2024春新教材高中語文第2單元綜合素養(yǎng)提升訓練部編版選擇性必修上冊

其次單元綜合素養(yǎng)提升訓練一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：幾千年來，中國古代文藝觀念孕育、鞏固、創(chuàng)新，不斷豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。眾多標識性的古代文藝觀念，為傳統(tǒng)文化形塑了品德，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的久遠傳承。中國古代早期的文藝觀念，比較留意文藝的政教功用，偏重于文治目標，而非文辭藝術(shù)本身。《論語·陽貨篇》記載說：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于鳥獸草木之名。”興、觀、群、怨既有結(jié)構(gòu)邏輯，又有各自功能，是缺一不行、環(huán)環(huán)相扣的有機整體。以“興”引譬連類，發(fā)出對社會現(xiàn)實的觀與感；以“觀”相識社會風俗的盛與衰，量度國家政治的興與??；以“群”實現(xiàn)互更溝通，形成命運共同體，推動社會共同進步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社會和諧。這一文藝觀念滋養(yǎng)的政治文化傳統(tǒng)，在確定程度上激發(fā)了“大道之行，天下為公”“天下興亡，匹夫有責”的政治意志和匡世決心，讓中華民族一次次在磨難坎坷中化危為機。唐宋以來盛行的“文以載道”觀念，則進一步彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“經(jīng)世致用”的思想內(nèi)核。無論是韓愈提出的“文以明道”，還是周敦頤提出的“文以載道”，最初都是為了矯正“文勝于質(zhì)”的文藝弊病，擺脫文人對技巧、文辭、修飾的偏執(zhí)癡迷，重新復(fù)原文藝內(nèi)容的重要價值。宋代以后，“文以載道”觀念成為普遍的文化共識和社會規(guī)范，要求創(chuàng)作者秉持正確的價值觀、使命感和深弘氣度，在踐履社會責任、賡續(xù)文化傳統(tǒng)中從事文化創(chuàng)建，用文學藝術(shù)的有形表達反映廣泛的生活現(xiàn)實，傳遞社會的主流價值思想，引導(dǎo)、帶動、升華人們的精神世界?？梢哉f，“文以載道”在以文育人、以文弘業(yè)、以文培元、以文立心、以文鑄魂中體現(xiàn)出一種、廣泛、深厚的文化自信。中國古代文藝觀念博大精深、內(nèi)涵豐富，具有強大的包涵性與生命力，是中華文化的重要組成部分，深刻相識理解古代文藝觀念的重要貢獻，有助于全面揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成歷程與發(fā)展機制，更好地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。(取材于蔡美云、張含、劉鳳泉等人的文章)材料二：在20世紀80年頭之后，許多學者強調(diào)中國古代文學的文化探討，因為他們發(fā)覺那些產(chǎn)生于西方創(chuàng)作實踐之上的文藝理論并不適合說明中國古代文學現(xiàn)象；更重要的是，用西方的價值尺度來衡量中國古代文學成就凹凸的做法，既不能真正相識中國傳統(tǒng)文學的真實面貌，也難以評估中國文學的真正價值。因此，必需找到一種既符合現(xiàn)代文學觀念，又能涵蓋與說明中國古代文學現(xiàn)象的探討方式。事實上，中西方的文藝觀念在基本理念上存在著確定共性。比如說文學應(yīng)當是審美的，應(yīng)當是作者的精妙構(gòu)思與出眾才華的體現(xiàn)，應(yīng)當是用語言去進行形象與意象的創(chuàng)建等。但是中國古代對文學構(gòu)思與文采的重視，并不是在任何朝代與任何作家、指責家那里都能被無保留地認可的。比如，漢代以前人們比較重視文學的政教意義，而中唐以后古文運動的興起就是以批判駢體文為前提，反對只講究形式美，更強調(diào)文學作品的政教功用，對其文學特征則有所忽視，從而減弱了文章的審美色調(diào)。