武漢市武昌區(qū)八校2022-2023學(xué)年七年級(jí)下學(xué)期期中語(yǔ)文試題

語(yǔ)文試卷溫馨提示：1.本試卷共8頁(yè)。全卷共四大題，滿(mǎn)分120分?？荚囉脮r(shí)15分鐘。2.全部答案必須在答題卡上完成，答在其它位置上均無(wú)效。3.答題前。認(rèn)真閱讀答題卡上“注意事項(xiàng)”。測(cè)試結(jié)束，交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（共3題。10分）閱讀下面的文章，完成下面小題。閱歷與讀書(shū)趙迎輝①在讀書(shū)的過(guò)程中，我們都有這樣的體會(huì)：同一本書(shū)，在不同的人生階段閱讀，往往會(huì)有不同的理解和感受。正如清代文學(xué)家張潮在《幽夢(mèng)影》一書(shū)中寫(xiě)道：“少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺為所得之深淺耳?！笨梢?jiàn)閱歷對(duì)讀書(shū)至關(guān)重要。②閱歷之所以會(huì)對(duì)讀書(shū)所得產(chǎn)生深淺有別的影響，原因在于閱讀并非是對(duì)作品的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是一個(gè)積極主動(dòng)的再創(chuàng)造過(guò)程，人生的經(jīng)歷與生活的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)參與進(jìn)來(lái)。少年時(shí)閱歷不夠豐富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在讀書(shū)時(shí)往往容易只看其中一點(diǎn)或幾點(diǎn)，對(duì)書(shū)中蘊(yùn)含的豐富意義難以全面把握。隨著年齡的增長(zhǎng)，眼界學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)閱歷以及分析問(wèn)題、理解問(wèn)題的能力都有大幅度提升，往往能夠從更高的層次、更寬的視角觀(guān)察問(wèn)題，能夠看得更加全面透徹。著名學(xué)者林語(yǔ)堂在談讀書(shū)體驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“我此時(shí)重讀的論文，比幼時(shí)所讀全然不同，幼時(shí)雖覺(jué)其文章有趣，沒(méi)有真正魂靈的接觸，未深知其文之佳境所在?！笨梢?jiàn)，生活閱歷越豐富越有助于人們對(duì)作品的全面理解和深刻把握。③那么該如何豐富閱歷呢？一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的閱歷是不是豐富，往往與其生活經(jīng)歷密切相關(guān)。然而經(jīng)歷不等于閱歷。經(jīng)歷只是一種經(jīng)過(guò)，形成的是對(duì)事物表象的感性的認(rèn)知；而閱歷則是在表象的基礎(chǔ)上對(duì)經(jīng)歷進(jìn)行思考、領(lǐng)悟、概括、提煉，是感性與理性的有機(jī)統(tǒng)一。只有勤于反思，才能從經(jīng)歷中領(lǐng)悟到人生的真諦，才能讓經(jīng)歷升華成為閱歷。但對(duì)于人生經(jīng)歷并不豐富的年輕人來(lái)說(shuō)，要豐富自己的閱歷，最有效便捷的方法是讀書(shū)。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)籍是人成長(zhǎng)的良師益友。讀書(shū)，與智者對(duì)話(huà)，向圣人討教，從他人的經(jīng)歷中取得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從前人的論述中獲得啟迪，贏得智慧，增長(zhǎng)閱歷。行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，人不能任意拉長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但可以在不斷經(jīng)歷與不斷讀書(shū)中拓寬生命的寬度。④閱歷助益讀書(shū)，讀書(shū)增長(zhǎng)閱歷，但這并不意味著二者可以互相代替。