類(lèi)作業(yè)（參觀、調(diào)研、表演、辯論），分層、

有區(qū)別布置作業(yè)。本單元作業(yè)目標(biāo)具體如下：

1.通過(guò)了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類(lèi)及其文化

遺存，知道化石是研究人類(lèi)起源的主要證據(jù)。通過(guò)選擇歷史史實(shí)群的有

效史料，設(shè)置多樣化作業(yè)，理解“文明起源”這一核心概念。

2.通過(guò)了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存，

知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活。了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生；知道

考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)，設(shè)置不同形式作業(yè)。

3.通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含的

歷史信息。認(rèn)識(shí)中華民族是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中逐漸融合形成的，理解

中華民族是“炎黃子孫”的含義及文明起源的演變過(guò)程。激發(fā)民族自豪

感，樹(shù)立民族自信心和自尊心，加深對(duì)祖國(guó)歷史文化的認(rèn)同感。設(shè)置有

關(guān)“化石遺物、史跡遺存、考古傳說(shuō)”題目，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)史料實(shí)證這一

歷史核心素養(yǎng)的理解及應(yīng)運(yùn)。

單

元單元作業(yè)整體設(shè)計(jì)思路，一以單元主題或單元大概念」（文明的起源）

作

業(yè)

為核心，三課時(shí)子概念目標(biāo)、歷史史實(shí)群向下延伸，并與單元核心概念

整

體

緊密結(jié)合，整個(gè)思路向上抽象概括，向下解構(gòu)解釋?zhuān)瑢蛹?jí)進(jìn)階。本單元

設(shè)

計(jì)

歷史作業(yè)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和難點(diǎn)是釋讀并有效應(yīng)用單元核心概念（文明的起

思

路

源），同時(shí)要圍繞單元主題，具體分析課時(shí)子概念，并列舉史實(shí)設(shè)置題

目。

本單元作業(yè)設(shè)計(jì)堅(jiān)持以“學(xué)生為本”理念，促進(jìn)學(xué)生多動(dòng)手、動(dòng)腦,

4

實(shí)現(xiàn)作業(yè)與教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)作業(yè)與學(xué)生生活的有機(jī)融合，進(jìn)行基

本知識(shí)與基本技能的訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，引導(dǎo)學(xué)生走近歷

史，充分挖掘他們的智慧潛能，進(jìn)行情感教育，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)中國(guó)文化

的熱情，進(jìn)而增強(qiáng)文化自信。具體的作業(yè)設(shè)置要與單元核心目標(biāo)相呼應(yīng),

注重史料素材的選擇，注意內(nèi)容的覆蓋，布置多樣化作業(yè)，注重作業(yè)層

次性，注重歷史情感升華，落實(shí)歷史核心素養(yǎng)。

圍繞單元核心目標(biāo)把握素材選擇（貼近生活）

注意內(nèi)容渣蓋歷史單元作業(yè)設(shè)計(jì)布償多樣化作業(yè)

注重作業(yè)層次性注重落實(shí)歷史核心素養(yǎng)

時(shí)

課

1.時(shí)間要求：不同類(lèi)型的作業(yè)，時(shí)間要求不同。課時(shí)作業(yè)，預(yù)估時(shí)

業(yè)

作

長(zhǎng)10分鐘，單元質(zhì)量檢測(cè)作業(yè)預(yù)估時(shí)常30分鐘，“基礎(chǔ)性作業(yè)”為必

單

及

做題，學(xué)有余力的同學(xué)在做完基礎(chǔ)性作業(yè)基礎(chǔ)上，完成“鞏固提高類(lèi)作

質(zhì)

元

業(yè)”作業(yè)，選做“實(shí)踐操作類(lèi)作業(yè)”。

檢

量

.作業(yè)內(nèi)容：

作2

測(cè)

業(yè)

作業(yè)內(nèi)容

基礎(chǔ)性作業(yè)

鞏固提高性作業(yè)

實(shí)踐操作類(lèi)作業(yè)

3.評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)：課時(shí)作業(yè)和單元質(zhì)量檢測(cè)作業(yè)都要明確評(píng)價(jià)實(shí)施主體