中國古代文學是一個可以確定中心，但又邊界相當模糊的領(lǐng)域。它就像一棵樹，人們能夠看清其樹干與枝葉，卻并不能輕易弄清其根須原委伸向何處。根須不是整個樹，但沒有根須，卻恒久不行能長成真正的樹。因此，探討中國古代文學，既要緊緊抓住其審美的基本特征，從而總結(jié)出適合于世界的共同的文學閱歷與文學理論；同時又要深化探討各家思想學派對文學的不同看法與困難影響，像儒家的詩教觀念、道家的解脫理論、禪宗的妙悟境界等，都是中國所獨有并且曾經(jīng)對中國古代文學產(chǎn)生過重大影響的觀念?；貋碇袊倔w與建立中國話語，既須要照看中國歷史發(fā)展的獨特性，又須要廣袤的世界視野，須要現(xiàn)代學者以更為弘通的視野與嚴密的思維實力去進行重新選擇、深化探討與公允評判。無論是中國還是西方，在面對各自的傳統(tǒng)文藝觀念及其在此基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的文學現(xiàn)象時，都必需要作出自己的選擇，以找尋出文學據(jù)以成立的核心觀念與發(fā)展推動的主要線索。(取材于左東嶺等人的文章)1.依據(jù)材料一，下列相識不符合中國古代“文治”觀念的一項是(3分)(C)A．詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。(《論語》)B．為世用者，百篇無害；不為世用，一章無補。(王充)C．吟詠風謠，流連哀思者，謂之文。(蕭繹)D．文章合為時而著，歌詩合為事而作。(白居易)【解析】A項，意為：《詩經(jīng)》三百篇，可以用一句話來概括它，就是“思想純正”。用《詩經(jīng)》來教化百姓，符合文治觀念；B項，意為：對社會有用的，創(chuàng)作百篇也沒有害處；對社會無用的，寫一章也沒有好處。這是“文以載道”的觀念，符合文治；C項，意為：寫作詩詞、風俗歌謠，抒發(fā)流淚哭泣的哀痛情思的，才叫作有文采。這句主要講抒情和文采，不符合文治；D項，意為：文章應(yīng)當為時政、時事而寫，詩歌應(yīng)當為表現(xiàn)事實、實物而寫。這是“文以載道”的觀念，符合文治。2.依據(jù)材料一，下列對文中“文以載道”觀念的理解和推斷，不正確的一項是(3分)(B)A．其內(nèi)容是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。B．根本目的是要徹底清除“文勝于質(zhì)”的積弊。C．主見關(guān)注生活現(xiàn)實，強調(diào)傳遞主流價值思想。D．有利于創(chuàng)作者踐履社會責任，賡續(xù)文化傳統(tǒng)?！窘馕觥俊案灸康氖且獜氐浊宄膭儆谫|(zhì)’的積弊”錯誤，依據(jù)材料一“最初都是為了矯正‘文勝于質(zhì)’的文藝弊病……宋代以后，‘文以載道’觀念成為普遍的文化共識和社會規(guī)范”可見，這只是最初目的，并非根本目的。3.依據(jù)材料二，下列對于文意的理解與分析，不正確的一項是(3分)(B)A．從文化入手探討中國古代文學，有助于評估中國文學的真正價值。B．中西方文藝觀念的價值尺度存在較大差異，但基本理念是一樣的。C．相關(guān)的文化探討表明，影響中國古代文學發(fā)展的因素多而且困難。D．回來中國本體與建立中國話語，要敬重本體實際，也要廣泛借鑒?！窘馕觥俊爸形鞣轿乃囉^念……基本理念是一樣的”錯誤，材料二說的是“事實上，中西方的文藝觀念在基本理念上存在著確定共性”，存在共性不代表“是一樣的”。4.依據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項是(3分)(A)A．古文運動對駢體文的抵制和批判，影響了當時社會對文學作品的審美要求。B．從文藝觀念及其創(chuàng)作實踐來看，中國古代對作品政教功用的認同最為普遍。C．在不同的歷史發(fā)展階段，不同的思想學派對中國文學的看法和影響完全不一樣。D．面對各自的傳統(tǒng)文藝觀念及以此為基礎(chǔ)的文學現(xiàn)象時，中西相識的沖突會加劇?！窘馕觥緽項，“從文藝觀念及其創(chuàng)作實踐來看，中國古代對作品政教功用的認同最為普遍”錯誤，從材料一、二來看，主要講的是“文藝觀念”，而沒有提到創(chuàng)作實踐。