不少人在年輕的時(shí)候，迫于升學(xué)就業(yè)的壓力，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)；到中年后，自認(rèn)為有幾十年的閱歷，早已洞察世事，不需要再到書(shū)中尋求人生真諦，閱讀的動(dòng)力大大減退。這都是不對(duì)的。讀書(shū)和閱歷都是獲取知識(shí)的重要源泉，在“有字之書(shū)”中透徹理解書(shū)中寓意，在“無(wú)字之書(shū)”中深入領(lǐng)悟生活哲理，二者不可偏廢。無(wú)論為官經(jīng)商，還是讀書(shū)治學(xué)，只重讀書(shū)不重閱歷，極易造成主觀(guān)臆斷，會(huì)因脫離實(shí)際而寸步難行；只重閱歷不重讀書(shū)，則會(huì)導(dǎo)致經(jīng)驗(yàn)主義，會(huì)因缺乏理論指引而流于平庸世俗。只有二者緊密結(jié)合，既博覽群書(shū)，又勇于實(shí)踐，以讀書(shū)拓展閱歷，以閱歷深化讀書(shū)，才能做到閱歷和讀書(shū)相長(zhǎng)，在二者的相輔相成中更好地學(xué)習(xí)和工作。（命題需要，有刪改）1.下列對(duì)“閱歷會(huì)對(duì)讀書(shū)所得產(chǎn)生深淺有別影響的原因”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.同一本書(shū)，在不同的人生階段閱讀，往往會(huì)有不同的理解和感受。B.閱讀是人們積極主動(dòng)的再創(chuàng)造過(guò)程，人生的經(jīng)歷與生活的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)參與進(jìn)來(lái)。C.少年會(huì)因?yàn)殚啔v不夠豐富，而難以全面把握書(shū)中蘊(yùn)含的豐富意義。D.人們的生活閱歷越豐富，越能夠全面理解和深刻把握作品。2.下列對(duì)“如何豐富閱歷”的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.人們也可以閱讀他人的經(jīng)歷和論述，從中獲得經(jīng)險(xiǎn)教訓(xùn)或啟迪，進(jìn)而贏得智慧，增長(zhǎng)閱歷。B.人們需要在感性認(rèn)知的基礎(chǔ)上勤于反思，從經(jīng)歷中領(lǐng)悟到人生的真諦，并使之升華成為自身閱歷。C.人們不應(yīng)從事物表象進(jìn)行感性的認(rèn)知，而應(yīng)該對(duì)經(jīng)歷進(jìn)行思考、領(lǐng)悟、概括、提煉，從而豐富閱歷。D.如果人生經(jīng)歷并不豐富，可以通過(guò)讀書(shū)與智者對(duì)話(huà)，向圣人討教，拓寬生命的寬度，增長(zhǎng)閱歷。3.閱讀全文，請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括本文的寫(xiě)作意圖。（二）名著閱讀（共2題，7分）閱讀《駱駝祥子》的節(jié)選內(nèi)容，完成下面小題。①過(guò)了兩天，祥子的心已經(jīng)涼到底?？墒窃诘谒奶焐希瑏?lái)了女客。張媽忙著擺牌桌。他的心好像凍實(shí)了的小湖上忽然來(lái)了一陣春風(fēng)。太太們打起牌來(lái)，把孩子們就通通交給了仆人；張媽既是得伺候著煙茶手巾，把那群小猴自然全歸祥子統(tǒng)轄。他討厭這群猴子，可是偷偷往屋中瞭了一眼。大太太管著頭兒錢(qián)，像是很認(rèn)真的樣子。他心里說(shuō)：別看這個(gè)大娘們厲害；也許并不胡涂，知道乘這種時(shí)候給仆人們多弄三毛五毛的。他對(duì)猴子們特別地拿出耐心法兒，看在頭兒錢(qián)的面上，他得把這群猴崽子當(dāng)作少爺小姐看待。②牌局散了，太太叫他把客人送回家。兩位女客急于要同時(shí)走，所以得另雇一輛車(chē)。祥子喊來(lái)一輛，大太太撩袍拖帶的渾身找錢(qián)，預(yù)備著代付客人的車(chē)資；客人謙讓了兩句，大太太仿佛要拼命似的喊：“你這是怎么了，老妹子！到了我這兒啦，還沒(méi)個(gè)車(chē)錢(qián)嗎！”③“老妹子！坐上啦！”她到這時(shí)候，才摸出來(lái)一毛錢(qián)。④祥子看得清清楚楚，遞過(guò)那一毛錢(qián)的時(shí)候，太太的手有點(diǎn)哆嗦。