《一直游到海水變藍(lán)》影評(píng)賞析

第第頁《一直游到海水變藍(lán)》影評(píng)賞析《一直游到海水變藍(lán)》影評(píng)賞析

篇一：

文學(xué)紀(jì)錄電影《一直游到海水變藍(lán)》選擇在中秋檔國內(nèi)公映并不偶然和突兀，雖然我所在的這座小城市排片極少，觀眾也很稀少，值得欣慰的是，觀影過程中沒有人口出抱怨：“這都是什么玩意兒？”及中途離場。

人人都說“月是故鄉(xiāng)明”，可如今故鄉(xiāng)在哪里呢？站在傍晚的海堤上看潮來潮去，用手機(jī)看歐冠的幽默風(fēng)趣的余華先生也沉默了。站在金黃色麥田里文縐縐的賈平凹先生也沉默了。坐在昔日斑駁舊教室窗邊的梁鴻女士也沉默了······

改革開放四十余年以來，每個(gè)中國人的時(shí)代記憶不僅是從鄉(xiāng)村到城市，也是從老城區(qū)到新城區(qū)。故鄉(xiāng)是什么呢？在賈平凹先生的心目中，故鄉(xiāng)是一塊血地，一個(gè)人出生在哪里，他她就已經(jīng)有一部分埋葬在那里了。余華先生則認(rèn)為，故鄉(xiāng)是一個(gè)人在如今生活里不知所措，想要回去卻再也回不去的地方······

中秋佳節(jié)，是與家人團(tuán)聚的日子，是回去故鄉(xiāng)的日子。而我的故鄉(xiāng)，也正如陳春成在《竹峰寺》里寫的那樣，已經(jīng)變成微小模型，沉睡在港東橋?yàn)衬遣恢诹硕嗌倌暧暄┑乃祝庥≡谀菍Α半p獅”字跡已不清晰的銅鑰匙里。我對鄉(xiāng)村的記憶是很淡的，因?yàn)槲页錾诟蹡|老城區(qū)，直到25歲那年，失去了它。

清晨開始，想象自己是從港東老城區(qū)大院那個(gè)小格子間醒來，就此出發(fā)。江洲小學(xué)的前身是城鎮(zhèn)小學(xué)，我從沙土路走去教室，路兩邊總有迎接引領(lǐng)低年級(jí)同學(xué)的高年級(jí)同學(xué)。第一次也是唯一一次參加校禮儀隊(duì)敲打銅釵，就是站在這個(gè)校門口。

走著走著，就從小學(xué)到中學(xué)了。江洲中學(xué)的前身是市一中。記憶中的校門總是只開一丁點(diǎn)大，學(xué)生們?nèi)绯彼畩A道般涌入校園。如今，它對我緊閉不言，仿佛從來不認(rèn)識(shí)我一般，我只能隔著街道向里張望，那尊雖算不上漂亮但也不算很丑的鼓舞學(xué)生奮發(fā)向上的塑像不知何時(shí)已消散在風(fēng)里。

從江小到江中的這段路上，還留存著幾所老房子。當(dāng)年還在城鎮(zhèn)小學(xué)的我，每次背著書包放學(xué)回家都會(huì)扭過頭看路邊的這戶人家，因?yàn)榱w慕這家的孩子上學(xué)方便呀，走幾步路就到學(xué)校了。透過虛掩的鐵門，總能看見那條米白色獅毛狗屁顛屁顛在院子里跑來跑去。如今主人家早就人去樓空，變成制作橡膠涂料的小作坊了。

老英雄路，老友誼路，我走得都不多，但擁軍路，我是從小走到大的。穿過這條弄堂，爸爸經(jīng)常去擁軍路上的地?cái)傎I仿制的古玩，隔三差五帶回一些這小玩意，全部聚集到家里的玻璃展示柜中。爸爸喜歡養(yǎng)的金魚，也都是從擁軍路上跟著他一起游過這細(xì)窄的弄堂，游到弄堂那頭的家中，好奇期盼著的女孩手里。這條弄堂，像是我童年時(shí)期的秘密通道，連接著擁軍路和港東老城區(qū)的家，我無數(shù)次從這頭穿到那頭，直到某一天，它對我關(guān)上了門，將我滯留在擁軍路。再到后來某一天，它又對我開啟，將我推向前方，可是，弄堂的那頭，是再也回不去的故鄉(xiāng)。它將我推向了更廣闊的世界，我必須向前，穿過去就是金港路步行街中央的圓廣場，像今晚的月亮一樣圓。