C項，“不同的思想學派對中國文學的看法和影響完全不一樣”錯誤，材料二說的是“各家思想學派對文學的不同看法與困難影響，像儒家的詩教觀念、道家的解脫理論、禪宗的妙悟境界等，都是中國所獨有并且曾經(jīng)對中國古代文學產(chǎn)生過重大影響的觀念”，只說有不同看法和困難影響，并不是“看法和影響完全不一樣”。D項，“中西相識的沖突會加劇”于文無據(jù)，原文說的是“無論是中國還是西方，在面對各自的傳統(tǒng)文藝觀念及其在此基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的文學現(xiàn)象時，都必需要作出自己的選擇，以找尋出文學據(jù)以成立的核心觀念與發(fā)展推動的主要線索”，并未提到“相識的沖突會加劇”。5.請綜合材料一和材料二，簡要概括當下探討中國古代文藝觀念的價值。(6分)【答案】_①有助于傳播主動的主流價值觀念、加強社會責任教化；②有助于推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解、傳承和發(fā)展(創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展)；③有助于回來中國本體和建立中國話語，塑造文化自信。__(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6～9題。出關(guān)魯迅老子到了函谷關(guān)，卻沒有料到當他彎進岔路的時候，已經(jīng)給探子望見，立即去報告了關(guān)官。所以繞不到七八丈路，一群人馬就從后面追來了?！罢咀?！”幾個人大叫著。老子連忙勒住青牛，自己是一動也不動，好像一段呆木頭?！鞍⒀剑　标P(guān)官一沖上前，望見了老子的臉，就驚叫了一聲，即刻滾鞍下馬，打著拱，說道：“我道是誰，原來是老聃館長。這真是萬想不到的?！崩献右沧ゾo爬下牛背來，細著眼睛，看了那人一看，含模糊糊的說，“我記性壞……”“自然，自然，先生是遺忘了的。我是關(guān)尹喜，從前因為上圖書館去查《稅收精義》，曾經(jīng)探望過先生……”“先生在城圈邊溜溜？”關(guān)尹喜問?！安唬蚁氤鋈?，換換簇新空氣……”“那很好！那好極了！現(xiàn)在誰都講衛(wèi)生，衛(wèi)生是頂要緊的。不過機會難得，我們要請先生到關(guān)上去住幾天，聽聽先生的教訓……”老子還沒有回答，四個巡警就一擁上前，把他扛在牛背上，簽子手用簽子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放開腳步，一同向關(guān)口跑去了。到得關(guān)上，立即開了大廳來款待他。讓老子休息一會兒之后，關(guān)尹喜就提議要他講學了。老子早知道這是免不掉的，就滿口答應(yīng)。于是轟轟了一陣，屋里慢慢坐滿了聽講的人們。同來的八人之外，還有四個巡警，兩個簽子手，五個探子，一個書記，賬房和廚房。有幾個還帶著筆，刀，木札，預(yù)備抄講義。老子像一段呆木頭似的坐在中心，緘默了一會兒，這才咳嗽幾聲，白胡子里面的嘴唇在動起來了。大家即刻屏住呼吸，側(cè)著耳朵聽。只聽得他慢慢的說道：“道可道，特殊道；名可名，特殊名?！贝蠹冶舜嗣婷嫦嘤U，沒有抄?！肮食o欲以觀其妙……”老子接著說。大家顯出苦臉來了，有些人還好像手足失措。一個簽子手打了一個大呵欠，書記先生竟打起磕睡來，嘩啷一聲，刀，筆，木札，都從手里落在席子上面了。老子仿佛并沒有覺得，但仿佛又有些覺得似的，因為他從今講得詳細了一點。然而他沒有牙齒，發(fā)音不清，打著陜西腔，夾上湖南音：大家還是聽不懂。可是時間加長了，來聽他講學的人，倒特殊的受苦。為面子起見，人們只好熬著，但后來總不免七倒八歪斜，各人想著自己的事，待到講到“圣人之道，為而不爭”，住了口了，還是誰也不動彈。老子等了一會兒，就加上一句道：“喕，完了！”大家這才如大夢初醒，雖然因為坐得太久，兩腿都麻木了，一時站不起身，但心里又驚又喜，恰如遇到大赦的一樣。于是老子也被送到廂房里，請他去休息。他喝過幾口白開水，就毫無動靜的坐著，好像一段呆木頭。人們卻還在外面紛紛爭辯。