及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

4.作業(yè)分析：題后都需對(duì)該題作業(yè)進(jìn)行分析，解析該題考查重點(diǎn)、

亮點(diǎn)及注意事項(xiàng)。

5.設(shè)計(jì)意圖：設(shè)計(jì)意圖旨在說(shuō)明設(shè)計(jì)思路，以及布置該題作業(yè)所要

達(dá)到的作業(yè)目標(biāo)、核心、素養(yǎng)目標(biāo)、考查層次（了解認(rèn)知層次、記憶認(rèn)知

層次、分析認(rèn)知層次、應(yīng)用認(rèn)知層次）。

一、課時(shí)作業(yè)設(shè)計(jì)：

課時(shí)作業(yè)設(shè)計(jì)

5

課題第1課中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)的代表一一北京人

1.通過(guò)了解元謀人、藍(lán)田人、北京人等舊石器時(shí)代的人類(lèi)及

其文化遺存。在作業(yè)中要凸顯出人類(lèi)即將步入文明時(shí)代的某些特征

及意義。

作業(yè)目標(biāo)2.知道化石是研究人類(lèi)起源的主要證據(jù)。

3.結(jié)合《中國(guó)境內(nèi)主要古人類(lèi)遺址分布圖》等圖，充分利用本

地史學(xué)資源，因地制宜，讓學(xué)生走近歷史，感知家鄉(xiāng)的“文明起源”

相關(guān)史實(shí)，升華情感教育。

作業(yè)類(lèi)型課后作業(yè)

題型基礎(chǔ)性作業(yè)、鞏固提高類(lèi)作業(yè)、實(shí)踐操作類(lèi)作業(yè)

用時(shí)預(yù)估時(shí)長(zhǎng)10分鐘

基礎(chǔ)性作業(yè)、鞏固提高類(lèi)作業(yè)評(píng)價(jià)量規(guī)主要依據(jù)題目答案，評(píng)價(jià)主

評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)體是教師；實(shí)踐操作類(lèi)作業(yè)評(píng)價(jià)量規(guī)主要依據(jù)教師和學(xué)生等人的多

元評(píng)價(jià)。

第一部分基礎(chǔ)性作業(yè)（必做）

題

□作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)說(shuō)明

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】B

【作業(yè)分析】原創(chuàng)題。元謀人

是我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的最早人類(lèi)，故我

國(guó)境內(nèi)目前已知的最早人類(lèi)是元謀

亳州的牛屎孤堆遺址下層、傅莊人，在云南省元謀人遺址發(fā)現(xiàn)，B

遺址、丁固寺老牙店遺址都屬于原始項(xiàng)符合題意；北京人、河姆渡人和

社會(huì)的遺存，結(jié)合課本，回望歷史，半坡人出現(xiàn)的時(shí)間均晚于元謀人，

指出我國(guó)境內(nèi)目前已知的最早人類(lèi)，故ACD均不符合“最早”的限定條

是在何處發(fā)現(xiàn)的（）件，排除。

1【核心素養(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)

是“史料實(shí)證”。

A.北京周口店遺址【設(shè)計(jì)意圖】本題是本課教學(xué)

B.云南省元謀人遺址的一個(gè)比較重要的知識(shí)點(diǎn)。通過(guò)亳

C.浙江省河姆渡遺址州原始社會(huì)遺存的帶入，拉近課本

D.陜西省半坡遺址與家鄉(xiāng)歷史遺存的距離，旨在圍繞

單元核心概念，考查我國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)

的最早人類(lèi)。此題注重基本知識(shí)的

考杳

【作業(yè)層次】屬于“了解認(rèn)知

層次”

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了灰燼遺址和【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】A

【作業(yè)分析】選編題。根據(jù)材

2燒石、燒骨等。這佐證了北京人（）

料“在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)了灰燼遺

址和燒石、燒骨等”結(jié)合所學(xué)可知

因?yàn)橛谢覡a，所以可以反映出北京

6

人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火，故選A；BCD

在材料中無(wú)從體現(xiàn)，排除。

■【核心素養(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)

是“唯物史觀”和“史料實(shí)證”

1【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)本題，旨在

考查“北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火”的

A.已學(xué)會(huì)使用火知識(shí)點(diǎn)，加深學(xué)生對(duì)文明前提的印

B.已會(huì)使用弓箭象。

C.已會(huì)制造陶器【作業(yè)層次】屬于“記憶認(rèn)知

D.已過(guò)群居生活層次”

