湖南省五市十校高一下學(xué)期期中考試語文試題

湖南省五市十校2018年上學(xué)期高一年級期中考試試題語文科命題單位：長沙市雷鋒學(xué)?？忌⒁猓?．本試題共分為四個大題，共10頁。時量150分鐘，滿分150分。答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考場號、座位號填入相應(yīng)位置內(nèi)。2．客觀題請用2B鉛筆填涂在答題卡上，主觀題用黑色的簽字筆書寫在答題卷上?？荚嚱Y(jié)束時，只交答題卷，試卷請妥善保管。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成13題。中國的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長。家訓(xùn)最早是通過父母對子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的。據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。周公旦由于要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣；然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人?！敝芄?xùn)子，是一段關(guān)于中國家訓(xùn)文化最早又最可信的記載。父母對子女面對面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓(xùn)”。“庭訓(xùn)”典出《論語·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”“鯉對”“庭對”也成為中國家訓(xùn)文化的代名詞。后來，中國的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞；再后來，家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。家訓(xùn)的形式日益豐富。中國的家訓(xùn)內(nèi)容十分廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。中國的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向：一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個功能。前文說到周公訓(xùn)子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓(xùn)都離不開對子女的教育。二是實(shí)行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細(xì)胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定，調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系，將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過口頭或書面的各種形式的家訓(xùn)來體現(xiàn)，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束的作用。三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代延傳下來的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。”在這里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中尊者、長者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛，這和其先祖制定了《錢氏家訓(xùn)》，錢氏子孫代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開的。（摘自胡申生《中國家訓(xùn)家風(fēng)中的文化傳承》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．《論語·季氏》中講述了孔子訓(xùn)誡兒子的事，后人歸納出了“庭訓(xùn)”“趨庭”“鯉對”“庭對”等詞語，這些詞語后來成為中國家訓(xùn)文化的代名詞。B．中國的家訓(xùn)文化源遠(yuǎn)流長，家訓(xùn)最早是古代父母對子女的當(dāng)面訓(xùn)誡，是以口頭表達(dá)的形式來體現(xiàn)的，“周公訓(xùn)子”就是這種文化最早最可信的一段記載。C．中國的家訓(xùn)內(nèi)容十分廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，差不多涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。D．家訓(xùn)的體現(xiàn)形式在不斷更替，從口頭訓(xùn)誡發(fā)展到通過書信、訓(xùn)詞、遺書等傳遞的形式，再后來又演變?yōu)橥暾募乙?guī)、家約、家范等準(zhǔn)則性條文。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A．