⑤送完了客，幫著張媽把牌桌什么的收拾好，祥子看了太太一眼。太太叫張媽去拿點(diǎn)開(kāi)水，等張媽出了屋門(mén)，她拿出一毛錢(qián)來(lái)：“拿去，別拿眼緊掃搭著我！”⑥祥子的臉忽然紫了，挺了挺腰，好像頭要頂住房梁，一把抓起那張毛票，摔在太太的胖臉上：“給我四天的工錢(qián)！”“怎么著？”太太說(shuō)完這個(gè)，又看了祥子一眼，不言語(yǔ)了，把四天的工錢(qián)給了他。拉著鋪蓋剛一出街門(mén)，他聽(tīng)見(jiàn)院里破口罵上了。4.用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括選文的故事情節(jié)。5.結(jié)合選文最后一段分析祥子性格特點(diǎn)。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（共4題。20分）閱讀下面的文章。完成下面小題。溫暖孤獨(dú)旅程鐵凝①有一個(gè)冬天，在京西賓館開(kāi)會(huì)，好像是吃過(guò)飯出了餐廳，一位個(gè)子不高，身著灰色棉衣的老人向我們走來(lái)。旁邊有人告訴我，這便是汪曾祺老人。②當(dāng)時(shí)我沒(méi)有迎上去打招呼的想法。越是自己敬佩的作家，似乎就越不愿意突兀地認(rèn)識(shí)。但這位灰衣老人卻招呼了我。他走到我的跟前，笑著，慢悠悠地說(shuō)：“鐵凝，你的腦門(mén)上怎么一點(diǎn)兒頭發(fā)也不留呀？”他打量著我的腦門(mén)，仿佛我是他久已認(rèn)識(shí)的一個(gè)孩子。這樣的問(wèn)話(huà)令我感到剛才我那顧忌的多余。我還發(fā)現(xiàn)汪曾祺的目光溫和而又剔透，正如同他對(duì)于人類(lèi)和生活的一些看法。③不久以后，我有機(jī)會(huì)去了一趟位于壩上草原的河北沽源縣。去那里本是參加當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)文學(xué)活動(dòng)，但是鼓動(dòng)著我對(duì)沽源發(fā)生興趣的卻是汪曾祺的一段經(jīng)歷。他曾經(jīng)被下放到這個(gè)縣勞動(dòng)過(guò)，在一個(gè)馬鈴薯研究站。他在這個(gè)研究馬鈴薯的機(jī)構(gòu)，除卻日復(fù)一日的勞動(dòng)，還施展著另一種不為人知的天才：描述各式各樣的馬鈴薯圖譜——畫(huà)土豆。汪曾祺從未在什么文字里對(duì)那兒的生活有過(guò)大聲疾呼的控訴，他只是自嘲地描寫(xiě)過(guò)，他如何從對(duì)于圓頭圓腦的馬鈴薯無(wú)從下筆，竟然達(dá)到一種“想畫(huà)不像都不行”的熟練程度。他描繪著它們，又吃著它們，他還在文中自豪地告訴我們，全中國(guó)像他那樣，吃過(guò)那么多品種的馬鈴薯的人，怕是不多見(jiàn)呢。我去沽源縣是個(gè)夏天，走在雖然涼快，但略顯光禿的縣城街道上，我想象著當(dāng)冬日來(lái)臨，塞外蠻橫的風(fēng)雪是如何在這里肆虐這里的居民，而汪曾祺又是怎樣挨過(guò)他的時(shí)光。我甚至向當(dāng)?shù)匚膶W(xué)青年打聽(tīng)了有沒(méi)有一個(gè)叫馬鈴薯研究站的地方，他們茫然地?fù)u著頭。馬鈴薯和文學(xué)有著多么遙遠(yuǎn)的距離呀。我卻仍然體味著：一個(gè)連馬鈴薯都不忍心敷衍的作家，對(duì)生活該多有耐心和愛(ài)。④一九八九年春天，我的小說(shuō)《玫瑰門(mén)》討論會(huì)在京召開(kāi)，汪曾祺是被邀請(qǐng)的老作家之一。會(huì)上諶容告訴我，上午八點(diǎn)半開(kāi)會(huì)，汪曾祺六點(diǎn)鐘就起床收拾整齊，等待作協(xié)的車(chē)來(lái)接了。在這個(gè)會(huì)上他對(duì)《玫瑰門(mén)》談了許多真實(shí)而細(xì)致的意見(jiàn)，沒(méi)有應(yīng)付，也不是無(wú)端地說(shuō)好。在這里，我不能用感激兩個(gè)字來(lái)回報(bào)這些意見(jiàn)，我只是不斷地想起一位著名藝術(shù)家的一本回憶錄。這位藝術(shù)家在回憶錄里寫(xiě)到當(dāng)老之將至?xí)r，他害怕變成兩種老人，一種是儼然以師長(zhǎng)面目出現(xiàn)，動(dòng)不動(dòng)就以教訓(xùn)青年為樂(lè)事的老人；另一種是唯恐被旁人稱(chēng)“老”，便沒(méi)有名堂地奉迎青年，以證實(shí)自己青春常在的老人。