擁軍路上的油燈博物館，記憶中它已經(jīng)坐落在這里很多很多年了，是我在擁軍路上最喜歡的地方。即便它從不曾對我開啟過，也許未來某一天，它會(huì)對我開啟吧，對無數(shù)路過而駐足停留的人們開啟。

隱藏在擁軍路弄堂里的老房子，見證著時(shí)代變遷，時(shí)光流轉(zhuǎn)，人們來來去去，仿佛從不停留，只它太老太沉默了，哪里都去不了，與它同時(shí)代的伙伴們所剩無幾，它終也會(huì)歸于塵土，消散風(fēng)中。然而這，不也是每個(gè)生命體的最終歸宿嗎？所以，它也是有生命有故事的。

出生在海邊的余華先生說，記憶中的海水總是黃色的，而心目中的海水應(yīng)該是藍(lán)色的。那就像一條輕盈的魚兒那樣，一直游一直游，一直游到海水變藍(lán)。一直以來，在我心里總是，過往不能忘，未來有希望，當(dāng)下最真實(shí)。是那些一路走來的過往，給了當(dāng)下活著的力量，給了對不可預(yù)知的未來懷有的希冀。

中秋佳節(jié)，最觸動(dòng)內(nèi)心的依然是蘇東坡那句“但愿人長久，千里共嬋娟。”無論千里萬里還是千萬里，無論游動(dòng)還是行走，愿時(shí)代洪流中每一個(gè)渺小的我們，都不再茫然無措，不曾忘記自己從哪里來，要到哪里去。

一直游到海水變藍(lán)，一直走到月亮變圓

中央商場中秋主題留影

海水終將蔚藍(lán)，月亮一直都圓。

篇二：

影片一開篇就借賈家莊年邁村民之口，向觀眾描繪了一塊土地從貧瘠到豐饒的過程，引出了第一位在影片中“出現(xiàn)”的作家馬烽（1922－2004）。馬烽是上世紀(jì)50、60年代期間“山藥蛋派”代表作家之一，賈家莊則是該片導(dǎo)演賈樟柯的故鄉(xiāng)。以前，賈家莊的地全都是白茫茫的鹽堿灘，莊稼難以成活，人們生活困苦，賈家莊是十里八鄉(xiāng)有名的光棍村。后來，馬烽來到這里，帶領(lǐng)村民“治水改堿”，卓有成效，糧食產(chǎn)量不僅能自給自足，甚至還有許多剩余向國家出售。生活富足起來的人們心頭少了壓抑和拘束，談起了自由戀愛。如今，馬烽早已去世，這一段故事留在女兒段惠芳的記憶里，也經(jīng)由賈家莊九十高齡的老村民之口，一代代地講述下去。

在接下來的章節(jié)里，導(dǎo)演賈樟柯邀請了幾位在中國當(dāng)代文學(xué)史上有著相當(dāng)分量的作家來充當(dāng)敘述者，構(gòu)成影片主線。他們分別是出生于上世紀(jì)50、60、70年代的賈平凹、余華、梁鴻。影片的鏡頭誠實(shí)地記錄了時(shí)光、疾病和過往操勞留在他們身體上的滄桑痕跡，他們沒有過多地談及自己的文學(xué)創(chuàng)作，講述更多的是自己作為時(shí)代背景下社會(huì)個(gè)體的生命體驗(yàn)。以現(xiàn)實(shí)主義題材電影對話文學(xué)，回望中國人的生活和情感歷史，是賈樟柯30年來創(chuàng)作后沉淀下來的一種好奇與欲望：“我希望能夠通過四代作家的表達(dá)，談一談中國人的心事。”

影片中，賈平凹像一位喋喋不休的父親，面對自己的詩人女兒，他告誡她“警惕詩化的生活方式”，“要先做好妻子、好母親”；他又像一位說書人，回憶過往，講述自己年輕時(shí)回到家鄉(xiāng)商洛“最痛苦也最快樂的一段時(shí)間”，其間的觀察和記錄，成就了他的成名作《浮躁》。