老子也不特殊聽得懂，但望見別的兩個把筆，刀，木札，都擺在自己的面前了，就料是確定要他編講義。他知道這是免不掉的，于是滿口答應(yīng)。其次天早晨，天氣有些陰沉沉，老子覺得心里不舒適。然而他還是不動聲色，靜靜的坐下去，寫起來?；貞浿蛱斓脑?，想一想，寫一句。那時眼鏡還沒有獨創(chuàng)，他的老花眼睛細得好像一條線，很費勁；除去喝白開水和吃餑餑的時間，寫了整整一天半，也不過五千個大字?！盀榱顺鲫P(guān)，我看這也敷衍得過去了?！彼搿Ｓ谑侨×死K子，穿起木札來，計兩串，扶著拄杖，到關(guān)尹喜的公事房里去交稿，并且聲明他立即要走的意思。關(guān)尹喜特殊興奮，特殊感謝，又特殊惋惜，堅留他多住一些時日，但望見留不住，便換了一副哀痛的臉相，答應(yīng)了，叮囑巡警給青牛加鞍。一面自己親自從架子上挑出一包鹽，一包胡麻，十五個餑餑來，裝在一個充公的白布口袋里送給老子做路上的糧食。并且聲明：這是因為他是老作家，所以特殊優(yōu)待，假如他年紀輕，餑餑就只能有十個了。老子一再稱謝，收了口袋，作過別，撥轉(zhuǎn)牛頭，便向峻坂的大路上慢慢的走去。大家回到關(guān)上，好像卸下了一副擔子，伸一伸腰，又好像得了什么貨色似的，咂一咂嘴，好些人跟著關(guān)尹喜走進公事房里去?！斑@就是稿子？”賬房先生提起一串木札來，翻著，說?！白值箤懙眠€干凈。我看到市上去賣起來，確定會有人要的?！睍浵壬矞惿先?，看著第一片，念道：“‘道可道，特殊道’……哼，還是這些老套。真教人聽得頭痛，厭煩……”“醫(yī)頭痛最好是打打盹?！辟~房放下了木札，說。“這老頭子原委是到哪里去，去干什么的？”“自說是上流沙去的，”關(guān)尹喜冷冷的說，“看他走得到。外面不但沒有鹽，面，連水也難得。肚子餓起來，我看是后來還要回到我們這里來的?！薄澳敲矗覀冊俳兴鴷??！辟~房先生興奮了起來?！安贿^餑餑真也太費。那時候，我們只要說宗旨已經(jīng)改為提拔新作家，兩串稿子，給他五個餑餑也足夠了?！薄澳强刹灰姷眯?。要發(fā)牢騷，鬧脾氣的?！薄梆I過了肚子，還要鬧脾氣？”“我倒怕這種東西，沒有人要看。”書記搖著手，說。“連五個餑餑的本錢也撈不回。譬如罷，倘使他的話是對的，那么，我們的頭兒就得放下關(guān)官不做，這才是無不做，是一個了不得的大人……”“那倒沒關(guān)系，”賬房先生說，“總有人看的。交卸了的關(guān)官和還沒有做關(guān)官的隱士，不是多得很嗎？……”(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)(C)A．文中重復(fù)出現(xiàn)“好像一段呆木頭”，借此來刻畫老子的神態(tài)樣貌，折射出作者對老子的一種意味深長的看法。B．被攔截到關(guān)上后，老子答應(yīng)講學是因為“早知道這是免不掉的”，雖是“滿口答應(yīng)”，但也流露了無奈心情。C．大廳里聽講的人“顯出苦臉”“好像手足失措”“七倒八歪斜”等側(cè)面描寫表明老子講學、道行極不超群。D．將現(xiàn)代生活中的語匯插入文本，如文中關(guān)尹喜們所議的“優(yōu)待”老作家、“提拔新作家”等，借以譏諷時事。【解析】“老子講學、道行極不超群”錯誤。依據(jù)原文“然而他沒有牙齒，發(fā)音不清，打著陜西腔，夾上湖南音：大家還是聽不懂”“哼，還是這些老套。真教人聽得頭痛，厭煩”可知，人們“顯出苦臉”“好像手足失措”“七倒八歪斜”是因為老子講的都是老一套，以及方言不簡潔懂，另加聽眾不耐煩聽的緣由。7.關(guān)于文中人們談?wù)摾献拥牟糠趾蛯献拥目捶?，下列說法不正確的一項是(3分)(B)A．在老子出關(guān)之際，關(guān)尹喜攔住了他，并把老子擁到了關(guān)上，請他傳經(jīng)布道，這從一個側(cè)面寫出老子思想影響大。B．因聽不懂老子的方言而不能了解道的含義，就爭辯紛紛，請求老子編寫講義，體現(xiàn)了人們追崇道的猛烈熱忱。C．在關(guān)上這段日子，人們“為面子起見”“只好熬著”等表現(xiàn)反映了對老子的看法，增加了老子的悲劇色調(diào)。D．送走名人老子，人們七嘴八舌地爭辯起他的“道”和他的前途，表達出一種對待文化學術(shù)的世俗浮躁的心態(tài)?！