汪曾祺不是上述兩種老人，也不是其他什么人，他就是他自己，一個(gè)從容地“東張西望”著，走在自己的路上的可愛(ài)的老頭。這個(gè)老頭，安然迎送著每一段或寂寥、或熱鬧的時(shí)光，用自己誠(chéng)實(shí)而溫暖的文字，用那些平凡而充滿(mǎn)靈性的故事，撫慰著常常是焦躁不安的世界。⑤我常想，汪曾祺在沽源縣創(chuàng)造出的“熱鬧”日子，是為了排遣孤獨(dú)，還是一種難以排遣的孤獨(dú)感是他覺(jué)得世界更需要人去撫慰呢？前不久讀到他為一個(gè)年輕人的小說(shuō)集所作的序，序中他借著評(píng)價(jià)那年輕人的小說(shuō)道出了一句“人是孤兒”。⑥我相信他是多么不樂(lè)意人是孤兒啊。他在另一篇散文中記述了他在沽源縣的另一件事：有一天他采到一朵大蘑菇，他把它帶回宿舍，精心晾干（可能他還有一種獨(dú)到的晾制方法）收藏起來(lái)。待到年節(jié)回京與家人做短暫的團(tuán)聚時(shí)，他將這朵蘑菇背回了北京，并親手為家人烹制了一份鮮美無(wú)比的湯，那湯給全家?guī)?lái)了意外的歡樂(lè)。⑦于是我又常想，一位囊中背著一朵蘑菇的老人，收藏起一切孤獨(dú)，從塞外寒冷的黃風(fēng)中快樂(lè)地朝著自己的家走著，難道僅僅為了叫家人盛贊他的蘑菇湯？⑧這使我不斷地相信，這世界上一些孤獨(dú)而優(yōu)秀的靈魂之所以孤獨(dú)，是因?yàn)樗麄儗剀芭c歡樂(lè)不求回報(bào)地贈(zèng)予了世人吧？用文學(xué)，或者用蘑菇。6.本文記述了作者與汪曾祺交往的哪幾件事情，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。7.結(jié)合語(yǔ)境，品析第③段中畫(huà)橫線(xiàn)句子的表達(dá)效果。我想象著當(dāng)冬日來(lái)臨，塞外蠻橫的風(fēng)雪是如何在這里肆虐，而汪曾祺又是怎樣挨過(guò)他的時(shí)光。8.請(qǐng)結(jié)合全文。簡(jiǎn)要概括汪曾祺的形象。9.文章的標(biāo)題“孤獨(dú)溫暖的旅程”有什么含義？二、古詩(shī)文閱讀（18分）（一）古詩(shī)詞閱讀（3分）10.閱讀下面的古詩(shī)，完成小題。白梅[元]王冕①冰雪林中著此身②，不同桃李混③芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)③，散作乾坤⑤萬(wàn)里春。[注釋]①王冕：元代著名畫(huà)家、詩(shī)人、篆刻家。他出身貧寒，幼年替人放牛，自學(xué)成才，晚年歸隱九里山。②著：放進(jìn)，置入。此身：指白梅。③混：混雜。芳?jí)m：香塵。④清香發(fā)：指梅花開(kāi)放，香氣傳播。⑤乾坤：天地。下列對(duì)本詩(shī)內(nèi)容情感的理解。不正確的一項(xiàng)是（）A.首句寫(xiě)白梅在冰雪林中挺立，表現(xiàn)出白梅的冰清玉潔、傲霜斗雪的品格。B.次句是說(shuō)白梅不與世俗塵垢混雜在一起，突出了白梅不與群芳爭(zhēng)艷的個(gè)性。C.第三、四句寫(xiě)在一夜之間，白梅都齊齊綻放，清香四溢，彌漫整個(gè)大地。D.詩(shī)中的白梅、桃李具有高潔的品性，詩(shī)人借此表達(dá)自己不與世俗同流合污的品格。（二）文言文閱讀（共4題。15分）讀下面的文言文。完成下面小題。韓信始為布衣時(shí)，貧，無(wú)行，嘗從人寄食中，人多厭之。嘗就南昌亭長(zhǎng)寄食數(shù)月，亭長(zhǎng)妻患之，乃晨炊蓐食①，食時(shí)，信往，不為具食。信覺(jué)其意，竟絕去。信釣于城下，諸母②漂③。有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：“吾必有以重報(bào)母?！蹦概淮笳煞虿荒茏允澄岚鯇O④而進(jìn)食豈望報(bào)乎？信既責(zé)，酬以千金。（選自《智囊》）【注釋】①蓐食：薄，同“褥”。早晨未起身，在床席上進(jìn)餐。指早晨時(shí)間很早。②母：婦女。③漂：洗衣。④王孫：對(duì)人的尊稱(chēng)。11.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.嘗就南昌亭長(zhǎng)寄食數(shù)月就：靠近B.亭長(zhǎng)妻患之患：禍患C.