余華在家鄉(xiāng)海鹽一家小餐館接受訪問，自述本是牙醫(yī)，但苦于“每天看別人張開的嘴巴，世界上最沒有風(fēng)景的地方”，羨慕馬路對面文化館里的寫作者，決定改行。當(dāng)時(shí)，他與文學(xué)相關(guān)的經(jīng)歷只是傳閱到手中的破書，“沒有封面甚至沒有前幾頁、不知道書名、不知道作者、不知道故事怎么開始以及怎么結(jié)束”，于是不得不為書籍進(jìn)行二次創(chuàng)作，無意中養(yǎng)成了他的寫作素養(yǎng)。這些看似“不著調(diào)”的回憶和敘述，卻以直樸、真實(shí)的表達(dá)展現(xiàn)出了堅(jiān)持和夢想的力量，以及個(gè)人身處時(shí)代變遷之下表現(xiàn)出的韌性和堅(jiān)強(qiáng)。

至于梁鴻的部分，導(dǎo)演把更多篇幅給了她苦難的親人。不同于她作品中的理智和冷靜，面對鏡頭，梁鴻幾次哽咽“真的不能說了”。觀眾與她同哭、同笑，感受她半植物人母親對孩子無聲的愛，感受她父親和新伴侶之間不為村民所理解的情感。作家講述自己，亦表征著某種時(shí)代普遍性。當(dāng)采訪到梁鴻的兒子，賈樟柯的聲音第一次在電影中“出鏡”。這個(gè)14歲的男孩如大多數(shù)人一樣，只在逢年過節(jié)才會(huì)與故鄉(xiāng)有交集。賈樟柯特意要求他用河南話作自我介紹，已全然忘記方言怎么說的他，跟著母親一句一句地復(fù)述，好像回到牙牙學(xué)語那一刻，在音韻中遙遙喚起對故鄉(xiāng)的記憶。

“一個(gè)人只有離開故鄉(xiāng)，才能真正獲得故鄉(xiāng)”，懷著這樣的情感，故鄉(xiāng)始終是賈樟柯創(chuàng)作的主要命題——從他的“故鄉(xiāng)三部曲”《小武》《站臺(tái)》《任逍遙》到《一直游到海水變藍(lán)》。《一直游到海水變藍(lán)》中，四位作家都以書寫鄉(xiāng)土而聞名，甚至影片本身的拍攝就是從賈樟柯的故鄉(xiāng)，同時(shí)也是馬烽常年工作和生活的賈家莊起步，一路走到其他三位作家居住和生活過的陜西、浙江和河南。家鄉(xiāng)的風(fēng)貌、生活的苦與樂，人的狀態(tài)，被寫實(shí)與寫意相互融合的鏡頭語言展現(xiàn)出來，成為更廣闊意義上的每個(gè)人的故鄉(xiāng)。無數(shù)回憶的碎片匯聚起來，故鄉(xiāng)之于生命、創(chuàng)作的意義，在話語、情感的不斷開掘和釋放中浮現(xiàn)出來。這恰好是賈樟柯創(chuàng)作的一個(gè)愿望：“我希望這個(gè)電影像索引一樣，讓大家回憶起一些往事。就像一份文學(xué)備忘錄，或者一則隨手記下的筆記，記載著文化脈絡(luò)、社會(huì)心理、時(shí)代特征，以便我們在未來某些時(shí)刻將視線重新投向出發(fā)點(diǎn)，給予巨大的反芻和思索?！庇捌詈笠徽隆坝斡尽保Z樟柯已然把自己作為敘事主體搬到臺(tái)前。“游泳”這一段源于余華兒時(shí)一次奇妙又驚險(xiǎn)的經(jīng)歷：他小的時(shí)候見書本上寫的海水是藍(lán)色的，但在海邊生活的他看到的海水卻都是渾濁的黃色，于是他便試著一直往海的深處游，險(xiǎn)些被淹死。賈樟柯因此替換了原片名《一個(gè)村莊的文學(xué)》。這個(gè)充滿了浪漫和詩意的改名很像一種命運(yùn)的隱喻與回答——置身于歷史的河流，這條河不斷向著深藍(lán)色的、美麗的未來綿延，所有人置身其中，拼命翻起手臂，既是當(dāng)下所需，更是為了找到那個(gè)遙遠(yuǎn)浪漫、令人愿意為之獻(xiàn)上一生的未來。

