紅旗譜讀后感VIP

讀《紅旗譜》有感暑假里，我閱讀了一本革命書籍——《紅旗譜》。這是我國著名作家梁斌先生所寫的一部具有廣泛影響的長篇小說。通過在大革命失敗前后十年革命斗爭的歷史背景下，冀中平原兩家農(nóng)民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭，以“反割頭稅”和“二師學(xué)潮”為中心事件，生動地展示了當(dāng)時農(nóng)村和城市階級斗爭和革命運動地壯麗圖景。那是怎樣一個黑暗不公的社會?。⌒≌f主人公小虎子父親朱老鞏和馮老蘭沖突，不久吐血身亡；為躲避惡霸的殘害，小虎子只身下了關(guān)東。他剛走，被惡人奸污的姐姐就跳河自盡了。30年后，小虎子回到了鎖井鎮(zhèn)，決心報30年前的血仇。這時他名叫朱老忠，帶著妻子和兒子大貴、二貴。在斗爭中找到了共產(chǎn)黨，終于走上了正確的斗爭道路。朱老忠參加反割頭稅運動，給二師學(xué)生送糧，到思羅醫(yī)院營救張嘉慶，代嚴(yán)志和去濟南探監(jiān)，探監(jiān)之前，還拿錢給江濤上學(xué)。這些生活細節(jié)都烘托了朱老忠的高尚品質(zhì)。充分表現(xiàn)了他在統(tǒng)治階級壓迫下的叛逆性格。朱老忠具有中國農(nóng)民慷慨好義、濟危扶困、舍己為人的樸實品質(zhì)。同時又具有強烈的階級愛憎和斗爭精神，當(dāng)他尋找到革命道路后，又有對理想的執(zhí)著追求和對黨的無限忠誠。還有從事革命的運濤和江濤。在第二年春天，運濤外出打短工，認(rèn)識了秘密從事革命工作的共產(chǎn)黨縣委書記賈湘農(nóng)老師，走上革命道路。后來運濤告別家鄉(xiāng)和春蘭，到南方參加革命軍，當(dāng)了連長。接到他的來信，全家人和鎖井鎮(zhèn)的窮人們歡欣鼓舞。可是到了1928年秋天，很久沒有音訊的運濤請人給家里寫來一封信，說他在國民黨“四一二”反革命政變中被捕，關(guān)在濟南監(jiān)獄中了。江濤就和朱老忠去濟南探望運濤。從濟南歸來，江濤決心繼續(xù)哥哥的事業(yè)。從此他寒暑假回家?guī)透赣H種田，開學(xué)回學(xué)校上課，課余時間就到工廠、農(nóng)村從事革命宣傳工作。黨組織派他回家鄉(xiāng)組織反割頭稅運動，和割頭稅包商首腦馮老蘭斗爭。在黨的正確帶領(lǐng)下最后取得了反割頭稅斗爭的勝利。還有執(zhí)刀仗義相助的嚴(yán)老祥；有狠心手辣、貪得無厭的馮老蘭；有憨厚淳樸的嚴(yán)志和；有變換花樣剝削壓榨農(nóng)民的“新型劊子手”馮貴堂；有欺軟怕硬、甘當(dāng)狗腿子的李德才；有被強迫當(dāng)兵的朱大貴；有出身地主門庭的革命青年張嘉慶；有熱情奔放、忠于革命的農(nóng)村姑娘春蘭；有積極向上、向往革命的知識分子嚴(yán)萍；有糊里糊涂的朱老星；有封建頑固的老套子......《紅旗譜》表現(xiàn)了鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民和地主惡勢力的激烈斗爭，朱老鞏代表的農(nóng)民力量和馮老蘭代表的地主階級，是中國封建社會幾千年階級矛盾和沖突的延續(xù)。廣大農(nóng)民不斷地要求自由和解放，反抗壓迫和剝削，前仆后繼，不屈不撓，既反映了中國農(nóng)民堅忍不拔、勇往直前的斗爭精神，也暗示了農(nóng)民斗爭的局限所塑造的農(nóng)民英雄形象，如朱老鞏、老祥大伯等，具有農(nóng)民傳統(tǒng)的個性與風(fēng)貌，他們嫉惡如仇、正氣凜然，體現(xiàn)了中國農(nóng)民的反抗意識和斗爭精神。在他們身上，不僅有農(nóng)民的樸實、勇敢的特點，而且還具有農(nóng)民英雄傳奇般的色彩?？赐炅恕都t旗譜》這本書以后，我深深體會到了中國五千年的歷史經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷了多少滄桑??！最后在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，才建立了新中國，并使國家走上繁榮富強之路，人們過上了安居樂業(yè)的生活。在我們享用現(xiàn)代文明的時候，先輩們用自己的生命換來了我們今天和平而幸福的生活，我為自己是一名中國人而感到自豪。我們要永遠牢記這段難忘的歷史，珍惜今天的幸福生活，努力為祖國更輝煌的明天而努力！篇二：紅旗譜讀后感《紅旗譜》中對農(nóng)民形象的刻畫有哪些特征？通過三代農(nóng)民的不同斗爭道路及其命運的歷史性變遷，力圖深刻地勾勒出中國農(nóng)民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。朱老鞏單槍匹馬，赤膊上陣，與惡霸地主斗爭，結(jié)果家破人亡；朱老明三告馮老蘭，以傾家蕩產(chǎn)而告終；朱老忠、嚴(yán)志和則是新舊交替時代的革命農(nóng)民代表，他們從父兄輩的慘痛失敗中吸取教訓(xùn)，在斗爭中找到了共產(chǎn)黨，終于走上了正確的斗爭道路；運濤、江濤、大貴等青年農(nóng)民是在共產(chǎn)黨的培養(yǎng)下成長起來的新一代革命者的代表，他們在斗爭中逐漸成長為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。《紅旗譜》成功地塑造了三代農(nóng)民的英雄形象，特別是橫跨兩個時代的農(nóng)民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個”，是長篇小說園地中不多見的成功典型。整部作品凸顯了濃郁的民族風(fēng)格。另外，綜合作品中“燕趙多慷慨悲歌之士”的民族傳統(tǒng)精神，充滿濃厚地方色彩的冀中平原深廣背景等，該書稱得上是一部反映北方農(nóng)民革命運動的史詩式作品。