北京人遺址是研究遠(yuǎn)古人類(lèi)的寶

貴資料。圖中北京人遺址所在位置是

（）【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】c

【作業(yè)分析】選編題。依據(jù)所

學(xué)知識(shí)可知，北京人在北京西南周

口店龍骨山上發(fā)現(xiàn)，位于黃河以北，

故選c選項(xiàng)。

3【核心素養(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)

號(hào)H圖是“時(shí)空觀念”。

【設(shè)計(jì)意圖】“通過(guò)本題的設(shè)

計(jì)，旨在考查基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度，

A.③培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖、讀圖的能力。

B.②【作業(yè)層次】屬于“記憶認(rèn)知

C.①層次”。

D.④

第二部分鞏固提高類(lèi)，作業(yè)（必做）

題

號(hào)作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)意圖

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

了解我國(guó)早期人類(lèi)的代表一一北【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】B

京人的生存狀況有多種途徑，可信度【作業(yè)分析】選編題。了解我

最高的是（）國(guó)早期人類(lèi)生存狀況雖然有多種方

式和途徑，但考古發(fā)現(xiàn)屬于歷史研

4A.神話傳說(shuō)究可信度最高的途徑，通過(guò)考古發(fā)

B.考古發(fā)現(xiàn)掘，可以得到歷史研究的第一手地

C.影視作品下考古材料。

D.學(xué)者推斷【核心素養(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)

是“唯物史觀”“史料實(shí)證”。

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)本題，旨在

7

說(shuō)明考古發(fā)現(xiàn)是研究人類(lèi)起源的主

要證據(jù)和途徑。

【作業(yè)層次】屬于“分析認(rèn)知

層次”

第三部分實(shí)踐操作類(lèi)作業(yè)（選做其一）

題

號(hào)作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)說(shuō)明

結(jié)合課本知識(shí)，寫(xiě)一篇原始人生【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】師生共同完

活想象性描述文章？在作品中要凸顯成

出人類(lèi)步入文明時(shí)代的某些描述?！驹u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】要求結(jié)構(gòu)完整、

錄制清晰、語(yǔ)言流暢、史論結(jié)合、

5

【備注】你可以按照搜集整理信感由史生、有感而發(fā)，綜合上述要

息、確定制作對(duì)象、制定制作方案、素按優(yōu)、良、合格、基本合格4個(gè)

動(dòng)手制作實(shí)踐、撰寫(xiě)文章的步驟來(lái)開(kāi)等級(jí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

展。評(píng)價(jià)指標(biāo)水平

優(yōu)秀良好合格基本合格

結(jié)構(gòu)完整,錄制清晰

語(yǔ)言流暢，史論結(jié)合

感由史生，有感而發(fā)

【作業(yè)分析】原創(chuàng)題。寫(xiě)描述

性文章需要學(xué)生有一定的寫(xiě)作能

力，還要做到“史論結(jié)合、感由史

生、有感而發(fā)、錄制清晰”，是一

參觀亳州博物館《史前文明》部種較為開(kāi)放的作業(yè)形式，能體現(xiàn)學(xué)

分，當(dāng)一名“小小講解員”，圍繞亳生的個(gè)性化認(rèn)識(shí)。由于寫(xiě)作和參觀

州的母親河渦河，講述渦河流域的主博物館都需要花費(fèi)一定時(shí)間，對(duì)學(xué)

要史前時(shí)代遺址以及亳州文明起源，生的能力要求也較高，故而將本題

錄成視頻，教師擇優(yōu)在下節(jié)課課堂展設(shè)置為選做題（選做其一），供學(xué)

6不。有余力的同學(xué)選做。

【核心素養(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)

【備注】你可以按照搜集整理信是“時(shí)空觀念”“唯物史觀”“史

息、咨詢博物館工作人員、練習(xí)講述料實(shí)證”“歷史解釋”和“家國(guó)情

渦河歷史、動(dòng)手錄制視頻、課堂展示懷”。

的步驟來(lái)開(kāi)展。【設(shè)計(jì)意圖】本題緊扣單元核

心概念，旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的

興趣，增加參與感，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)地

方歷史探索的興趣，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)