窘馕觥俊罢埱罄献泳帉懼v義，體現(xiàn)了人們追崇道的猛烈熱忱”錯誤，從后面的爭辯和對講義的看法可知，他們只是為了謀取經(jīng)濟利益。8.有人說，有的“歷史人物在魯迅的筆下不再是古代圣賢的模樣，他們煥發(fā)了新的‘容顏’”。請簡述文中老子的形象。(5分)【答案】_①木訥體衰；②講學表達受發(fā)音、方言等影響，不能使大家聽得懂；③思想與世俗不合拍。__9.“春秋筆法”是指一字寓褒貶，微言有大義。即記事簡約，作者看法寓含在事實敘述之中。請簡要分析本文是如何運用“春秋筆法”的。(6分)【答案】_①老子的講學讓聽眾打盹，難熬，諷刺了老子的思想與世俗脫節(jié)，不能解決現(xiàn)實問題。②人們崇拜老子的名氣請他講學，但在聽的過程中東倒西歪、打瞌睡，聽不進去，聽后不認可，諷刺人們盲目崇拜名氣、不重實際、淺薄浮躁的現(xiàn)象。__二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：晉平公問叔向曰：“昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識臣之力也？君之力也？”叔向?qū)υ唬骸肮苤偕浦聘?，賓胥無善削縫，隰朋善純緣①。衣成，君舉而服之，亦臣之力也。君何力之有？”師曠伏琴而笑之。公曰：“太師奚笑也？”師曠對曰：“臣笑叔向之對君也。凡為人臣者，猶炮宰和五味而進之君。君弗食，孰敢強之也？”或曰：叔向、師曠之對，皆偏辭也。夫一匡天下，九合諸侯，美之大者也，非專君之力也，又非專臣之力也。昔者宮之奇在虞，僖負羈在曹，二臣之智，言中事，發(fā)中功，虞、曹俱亡者，何也？此有其臣而無其君者也。且蹇叔處干而干亡，處秦而秦霸，非蹇叔愚于干而智于秦也，此有臣與無臣也。向曰“臣之力也”不然矣。昔者桓公宮中二市，婦閭二百，被發(fā)而御婦人。得管仲，為五伯長，失管仲、得豎刁而身死。以為非臣之力也，且不以管仲為霸；以為君之力也，且不以豎刁為亂。凡五霸所以能成功名于天下者，必君臣俱有力焉。(節(jié)選自《韓非子·難二》)材料二：仲尼之門，五尺之豎子，言羞稱乎五伯。是何也？曰：然！彼誠可羞稱也。齊桓五伯之盛者也，前事則殺兄而爭國；內(nèi)行則姑姊妹之不嫁者七人，閨門之內(nèi)，般樂奢汰②，以齊之分奉之而不足；外事則詐邾襲莒，并國三十五。其事行也若是其險污淫汰也。彼固曷足稱乎大君子之門哉！若是而不亡，乃霸，何也？曰：夫齊桓公有天下之大節(jié)焉，夫孰能亡之？倓然③見管仲之能足以托國也，是天下之大知也。安忘其怒出忘其讎遂立為仲父是天下之大決也。立以為仲父，而貴戚莫之敢妒也；與之高國之位，而本朝之臣莫之敢惡也；與之書社三百，而富人莫之敢距也；貴賤長少，秩秩焉，莫不從桓公而貴敬之，是天下之大節(jié)也。諸侯有一節(jié)如是，則莫之能亡也；桓公兼此數(shù)節(jié)者而盡有之，夫又何可亡也！其霸也，宜哉！非幸也，數(shù)也。(節(jié)選自《荀子·仲尼篇第七》)【注】①純緣：給衣服鑲邊。②奢汰：沒有節(jié)制地揮霍奢侈。③倓然：形容平穩(wěn)不疑。10.材料二畫波浪線的部分有三處須要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。(3分)(BDF)安忘eq\x(A)其怒eq\x(B)出eq\x(C)忘其讎eq\x(D)遂立eq\x(E)為仲父eq\x(F)是eq\x(G)天下之大eq\x(H)決也?！窘馕觥俊鞍餐渑薄俺鐾渥嚒苯Y(jié)構(gòu)整齊，句式對稱，分別成句，前后B、D處應(yīng)斷開；“是”，指示代詞，指代“遂立為仲父”這一內(nèi)容，作下句主語，前面F處應(yīng)斷開。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(A)A．偏辭，討好諂媚的話。文中韓非子認為叔向、師曠雖觀點不同，但都有討好晉平公之意。B．閭，里巷的門，這里指住處。婦閭，即婦女居住的地方，是齊桓公設(shè)于宮中的消遣場所。C．豎子，指童子、童仆。“豎子不足與謀”中的“豎子”是罵人的話，相當于“小子”。D．幸，僥幸的意思。與司馬遷《鴻門宴》中“婦女無所幸”的“幸”詞義不同。【解析】“偏辭”是一面之辭、片面之辭的意思。句意：叔向、師曠的回答，都是片面的說法。