文章列舉中國家訓(xùn)文化的三方面指向，論證了中國家訓(xùn)涉及個人、家庭、社會生活等多方面的內(nèi)容。B．文章從中國家訓(xùn)的源頭談起，論述了中國家訓(xùn)的豐富形式和中國家訓(xùn)的內(nèi)容指向，重點(diǎn)論述了后一個方面。C．文章采用的是“總一分一總”式的論證結(jié)構(gòu)，論述了中國家訓(xùn)的悠久歷史和豐富內(nèi)涵。D．周公戒伯禽的訓(xùn)詞，是論證“家訓(xùn)是通過父母對子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的”觀點(diǎn)的典型例證。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A．作為社會的細(xì)胞，家庭必須接受社會的控制，同時，家庭也必須要有內(nèi)部的控制，這樣家庭就能穩(wěn)定并得以延續(xù)。B．家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系，家庭中的尊長以身作則，同時又教育其他成員循規(guī)守矩，久而久之，良好的家風(fēng)便逐漸形成并延傳下來。C．江南錢姓家族的先祖制定了《錢氏家訓(xùn)》，錢氏代代相傳、恪守不移，形成了良好的家風(fēng)，故而其后代人才輩出，如星漢燦爛。D．不管是在中國家訓(xùn)文化的萌芽期還是發(fā)展期、成熟期，乃至衰敗期和蛻變期，確立良好的家風(fēng)始終是家訓(xùn)最基本的一個功能。（二）文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分)閱讀下面的文字，完成46題。塵埃里的上帝李代金威爾遜原本有一份不錯的工作，每個月都能拿到一份不錯的薪水，但是一場車禍卻奪去他的雙腿，從此，他不但失去工作，而且行動變得艱難。成天無所事事的威爾遜總是悶悶不樂，妻子看在眼里，就建議他在自己家旁邊開一家超市。威爾遜想了想，同意了。超市開起來了，沒想到生意非常不錯，附近的人都到他的超市購物。一整天，超市人來人往，大家還跟威爾遜聊聊天，威爾遜的臉上成天都堆滿了笑容。威爾遜的生意做得風(fēng)風(fēng)火火，一家人過得開開心心，可是鄰居蒂芬妮的丈夫卻因?yàn)檐嚨溔ナ懒?。因?yàn)樨?zé)任在蒂芬妮的丈夫，蒂芬妮為此需要支付對方一大筆賠償金，為此她家頓時陷入了困境。威爾遜決定出手幫他們。他清楚，自己現(xiàn)在之所以過得開心，是因?yàn)榇蠹艺疹櫵纳?。然而妻子說：“我們要幫她，但這不能明幫，只能暗幫?！蓖栠d想了想，便有了主意。威爾遜取出一筆錢，用一個袋子裝好，然后交給了馬克。馬克帶著這筆錢，去了蒂芬妮家，并悄悄地藏在了一個角落里，然后，他跟蒂芬妮家的比爾和大衛(wèi)玩起了捉迷藏的游戲。不一會兒，馬克就叫了起來：“哇，這里有好多錢！”馬克的叫聲引來了比爾和大衛(wèi)，他們見到那袋錢，不由得吃了一驚：“這是我家的，這是我家的！”馬克把錢交給他們，他們趕緊去把錢交給了蒂芬妮。蒂芬妮拿著錢喜出望外，激動得掉下了淚水。因?yàn)檫@筆錢，蒂芬妮的難題一下就解決了。威爾遜臉上堆滿了笑容：這樣真好，蒂芬妮對錢的來歷沒有絲毫懷疑，花得心安理得?？墒?，天有不測風(fēng)云，就在蒂芬妮的難題解決沒多久，她自己卻病倒了，一大筆醫(yī)藥費(fèi)頓時嚇傻了他們?nèi)?。治吧，沒錢；不治吧，只能病死。蒂芬妮不怕死，可是她死了，兩個孩子怎么辦？他們還小，難道就要因?yàn)樗乃蓝蔀楣聝簡?？蒂芬妮為此成天以淚洗面。見此，威爾遜再一次同妻子商量，他說：“我們跟蒂芬妮是鄰居，我們手上還有不少錢，不如取點(diǎn)來幫幫她！”妻子點(diǎn)頭同意了，她也不忍心蒂芬妮有個三長兩短，否則那兩個孩子就太可憐了。當(dāng)然這次也不能明幫。于是威爾遜再一次取出一筆錢，再一次裝入一個袋子，再一次交給馬克，再一次詳細(xì)地交代一番，讓他務(wù)必穩(wěn)妥地把錢交到比爾和大衛(wèi)手里。馬克點(diǎn)點(diǎn)頭，帶著這筆錢去了蒂芬妮家，并悄悄地藏在了一個角落里。當(dāng)然，馬克又找比爾和大衛(wèi)玩起了捉迷藏的游戲。當(dāng)然，沒過多久，馬克又裝著無意的樣子，發(fā)現(xiàn)了那袋錢，并叫了起來：“哇，這里有好多錢！”馬克的叫聲引來了比爾和大衛(wèi)，他們看到那袋錢，頓時就笑了起來，跳著說：“這是我家的錢，這下好了，媽媽有救了！”他們從馬克手里接過錢，歡呼著跑去找蒂芬妮。蒂芬妮從兩個孩子手里接過錢，一問，得知是家里找出來的，愣了愣，不由得喜出望外，連忙帶上錢去了醫(yī)院。十天后，蒂芬妮出院了，就去找了一份輕松的工作。后來，她又換了辛苦的工作，努力地掙錢。威爾遜見此非常高興，心想這下好了，他們一家可以過上好日子了?？墒?，蒂芬妮一家卻省吃儉用，原來她把錢都存了起來。兩年后的一天，蒂芬妮走進(jìn)了威爾遜的超市。威爾遜以為她要買東西，可是她卻將一袋錢放在柜臺上，對他說道：“威爾遜先生，謝謝你們對我們的幫助，我這是來還你們錢，請您收下！”威爾遜吃了一驚，卻裝作毫不知情的樣子，說道：“你這是干什么？我們什么時候幫過你??？”蒂芬妮告訴他，她每次需要錢的時候，馬克與她的孩子捉迷藏都找出一袋錢，而那個地方，她查過，她的丈夫根本不會藏錢在那里，不用說，是他們一家在幫她，才想出這樣的辦法給錢。威爾遜說：“不，你弄錯了，我們從來沒有幫過你什么。倒是你，幫了我們。你家周圍栽滿了花，大家聞到花香，就都喜歡來我的超市購物了！”蒂芬妮心想，也許那真是丈夫藏的錢。他們幫了我，沒理由不承認(rèn)。