篇三：

9月22日，賈樟柯導(dǎo)演的最新紀(jì)錄片《一直游到海水變藍(lán)》在上海滬北電影院舉行了特別展映，來自上海各大高校的學(xué)者教授、上海電影評(píng)論學(xué)會(huì)的業(yè)內(nèi)專家們在觀影后紛紛感慨，這是一部不一樣的紀(jì)錄片，是賈樟柯導(dǎo)演用鏡頭寫下的一篇散文詩。

18個(gè)關(guān)鍵詞展現(xiàn)一部“中國心靈變遷史”

據(jù)了解，《一直游到海水變藍(lán)》的創(chuàng)作起源于2015年，當(dāng)時(shí)，賈樟柯從北京回到故鄉(xiāng)賈家莊居住，開始思考農(nóng)村與城市的關(guān)系，農(nóng)業(yè)社會(huì)的歷史積淀決定了如果想理解現(xiàn)代和城市，必須要理解故鄉(xiāng)和農(nóng)村。因此，賈樟柯決定拍攝一部關(guān)于農(nóng)村的電影。

該紀(jì)錄片以出生于上世紀(jì)50年代、60年代和70年代的三位作家賈平凹、余華和梁鴻為中心，他們與已故山西作家馬烽之女段惠芳一起，透過幾代人對私人經(jīng)歷的講述，重新注視了社會(huì)變遷中的個(gè)人與家庭，展現(xiàn)了一部1949年以來的“中國心靈變遷史”。

讓人驚喜的是，《一直游到海水變藍(lán)》雖然聚焦幾位作家，但并沒有將他們的作品和文學(xué)成就作為切入點(diǎn)，而是從開篇圍繞作家馬烽展開講述的“吃飯”“戀愛”，到作家梁鴻講述自己家庭中的“母親”“父親”“姐姐”以及“兒子”等篇章，通過18個(gè)伴隨了每代人生活關(guān)鍵詞的接力敘述，形成了一個(gè)講述“中國往事”的整體結(jié)構(gòu)。

在電影里，每講完一個(gè)篇章都會(huì)有一個(gè)由普通人朗讀作家作品里的“金句”。他們的語音語調(diào)雖然不標(biāo)準(zhǔn)，但在每個(gè)素人認(rèn)真樸實(shí)的表情里，卻可以讓觀眾更真切地感受到，那些文學(xué)作品中所講述的人生哲理，其實(shí)早已融化在了每個(gè)普通老百姓的生活之中。

要讓好紀(jì)錄片進(jìn)影院成為常態(tài)

鄉(xiāng)村是中國的縮影，土地是文學(xué)的故鄉(xiāng)。此前，在《一直游到海水變藍(lán)》的上海點(diǎn)映專場上，上海大學(xué)電影學(xué)院劉海波教授曾這樣評(píng)價(jià)賈樟柯的新作，“這部影片是賈樟柯用五代人為1920年代至2020年代的百年中國留下的一份口述檔案，這是個(gè)人的，也是民族和國家的檔案，檔案的主題是我們每個(gè)人，我們這個(gè)民族雖然經(jīng)歷了很多波折和磨難，但我們一直游一直游，一直游到海水變藍(lán)?！?/p>

《一直游到海水變藍(lán)》在滬展映，專家學(xué)者齊贊：賈樟柯用鏡頭寫下一篇散文詩

此次展映，來自上海各大高校的學(xué)者教授、上海電影評(píng)論學(xué)會(huì)的業(yè)內(nèi)專家們紛紛到場觀影。復(fù)旦大學(xué)教授張振華在觀影后感慨，賈樟柯是中國第六代導(dǎo)演的標(biāo)志性人物，他的作品中十分重視文學(xué)性。在《一直游到海水變藍(lán)》中可以清晰地感受到，文學(xué)性和電影性