踐體驗(yàn)教育，明白人類(lèi)步入文明時(shí)

代前的艱難歲月，認(rèn)識(shí)“人”在歷

史中的巨大能動(dòng)性。

【作業(yè)層次】屬于“分析認(rèn)知

層次”和應(yīng)用認(rèn)知層次”。

設(shè)計(jì)反思

本課時(shí)作業(yè)設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生了解我國(guó)境內(nèi)現(xiàn)已確認(rèn)的最早的古人類(lèi)，讓學(xué)

8

生了解到我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)史前時(shí)期人類(lèi)遺址最多的國(guó)家之一。重點(diǎn)是讓學(xué)生明

白“中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)的代表一一北京人”是文明起源的前提。亮點(diǎn)激發(fā)學(xué)生學(xué)

習(xí)歷史的興趣，從七年級(jí)第一課開(kāi)始就像學(xué)生傳遞一個(gè)學(xué)習(xí)歷史的方法：走近生

活，走近文物，讓遙遠(yuǎn)的歷史并不遙遠(yuǎn)。本課題目設(shè)置要注意不能脫離現(xiàn)實(shí)，設(shè)

置太過(guò)復(fù)雜，致使學(xué)生失去學(xué)習(xí)歷史的欲望。

課時(shí)作業(yè)設(shè)計(jì)

課題第2課原始農(nóng)耕生活

1.設(shè)置書(shū)面紙筆類(lèi)作業(yè)，了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等

新石器時(shí)代的文化遺存，知道中國(guó)的原始農(nóng)耕生活。了解私有制、

階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生，設(shè)置不同形式作業(yè)。根據(jù)史跡遺存設(shè)置題

目。

作業(yè)目標(biāo)

2.讓學(xué)生知道考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。

3.通過(guò)釋讀《半坡居民半地穴式圓形房屋復(fù)原圖》和《河姆渡

人的干欄式建筑復(fù)原圖》體會(huì)古人過(guò)定居生活的生活智慧，理解原

始農(nóng)耕生活對(duì)于文明起源所發(fā)揮的基礎(chǔ)作用。

作業(yè)類(lèi)型課后作業(yè)

題型基礎(chǔ)性作業(yè)、鞏固提高類(lèi)作業(yè)、實(shí)踐操作類(lèi)作業(yè)

用時(shí)預(yù)估時(shí)長(zhǎng)10分鐘

基礎(chǔ)性作業(yè)、鞏固提高類(lèi)作業(yè)評(píng)價(jià)量規(guī)主要依據(jù)題目答案，評(píng)價(jià)主

評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)體是教師；實(shí)踐操作類(lèi)作業(yè)評(píng)價(jià)量規(guī)主要依據(jù)教師和學(xué)生等人的多

元評(píng)價(jià)。

第一部分基礎(chǔ)性作業(yè)（必做）

題

□作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)說(shuō)明

我校組織繪制歷史思維導(dǎo)圖比

賽。以下是某學(xué)生關(guān)于“中華文明多

元一體之原始農(nóng)耕時(shí)代”的思維導(dǎo)圖，

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

圖中“？”應(yīng)該是（）

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】D

【作業(yè)分析】改編題。原始農(nóng)

?耕時(shí)代的農(nóng)耕代表是黃河流域的半

原始農(nóng)耕時(shí)代亍1坡人和長(zhǎng)江流域的河姆渡人，故選

（新石器時(shí)代）D選項(xiàng)。

1【核心素養(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)

是“時(shí)空觀念”。

【設(shè)計(jì)意圖】本題圍繞單元核

①北京人②半坡人心概念，表明我國(guó)原始農(nóng)業(yè)一開(kāi)始

③山頂洞人④河姆渡人就具有多元化發(fā)展特征。

【作業(yè)層次】屬于“記憶認(rèn)知

層次”。

A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

9

我校歷史教師組織學(xué)生到學(xué)校歷【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

史功能室觀察學(xué)習(xí)，功能室陳列著一【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】B

個(gè)彩陶模型，其真品的時(shí)間在距今【作業(yè)分析】原創(chuàng)題。研讀題

8000年至6000年前。據(jù)此判斷：三目材料可知，C彩陶主要在半坡遺

文魚(yú)彩陶盆屬于哪個(gè)原始遺址（）址出土，而且魚(yú)紋是半坡類(lèi)型彩陶

圖案的主要紋飾。A選項(xiàng)北京人遺

址未出土彩陶，C選項(xiàng)河姆渡遺址

主要出土黑陶，D選項(xiàng)元謀人遺址

未見(jiàn)大量陶器出土，所以答案選B.

