陜西省咸陽(yáng)市永壽縣2022-2023學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

永壽縣2022—2023學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)八年級(jí)語(yǔ)文試題（卷）老師真誠(chéng)地提醒你：1.本試卷共8頁(yè)，滿分120分；2.答卷前請(qǐng)將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清楚；3.書寫要認(rèn)真、工整、規(guī)范；卷面干凈、整潔、美觀。一、積累和運(yùn)用（共5小題，計(jì)17分）1.下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（）A.秀頎（qí）爛熳（màn）潰退（kuì）深惡痛疾（è）B.畸形（qí）婆娑（suō）遁形（dòng）坦蕩如砥（dǐ）C.侏儒（xū）瀕臨（pín）不遜（xùn）惟妙惟肖（xiào）D.嶙峋（xún）黝黑（yǒu）滯留（zhì）觸目傷懷（chù）2.下列各組詞語(yǔ)中，漢字書寫全都正確的一組是（）A.狼藉軒榭銳不可擋眼花瞭亂B.鎖屑洗滌正襟危座重巒疊嶂C.跋涉微妙巧妙絕倫因地制宜D.古樸銷逝震聾發(fā)聵連綿不斷3.經(jīng)典詩(shī)文默寫。（1）此中有真意，______。[陶淵明《飲酒》（其五）]（2）無(wú)可奈何花落去，______。（晏殊《浣溪沙》）（3）東風(fēng)不與周郎便，______。（杜牧《赤壁》）（4）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，______。（白居易《錢塘湖春行》）（5）______，出則無(wú)敵國(guó)外患者。（《生于憂患，死于安樂》）（6）它沒有婆娑的姿態(tài)，______。（茅盾《白楊禮贊》）4.閱讀語(yǔ)段，回答問題四年在地下干苦工，一個(gè)月在陽(yáng)光下歡樂，這就是蟬的生活。我們不要責(zé)備成年的蟬狂熱地高奏凱歌，因?yàn)樗诤诎抵写怂哪?，穿著皺巴巴的骯臟外套，如今忽然穿起漂亮的衣服，長(zhǎng)著堪與飛鳥相媲美的翅膀，在溫暖的日光中沐浴著。在這個(gè)世界里，它極其歡樂。為了慶祝這得之不易而又短暫的幸福，歌唱得再響亮也永遠(yuǎn)不足以表示它的歡愉啊?、龠x文出自法國(guó)作家（人名）的《昆蟲記》。②炎熱的夏天，蟬的鳴叫往往讓人感到煩躁，作者又是怎樣看待蟬的鳴叫的？5.閱讀語(yǔ)段，按要求完成下面的題目。①文明，是一座城市的內(nèi)在氣質(zhì)。②一座充滿活力的城市應(yīng)當(dāng)是具有高水平精神文明的城市，其中蘊(yùn)含著推動(dòng)城市發(fā)展生生不息的力量。③近年來，西安高新區(qū)將精神文明建設(shè)融入城市發(fā)展，堅(jiān)持從一點(diǎn)一滴做起，著力在宣講中引導(dǎo)、以示范來帶動(dòng)、在實(shí)踐中塑造，不斷弘揚(yáng)文明新風(fēng)尚，匯聚______，打造______。④榜樣是看得見的哲理，強(qiáng)化示范帶動(dòng)，形成共生效應(yīng)。⑤從一個(gè)人到一群人，從一群人到一座城市，道德的力量在增長(zhǎng)，文明的力量在散播。（1）請(qǐng)?zhí)崛〉冖倬涞闹髡Z(yǔ)部分，寫在下面的橫線上。__________________（2）請(qǐng)將下面的語(yǔ)句分別填在第③句的橫線上。（只填序號(hào)）A.精神文明高地B.向上向善力量（3）第⑤句有一處詞語(yǔ)運(yùn)用錯(cuò)誤，請(qǐng)將修改意見寫在下面的橫線上。____________________二、綜合性學(xué)習(xí)（7分）6.八年級(jí)（2）班正在開展以“我們的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與并完成以下任務(wù)。