紅旗譜》成功地塑造了三代農(nóng)民的英雄形象，特別是橫跨兩個時代的農(nóng)民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個”，朱老忠是一個具有民族性、時代性、革命性的新農(nóng)民英雄的藝術(shù)典型。他急公好義、有膽有識、堅忍不拔，在他身上，體現(xiàn)了深廣的歷史內(nèi)容。朱老忠形象概括了深廣的歷史內(nèi)容，小說從錯綜復(fù)雜的矛盾沖突和人物關(guān)系中，通過各種境遇多側(cè)面地全面刻畫，人物形象十分豐滿，栩栩如生。朱老忠形象塑造是小說對當(dāng)代文學(xué)的重要貢獻。小說《紅旗譜》中朱老忠最突出的性格特征朱老忠是一個具有民族性、時代性、革命性的新農(nóng)民英雄的藝術(shù)典型。他急公好義、有膽有識、堅忍不拔，在他身上，體現(xiàn)了深廣的歷史內(nèi)容。朱老忠形象概括了深廣的歷史內(nèi)容，小說從錯綜復(fù)雜的矛盾沖突和人物關(guān)系中，通過各種境遇多側(cè)面地全面刻畫，人物形象十分豐滿，栩栩如生。朱老忠形象塑造是小說對當(dāng)代文學(xué)的重要貢獻?！都t旗譜》的人物形象《紅旗譜》是一部反映北方農(nóng)民革命運動的史詩式作品。它在大革命失敗前后十年革命斗爭的歷史背景下，通過冀中平原兩家農(nóng)民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭，以反割頭稅和二師學(xué)潮為中心事件，生動地展示了當(dāng)時農(nóng)村和城市階級斗爭和革命運動的壯麗圖景，以及革命獲得重大的成就。郭沫若先生贈給梁斌一首小詩，其中有一句：“紅旗一舉乾坤赤，別開生面萬物新。”茅盾先生會見梁斌時，說：“《紅旗譜》是里程碑的作品，《播火記》也是里程碑的作品。”《紅旗譜》揭開了悲壯的中國農(nóng)民斗爭史，是一部撼動人心的作品，在當(dāng)代文學(xué)史上，能夠創(chuàng)造出具有如此深度的革命農(nóng)民英雄典型，朱老忠的形象還是第一個。三部大書，一百多個人物，個個活靈活現(xiàn)，栩栩如生。尤其是青年一代的運濤江濤等人更是給我留下深刻的印象，第一卷中的人物性格中的近乎完美的正義感也引起我的好奇。第一卷描寫了眾多階層的人物，像貧農(nóng)嚴(yán)志和以及小字輩的運濤、江濤、大貴、二貴、春蘭，革命家賈湘農(nóng)，地主馮蘭池和他的兒子馮貴堂等，刻畫得好的人物形象自然不單是朱老忠，所有人都給讀者留下了相當(dāng)深的印象。從魯迅寄予希望的“剛強之氣僅存于草野民間”，發(fā)掘出中國農(nóng)民不甘屈服的戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，并在新的革命形勢下，創(chuàng)造了一個革命農(nóng)民的英雄典型朱老忠，描繪了中國農(nóng)民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，如何覺悟起來。我想，梁斌先生的成功，恰恰在于他發(fā)現(xiàn)了農(nóng)民的正義感，區(qū)別與莫言發(fā)現(xiàn)了農(nóng)民的狡黠；還在于他敢于脫下皮鞋、穿上草鞋，走進農(nóng)村進行宣傳和革命，到人民最基本的生活中去，到人民最受剝削的地方去。農(nóng)民的英雄——朱老忠。我就很不理解他，為什么可以重返故鄉(xiāng)報仇而不在關(guān)東過幸福生活，為什么又可以如此慷慨的幫助兒時伙伴，又怎么會挑起對抗地主馮蘭池和他的兒子馮貴堂的重任……對于朱老忠形象的成功，在陳思的《中國當(dāng)代文學(xué)史》中具體解釋說：“一是強烈的階級愛憎和有勇有謀、既堅且韌的斗爭精神。這來源于深似大海的階級仇恨，得益于坎坷多艱的漂泊生涯。家破人亡的慘劇，父輩精神的熏陶，走南闖北的經(jīng)歷，艱難困苦的磨煉，使他比父輩有了更多的智慧和韌勁，實現(xiàn)了對舊時代農(nóng)民英雄的超越。二是慷慨好義、濟危扶困、舍已為人的高尚美德。這絕不只是對傳統(tǒng)精神的繼承，而是階級覺悟的升華。對階級兄弟的情深似海，義重如山，對晚輩青年的體貼慈愛，情深意切，使我們窺見了朱老忠閃爍著人性美和人情美的高潔心靈。三是對理想的執(zhí)著追求和對黨的無限忠誠。一文一武的復(fù)仇模式并不能改變他和本階級的命運，黨的啟示教育才使他大徹大悟。先進革命思想的不斷洗禮并堅定了他永遠跟黨走的信念，烈火狂風(fēng)的斗爭鍛煉促其思想產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，他終于匯入了無產(chǎn)階級解放的洪流。顯然，在朱老忠身上，既集中了中國農(nóng)民的傳統(tǒng)性格，又體現(xiàn)了新時代農(nóng)民革命的特色，朱老忠的生活斗爭道路，不愧是中國農(nóng)民英雄向無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士轉(zhuǎn)化的真實寫照?！边@樣的解釋，其一我還能想明白，有著家恨，闖過關(guān)東，其二其三我覺得是作者或是后來的評論家給予的政治上的解釋，比如對階級兄弟的關(guān)懷、對黨的無限忠誠，這些過于高尚的品格是不是一個生長在土地、生活在土地的人能具備的呢？對于一個農(nóng)民來說，當(dāng)時共產(chǎn)黨的政策，他還不能理解，在書中也是運濤江濤帶領(lǐng)大家掀起的反抗地主的思潮和行動。所以我覺得這2點過于強調(diào)了農(nóng)民的正義感。作為主要人物的朱老忠并沒有通過具體的斗爭事件充分表現(xiàn)出來他的形象特征。他仿佛是一個茫茫長夜期待光明的飽經(jīng)風(fēng)霜的靈魂，許多歷史事件并沒有擊中他穿透他、而只是在他身邊轟隆隆地滑過。這部小說主要描寫了四場斗爭。