威爾遜說得有道理，卡爾森就曾開過超市，但生意卻不好，最終關(guān)門了，現(xiàn)在他的生意這么好，真是我家的花幫了忙。然后，蒂芬妮帶上錢，開心地走了。威爾遜臉上堆滿了笑容，對妻子說：“你看，我不承認(rèn)，還說她幫了我們，她多開心。大家總是照顧我們的生意，可他們卻從不承認(rèn)這是對我們的照顧。上帝從來不承認(rèn)自己是上帝！”(選自2015年第2期《微型小說選刊》，有刪改4．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A．威爾遜因車禍?zhǔn)チ穗p腿，就在家旁邊開了一間超市，生意十分興隆，這是因?yàn)楦浇泥従觽兌己苌屏?，為了幫助他，都到他那里購物。B．鄰居蒂芬妮的丈夫因車禍去世，為支付賠償金陷入困境，威爾遜出手幫助她家渡過難關(guān)，因?yàn)樗苍庥鲞^車禍，相同的境遇使他有“同病相憐”之感。C．威爾遜為了幫助蒂芬妮，讓兒子馬克與比爾和大衛(wèi)在家里玩捉迷藏游戲，并囑咐他務(wù)必穩(wěn)妥地把錢交到蒂芬妮手里。D．作者兩次寫蒂芬妮兒子見到錢大叫“這是我家的”，又寫蒂芬妮在威爾遜否認(rèn)幫忙一事后就拿著錢走了，意在通過對比，突出威爾遜的無私。5．為什么在鄰居碰到困難時，威爾遜的妻子兩次都說“不能明幫，只能暗幫”？（6分）6．小說最后一段在情節(jié)結(jié)構(gòu)上有何作用？威爾遜說“上帝從來不承認(rèn)自己是上帝”你是怎么理解的？(5分)（三）實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成79題。材料一：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，與中國社會文化消費(fèi)需求的噴薄以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展幾乎同頻。由最初的網(wǎng)友自娛自樂，到如今由網(wǎng)絡(luò)小說轉(zhuǎn)化出版圖書，改編為影視作品、游戲、動漫及相關(guān)產(chǎn)品，進(jìn)而帶火大眾娛樂市場，打造出“互聯(lián)網(wǎng)+”的龐大產(chǎn)業(yè)。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心不久前發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報告》顯示，截至今年6月，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)到3.53億，其中網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模為3.27億。經(jīng)過20年培育，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)市場實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容和用戶層面的雙爆發(fā)。與此同時，隨著網(wǎng)文IP對影視、游戲等行業(yè)的影響力不斷加強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)進(jìn)入融合發(fā)展時代。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的異軍突起，根植于文學(xué)的多元空間。作為一種原創(chuàng)文學(xué)和大眾文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表達(dá)比較自由、題材更加豐富，從其出現(xiàn)之日就吸引了為數(shù)眾多的讀者。很多人是從痞子蔡的《第一次親密接觸》開始，感受到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的魅力，此后又出現(xiàn)了諸如仙俠、盜墓、探險、玄幻、穿越等多種類型題材，誕生了《悟空傳》《鬼吹燈》《甄嬛傳》《誅仙》《步步驚心》等一批網(wǎng)絡(luò)爆款小說。目前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了多點(diǎn)輸出，比如今年的超級劇集《春風(fēng)十里不如你》《軍師聯(lián)盟》等，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了影視作品和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容聯(lián)動，觀眾在追劇的同時也能閱讀原著小說，實(shí)現(xiàn)了以網(wǎng)文IP為核心的全鏈路生態(tài)。在大眾化、商業(yè)化的背景下，讀者的地位得到空前提高。創(chuàng)作者已經(jīng)不能完全按自己的意愿塑造人物和故事走向；讀者的閱讀趣味能影響到文學(xué)網(wǎng)站整體的創(chuàng)作風(fēng)格，甚至網(wǎng)絡(luò)文學(xué)整體的創(chuàng)作趨向和類型革新。(摘編自《人民日報》)材料二：新媒體時代的文學(xué)創(chuàng)作與閱讀新媒體時代的文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了新傾向，文學(xué)領(lǐng)域的拓展、文學(xué)觀念的改變、創(chuàng)作方式的轉(zhuǎn)換等，呈現(xiàn)出某種兩難處境：一方面，文學(xué)創(chuàng)作變得越來越自由，越來越容易，越來越輕松；另一方面，文學(xué)創(chuàng)作變得越來越隨意，越來越粗俗，越來越淺薄。