（1）【活動(dòng)一：精設(shè)計(jì)廣宣傳】為豐富活動(dòng)內(nèi)容，請(qǐng)你仿照示例，再設(shè)計(jì)兩個(gè)活動(dòng)并寫出活動(dòng)名稱?；顒?dòng)一：“網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)”講座活動(dòng)二：“網(wǎng)絡(luò)利弊”辯論賽活動(dòng)三：______活動(dòng)四：______（2）【活動(dòng)二：做邀請(qǐng)辦講座】班主任想邀請(qǐng)王老師為同學(xué)們做“網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)”講座，班委會(huì)擬寫了一份邀請(qǐng)函，請(qǐng)你幫忙修改。邀請(qǐng)函尊敬的劉老師：您好！為了增強(qiáng)同學(xué)們安全上網(wǎng)、文明上網(wǎng)，特邀請(qǐng)您于2022年12月15日下午三點(diǎn)在班級(jí)為同學(xué)們做“網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)”講座。期待您的光臨！2022年12月10日八（2）班班委會(huì)（1）畫線句子成分殘缺，請(qǐng)你修改。（2）邀請(qǐng)函的格式有不正確之處，請(qǐng)將修改意見寫在下面橫線上。______________________（3）【活動(dòng)三：聽講座談看法】聽完講座后，班級(jí)舉行“網(wǎng)絡(luò)利與弊”辯論賽，假如你是辯手，你認(rèn)為是利還是弊？請(qǐng)表明你的觀點(diǎn)并闡述理由。（4）【活動(dòng)四：書金句練書法】請(qǐng)將本次活動(dòng)的宣傳標(biāo)語(yǔ)，正確、規(guī)范、工整地書寫在田字格中。文明上網(wǎng)為我所用三、閱讀（共14小題，計(jì)46分）【現(xiàn)代文閱讀】（共8小題，計(jì)30分）閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦弧竣俜俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。②2020年12月，隨著“太極拳”和“送王船——有關(guān)人與海洋可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐”的申遺成功，中國(guó)已有42個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，位居世界第一。（數(shù)據(jù)來源：中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）【材料二】①中國(guó)的剪紙藝術(shù)有著悠久的歷史，但由于紙質(zhì)物品的保存極為困難，故流傳下來的剪紙實(shí)物并不多?，F(xiàn)存最早的古代剪紙實(shí)物，是在新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番一帶的南北朝時(shí)期的古墓遺址中發(fā)掘出來的。這些剪紙大都采用折剪的方法剪成，在藝術(shù)上顯得很成熟，如果沒有相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)積累難以達(dá)到如此水平。②南宋時(shí)期，便已經(jīng)出現(xiàn)了以剪紙為職業(yè)的行業(yè)藝人。據(jù)宋人周密《武林舊事》中記載，此時(shí)杭州的“小經(jīng)濟(jì)”多達(dá)上百種。其中就專門有“剪鏈花科”者，有的善剪“諸家書字”，有的專剪“諸色花樣”。③明、清時(shí)期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達(dá)到鼎盛時(shí)期。民間剪紙手工藝術(shù)的運(yùn)用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾、以及刺繡的花樣等等，無(wú)一不是利用剪紙作為裝飾或再加工的。