2

【核心素養(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)

是“史料實(shí)證”

A.北京人【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)本題，旨在

B.半坡居民考查半坡遺址和河姆渡遺址所出土

C.河姆渡居民的陶器存在明顯不同，說(shuō)明我國(guó)早

D.元謀人期原始農(nóng)耕生活也是各具特色，從

而奠定了文明起源的基礎(chǔ)。

【作業(yè)層次】屬于“記憶認(rèn)知

層次”。

下列考古圖片再現(xiàn)了我國(guó)原始農(nóng)【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

業(yè)發(fā)展的狀況，由圖可得出的信息是【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】D

（）【作業(yè)分析】選編題。我國(guó)是

世界上最早種植水稻的國(guó)家，生活

在距今約七千年浙江省余姚市（長(zhǎng)

江流域）的河姆渡原始居民，使用

磨制石器、骨器、用耒幫耕地，住

B；,Er.JISRK

干欄式房屋，過(guò)著定居生活，種植

水稻。他們還飼養(yǎng)家畜，會(huì)制造陶

①人類(lèi)開(kāi)始過(guò)定居生活

器，會(huì)挖水井。由圖示可以看出①

3②出現(xiàn)農(nóng)作物的種植

③反映了我國(guó)長(zhǎng)江流域原始居民②③④選項(xiàng)都符合題意。所以D項(xiàng)

正確，排除ABC項(xiàng)。故選D。

的生活情況

【核心素養(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)

④已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了家畜飼養(yǎng)業(yè)

A.①②③是“歷史解釋”和“史料實(shí)證”。

B.②③④【設(shè)計(jì)意圖】我國(guó)原始農(nóng)業(yè)發(fā)

C.①③④展的狀況是本節(jié)課的重點(diǎn)，通過(guò)本

D.①②③④題設(shè)置意在突破重點(diǎn)，鞏固基礎(chǔ)知

識(shí)。

【作業(yè)層次】屬于“應(yīng)用認(rèn)知

層次”。

第二部分鞏固提高類(lèi)作業(yè)（必做）

題

號(hào)作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)說(shuō)明

我國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，農(nóng)業(yè)是【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

4古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的命脈。原始農(nóng)業(yè)興起【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】c

和發(fā)展的重要意義是（）【作業(yè)分析】選編題。A選項(xiàng)

10

A.標(biāo)志中國(guó)的古人類(lèi)已進(jìn)入定原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展不能標(biāo)志中國(guó)

居生活的人類(lèi)已進(jìn)入定居生活。B選項(xiàng)體

B.表明個(gè)體家庭和私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)不出。D選項(xiàng)原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)

現(xiàn)展只是為農(nóng)耕文明時(shí)代到來(lái)奠定了

C.為古代文明社會(huì)的形成奠定了基礎(chǔ)。故選C。

重要的物質(zhì)基礎(chǔ)【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)本題，中國(guó)

D.說(shuō)明了古代中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入有國(guó)的原始農(nóng)業(yè)興起和農(nóng)耕定居的出現(xiàn)

家的農(nóng)耕文明時(shí)代為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要

的物質(zhì)基礎(chǔ)。

【核心素養(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)

是“唯物史觀”“史料實(shí)證”和“歷

史解釋”。

【作%層次】本題屬于“分析

認(rèn)知層次”

第三部分實(shí)踐操作類(lèi)作業(yè)（選做其一）

題

號(hào)作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)說(shuō)明

請(qǐng)你根據(jù)第2課所學(xué)知識(shí)，應(yīng)用、【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】師生共同完

生活中常見(jiàn)的材料仿制歷史“文物”，成。

用雙手觸摸歷史，感知早期人類(lèi)農(nóng)耕、【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】要求作品創(chuàng)新、