“都有討好晉平公之意”錯誤，于文無據(jù)。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)(D)A．韓非子借晉平公與叔向、師曠三人的對話，事實上是在宣揚自己關(guān)于如何治國的思想主見。B．韓非子在論證觀點時，引用了多個事例：虞國、曹國擁有才智之臣卻滅國，蹇叔先事虞后事秦。C．在孔子門生看來，齊桓公位列春秋五霸之首，做了許多險惡骯臟、放蕩奢侈的事情，完全不值得頌揚。D．齊桓公重用管仲，賜予他許多特權(quán)，管仲也將齊國治理得井然有序，貴賤長少都愈加敬重齊桓公?！窘馕觥俊百F賤長少都愈加敬重齊桓公”錯誤，從“莫不從桓公而貴敬之”可知，貴賤長少都隨著齊桓公更加敬重管仲，而非齊桓公。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)凡為人臣者，猶炮宰和五味而進之君。君弗食，孰敢強之也？(4分)譯文：_凡是做臣子的，好比廚師將五味調(diào)和好了進奉給君主吃。君主假如不吃，誰敢強迫他呢？(“炮宰”，古代職掌庖廚的人；“進”，進奉；“強”，牽強、強迫。)__(2)諸侯有一節(jié)如是，則莫之能亡也。(4分)譯文：_諸侯只要駕馭了像這樣的一個關(guān)鍵，就沒有人能使他滅亡。(“節(jié)”，關(guān)鍵；“莫”，沒有誰(人)；“亡”，使動用法，使……滅亡。)__14.兩則材料都分析了齊桓公成功的緣由，請分別簡要概括。(3分)【答案】_材料一認為齊桓公的成功是君臣合力的結(jié)果；材料二則強調(diào)國君的作用(擅長用人)。__【參考譯文】材料一：晉平公問叔向說：“從前齊桓公多次會合諸侯，使天下走上正道，不知道是靠臣子的力氣，還是靠君主的力氣？”叔向回答說：“管仲擅長裁剪，賓胥無擅長縫紉，隰朋擅長裝飾衣邊。衣服做好了，君主拿起來穿在身上，這是臣子的力氣。君主出了什么力呢？”師曠俯在琴上笑了。晉平公說：“太師為何發(fā)笑呢？”師曠回答說：“我笑叔向?qū)δ鷨栴}的回答。凡是做臣子的，好比廚師將五味調(diào)和好了進奉給君主吃。君主假如不吃，誰敢強迫他呢？”有人說：叔向、師曠的回答，都是片面的說法。使天下走上了正道，多次會合諸侯，是奇異事業(yè)中最大的了，不單單是君主的力氣，也不單單是臣子的力氣。從前宮之奇在虞國，僖負羈在曹國，這兩個臣子很才智，說的話都合乎事實，行動都合乎功利，而虞國、曹國都滅亡了，是什么緣由呢？這是因為雖有好的臣子卻沒有好的君主啊。況且蹇叔在虞國時虞國滅亡了，到秦國后秦國卻稱霸諸侯，這并不是虞叔在虞國時愚笨，到了秦國就聰慧了，而是確定于有沒有好的君主。叔向說“是臣子的力氣”，其實不是這樣的。從前齊桓公的宮中有兩個市場，婦女的住地有二百處，他披散著頭發(fā)玩弄女人。他得到管仲，成為春秋五霸中第一個稱霸的君主；失去管仲、得到豎刁后性命不保。假如認為不是臣子的力氣，就不能說因為用了管仲而稱霸；假如認為是君主的力氣，就不能說因為用了豎刁而產(chǎn)生禍亂。全部五霸之所以能夠在天下成功揚名，確定是君主和臣子都出了力。材料二：孔子門下，即使五尺高的童子，言談中也恥于談?wù)摯呵镂灏浴＿@是為什么呢？他們說：是這樣。春秋五霸的確不值得稱道。齊桓公，是五霸中最負盛名的，以前他做過為爭奪國家政權(quán)而殺死哥哥的事；現(xiàn)在，在家庭內(nèi)部，姑姑、姐姐、妹妹中沒出嫁的有七個，在宮廷之內(nèi)，他更是盡情作樂、奢侈放縱，齊國收入的一半還不夠他消費；對外，他欺瞞邾國、攻擊莒國，吞并了三十五個國家。他的所作所為是這樣的險惡骯臟、驕淫奢侈。這樣他怎么能夠為孔子的門下所稱道呢！齊桓公這樣，齊國沒滅亡反而稱霸諸侯，這是為什么呢？答道：那齊桓公駕馭了治理天下的重要關(guān)鍵，誰還能滅掉他呢？他毫不懷疑看到的管仲的才能，堅決不移地把國家托付給他，這是天下最大的明智。安定后忘掉了自己緊急時的生氣，遺忘了管仲曾經(jīng)射了自己一箭，最終把管仲尊稱為仲父，這是天下最大的決斷。把管仲尊稱為仲父，這樣國內(nèi)的親族就沒有人敢嫉妒他了；又給他高氏、國氏那樣的尊貴地位，這樣朝廷上的大臣就沒有誰敢怨恨他了；給他三百社的封地，而富人沒有誰敢與他為敵；珍貴的、卑賤的、年長的、年輕的，都特殊有秩序地隨著齊桓公去敬重他，這些都是治理天下的重要關(guān)鍵。