文學(xué)創(chuàng)作向文學(xué)生產(chǎn)轉(zhuǎn)換，文學(xué)接受向文學(xué)消費(fèi)轉(zhuǎn)換，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將文學(xué)推向一個狂歡的時代，文學(xué)的經(jīng)典性被日益弱化、淡化了。在新媒體時代文學(xué)閱讀的自由化、自主化過程中，不能簡單地否定文學(xué)閱讀的淺泛化、圖像化、游戲化，但是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)文學(xué)閱讀的深閱讀、精閱讀，倡導(dǎo)閱讀中外文學(xué)經(jīng)典名著，倡導(dǎo)對于某些文學(xué)作品進(jìn)行細(xì)致、有深度的閱讀，讓文學(xué)名著中的人文內(nèi)涵、藝術(shù)光輝得到光大和傳承。(選自《文匯報》，有刪改)材料三：激發(fā)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的創(chuàng)新活力實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”良性發(fā)展，需要建立起更為完善的評價體系，提升整個行業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)意識，同時營造更為健康向上的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境、夯實(shí)自身的文化基因。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)在中國互聯(lián)網(wǎng)世界已有20個年頭。日前，首屆中國“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”大會在北京召開，吸引人們思考網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的使命與未來。而本屆大會“網(wǎng)絡(luò)正能量、文學(xué)新高峰”的主題，也意圖引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正向發(fā)展，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展生態(tài)圈。作為一種商業(yè)模式，“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的成功有賴于中國社會文化消費(fèi)需求的水漲船高，以及移動互聯(lián)技術(shù)的快速發(fā)展。尤其是近年來移動互聯(lián)技術(shù)的發(fā)展，拆除了橫亙在寫作者與讀者之間無形的墻，擴(kuò)大了供需兩端的需求與空間。2003年，起點(diǎn)中文網(wǎng)率先創(chuàng)建了讀者按章付費(fèi)的商業(yè)模式，此后，打賞、月票等付費(fèi)模式逐漸完善，并為各大文學(xué)網(wǎng)站所借鑒，從而使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者也參與到作品創(chuàng)作過程中。如今，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)探索出成熟的商業(yè)模式，寫手變現(xiàn)獲利的途徑愈發(fā)豐富，部分“大神”的年收入已遠(yuǎn)超傳統(tǒng)文學(xué)作者；各個環(huán)節(jié)被重塑，分工明確，建立起完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。與此同時也要看到，開拓“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”更為廣闊的前景，依然任重道遠(yuǎn)。目前很多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品套路化嚴(yán)重，創(chuàng)作數(shù)量雖多但精品太少，抄襲、借鑒現(xiàn)象泛濫，侵權(quán)成本過低。部分寫手為了流量而打擦邊球，低俗、色情等現(xiàn)象，亦有損網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的形象。而且，如今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)整體熱衷于架空、玄幻、穿越等幻想類型，缺乏對現(xiàn)實(shí)的觀照，脫離現(xiàn)實(shí)社會基礎(chǔ)，顯得根基不穩(wěn)，讀起來雖然很過癮，社會價值卻很有限。因此，越來越多的業(yè)內(nèi)人士認(rèn)識到，實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”良性發(fā)展，當(dāng)務(wù)之急要建立起更為完善的評價體系，提升整個行業(yè)的知識產(chǎn)權(quán)意識，同時營造更為健康向上的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境、夯實(shí)自身的文化基因。