不為具食為：替，給D酬以千金酬：酬謝12.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）母怒曰大丈夫不能自食吾哀王孫而進(jìn)食豈望報(bào)乎A.母怒曰/大丈夫不能自食/吾哀王孫/而進(jìn)食豈望報(bào)乎B.母怒曰/大丈夫不能自食/吾哀王孫而進(jìn)食/豈望報(bào)乎C.母怒曰/大丈夫不能/自食吾哀王孫/而進(jìn)食豈望報(bào)乎D.母怒/曰大丈夫不能/自食吾哀王孫而進(jìn)食/豈望報(bào)乎13.下列對(duì)文本的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓信在南昌亭長(zhǎng)家白吃了幾個(gè)月，亭長(zhǎng)的妻子很關(guān)心他。B.韓信在城下釣魚(yú)，有一位洗衣服的歸人可憐韓信，給他飯吃。C.韓信想要報(bào)答照顧他的婦人，但婦人對(duì)韓信的誤解而發(fā)怒。D.韓信是一個(gè)自尊心很強(qiáng)、懂得知恩圖報(bào)的人，值得我們學(xué)習(xí)。14.將文言語(yǔ)段中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。韓信始為布衣時(shí)，貧，無(wú)行，嘗從人寄食中，人多厭之。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共5小題。15分）近年來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益成為年輕人追捧的風(fēng)尚，①?lài)?guó)潮正在成為這代年輕人生活的一部分?！炯住扛魑牟﹩挝患娂姟俺鋈Α?，文物雪糕打造出“舌尖上的博物館”?？脊琶ず凶屓巳硕寄艹蔀榭脊湃?、文具、服飾、日用品等國(guó)潮文創(chuàng)______。博物館啟動(dòng)好玩的親民模式，《國(guó)家寶藏》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》《上新了故宮》輪番上映，以嶄新的形式宣傳文物；②《唐宮夜宴》《只此青綠》《洛神水賦》用創(chuàng)意古典舞切中時(shí)代的審美脈博，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的張力發(fā)揮得淋漓盡至；③漢服成為時(shí)尚寵兒，古裝攝影風(fēng)靡一時(shí)，景區(qū)景點(diǎn)內(nèi)經(jīng)常碰到身穿漢服的游人；最集中年輕人的游戲陣地也由國(guó)潮席卷，造型、布景上的中國(guó)元素，游戲在背景音樂(lè)上下功夫，邀請(qǐng)非遺傳承人加盟創(chuàng)作，追求更經(jīng)典、更中國(guó)，用文化為游戲產(chǎn)業(yè)加分?！疽摇吭谝幌盗形幕F(xiàn)象的背后，是文化自信的蘇醒。文化自信基于深厚的文化底蘊(yùn)。中華文明______，百世闕文，千載遺韻，孕育出博大精深的文化，這是文化自信的前提和基礎(chǔ)。【丙】然而只有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，縱觀(guān)歷史，文化自信一定要建立在國(guó)家強(qiáng)大、民生繁榮的基礎(chǔ)上。中國(guó)年輕人的文化覺(jué)醒，正以令人欣喜的方式，自然而然又浩浩蕩蕩地發(fā)生著。④他們重新______生于斯長(zhǎng)于斯的古老文明，發(fā)現(xiàn)最美的景色一直就在身邊。年輕人開(kāi)始用新的眼光打量傳統(tǒng)文化。發(fā)現(xiàn)老祖宗留下的文化遺產(chǎn)的魅力。國(guó)潮日益成為一種自發(fā)自覺(jué)的行為，個(gè)人、團(tuán)體、企業(yè)、社會(huì)都參與進(jìn)來(lái)。【丁】15.文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，字音和字形全部正確的一項(xiàng)是（）A.模（mó）式脈博 B.嶄（zhàn）新淋漓盡致C.覺(jué)醒（jué）底蘊(yùn) D.風(fēng)靡（mí）一時(shí)博大精深16.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A司空見(jiàn)慣滔滔不絕審察B.層出不窮源遠(yuǎn)