定居生活。作品精美、聯(lián)系課本、史論結(jié)合、

感由史生、有感而發(fā)，綜合上述要

5

【備注】重點(diǎn)聚焦農(nóng)耕和定居生素按優(yōu)、良、合格、基本合格4個(gè)

活方面，你可以按照搜集整理這方面等級(jí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

信息、確定制作對(duì)象、制定制作方案、評(píng)價(jià)指標(biāo)水平

動(dòng)手制作實(shí)踐、撰寫(xiě)收獲感悟的步驟

優(yōu)秀良好合格母本合格

來(lái)開(kāi)展。

作品創(chuàng)新，作品精美

—

聯(lián)系課本，史論結(jié)合

感由史生，有感而發(fā)

【作業(yè)分析】原創(chuàng)題。制作的

作品需要學(xué)生有一定的寫(xiě)作能力，

參觀亳州博物館《史前文明》部還要做到“史論結(jié)合、感由史生、

分，動(dòng)手畫(huà)文物。有感而發(fā)”，是一種較為開(kāi)放的作

業(yè)形式，能體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化認(rèn)識(shí)。

6【備注】你可以按照參觀搜集整由于制作和參觀博物館都需要花費(fèi)

理信息、確定制作對(duì)象、制定制作方一定時(shí)間，對(duì)學(xué)生的能力要求也較

案、動(dòng)手制作實(shí)踐、畫(huà)出文物的步驟高，故而將本題設(shè)置為選做題（選

來(lái)開(kāi)展。做其一），供學(xué)有余力的同學(xué)選做。

【核心素養(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)

是“時(shí)空觀念”“唯物史觀”“史

料實(shí)證”“歷史解釋”和“家國(guó)情

懷”。

【設(shè)計(jì)意圖】本題圍繞單元核

11

心概念，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興

趣，通過(guò)實(shí)踐操作，體會(huì)古人過(guò)定

居生活的生活智慧，理解原始農(nóng)耕

生活對(duì)于文明起源所發(fā)揮的基礎(chǔ)作

用。

【作業(yè)層次】屬于“分析認(rèn)知

層次”和應(yīng)用認(rèn)知層次”。

設(shè)計(jì)反思

本課時(shí)作業(yè)設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生了解中國(guó)的原始農(nóng)業(yè)興起和農(nóng)耕定居的出現(xiàn)。

重點(diǎn)是讓學(xué)生明白“原始農(nóng)耕生活”為文明起源奠定基礎(chǔ)，而不是說(shuō)明這時(shí)候的

古代中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入有國(guó)家的農(nóng)耕文明時(shí)代。亮點(diǎn)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，學(xué)生

通過(guò)雙手觸摸歷史，親身感知?dú)v史，拉近了與歷史的距離，明白歷史對(duì)于人生是

有意思、有意義的一門(mén)學(xué)科。本課題目設(shè)置中，關(guān)于我國(guó)農(nóng)耕時(shí)期的文明，主要

掌握河姆渡居民和半坡居民所處的地域、時(shí)間、居住的房屋、陶器、農(nóng)作物等方

面的不同之處，不要混淆相似知識(shí)點(diǎn)。

課時(shí)作業(yè)設(shè)計(jì)

課題第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

1.設(shè)置題目，通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的神話傳說(shuō)，了解堯、舜、

禹傳說(shuō)故事及其禪讓制，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息。

2.認(rèn)識(shí)中華民族是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中逐漸融合形成的，理

解中華民族是“炎黃子孫”的含義及文明起源的演變過(guò)程。

作業(yè)目標(biāo)

3.設(shè)置實(shí)踐操作類(lèi)作業(yè)，認(rèn)識(shí)我們祖先對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展所

作的貢獻(xiàn)，體會(huì)文明曙光出現(xiàn)以及作為炎黃子孫的驕傲和自豪，

加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史文化的認(rèn)同感。設(shè)置有關(guān)“化石遺物、史跡

遺存、考古傳說(shuō)”題目，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)史料實(shí)證素養(yǎng)的理解及應(yīng)運(yùn)。

作業(yè)類(lèi)型課后作業(yè)

題型基礎(chǔ)性作業(yè)、鞏固提高類(lèi)作業(yè)、實(shí)踐操作類(lèi)作業(yè)