第一場是朱老鞏“大鬧柳樹林”，第二場斗爭是“脯紅鳥事件”，第三場“反割頭稅運動”是四場斗爭中農(nóng)民取得的唯一勝利，也是作品最為重要的部分，從江濤回鄉(xiāng)發(fā)動群眾到朱老忠和大貴在家門口安鍋宰豬，朱老忠仍然是跑龍?zhí)浊眠吂牡慕巧?。第四場“保定二師學(xué)潮”是作品的壓軸戲，斗爭重點從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，中心人物也是江濤，描寫了在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的青年學(xué)潮，學(xué)生與國民黨軍隊面對面的激烈斗爭，朱老忠只是一個扮成車夫救學(xué)生的次要角色。中心人物從第一代的朱老鞏一下子過渡到第三代的運濤江濤兩兄弟，作為主要塑造的英雄朱老忠完全被架空了。小說中唯一與朱老忠直接有關(guān)的事件是去濟南探監(jiān)，但也只是就事論事地完成了任務(wù)，沒有寫出朱老忠第一次遭遇共產(chǎn)黨員而產(chǎn)生的精神作用。所以我覺得朱老忠的形象過于單調(diào)，一味的強調(diào)高尚、進步、智慧的品格，而缺少具體的豐羽。但是朱老忠的形象還是有積極的作用，他繼承了古代勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)，英雄人物的倔強、智慧的獨特魅力，而且還預(yù)意著新時代即無產(chǎn)階級革命時代的革命精神，不容置疑朱老忠形象的重要性和開創(chuàng)性。小說還塑造了嚴(yán)志和這個地道的農(nóng)民形象。作為英雄形象朱老忠的襯托，收到了相得益彰的藝術(shù)效應(yīng)。他的性格有軟弱逃避的一面，也有不服輸?shù)囊幻?。我印象最深的是他表現(xiàn)出農(nóng)民對土地特有的熱愛和依賴?！皣?yán)志和一登上肥厚的土地，腳下像是有彈性的，發(fā)散出泥土的香味。走著走著，眼里又流出淚來，一個趔趄步跪在地下。他匍匐下去，張開大嘴，啃著泥土，咀嚼著伸長脖子咽下去。江濤在黑暗中看見他是在干什么，立刻叫起來：?爹，爹！你想干什么？你想干什么？”嚴(yán)志和嘴里嚼著泥土，唔噥地說：“孩子！吃點吧！吃點吧！明天就不是咱們的土地了！從近以后，再也聞不到它的香味了！”……嚴(yán)志和聽了，瞪出眼珠子，看著江濤問?真的？我們還有奪回來的一天？?說著，冷不丁地又趴在地上，啃了兩口泥土”。在地主的壓迫下依然可以看到鄉(xiāng)土中國的那些自然經(jīng)濟關(guān)系和人倫關(guān)系。嚴(yán)志和這個典型的舊時代農(nóng)民形象，沒有遠見沒有理想，只要老婆孩子熱炕頭的生活。但是地主惡霸不給他這樣的生活，連最貧苦勤勞的農(nóng)民也無法在這樣的壓迫中存活，黑暗中的中國人民還有希望存活么？朱老忠的歸來帶給他希望，一個最普通的農(nóng)民也要起來反抗不公平的社會了。春蘭，是當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中最優(yōu)秀的農(nóng)村閨女形象。她與運濤的相愛過程，從兩小無猜到以身相許，再到忠貞不渝，都寫得樸實無華，真摯動人，表現(xiàn)出在北方保守的倫理環(huán)境下農(nóng)村姑娘對新生活的向往和美好感情。最美的段落大多與春蘭有關(guān)，描繪了美麗的田園景色，在濃郁的村野氣息中，飽含著作家對農(nóng)村生活的眷戀。江濤、運濤、大貴青年一代成為作品中革命思想的領(lǐng)頭人，反抗斗爭的真正戰(zhàn)士，是中國革命的希望之苗，是用熊熊烈火燎原的帶頭人。正體現(xiàn)了革命思想根固人心，體現(xiàn)共產(chǎn)黨的精神無處不在。運濤、江濤都是農(nóng)村知識分子，在廣大農(nóng)民還沒有覺悟的時候，起著革命的先鋒與橋梁的作用，直到他們在革命實踐中屢遭失敗，并在喚起了民眾之后，有組織有覺悟的農(nóng)民階級才逐步承擔(dān)了歷史的革命重任。所以《紅旗譜》的主題實際上是寫知識分子在革命實踐中的成長，從第二部《播火記》開始農(nóng)民才開始成為真正的主角。運濤和春蘭，江濤和嚴(yán)萍的這些情節(jié)，被作者稱之為“生活內(nèi)容”，而那些革命、斗爭，顯然是屬于另一個范疇。梁斌發(fā)表的《漫談<紅旗譜>的創(chuàng)作》的文章里，梁斌反復(fù)談到了他的經(jīng)歷、經(jīng)驗和個人記憶，按照他的說法，朱老忠、嚴(yán)志和、運濤、江濤、大貴、二貴、春蘭等人物，都有原型，都是他少年、青年時代經(jīng)歷的人和事，并且在他過去的中短篇小說中都出現(xiàn)過。梁斌不經(jīng)意地說出革命文藝所需要加強的美學(xué)因素：“書是這樣長，都寫的是階級斗爭，主題思想是站得住的，但是要讓讀者從頭到尾讀下去，就得加強生活的部分，于是安排了運濤和春蘭、江濤和嚴(yán)萍的愛情故事，擴充了生活內(nèi)容?！眰€人記憶在任何時候都有一種倔強，都有其超歷史的，或者說不能完全被歷史化的那種潛能。經(jīng)歷過作家的生活體驗，經(jīng)歷過回到內(nèi)心的運動，那些個人記憶拒絕了被歷史簡單同化，他們頑強指向一個另一種存在，指向歷史之外的可能。文學(xué)的寫作既具有歷史的異化又具有歷史的夢想。對于文學(xué)敘事來說，真實的歷史在別處，而對于歷史的自我建構(gòu)來說，文學(xué)也在別處。這樣，我又覺得《紅旗譜》還是真實的，有效的作品，將生活氣息和革命斗爭精神達成統(tǒng)一。它既寫出了祖國歷史的風(fēng)云，農(nóng)民心靈的演變，又再現(xiàn)了中國農(nóng)民走向革命的歷程，總結(jié)了兩千多年來農(nóng)民階級斗爭的歷史經(jīng)驗，形象地說明了中國農(nóng)民只有在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，組織起來，斗爭才會勝利。