近年來，一大批中國網(wǎng)絡(luò)小說走出國門，贏得了世界各地的擁躉，僅英文翻譯網(wǎng)站W(wǎng)uxiaworld就有100多個國家和地區(qū)的讀者跟讀，點(diǎn)擊量超過5億。這一巨大的影響力和傳播力，是當(dāng)代中國文化創(chuàng)造力的一個側(cè)影，同時也啟示我們，面對“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的無限可能，我們更應(yīng)樹立文化自信，釋放出更多文化創(chuàng)造力，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有我們時代的使命感，多出精品，為文化中國做出自己的貢獻(xiàn)。(選自《人民日報》，有刪改)7．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)因表達(dá)比較自由，題材更加豐富，從其出現(xiàn)之日就吸引了為數(shù)眾多的讀者。B．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已進(jìn)入融合發(fā)展時代，實(shí)現(xiàn)了以網(wǎng)文PP為核心的全鏈路生態(tài)。C．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者為了提高流量，創(chuàng)作粗俗、淺薄，套路化嚴(yán)重，大大損害了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的形象。D．近年來，一大批中國網(wǎng)絡(luò)小說走出國門，我們應(yīng)樹立文化自信，讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有我們時代的使命感。8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是(5分)A．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種原創(chuàng)文學(xué)和大眾文學(xué)，它伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并受到社會文化消費(fèi)需求的影響。B．我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于寫作門檻低、無制約、速度快，許多作品文學(xué)價值不高，文學(xué)的經(jīng)典性被日益弱化、淡化了。C．隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾化和商業(yè)化，創(chuàng)作者已經(jīng)不能按照自己的意愿塑造人物和故事走向。D．新媒體文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)表現(xiàn)得更認(rèn)真、高雅、深刻，有助于產(chǎn)生經(jīng)典的文學(xué)作品。E．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)表是“零門]檻”的，任何網(wǎng)絡(luò)作者都可以成為職業(yè)或半職業(yè)化寫作者。9．根據(jù)上述材料，對于我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的未來發(fā)展，你有何建議？(4分)二、古代詩文閱讀(35分)（一）文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成1013題。與友人論師書錢大昕日者，足下枉過仆，仆以事他出，未得見。頃遇某舍人云，足下欲以仆為師，仆弗敢聞也。師道之廢久矣，古之所謂師者，曰經(jīng)師，曰人師；今之所謂師者，曰童子之師，曰鄉(xiāng)、會試之師，曰投拜之師。人生五六歲，始能識字。稍長則習(xí)業(yè)之文，父兄皆延師教之。父兄曰：“汝師之?！蔽釓亩鴰熤?。非必道德之可師也，巫醫(yī)百工之人皆有師。童子之師，猶巫醫(yī)百工之師，稱之曰師可也。鄉(xiāng)、會試主司同考之于士子，朝廷未嘗許其為師，而相沿師之者，三百余年。然甲令①又有外官、官小者回避之例，則固明予以師之稱矣。漢人于主有為之制服者，而門生之名，唐宋以來有之。語其輩行，則先達(dá)也；語其交誼，則知己也。因其一日之知，而奉之以先生長者之號，稱之曰師，亦可也。今之最無謂者，其投拜之師乎！外雅而內(nèi)俗，名公而實(shí)私。師之所求于弟子者，利也，傳道解惑，無有也，束修之問，朝至而夕忘之矣；弟子之所藉于師者，勢也，質(zhì)疑問難無有也，今日得志，而明日背其師矣。是故一命以上，皆可抗顏而為師，而橫目二足販脂賣漿之子，皆引而為弟子。士習(xí)由此而偷，官方由此而隳，師道由此而壞。孟子曰：“人之患在好為人師?！惫胖脼閹熞惨悦裰脼閹熞惨岳?。好名之心，仆少時不免，迄今方以為戒，而惟利是視，則仆弗敢出也。足下于仆，非有一日之好，而遽欲師之。仆自量文章道德，不足以為足下師，而勢力又不足以引拔足下。若欲藉仆以納交一二巨公，俾少為援手，則仆之硁硁②自守，不干人以私，友朋所共知。仆固不欲自誤，而亦何忍以誤足下乎？如以仆粗通經(jīng)史，可備芻蕘之詢，他日以平交往還足矣。