用時(shí)預(yù)估時(shí)長(zhǎng)10分鐘

基礎(chǔ)性作業(yè)、鞏固提高類(lèi)作業(yè)評(píng)價(jià)量規(guī)主要依據(jù)題目答案，評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)主體是教師；實(shí)踐操作類(lèi)作業(yè)評(píng)價(jià)量規(guī)主要依據(jù)教師和學(xué)生等人

的多元評(píng)價(jià)。

第一部分基礎(chǔ)性作業(yè)(必做)

題

a作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)說(shuō)明

下列原始文明出現(xiàn)的先后順序是【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

()【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】B

【作業(yè)分析】選編題。①是干

欄式房屋，是距今約六七千年的河

姆渡原始居民的房屋。②是黃帝，

1

生活時(shí)間是距今約四五千年。③是

北京人頭部復(fù)原像，生活時(shí)間是距

①②③④

今約70——20萬(wàn)年。④是半地穴式

A.③②④①

房屋，是生活在距今約五六千年的

B.③①④②

半坡原始居民的房屋。按照原始文

12

C.③②①④明出現(xiàn)的先后順序排列正確的是③

D.③④①②①④②。所以選B項(xiàng)。

【核心素養(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)

是“時(shí)空觀念”“史料實(shí)證”。

【設(shè)計(jì)意圖】本題根據(jù)單元核

心概念，考查基本史實(shí)。

【作業(yè)層次】屬于“了解認(rèn)識(shí)

層次”和“記憶認(rèn)知層次”。

【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】A

【作業(yè)分析】改編題。根據(jù)題

干信息“創(chuàng)造指南車(chē)、平定蚩尤亂”

可知人物是黃帝，A項(xiàng)正確；炎帝

依據(jù)圖片內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)3知識(shí)推

教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種

斷孫中山先生題詞中“創(chuàng)造指南車(chē)、

植五谷、蔬菜和陶器，排除B項(xiàng)；

平.定蚩尤亂”，緬懷的是下歹J哪一位

周武王牧野之戰(zhàn)打敗商軍，建立西

人物？（）

周，排除c項(xiàng)；秦始皇建立了中國(guó)

2

歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建

A.黃帝國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

B.炎帝【核心素養(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)

C.周武王是“史料實(shí)證”和“家國(guó)情懷”。

D.秦始皇【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)本題，旨在

通過(guò)碑文題詞考查課本基礎(chǔ)知識(shí)

點(diǎn)。

【作業(yè)層次】屬于“記憶認(rèn)知

層次”

如下圖所示，原始社會(huì)末期，部【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

落聯(lián)盟首領(lǐng)位子傳于賢德之人的制度【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】D

稱(chēng)為（）【作業(yè)分析】選編題。創(chuàng)立世

襲制的是大禹傳位于他的兒子啟，A

園咂咂錯(cuò)誤。分封制是西周時(shí)期的制度，B

不選?？たh制在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才出

現(xiàn)，c不選。堯舜禹時(shí)期的政治制

3

度是禪讓制，所以選D選項(xiàng)。

【核心素養(yǎng)】體現(xiàn)的學(xué)科素養(yǎng)

是“歷史解釋”。

A.世襲制

【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)本題，旨在

B.分封制

考查禪讓制這一知識(shí)點(diǎn)。

C.郡縣制

【作業(yè)層次】本題屬于“分析

D.禪讓制

認(rèn)知層次”

第二部分鞏固提高類(lèi)，作業(yè)（必做）

題

號(hào)作業(yè)內(nèi)容設(shè)計(jì)說(shuō)明

4【評(píng)價(jià)實(shí)施主體】教師

13

傳說(shuō)中的黃帝被后人尊為中華民【評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)】C

族的人文初祖。20世紀(jì)以來(lái)，出現(xiàn)了【作業(yè)分析】改編題。在中國(guó)

三次祭祀黃帝陵的高潮，凝聚了中華的大地上，當(dāng)時(shí)存在著許多的部落,

民族，團(tuán)結(jié)了全球華人。這是因?yàn)辄S其中黃帝與炎帝之間在阪泉進(jìn)行了

帝（）大戰(zhàn)，最后炎帝歸降了黃帝部落，

而炎黃部落聯(lián)合起來(lái)與蚩尤在涿鹿