梁斌其人：中國作家。原名梁維周。河北蠡縣人。1930年進省立保定第二師范學(xué)校學(xué)習(xí)，參加過愛國學(xué)潮，并親歷家鄉(xiāng)的農(nóng)民革命斗爭。1934年在北平左聯(lián)刊物《伶仃》上發(fā)表反映河北“高蠡暴動”的小說《夜之交流》。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，參加地下革命斗爭、游擊活動，并擔(dān)任中共蠡縣縣委領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。1942年創(chuàng)作短篇小說《三個布爾什維克的爸爸》及據(jù)此擴充成中篇小說的《父親》。1948年隨軍南下，在湖北襄陽和武漢擔(dān)任宣傳和新聞方面的基層領(lǐng)導(dǎo)。中華人民共和國建立后曾任河北省文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會河北分會主席等職。1953年開始創(chuàng)作多卷本長篇小說《紅旗譜》，1958年出版第一部，被譽為反映中國農(nóng)民革命斗爭的史詩式作品，引起強烈反響，并被改編為話劇、電影；1963年出版第二部《播火記》，1983年出版第三部《烽煙圖》。文化大革命以后，1977年出版了長篇小說《翻身紀(jì)事》（上部）。1996年6月逝世。梁斌與《紅旗譜》目前，央視正在熱播電視劇《紅旗譜》，這讓人想上世紀(jì)50年代的長篇小說《紅旗譜》的作者梁斌。梁斌1914年出生于河北省保定蠡縣梁莊，11歲離開家鄉(xiāng)就讀縣立高小，加入共產(chǎn)主義青年團。15歲考入保定二師。1932年春，全國掀起抗日救亡運動，保定二師學(xué)生宣傳抗日活動踴躍。國民黨當(dāng)局7月6日清晨，突下毒手，沖入學(xué)校向?qū)W生開槍。12名黨員、1名團員慘遭殺害，40名學(xué)生被捕，史稱“七·六”慘案。梁斌曾說：“自入團以來，?四·一二?反革命政變，是刺在我心上的第一個荊棘。二師?七·六?慘案是刺在我心上的第二棵荊棘。?高蠡暴動?是刺在我心上的第三棵荊棘。自此以后，我下定決心，揮動筆桿做刀槍，同敵人戰(zhàn)斗！”梁斌從1935年開始醞釀《紅旗譜》。頭十年中，他寫了大量文章，《紅旗譜》中很多人物、情節(jié)在這些作品中初具雛形，如《夜之交流》《三個布爾什維克的爸爸》等。梁斌隨軍南下時，從束鹿到衡水、石家莊、邯鄲等地，參加、領(lǐng)導(dǎo)剿匪反霸、減租減息和土地改革。一路走來，梁斌隨身帶著個小本子，將百姓的故事一一記錄下來，有些寫進了《紅旗譜》。1953年6月，梁斌正式開筆《紅旗譜》，一年后完成《紅旗譜》第一部初稿。梁斌的創(chuàng)作狀態(tài)異乎尋常，他完全沉醉在《紅旗譜》中，不諳生活世事，每天伏案疾書十多個小時。梁斌曾這樣描述：“我的創(chuàng)作欲、靈感升到高潮，欲罷不能。黎明起床，略作洗漱，即開始寫作。早餐時間已到，我還沒有寫完一個節(jié)目，當(dāng)我寫完一個段落，飯時已過。午餐晚餐無不如此。有時寫著寫著，想起我還未吃飯，其實兩頓飯已經(jīng)過去了……”梁斌夫人散幗英回憶丈夫創(chuàng)作《紅旗譜》時的日子說：“他就像傻了一樣，送飯就吃，不送就餓著。不跟人說話，別人說話也不聽，但談起《紅旗譜》中的人物時，他馬上眉飛色舞起來。寫作之后，他腦子仍處在亢奮狀態(tài)靜不下來，除了失眠還是失眠?！蹦菚r候，他腦子里除了《紅旗譜》，什么都沒有。夏天和人聊完天，總忘拿扇子，一個夏天丟了100多把扇子。夏天，武漢黏稠的空氣令人燥熱，梁斌寫作的地方?jīng)]有避暑降溫的設(shè)施，低頭寫作，汗滴常會打濕稿紙。為此，梁斌想出了一個“濕被單降溫法”。他把被單沾上涼水，掛在屋中，再打一盆冷水，泡上一塊毛巾，實在熱了，就用冷毛巾擦頭、擦洗身上；還熱，索性把冷水盆擱到桌下，把兩腳放在涼水里。為寫《紅旗譜》，梁斌曾“三辭官”：第一次是辭新武漢日報社長之職；第二次是辭中央文學(xué)研究所機關(guān)支部書記之職；第三次是辭天津市副市長之位。梁斌辭官的初衷只有一句話：不寫好《紅旗譜》，無顏見江東父老！終于，共計120萬字的《紅旗譜》三部曲長篇畫卷，即《紅旗譜》《播火記》《烽煙圖》問鼎文壇。梁斌的脾氣很倔，倔得硬氣、剛烈?！拔母铩逼陂g，他被造反派批斗。有人問他《紅旗譜》是不是大毒草，是不是“王明左傾”路線。梁斌堅決回答：不是。一次，有個造反派叫他站在高凳上，一腳踹倒凳子，將他重重摔在水泥地上，問他承不承認(rèn)，梁斌爬起來依然堅決回答：不是。平時沒事梁斌就愛和老百姓聊天，門口賣菜、修鞋、拉煤的無不說“梁老是個大好人”。遇到不平事，梁斌定要管。有位革命老同志的遺孀生活比較困難，有關(guān)部門說，老同志去世了，以后不會常來了。老太太找到梁斌哭訴。梁斌火了，馬上質(zhì)詢那個部門負責(zé)人，事情很快便解決了。梁斌一生最珍視的莫過于他的手稿。1976年唐山大地震，人們紛紛逃跑，梁斌卻沖向書房，“我的手稿！我的手稿！”他不顧一切地喊著，將手稿緊緊摟在懷中。當(dāng)時書柜里還有他多年收藏的近300幅珍貴名畫，但他第一時間想到的惟有手稿。許多人都很熟悉作家梁斌和他的長篇小說《紅旗譜》．晚報的老讀者也一定記得，《紅旗譜》第2集《播火記》就是在晚報上連載的．光陰荏苒，一晃十幾年過去了．如今這位老作家近況如何？前不久，我們在天津訪問了梁斌同志．在梁斌同志的家里，話題自然扯到《紅旗譜》上．梁斌同志告訴我們1件非常有趣的事．《紅旗譜》中的賈湘農(nóng)先生，是根據(jù)他在家鄉(xiāng)上高小時1位教過他的老師的形象寫的．當(dāng)時，他的家鄉(xiāng)有3個教員是共產(chǎn)黨員，其中兩個為革命犧牲了，活著的這位叫劉憲曾，就是《紅旗譜》中的“賈湘農(nóng)”先生，他既是梁斌革命的啟蒙老師，又是他的入黨介紹人．