直諒多聞，謂之三益。不識仆之戇直，得附足下益友之一否？惟足下裁察。注：①甲令：法令。②硁硁：固執(zhí)。10．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．日者，足下枉過仆，仆以事他出。過：拜訪B．父兄曰：“汝師之?！蔽釓亩鴰熤畮煟豪蠋烠．士習(xí)由此而偷，官方由此而隳。隳：毀壞D．直諒多聞，謂之三益。諒：誠信11．下列有關(guān)文化常識的解讀，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．文中的“足下”，是對對方的尊稱，譯為“您”，是舊時漢族的交際用語，下稱上或者同輩相稱的敬詞。文中的“仆”，舊時是謙辭，譯為“我”。B．“如何四紀(jì)為天子”中“紀(jì)”是記年代的方式，古代以木星繞日一周(12年)為一紀(jì)，四紀(jì)即為四十八年。C．“庠序”，古代地方上的學(xué)校，后泛指學(xué)校。商代的學(xué)校叫“序”，周代的學(xué)校叫“庠”D．文中“曰鄉(xiāng)、會試之師”一句，提到古代科舉考試，正式的科舉考試分為“鄉(xiāng)試”“會試”“殿試”。進(jìn)士，是古代科舉會試及第者之稱，宋代進(jìn)士分為三等：一等進(jìn)土及第，二等進(jìn)士出身，三等賜同進(jìn)士出身。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．錢大昕認(rèn)為現(xiàn)在所稱的老師與古代所稱的老師的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化，提出自己從師的主張，明確告誡友人如何擇師。B．友人前來拜訪錢大昕，希望拜他為師，卻沒有遇到。不久，錢大昕從他人那里聽說這件事，于是寫信表達(dá)拒絕之意。C．在文中的第三段，作者闡述了拒絕做“友人”老師的原因。原因如下：①自己的才學(xué)品德不足為師；②自己的能力不能引薦友人；③自己性格固執(zhí)，不愿求人；④不忍心看到友人被世風(fēng)迷惑。D．自古以來，都有投師拜師之風(fēng)，然而不同時代投師者和為師者的動機(jī)不盡相同，作者對當(dāng)時不良的投師之風(fēng)進(jìn)行了批判。13．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）外雅而內(nèi)俗，名公而實(shí)私。師之所求于弟子者，利也，傳道解惑，無有也，束修之問，朝至而夕忘之矣。（5分)譯文：（2）如以仆粗通經(jīng)史，可備芻蕘之詢，他日以平交往還足矣。（5分)譯文：(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，11分)閱讀下面這首詩，完成1415題。東溪宋梅堯臣行到東溪看水時，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈于篩。情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。14．下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分)A．第一句寫詩人行到之地和到此之由，詩人是為了“看水”而“行到”，開篇“閑意”就已暗含其中。B．詩歌中的第三句與杜甫《漫興》中有“沙上鳧雛傍母眠”意象相同，詩人用筆墨略作勾勒，意象生動，躍然紙上。C．詩的五、六句寫水旁岸邊，沙灘經(jīng)過河水的無數(shù)次沖洗，像篩過似的潔凈，表現(xiàn)了溪水急速的特點(diǎn)。D．結(jié)以“情雖不厭”，總括了中間四句，并回應(yīng)了第二句的“發(fā)船遲”，傳達(dá)出詩人的情感，使全篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。E．這首詩歌注重詩歌的形象性、意境含蓄，體現(xiàn)了“造語綺麗而意在言外”的風(fēng)格。15．本詩頷聯(lián)歷來為后人所稱道，請任選一角度賞析這首詩的頷聯(lián)。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是：“，。”（2）《赤壁賦》中把人生與長江相對照的句子是：“，?！保?）《過秦論》中，賈誼認(rèn)為秦朝滅亡的原因是：“?！比⒄Z言文字運(yùn)用(20分)17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)①包弟一看見我們回來，特別是看到蕭珊，就不住地點(diǎn)頭哈腰，那種高興親熱的樣子，現(xiàn)在細(xì)想起來，我不禁潸然淚下。②這個走私團(tuán)伙人數(shù)眾多，犯罪頭目廣有羽翼，但也正是因?yàn)檫@樣，警方才掌握了大量線索，各個擊破，迅速破案。③蘇軾深受儒、釋、道思想的影響，一生經(jīng)歷了多次起起落落，但他面對厄運(yùn)，始終能夠安之若素，并在詩、詞、散文、書法等方面都取得了很高的成就。④2017年3月26日，林鄭月娥女士獲得777張有效選票，當(dāng)選為香港特區(qū)第五區(qū)行政長官。電視畫面顯示，競選現(xiàn)場沸反盈天，林鄭月娥女士的支持者們有序地提手擁抱，慶祝她成為香港第一位女特首。⑤在百無聊賴中，我隨手抓過一本書來，科學(xué)也好，文學(xué)也好，橫豎什么都一樣。⑥4月4日是圣彼得堡地鐵爆炸后的第一個哀悼日，在受爆炸波及的地鐵站出入口處，前來獻(xiàn)花的民眾斂聲屏氣，將康乃馨、洋甘菊、玫瑰、百合等花擺滿了整個臺階。