民間剪紙的題材內(nèi)容非常豐富，花鳥蟲魚皆能入畫，既表現(xiàn)了群眾所熟悉的事物，也反映了他們豐富的藝術(shù)想象力。④現(xiàn)在剪紙主要用于結(jié)婚、春節(jié)等喜慶日子，貼喜字已是中國(guó)人婚慶必備之物。剪紙還廣泛應(yīng)用在廣告、報(bào)刊、郵票賀卡設(shè)計(jì)、裝潢以及影視舞臺(tái)背景方面，深受人民歡迎。⑤但當(dāng)前形式很嚴(yán)峻，民間剪紙藝術(shù)也遭遇到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化多樣性發(fā)展需求的深刻影響。社會(huì)的高速發(fā)展，與之而來的文化生態(tài)惡化、文化淵源斷裂、文化傳承方式和傳承內(nèi)容簡(jiǎn)化、工藝技法趨向速成、創(chuàng)作意識(shí)受市場(chǎng)影響、優(yōu)秀人才斷層、藝術(shù)精品匱乏，導(dǎo)致許多寶貴的傳統(tǒng)工藝遺失，甚至現(xiàn)存的國(guó)寶級(jí)工藝技術(shù)都面臨著后繼無(wú)人的危機(jī)，這都直接影響了民間剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展。材料三】黨和國(guó)家歷來重視民間文化藝術(shù)的發(fā)掘、繼承和發(fā)揚(yáng)，剪紙藝術(shù)當(dāng)然也不例外。近年來，國(guó)家把剪紙與繪畫、雕塑、書法等放在同等重要的地位，使得這種被社會(huì)認(rèn)為是“雕蟲小技”的民間藝術(shù)，登上了社會(huì)主義的“大雅之堂”，剪紙藝人受到與畫家、雕塑家等同樣的贊揚(yáng)和尊重，他們的剪紙作品甚至走向世界。2001年，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式啟動(dòng)了《世界非物質(zhì)和口傳文化遺產(chǎn)名錄》的申報(bào)工作，首批公布了19項(xiàng)世界非物質(zhì)文化代表作名錄，中國(guó)民間剪紙已被列為聯(lián)合國(guó)第三批公布的目錄中?！静牧纤摹竣?016年在省經(jīng)信委以及市文聯(lián)等政府機(jī)構(gòu)的共同努力下，南京剪紙迎來了里程牌的事件，在高淳椏溪設(shè)立張方林剪紙傳承人工作室，并面向社會(huì)舉辦傳承的公益性培訓(xùn)班，擴(kuò)大剪紙傳承的基礎(chǔ)。②目前新一代的南京剪紙人在張方林大師的帶領(lǐng)下正在茁壯成長(zhǎng)，他們中除了張方林的兒子張物、侄女張瀅、外甥歐堅(jiān)，還不乏外姓非親的徒弟陳尤，張方林大師博大的胸懷，將自己的所學(xué)所會(huì)毫無(wú)保留地傳承給了年輕的一代，相信南京剪紙的輝煌會(huì)在這些青年人的手中更加璀璨奪目?！ā赌暇┩韴?bào)》）③為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮中小學(xué)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育和傳承中的積極作用，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神走進(jìn)校園，真正讓孩子們認(rèn)識(shí)非遺、了解非遺、傳承非遺，聊城市教育和體育局舉辦了“初心永鑄·百年芳華——2021年戲曲、雜技、傳統(tǒng)文化（非遺）進(jìn)校園”的主題活動(dòng)，啟明小學(xué)積極響應(yīng)，5月14日下午，特別邀請(qǐng)到中國(guó)剪紙學(xué)會(huì)會(huì)員、山東省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、聊城民間文藝家協(xié)會(huì)理事、剪紙傳承人、聊城剪紙學(xué)會(huì)副主席——絕風(fēng)華老師給同學(xué)們講解、傳授剪紙技藝?！ǜ拭C新聞）7.