一聽這話，我們就刨根問底道：“劉憲曾知道自己是?賈湘農(nóng)?嗎？你們還有聯(lián)系嗎？”梁斌笑了，他說：“這位老同志一直從事黨的宣傳教育工作，在戰(zhàn)爭年代，不管通信多么困難，我們一直保持著聯(lián)系．解放后我們見了面，他現(xiàn)在住在陜西．可是我一直沒有告訴他，也沒有跟別人說起過，?賈湘農(nóng)?就是他．”聽到這里，我們打趣地說：“這可是從未披露的新聞呀！”生活真是有趣，被寫的人不知道自己是作家頭腦中的模特兒，作家卻按照他寫出活生生的人物．可是誰也沒有想到，《紅旗譜》中的人物和時間，給梁斌找來了很多麻煩．梁斌同志1930年時考入河北省保定第二師范學(xué)校，參加過當(dāng)時驅(qū)逐反動校長的護校斗爭，1932年河北省發(fā)生了有名的“高蠡暴動”，這件事對他的影響很大．解放以后，1953年他開始寫小說《紅旗譜》，當(dāng)年的“保二師學(xué)潮”和“高蠡暴動”都成了作者的題材．結(jié)果，在10年動亂里，由于這些書中的情節(jié)，梁斌被加上為王明左傾機會主義路線翻案的罪名．他不承認(rèn)強加給自己的罪名，不低頭，倔強耿直的脾氣，真像作者自己筆下的“朱老忠”……現(xiàn)在，梁斌已是66歲的老人了．他抓緊時間，寫完了1本3萬多字的回憶錄《在戰(zhàn)亂紛飛的年代里》，又動手重新整理長篇小說《烽煙圖》．他告訴我們，這部長篇小說在寫《紅旗譜》之前就開始構(gòu)思了，原來取名叫《戰(zhàn)寇圖》，后因與電影《戰(zhàn)洪圖》的名字有些相似，因此改成《烽煙圖》．《紅旗譜》和《播火記》是這部小說的前兩部分．修改整理后的《烽煙圖》依然以朱老忠等人物為主．篇三：紅旗譜讀后感讀《紅旗譜》有感賈老師說：“就是封建勢力、軍閥政客們，不能推動社會前進，只能是社會的蟊賊。受苦的人們，工人和農(nóng)民，就要起來打倒他們，自己起來解放自己。知道嗎？”朱老忠暢亮地笑了，說：“共產(chǎn)黨？我在關(guān)東的時候，就聽得人們講道過，蘇聯(lián)列寧領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級掌政，打倒資本家和地主，工人和農(nóng)民翻起身來，如今也到了咱的腳下。你要是撲摸到這個靠山，咱受苦人一輩子算是有前程了！”江濤說：“當(dāng)然不算完！反革命在武漢大屠殺以后的日子，毛澤東同志帶領(lǐng)革命的士兵、工人和農(nóng)民舉行了秋收起義，上了井岡山。朱德同志帶領(lǐng)南昌起義的部隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖南。他們在井岡山上會師了，建立了蘇維埃政權(quán)，建立了工農(nóng)紅軍，建設(shè)了革命的根據(jù)地。今后要打土豪分田地，進行土地革命，叫無地少地的農(nóng)民們都有田種！”認(rèn)真讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)這是真的用最樸素的語言，描述了一段發(fā)生在無產(chǎn)階級人民大眾身上的抗日故事，作者不是在創(chuàng)作文學(xué)作品，而是用自己的親眼看到過的事件來告訴大家，哪里有壓迫，哪里就有反抗，而且最終一定會獲得勝利。這個故事給我們呈現(xiàn)了在建國之前一個偏僻的山村祖孫三代不斷反抗地主階級，軍閥統(tǒng)治等壓迫，最后終于看到了勝利的曙光。故事一開始講述了朱老忠的父親朱老鞏單槍匹馬，赤膊上陣，與惡霸地主做斗爭，最后家破人亡。朱老忠迫于無奈，毅然遠走關(guān)東，成家立業(yè)之后，返回祖地，但幾十年過去了，原來的惡霸馮老蘭依舊還在，而且多了三個兒子，依舊壓迫著他們。朱老明狀告馮老蘭，以傾家蕩產(chǎn)而告終。朱老忠?guī)е鴥鹤又亟覉@，而且心驚膽戰(zhàn)，因為惡霸亡他之心不死，。嚴(yán)志和的兒子運濤在上城打短工的時候認(rèn)識了賈老師，從這里開始，運濤走上了革命的道路。在故事里，春蘭是一個人格十分鮮明的任務(wù)，她代表了那時具有一定先進性的婦女，勇敢的去尋求自己的愛情，是自由戀愛的先鋒人物。運濤之后去了南方，去參加了真正的抗戰(zhàn)，那時的南方在斗爭上確實比北方有一定的先進性，運濤是一個真正的共產(chǎn)黨員，在國共合作時期參加了國民黨，卻在國共合作破裂之后被國民黨逮捕。江濤考上了保定第二師范，繼他的哥哥之后走上了革命的道路，他的老師依然是賈老師，在運濤被捕之后，愈加堅定了走革命這條道路，因為只有抗戰(zhàn)勝利，他的哥哥才能獲得自由。當(dāng)時在官僚階級以及地主階級的壓迫下，人民的生活愈加艱難，而割頭稅成了農(nóng)民爆發(fā)反抗的導(dǎo)火索，江濤派發(fā)傳單，發(fā)表演講，到各家各戶去做動員，朱老忠的兒子大貴也用免費殺豬來幫助江濤的工作。之后就是“二師學(xué)潮”，即使最后失敗被捕，但故事的最后張嘉慶這個代表人物的出逃，代表了中國的抗戰(zhàn)還有希望。人民的斗爭一定會獲得勝利。從鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭方式，可以明顯看出一代比一代進步。朱老鞏是赤膊上陣，拿起鍘刀拼命。朱老明他們采取所謂對薄公堂、和地主打官司，這注定要失敗的，就像馮貴堂說的：好像吃炸焦肉、蘸花椒鹽兒。吃不完咱的炸肉，就把他們那幾畝地蘸完了！到了朱老忠和江濤，他們接觸了黨，黨教導(dǎo)他們要團結(jié)群眾，走群眾路線的道路，于是所發(fā)起的反割頭稅的斗爭就取得了很大的勝利。這說明中國農(nóng)民只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能更好地團結(jié)起來，戰(zhàn)勝階級敵人，解放自己。