A．①③⑥B．①④⑤C．②③⑤D．②④⑥18．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)A．《朗讀者》開播后，許多廣電名嘴、企業(yè)職工、機(jī)關(guān)干部、退休教師、留學(xué)生吟誦社等朗誦愛好者，紛紛加入文化經(jīng)典朗誦的行列。B．劉慈欣在《三體》中近乎完美地把中國五千年歷史與宇宙一百五十億年現(xiàn)實(shí)融合在了一起，以他那超越時代的宏偉敘事和深邃構(gòu)想，把科幻小說這種邏輯嚴(yán)密而感情豐沛的文學(xué)樣式展示在眾多普通人面前。C．為配合“駿馬快遞”的業(yè)務(wù)，威爾斯公司當(dāng)時發(fā)行了一枚專門用于快遞的郵票。郵票發(fā)行于1861年初，面值一美元，票面有“駿馬快遞”的字樣和一位郵遞騎手駕馭一匹四蹄飛奔的駿馬的圖案組成。D．完善食品藥品監(jiān)督機(jī)制，應(yīng)堅(jiān)持“嚴(yán)”字當(dāng)頭、“實(shí)”處發(fā)力，以最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)、最嚴(yán)格的監(jiān)督、最嚴(yán)厲的處罰，不斷加大藥品安全監(jiān)管的力度、水平和效率。19．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)曹雪芹對于他筆下的悲劇性的青年女性無論著墨多少，都是一筆不茍地寫出了她作為“人”的價值。，，。，，。只有這樣來理解才懂得他為什么走上決絕的“卻塵緣”的道路。①賈寶玉看來，大觀園里一切有價值的人都?xì)缌刷诳梢姡粴绲娜说膬r值越高，悲劇的價值也就越高③這樣的世界也就毫無價值了④魯迅說過，“悲劇是將有價值的東西毀滅給人看”⑤《紅樓夢》高踞悲劇價值頂峰的，自然首先是林黛玉⑥特別是林黛玉都?xì)缌薃．⑤④②①⑥③B．⑤④①⑥③②C．④②①⑥③⑤D．④②⑤①⑥③20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(6分)在社會生活中，喜歡給人和事貼“標(biāo)簽”，本來是一種常見的心理習(xí)慣和思維方式。我們從出生之日起，①，如性別、籍貫、民族等等。對事物進(jìn)行標(biāo)簽化的歸類，原本也是我們對事物進(jìn)行初級認(rèn)知的一種簡便形式。②，這些標(biāo)簽是客觀的、沒有偏見的，③，而不應(yīng)為我們戴上“有色眼鏡”。21．閱讀下面一段文字，根據(jù)要求回答問題。(5分)“若花如米小，也學(xué)牡丹開”打動無數(shù)人，而我卻偏偏關(guān)注前兩句“白日不到處，青春恰自來”。這兩句是不是在暗示“雖然皇帝的思澤惠及不到我，可我卻不管那么多，就是要活出自己的精彩來”呢？或許有，但袁枚絕對不會說出來，因?yàn)榍宕奈淖知z極為嚴(yán)酷。當(dāng)然，追問當(dāng)年袁枚到底是怎么想的，意義不大。詩也好，文也罷，讀經(jīng)典詩文的價值不在于理解詩文本身，而是把這些詩文和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，和自身的經(jīng)歷結(jié)合起來，常讀常新，常讀常深，讓它們?yōu)槲覀兯?。①文中有一處關(guān)聯(lián)詞語錯誤：應(yīng)將“不在于……而是……”改為“……”。(2分)②這段文字中，作者推出的最終結(jié)論是：；(不超過20個字，不計(jì)標(biāo)點(diǎn)。)(2分)得出這個結(jié)論的依據(jù)是：。(不超過10個字)(1分)四、寫作(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)最近，重慶一名小學(xué)生的“心酸作文”《爸爸看》在網(wǎng)上熱傳，“我的爸爸很愛看，每次有空他都會拿出來看。有一次，我叫爸爸進(jìn)來跟我一起看書、玩、畫畫，可我叫完后，爸爸沒聽見，還是沒有進(jìn)來，害我叫了很久很久，終于把爸爸叫進(jìn)來了，爸爸進(jìn)來的時候還拿著……”有教師就問題做過課堂調(diào)查，超過1/3的孩子舉手表示，家長因常常玩而忽視他們。而在許多孩子眼里，爸爸是“拿查資料的”，是媽媽的“女兒”……以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇議論文，發(fā)表你的看法，體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。湖南省五市十校2018年上學(xué)期高一年級期中考試試題語文科參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）1．D（原文是“家訓(xùn)的形式日益豐富”，從口頭到書面，多種形式并存，并不是除舊布新的“更替”和“演變”。）2．B（A項(xiàng)，“論證了中國家訓(xùn)涉及個人、家庭、社會生活等多方面的內(nèi)容”少了“幾乎”。C項(xiàng)，“總—分—總”式的論證結(jié)構(gòu)有誤。D項(xiàng)，“家訓(xùn)是通過父母對子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的”少了“最早”二字。）3．B（A項(xiàng)，說法太過絕對。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果。