諸侯只要駕馭了像這樣的一個關(guān)鍵，那么就沒有人能使他滅亡；何況齊桓公全部駕馭了這幾個關(guān)鍵，又怎么可能被滅掉呢！他稱霸諸侯，是天經(jīng)地義的??！不是僥幸得來的，這是有確定道理的啊。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。答龔深之①秦觀深巷茅檐日漸長，臥看花鳥競朝陽。惜無好事攜樽酒，賴有鄰家振燭光。尚友頗存書萬卷，封侯正闕木千章。錯刀錦段②相仍至，小子都忘進取狂?！咀ⅰ竣冽徤钪糊徳稚钪?，自幼師從王安石，曾任國子直講，退居廣陵，與秦觀結(jié)識。②“錯刀”，王莽時鑄造的貨幣；“錦段”即錦緞。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)(C)A．首聯(lián)寫春日漸長，詩人居住在深巷中的茅屋里，橫臥著欣賞花、鳥在陽光中的形態(tài)。B．頷聯(lián)委婉地道出詩人當時的生活境況比較清貧，但幸好鄰居在自己須要時總會幫忙。C．頸聯(lián)運用典故，贊許友人藏書萬卷，才華橫溢，正是封侯拜相一展宏圖的大好年華。D．這是一首酬答詩，詩人用樸實自然的語言表現(xiàn)了友人與自己深厚的情意，言淺意深。【解析】C項，不是寫友人正是封侯拜相一展宏圖的大好年華，而是寫詩人想要封侯卻缺少財物。16.詩人發(fā)出“小子都忘進取狂”感慨的緣由是什么？請結(jié)合詩歌，簡要分析。(6分)【答案】_①詩人年輕氣盛，渴盼建功立業(yè)，發(fā)出想要封侯的狂言(曾以為功名可以輕易獲得)；②但是家境清貧，想要邁入仕途卻須要經(jīng)濟支持；③幸好友人贈與財物，多加幫助，給了詩人敢發(fā)狂言的自信。__(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《老子》中指出固執(zhí)己見、自以為是的危害的句子是“_自見者不明__，_自是者不彰__”。(2)《〈論語〉十二章》中，孔子認為應(yīng)向別人學習，發(fā)揚特長避開短處的句子是“_見賢思齊焉__，_見不賢而內(nèi)自省也__”。(3)《高校之道》中，用“_物有本末__，_事有終始__”兩句指出本末始終的道理，進而說明“知所先后，則近道矣”的觀點。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18～19題。歷史__①__，淘去了多數(shù)鉛華，歲月洗滌了歐陽修原來模樣，卻把他道骨仙風的悲苦形象細致致細原封不動地流傳了千年。他不僅詩歌出眾，散文亦是一時之冠，蘇軾曾評價他說：“論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白?！比瞬荒苤渥约旱拿\，但能支配自己對待命運的看法。同樣的際遇，不同的精神狀態(tài)，生活的意義就會完全不同。生命之中有可賞悅的一面，歐陽修透過悲慨看到了可賞悅的一面，這就是歐陽修的修養(yǎng)，歐陽修的品德。離開醉翁亭，便轉(zhuǎn)入山間小路，路過歐陽修紀念館，始終往山頂去。還未及山頂，可見深秀湖。有座水榭浮于湖心，曲折的回廊從兩邊延長到兩岸。四周環(huán)山，群山環(huán)繞下的湖水__②__，倒映著青山的影子。清風徐來，吹干了背心的汗水，吹走了一路的乏累。風中似有淡淡的水藻味道，其實，那是一抹綠的味道。從深秀湖畔__③__，是建于唐代大歷年間的名剎瑯琊寺。潺潺泉水繞寺而過，亭臺樓閣錯落其間?，樼鹚鹿艠阌撵o，這里的鐘聲，嘹亮、悠遠，曾經(jīng)有特殊的音符，許久地回蕩在郡城內(nèi)外。一座靜謐之寺，托付一份善意。劉禹錫說“山不在高，有仙則名”。醉翁歐公無疑是瑯琊山的“仙”。在仕途坎坷的歲月里，照舊心懷幻想樂觀向上，把瑯琊山水作為恤民仁政的舞臺。美文記錄著醉翁內(nèi)心的醒悟與執(zhí)著，也傳承著滁城的書香與文脈；雅亭見證著歐公的風流與仁愛，也訴說著百姓的幸運與感恩。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(3分)【答案】_①大浪淘沙；②水平如鏡；③拾級而上__19.下列句子中的“就”與文中加點的“就”，意義和用法相同的一項是(3分)(B)A．