《紅旗譜》是一部反映北方農(nóng)民革命運動的史詩式作品。它在大革命失敗前后十年革命斗爭的歷史背景下，通過冀中平原兩家農(nóng)民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭，以反割頭稅和二師學(xué)潮為中心事件，生動地展示了當(dāng)時農(nóng)村和城市階級斗爭和革命運動的壯麗圖景，以及革命獲得重大的成就。郭沫若先生贈給梁斌一首小詩，其中有一句：“紅旗一舉乾坤赤，別開生面萬物新?！泵┒芟壬鷷娏罕髸r，說：“《紅旗譜》是里程碑的作品，《播火記》也是里程碑的作品。”《紅旗譜》揭開了悲壯的中國農(nóng)民斗爭史，是一部撼動人心的作品?！都t旗譜》再現(xiàn)了那個軍閥混戰(zhàn)、日寇侵華的危急年代，處于社會最底層的農(nóng)村農(nóng)民真實而又復(fù)雜的各種形象。有舍身獨擋惡霸的朱老鞏，執(zhí)刀仗義相助的嚴(yán)老祥；有狠心手辣、貪得無厭的馮老蘭，附炎趨勢、好管閑事的嚴(yán)老尚；有沉著歷練的朱老忠；有憨厚淳樸的嚴(yán)志和；有變換花樣剝削壓榨農(nóng)民的“新型劊子手”馮貴堂；有欺軟怕硬、甘當(dāng)狗腿子的李德才；有為北伐入獄的嚴(yán)運濤；有被抓強迫當(dāng)兵的朱大貴；有后繼哥哥道路的嚴(yán)江濤；有出身地主門庭的革命青年張嘉慶；有熱情奔放、忠于革命的農(nóng)村姑娘春蘭；有積極向上、向往革命的知識分子嚴(yán)萍；有糊里糊涂的朱老星；有莊稼正義的“樂天派”伍老撥；有狹隘孤僻的老驢頭；有封建頑固的老套子......但在當(dāng)代文學(xué)史上，能夠創(chuàng)造出具有如此深度的革命農(nóng)民英雄典型，朱老忠的形象還是第一個。寫他父親朱老鞏和馮老蘭沖突，不久吐血身亡；寫他姐姐被人強奸，然后又寫她懷著不共戴天之仇逃走，到北京當(dāng)小工，在天津?qū)W織毯子，他想到：這一條線一條線的，織到什么時候是個頭呀！于是背起鋪蓋卷下了關(guān)東，在關(guān)東挖參、淘金，積攢了一些錢，回來安家立業(yè)，準(zhǔn)備報仇。在此之后，朱老忠參加反割頭稅運動，給二師學(xué)生送糧，到思羅醫(yī)院營救張嘉慶，充分表現(xiàn)了他在統(tǒng)治階級壓迫下的叛逆性格。同時，作者又在細節(jié)上加了穿插，如脯紅事件；老奶奶暴死，朱老忠主持嚴(yán)家喪事；代嚴(yán)志和去濟南探監(jiān)；探監(jiān)之前，又在家里作安排，對濤他娘、春蘭等都囑咐了一陣；拿錢給江濤上學(xué)這些生活細節(jié)都烘托了這個人物的高尚品質(zhì)。在陳思的《中國當(dāng)代文學(xué)史》中具體解釋說：“一是強烈的階級愛憎和有勇有謀、既堅且韌的斗爭精神。這來源于深似大海的階級仇恨，得益于坎坷多艱的漂泊生涯。家破人亡的慘劇，父輩精神的熏陶，走南闖北的經(jīng)歷，艱難困苦的磨煉，使他比父輩有了更多的智慧和韌勁，實現(xiàn)了對舊時代農(nóng)民英雄的超越。二是慷慨好義、濟危扶困、舍已為人的高尚美德。這絕不只是對傳統(tǒng)精神的繼承，而是階級覺悟的升華。對階級兄弟的情深似海，義重如山，對晚輩青年的體貼慈愛，情深意切，使我們窺見了朱老忠閃爍著人性美和人情美的高潔心靈。三是對理想的執(zhí)著追求和對黨的無限忠誠。一文一武的復(fù)仇模式并不能改變他和本階級的命運，黨的啟示教育才使他大徹大悟。先進革命思想的不斷洗禮并堅定了他永遠跟黨走的信念，烈火狂風(fēng)的斗爭鍛煉促其思想產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，他終于匯入了無產(chǎn)階級解放的洪流。顯然，在朱老忠身上，既集中了中國農(nóng)民的傳統(tǒng)性格，又體現(xiàn)了新時代農(nóng)民革命的特色，朱老忠的生活斗爭道路，不愧是中國農(nóng)民英雄向無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士轉(zhuǎn)化的真實寫照?！睘榱烁玫牧私膺@本書的內(nèi)涵，我不光查了這個故事的時代背景，而且了解到了作者梁斌的真實經(jīng)歷。梁斌，1914年出生于河北省保定蠡縣梁莊，11歲離開家鄉(xiāng)就讀縣立高小，加入共產(chǎn)主義青年團。15歲考入保定二師。1932年春，全國掀起抗日救亡運動，保定二師學(xué)生宣傳抗日活動踴躍。國民黨當(dāng)局7月6日清晨，突下毒手，沖入學(xué)校向?qū)W生開槍。12名黨員、1名團員慘遭殺害，40名學(xué)生被捕，史稱“七·六”慘案。梁斌曾說：“自入團以來，‘四·一二’反革命政變，是刺在我心上的第一個荊棘。二師‘七·六’慘案是刺在我心上的第二棵荊棘。‘高蠡暴動’是刺在我心上的第三棵荊棘。自此以后，我下定決心，揮動筆桿做刀槍，同敵人戰(zhàn)斗！”讀了這本書，給我的感觸很是深刻，因為這不是一個編出來的故事，而是真正存在的一段歷史，里面的任務(wù)不是編造出來的，而是一個個鮮活的靈魂，所以每讀到一個人物的時候，我都感覺到這個人站在我的面前朝著希望吶喊：我要自由！不管書中的人物是男是女，是老是少，他們都有一個共同的特點，他們被壓迫著，他們希望得到解放，雖然在斗爭的過程中不免挫敗，不免傷心，但是只要不放棄，勇敢的向前，一定會獲得最后的勝利。在書中，共產(chǎn)黨一直是黑暗中受壓迫人民前進的燈塔，指明方向，并且給他們力量。而且現(xiàn)在我們真正處在書中朱老忠，嚴(yán)志和，運濤，大貴他們所希望的社會中，這是與中國人民和共產(chǎn)黨的努力是分不開的，我們既然享有這種幸福，就一定要為之奮斗，我們不應(yīng)該只知道享受，而是為了更好的生活而努力，因為只有不斷的前進，才能保證這種幸福一直傳給后人，讓我們的國家一直繁榮，永遠美好。