《錢氏家訓(xùn)》的制定與傳承并非錢氏家族后代人才輩出的充分條件。D項(xiàng)，應(yīng)為“教育子女成人成才始終是家訓(xùn)最基本的一個功能”。）（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）4．A（B項(xiàng)，“威爾遜出手幫助她家渡過難關(guān)，因?yàn)樗苍庥鲞^車禍，相同境遇使他有‘同病相憐’之感”不準(zhǔn)確，威爾遜幫助蒂芬妮一家或許有同遭厄運(yùn)而惺惺相惜的心理，但更多的是出于對大家照顧他生意的感恩之心。C項(xiàng)，應(yīng)該是威爾遜讓馬克把錢交到比爾和大衛(wèi)手里，由他們交給蒂芬妮；捉迷藏的游戲是在蒂芬妮家里。D項(xiàng)，“意在通過對比，突出威爾遜的無私”錯，作者這樣寫是為了說明威爾遜暗地里幫助蒂芬妮的計(jì)策很有效果。）5．①威爾遜妻子知道，當(dāng)自己家遇到困難時，鄰居和附近的人都在默默的“暗幫”他們，照顧她的生意。②威爾遜妻子認(rèn)為，默默地“暗幫”能讓大家在渡過難關(guān)的同時，都收獲開心。（照顧到對方的心情，對他人自尊的維護(hù)）③在生活中，每個人都會遇到困難，我們在伸出手幫助別人時也要講究方法，讓對方能更坦然的接受幫助。我們每個人都可以成為“塵埃里的上帝”，讓愛心的接力棒更好地在社會中傳遞下去。（每點(diǎn)2分，學(xué)生有其他說法，只要言之成理即可給分。）6．第一問：①使文章結(jié)構(gòu)完整，給文中所講的故事畫上了圓滿的句號。（1分）②與標(biāo)題“塵埃里的上帝”相照應(yīng)，使得標(biāo)題所設(shè)下的懸念得到了詮釋。（1分）第二問：這句話借主人公威爾遜之口，告訴人們“上帝無私幫助別人”的道理，從而升華了主題。（3分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）7．C（原文為“部分”寫手。）8．BD（A項(xiàng)，“伴隨”不準(zhǔn)確，文中并沒有“互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)即產(chǎn)生”的相關(guān)表達(dá)。C項(xiàng)，創(chuàng)作者只是不能完全按照自己的意愿。E項(xiàng)，文中沒有依據(jù)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)表“零門檻”也不符合作者的表達(dá)。）（選對一項(xiàng)給2分，兩項(xiàng)給5分。）9．由于網(wǎng)絡(luò)閱讀的自由度很高，為避免文學(xué)欣賞者的低俗化，既要對創(chuàng)作者進(jìn)行必要的約束，比如對網(wǎng)站作品審查者的資質(zhì)提出要求；也要對欣賞者進(jìn)行必要的引導(dǎo)，比如舉辦高層次的文學(xué)鑒賞活動。（針對創(chuàng)作者和閱讀者兩個角度，學(xué)生只要是合理建議均可得分。）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）10．B（師：意動用法，以之為師。）11．D（進(jìn)士是古代科舉殿試及第者之稱。）12．A（文中沒有“明確告誡友人如何擇師”。）13．（1）表面高雅而內(nèi)心庸俗，名義為公而實(shí)際上為私。老師對學(xué)生所求的，是利益，傳授學(xué)問解除疑惑，是沒有的，談到拜師的禮節(jié)，早晨到了傍晚就忘了。（三個“而”的用法計(jì)1分，都表轉(zhuǎn)折關(guān)系；兩個判斷句計(jì)2分；“束修”的意思計(jì)1分，句意計(jì)1分）（2）如果您認(rèn)為我粗通經(jīng)史、可以準(zhǔn)備草野鄙陋的意見供您詢問，以后以平等的身份往來相處，就足夠了。（“以”“芻蕘”“平”各計(jì)1分，句意計(jì)2分）參考譯文：前些日子，您委屈自己來拜訪我，我因?yàn)槭虑榈狡渌胤饺チ耍茨芟嘁?。不久前我的門客說，您想要以我為老師，我不敢聽到這件事。為師之道廢棄很久了，古時候所說的老師，是傳授經(jīng)書的老師，是德行學(xué)問為人表率的老師；現(xiàn)在所說的老師，是教童子試的老師，是教鄉(xiāng)試與會試的老師，是接受學(xué)生投拜的老師。人長到五六歲，才能識字。漸漸長大，就要學(xué)習(xí)科舉考試的知識，父親兄長都會請老師來教他們。父親兄長會說：“你要跟他學(xué)習(xí)”。我跟從他以他為師。不一定有品德修養(yǎng)的人可以當(dāng)老師，巫醫(yī)百工之類的人都有當(dāng)老師的。教童子試的老師，如同巫醫(yī)百工的老師，稱呼他們?yōu)槔蠋?，是可以的。鄉(xiāng)試、會試的主考官、同考官對于讀書人，朝廷未曾同意他們被稱為老師，而沿涉至今稱呼他們?yōu)槔蠋?，三百多年了。然而法令又有京城外的地方官、官職?wù)低的官員回避的慣例，就很久以來明確用老師稱呼他們了。漢代學(xué)子對舉薦自己的主考官，有為他服喪的制度，而門生的名稱，唐宋以來就有了。談?wù)撍麄兊妮叿?，就稱他們?yōu)榍拜叄徽務(wù)撍麄兊慕磺橛颜x，就稱是知己。因?yàn)樗嘁惶斓囊娮R，就把先生長者的稱號獻(xiàn)給他，稱呼他為老師，也是可以的?，F(xiàn)在最沒有說道的（最沒意思的），是那些投拜之師了！表面高雅而內(nèi)心庸俗，名義為公而實(shí)際上為私。老師對學(xué)生所求的，是利益，傳授學(xué)問解除疑惑，是沒有的，談到拜師的禮節(jié)，早晨到了傍晚就忘