請(qǐng)說說什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？它有何作用和意義？8.請(qǐng)結(jié)合【材料三】【材料四】，概括促進(jìn)剪紙工藝傳承和發(fā)展的條件有哪些。9.根據(jù)對(duì)以上材料的理解和分析，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.明清時(shí)期舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無(wú)一不是利用剪紙作為裝飾或再加工的，可見剪紙技藝使用非常普遍。B.國(guó)家把剪紙與繪畫、雕塑、書法等放在同等重要的地位，使得這種被社會(huì)認(rèn)為是“雕蟲小技”的民間藝術(shù)，登上了社會(huì)主義的“大雅之堂”，表明國(guó)家對(duì)非遺文化的重視。C.中國(guó)的剪紙藝術(shù)有著悠久的歷史，但由于紙質(zhì)物品的保存極為困難，故流傳下來的剪紙實(shí)物并不多。因而非遺文化在傳承過程中遇到的困難不可小覷，難以長(zhǎng)久傳承。D.據(jù)宋人周密《武林舊事》中記載，杭州的“小經(jīng)濟(jì)”多達(dá)上百種，這為剪紙工藝的職業(yè)化發(fā)展起到了一定程度的促進(jìn)作用。閱讀下面的文字，完成下面小題。母親給莫言的“五份禮物”張峪銘①諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言，在瑞典學(xué)院演講時(shí)，平靜地講了母親與他的五個(gè)故事。莫言雖未詮釋這些故事的深意，但無(wú)不讓人感覺到這故事奠定了莫言做人處世的根基，是莫言母親送給兒子人生途中的五份禮物。②莫言小時(shí)候，打開水時(shí)，他將家里唯一一把熱水瓶打碎了。他嚇得在草垛中躲了一天，直到傍晚聽到母親呼喚他的乳名，才從草垛里鉆出來。母親沒有打他，也沒有罵他，只是撫摸著他的頭，發(fā)出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。這是莫言對(duì)他母親最早的記憶。也是莫言母親送給他第一份禮物——“愛與包容”。③有一次，莫言與母親去集體的地里撿麥穗，看守麥田的人來了，他母親裹過小腳，跑不快，被守麥田的抓住了。那身材高大的看守人毫不留情地扇了他瘦弱的母親一個(gè)耳光，母親嘴角流血坐在地上，那種絕望的神情，讓莫言終生難忘?？扇舾赡旰?，莫言在集市上與那守麥田的人相逢時(shí)，想都沒想，立刻就要沖上去，為母親報(bào)一掌之仇。可是，母親一把拉住他的手，一臉平靜地說：“那個(gè)打我的人與這個(gè)老人并不是一個(gè)人?！雹芡氯鐭煙o(wú)須管，冤家宜解不宜結(jié)。母親隨意地送給莫言人生的第二份禮物——“忍讓與善良”。⑤一個(gè)中秋節(jié)的中午，莫言家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)他們一家人享受餃子的滋味時(shí)，一個(gè)乞討的老人出現(xiàn)在他家的門口，莫言端起半碗紅薯干打發(fā)他，沒想到，那人卻憤憤不平地說：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子卻讓我吃紅薯干，你們的心是怎么長(zhǎng)的？”莫言生氣地回答：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了，給你紅薯干就很好了，你要不要？你要就要，不要就滾！”母親聽罷卻立即當(dāng)面訓(xùn)斥了莫言，然后，她端起自己的那半碗餃子，毫不猶豫地全都倒進(jìn)了老人的碗里。⑥莫言的母親用自己的言傳身教，送給了莫言人生途中的第三份禮物——“仁慈與悲憫”。莫言曾經(jīng)感慨地說，此后，當(dāng)他成為作家，每每將手中的筆觸及農(nóng)村最底層生活時(shí)，他的悲憫情懷無(wú)不油然而生。⑦母親是孩子的第一任老師。為了生活，莫言曾經(jīng)時(shí)常在菜市場(chǎng)陪母親賣菜。