小貼士：夏季養(yǎng)生常識立夏已過，炎熱的夏季來了。夏季是充滿生氣的季節(jié)，但同時也要特別注意養(yǎng)生保健。我們該如何保持在炎熱的夏季保持身體健康，從而享受這個夏季呢？讓我來告訴大家?guī)讉€夏季養(yǎng)生保健小常識吧。夏季養(yǎng)生保健之多喝溫水每天要喝七八杯白開水，身體要隨時保持水分和補充水分，水在人體內(nèi)起著至關(guān)重要的作明，維持著人體正常的生理功能。水是人體不可缺少的重要組成部分，器官、肌肉、血液、頭發(fā)、骨骼、牙齒都含有水分，夏季失水會比較多，若不及時補水就會嚴(yán)重影響健康，易使皮膚干燥，皺紋增多，加速人體衰老。另外礦泉水、冷茶，牛奶，蘋果汁是理想的解渴飲料。夏季養(yǎng)生保健之補鉀暑天出汗多，隨汗液流失的鉀離子也比較多，由此造成的低血鉀現(xiàn)象，會引起人體倦怠無力、頭昏頭痛、食欲不振等癥候。熱天防止缺鉀最有效的方法是多吃含鉀食物，新鮮蔬菜和水果中含有較多的鉀，可多吃些草莓、杏子、荔枝、桃子、李子等；蔬菜中有大蔥、芹菜、毛豆等也富含鉀。茶葉中亦含有較多的鉀，熱天多飲茶，既可消暑，又能補鉀，可謂一舉兩得。夏季養(yǎng)生保健之盡量穿淺色衣服深色衣服會吸收陽光，使人體溫升高燥熱；同時蚊子有趨暗的習(xí)性，深色容易吸引蚊子，特別是黑色。夏季養(yǎng)生保健之福自“苦”中來苦味食品中所含有的生物堿具有消暑清熱、促進血液循環(huán)、舒張血管等藥理作用。熱天適當(dāng)吃些苦味食品，不僅能清心除煩、醒腦提神，且可增進食欲、健脾利胃?？喙希喝∑湮词炷酃魇卟?，成熟果瓤可生食，既可涼拌又能肉炒、燒魚，清嫩爽口，別具風(fēng)味?？喙暇哂性鍪秤?、助消化、除熱邪、解疲乏、清心明目等作用。此外，苦菜、茶葉、咖啡等苦味食品亦可酌情選用。應(yīng)注意的是，食用苦味食品不宜過量，否則可能引起惡心、嘔吐等癥狀。夏季養(yǎng)生保健之皮膚瘙癢注意事項夏季出游，因日曬而導(dǎo)致皮膚瘙癢、干疼時，可涂少量膚輕松等軟膏，不要用熱水燙洗，也不宜用堿性大的肥皂清洗，以免刺激皮膚，加重癥狀。篇四：紅旗譜讀后感只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能救中國——讀《紅旗譜》有感無錫三院門診功能黨支部針灸科李成《紅旗譜》開篇于清朝末年，長工朱老鞏、嚴(yán)老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹林，揭開了20世紀(jì)冀中農(nóng)民斗爭的序幕。馮蘭池得勝，朱老鞏嘔血身亡，嚴(yán)老祥漂泊異鄉(xiāng)，朱老明串連28戶窮人三告馮蘭池失敗，埋下了兩個階級的世仇，孕育了子輩朱老忠、嚴(yán)志和與馮家的矛盾。朱老忠?guī)е鴱?fù)仇的火種走出關(guān)東，挖參、打魚、淘金、歷盡磨難。25年后重返故土，繼續(xù)與馮家抗?fàn)?，并讓兒子大貴去當(dāng)兵，資助嚴(yán)志和次子江濤去讀書，他憑直覺，寄希望于“一文一武”報仇雪恨。但殘酷的斗爭，使他遭受一系列打擊，給予他很大的教育。后來他找到了黨，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，組織起來進行反割頭稅和保定二師學(xué)潮等集體斗爭，才真正改變了與馮家乃至兩個階級之間的斗爭形勢，結(jié)束了悲劇命運?！都t旗譜》塑造了處于軍閥混戰(zhàn)、日寇侵華危急年代下的社會最底層農(nóng)民性格鮮明的具有民族文化心理特點的各種人物形象。而當(dāng)中最成功的是塑造了三代農(nóng)民的英雄形象，特別是橫跨兩個時代的農(nóng)民英雄朱老忠的形象。朱老忠是閃爍著奪目光彩的“這一個”，是長篇小說園地中不多見的一個具有民族性、時代性、革命性的新農(nóng)民英雄的成功典型。在他的身上，總結(jié)起來有三個特點：一是具有強烈的階級愛憎和有勇有謀、既堅且韌的斗爭精神。這來源于深似大海的階級仇恨，得益于坎坷多艱的漂泊生涯。家破人亡的慘劇，父輩精神的熏陶，走南闖北的經(jīng)歷，艱難困苦的磨煉，使他比父輩有了更多的智慧和韌勁，實現(xiàn)了對舊時代農(nóng)民英雄的超越。二是具有慷慨好義、濟危扶困、舍已為人的高尚美德。這絕不只是對傳統(tǒng)精神的繼承，而是階級覺悟的升華。對階級兄弟的情深似海，義重如山，對晚輩青年的體貼慈愛，情深意切，使我們窺見了朱老忠閃爍著人性美和人情美的高潔心靈。三是具有對理想的執(zhí)著追求和對黨的無限忠誠。一文一武的復(fù)仇模式并不能改變他和本階級的命運，黨的啟示教育才使他大徹大悟。先進革命思想的不斷洗禮并堅定了他永遠跟黨走的信念，烈火狂風(fēng)的斗爭鍛煉促其思想產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，他終于匯入了無產(chǎn)階級解放的洪流。另外，青年一代如江濤、運濤、大貴等成為作品中革命思想的領(lǐng)頭人，反抗斗爭的真正戰(zhàn)士，是中國革命的希望之苗，是用熊熊烈火燎原的帶頭人，正體現(xiàn)了革命思想根固人心，體現(xiàn)共產(chǎn)黨的精神無處不在。運濤、江濤都是農(nóng)村知識分子，在廣大農(nóng)民還沒有覺悟的時候，起著革命的先鋒與橋梁的作用，直到他們在革命實踐中屢遭失敗，并在喚起了民眾之后，有組織有覺悟的農(nóng)民階級才逐步承擔(dān)了歷史的革命重任?！都t旗譜》是一部具有民族風(fēng)格的、反映北方農(nóng)民革命運動的史詩式作品。在大革命失敗前后十年革命斗爭的歷史背景下，通過冀中平原兩家農(nóng)民三代人和一家地主兩代人的尖銳矛盾斗爭，以反割頭稅和二師學(xué)潮為中心事件，揭示了三代農(nóng)民的不同斗爭道路及其命運的歷史性變遷，反映了冀中農(nóng)民運動的風(fēng)貌及民族傳統(tǒng)精神，凸顯了濃郁的民族風(fēng)格，深刻地勾勒出中國農(nóng)民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。