卸下了行李，我們就到車間去了。B．幼兒園就在朝陽區(qū)這個胡同里。C．你就送來點心與茶水，我也不要。D．就閱歷來說，他比別人要豐富些?！窘馕觥緼項，“就”表示前后事情緊接著；B項，“就”表示加強確定；C項，表示假設(shè)的讓步；D項，“就”表示動作的對象或話題的范圍。20.下列句子中的雙引號用法與文中畫波浪線部分雙引號用法相同的一項是(3分)(D)A．可是一查黃河近2000年來的“表現(xiàn)”，卻叫人大吃一驚。B．做人還是要以誠信為本，這種投機取巧的“聰慧”萬萬要不得。C．之所以說他“特殊”，是因為他愛畫已經(jīng)到了忘我的境界。D．“鳥的天堂”里竟然沒有一只鳥，這真是叫人驚異的事情?！窘馕觥緼項，表示強調(diào)；B項，表示否定和諷刺；C項，表示著重論述的對象；D項，表示特定稱謂。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，11分)閱讀下面的文字，完成21～22題。蜜蜂是自然界和農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中不行或缺的傳粉昆蟲，__①__。蜂螨是蜜蜂體表寄生害蟲，目前已成為蜜蜂健康的最大威逼之一。其中，狄斯瓦螨(大蜂螨)和梅氏熱厲螨(小蜂螨)是兩種最具代表性的蜜蜂體表寄生螨。長期以來，人們對蜂螨的取食習性始終存在誤會。傳統(tǒng)上認為，大蜂螨主要以蜜蜂的血淋巴為食。但近年來的探討卻顛覆了這一認知。我們團隊發(fā)覺，大蜂螨在不同生活階段的取食部位和食物來源存在顯著差異。探討發(fā)覺，在繁殖期，大蜂螨主要寄生在封蓋巢房中的蜂蛹上，取食部位多位于蜂蛹其次腹節(jié)的腹面，這一時期的大蜂螨主要取食蜂蛹的血淋巴；而在傳播期，大蜂螨則寄生在成蜂的腹部，并以成蜂的脂肪體為食。相比之下，小蜂螨的口部結(jié)構(gòu)特征使其不能取食于成蜂，主要以蜜蜂幼蟲和蛹的血淋巴為食。__②__，導(dǎo)致小蜂螨在亞洲地區(qū)的危害尤為嚴峻，并且存在向全球范圍擴散的潛在風險。這項探討不僅為我們?nèi)嫦嘧R蜂螨供應(yīng)了重要理論依據(jù)，__③__。科研人員將來可以針對蜂螨的取食習性和寄生適應(yīng)性，開發(fā)更加有效的防治方法，疼惜和促進蜜蜂的健康。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。(6分)【答案】_①近年來面臨著生存壓力；②這種取食習性的顯著差異；③為防治蜂螨供應(yīng)了新的思路__22.簡述本文的主要內(nèi)容。要求運用一種修辭手法，表達精確流暢，不超過20個字。(5分)【答案】_明確蜂螨取食習性，削減蜜蜂健康威逼。__四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分)材料一：古語有云“靜坐常思己過，閑談莫論人非”。英國詩人雪萊也說：“淺水是喧嘩的，深水是緘默的?！辈牧隙骸胺块g里的大象”(Elephantintheroom)是一句英文諺語，原意為房間里出現(xiàn)了一頭大象，大家卻對如此自不待言的事物避而不談；后來引申為在公共空間中，大眾對于某些自不待言的事實，集體保持緘默的社會現(xiàn)象。劉瑜教授在為《生活中的緘默和否認》一書作序時寫道：歷史上多數(shù)的悲劇，源于集體緘默。閱讀完上述材料，你有怎樣的感受與思索？請結(jié)合材料綜合立意，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得抄襲，不得套作；不得泄露個人信息，不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】材料一中“緘默”的概念內(nèi)涵：反躬自省，不論人非；深邃睿智，不膚淺喧鬧?？梢?，這是從個人修身角度來談的?！俺Ｋ技哼^”“莫論人非”是儒家提倡的內(nèi)省律己，外和慎言。雪萊的淺水、深水對比性比方，形象闡述緘默的人比話多的人更有內(nèi)涵，更有深度。這則材料是同類互補，提取相同點，形成觀點：緘默于個人修身有重要作用。材料二中“緘默”的概念內(nèi)涵：對自不待言的事緘默；集體緘默，避而不談；緘默造成悲劇。可見，這是從