有一回在幫母親賣白菜時(shí)，他有意無(wú)意多算了一位買菜老人一毛錢，事后他有些得意地對(duì)母親提起，沒想到母親聽后頓時(shí)滿臉不悅，她面色難看地輕聲對(duì)莫言說：“兒子，你讓娘丟了臉。”就這輕聲的一句話，像一把利錐深深扎在莫言的心上，同時(shí)母親送給他的第四份禮物——“知恥與誠(chéng)實(shí)”，也從此擺在了莫言心頭。⑧莫言母親的一生，是辛苦、勞碌的一生。他母親有嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使他們家庭陷入了困境，以致看不到光明和希望。莫言說他有一種強(qiáng)烈的不祥之兆，怕母親會(huì)尋短見。有一次回家喊母親沒有人應(yīng)聲，莫言急得一個(gè)人坐在院子里大哭，這時(shí)他母親背著一捆柴草從外面走了進(jìn)來。當(dāng)他母親知道兒子的心思后，說：“孩子你放心，盡管我活著沒有一點(diǎn)樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會(huì)去的。你要記得，你媽不是這樣的人。”⑨在困難時(shí)期的生活中，莫言的母親可以說幾乎一無(wú)所有，然而，正是這樣一位沒有什么文化的普普通通的農(nóng)村婦女，卻又不聲不響地將這第五份禮物送給了自己的兒子，送到了兒子的生命里，那就是“責(zé)任與堅(jiān)強(qiáng)”。⑩當(dāng)莫言獲得諾獎(jiǎng)接受采訪時(shí)，莫言說：“一個(gè)作家之所以會(huì)受某一位作家的影響，其根本是因?yàn)橛绊懻吆捅挥绊懻哽`魂深處的相似之處。”事實(shí)上，人對(duì)人的影響何止是發(fā)生在作家對(duì)作家之間，只要有人群的地方，影響就存在，有時(shí)有聲，而有時(shí)無(wú)聲；有時(shí)有形，有時(shí)卻無(wú)形，但無(wú)時(shí)不在。有形的禮物可能隨時(shí)間流逝而消于無(wú)形，而無(wú)形的禮物卻總會(huì)植入靈魂深處，且隨生命永恒。?毋庸諱言，莫言母親給兒子的五份禮物，影響了莫言的一生。（選自《時(shí)文選粹》，南方出版社，有刪改）10.通讀全文，說說本文標(biāo)題的妙處。11.選文總共寫了母親對(duì)兒子言傳身教的五件事，請(qǐng)按照要求填答。（1）第一件事（一句話概括）：______，這是母親送給“我”的禮物：“愛與包容”。（2）第五件事（一句話概括）：______，這是母親送給“我”的禮物：“責(zé)任與堅(jiān)強(qiáng)”。12.第⑦段畫波浪線句子寫母親不悅，請(qǐng)你以母親的視角，揣摩母親此刻的心理活動(dòng)。沒想到母親聽后頓時(shí)滿臉不悅，她面色難看地輕聲對(duì)莫言說：“兒子，你讓娘丟了臉。”母親此刻的心理活動(dòng)：______13.聯(lián)系上下文，理解第⑩段畫橫線句子的含義。有形的禮物可能隨時(shí)間流逝而消于無(wú)形，而無(wú)形的禮物卻總會(huì)植入靈魂深處，且隨生命永恒。14.莫言一生感念母親所贈(zèng)的五件“禮物”。其實(shí)很多人一生中都會(huì)收到無(wú)以替代的“無(wú)形的禮物”，它影響甚至改變我們一生。說說你曾收到過怎樣的“無(wú)形的禮物”，它又給你帶來怎樣的影響，你想對(duì)“送禮人”表達(dá)怎樣的情感。【古詩(shī)文閱讀】（共6小題，計(jì)16分）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住烤按涸唬骸肮珜O衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！薄疽摇亢我子跒橐娌睢｛}鐵官榷取茶利①，詔下，所在②毋敢隱。易于視詔書曰：“益昌人不征茶且不可活，矧③厚賦毒之乎？”命吏閣詔④，吏曰：“天子詔何敢拒？吏坐死，公得免竄⑤邪？”對(duì)曰：“吾敢愛一身，移暴于民乎？亦不使罪爾曹。”即自焚之。觀察使素賢之，不劾也。（節(jié)選自《新唐書·何易于傳》）【注釋】①榷取茶利：通過對(duì)茶實(shí)行專管專賣而謀利。榷（què），專賣。②所在：這里指盛產(chǎn)茶葉的地方。③矧（sh