同時又與全國范圍的大革命時期的農(nóng)民運動、北伐戰(zhàn)爭、四一二政變、秋收起義等遙相呼應(yīng)，這樣就使冀中平原的風(fēng)云，不僅成了大革命前后中國革命的寫照，而且把農(nóng)民的反抗和中國新民主主義革命結(jié)合起來，通過農(nóng)民反抗過程的描述，概括了民主革命斗爭的歷史，藝術(shù)地說明了億萬農(nóng)民是中國民主革命的主體力量。書中通過描寫祖國歷史的風(fēng)云、農(nóng)民心靈的演變，再現(xiàn)了中國農(nóng)民走向革命的歷程，總結(jié)了兩千多年來農(nóng)民階級斗爭的歷史經(jīng)驗，形象地說明了中國農(nóng)民只有在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，組織起來，才會取得斗爭的最終勝利，從這點來說該書稱得上是一部反映北方農(nóng)民革命運動的史詩式作品。篇五：讀紅旗譜有感《紅旗譜》在當(dāng)代文學(xué)史著作中被譽為“建國以后最優(yōu)秀的長篇小說”之一。它是一部在黨領(lǐng)導(dǎo)下的具有民族風(fēng)格的農(nóng)民革命斗爭的史詩。它的問世，是我國當(dāng)代文學(xué)的重要收獲。讀了這部小說，不僅讓我受到了愛國主義的熏陶，而且讓我了解了那個時候冀中農(nóng)民的生活與斗爭。雖然讀起來比較煩瑣，但是只要抓住了其中的主要事件，就會覺得每件事情之間都有聯(lián)系，環(huán)環(huán)相扣，相互照應(yīng)。首先，我想談?wù)勱P(guān)于《紅旗譜》的誕生背景。《紅旗譜》的誕生，是作者長期生活積累和藝術(shù)探索的結(jié)果。作者生活在中國人民反帝反封建革命高潮的年代。正如作者自己所說：“在這個時代中，一連串的事件感動了我，烈士們的形象激動了我。自此，我決心在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)把他們的性格、形象，把他們的英勇行為，把這一連串震驚人心的歷史事件寫出來?！比欢鴱纳畹剿囆g(shù)，作者經(jīng)歷了漫長的艱苦創(chuàng)造。從1934年的《夜之交流》到1957年的《紅旗譜》，其中由短篇小說發(fā)展到中篇，爾后才成為鴻篇巨制，醞釀時間長，準(zhǔn)備工作細，投注力量多，可謂嘔心瀝血?！都t旗譜》展現(xiàn)了一幅壯闊的革命的歷史畫卷。小說以大革命前后十年為歷史背景，描寫了朱老忠等幾代農(nóng)民同地主階級展開的不屈不撓的斗爭，以“反割頭稅”和“保定二師學(xué)潮”為主要事件，生動地反應(yīng)了黨領(lǐng)導(dǎo)革命農(nóng)民和革命知識分子向階級敵人進行英勇斗爭的壯麗圖景。描寫了從清朝末年開始，三代農(nóng)民的革命英雄譜系，反映了中國農(nóng)民由自發(fā)反抗到有組織斗爭的歷史轉(zhuǎn)折，深刻地概括了中國農(nóng)民的斗爭道路和歷史命運。最后在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，終于取得了勝利。這部長篇小說闡明了一個真理：只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，革命斗爭才能取得勝利，人民才能徹底翻身解放。農(nóng)民是中國無產(chǎn)階級的天然同盟軍。從朱老恐、嚴(yán)老祥大鬧柳樹林開始，揭開了二十世紀(jì)冀中農(nóng)民斗爭的序幕。朱老恐之子朱老忠（虎子）被迫出走關(guān)東，二十五年后又重返故土，繼續(xù)與馮老蘭家族抗?fàn)帯５菤埧岬亩窢?，使他遭受一系列打擊，給予他很大的教育。后來，他認(rèn)識到了只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下組織農(nóng)民進行抗?fàn)幉拍苋〉脛倮?，才結(jié)束了悲劇命運。這是一部中國農(nóng)民尋求自身解放之路的曲折歷史。整個故事立足于滹沱河畔，反割頭稅和保定二師學(xué)潮等斗爭，與全國范圍的大革命遙相呼應(yīng)。小說所寫內(nèi)容的廣度和深度，具有農(nóng)民革命斗爭史詩的性質(zhì)。《紅旗譜》的突出成就，表現(xiàn)在塑造了革命農(nóng)民幾代人的英雄形象。在眾多農(nóng)民形象中差不多每個人物有著自己的一種個性，而主人公朱老忠是塑造最成功的藝術(shù)典型。他是一位橫跨兩個時代，扎根于現(xiàn)實又充分理想化了的農(nóng)民英雄形象。他的兩句口頭禪“出水才看兩腿泥”和“為朋友兩肋插刀”極生動地表達了這位壯年農(nóng)民慷慨好義、堅忍不拔的性格特征，正是我國農(nóng)民民族精神的寫照，但他又接受了共產(chǎn)黨的教育和領(lǐng)導(dǎo)，走上了一條與父輩迥然不同的斗爭道路，因而這一形象成為當(dāng)代文學(xué)史上的公認(rèn)的藝術(shù)典型。小說著力突出朱老忠英勇豪邁而又深謀遠慮、堅忍不拔的英雄性格。小說以朱老恐大鬧柳樹林開始，響起“平地一聲雷’，但最后斗爭以失敗告終，朱老恐吐血身亡，概括了老一輩農(nóng)民悲劇性的反抗道路。少年的朱老忠，親身經(jīng)歷了這場驚心動魄的斗爭，心里深深埋下了仇恨的種子。他不僅傳承了父親的斗爭精神，而且在他出走關(guān)東期間，他走南闖北，磨練了意志，擴大了視野，因而比父輩有更多的智慧。他的“出水才看兩腿泥”，具有對敵斗爭的堅定性格和樂觀注意精神；他的“為朋友兩肋插刀”，反映了他慷慨好義，扶危濟困到的品質(zhì)。當(dāng)?shù)弥\濤在濟南入獄后，嚴(yán)志和因焦