部編版八年級語文下冊四~六單元知識點歸納總結(jié)

部編版八年級語文下冊四~六單元知

識點歸納總結(jié)

第三單元知識要點歸納

一、課文內(nèi)容梳理

《桃花源記》是作者借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)自己的社會理想。文章開端，先以美好閑

靜、"芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質(zhì)樸自然的化外世界。

這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)舌瀕繁、流血不斷的現(xiàn)實世界中

的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的

氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現(xiàn)實中是不存在的，

只是作者通過大同社會的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會的風貌,是不滿黑暗現(xiàn)實

的一種精神寄托。

《小石潭記》是柳宗元"永州八記"的第四篇,全文不足二百字,卻清晰地記敘

了作者出行、游覽、返回的全過程，特別是對小石潭秀麗景色的描寫，細膩而生

動，讀之如置身其境。

《核舟記》使用從中間到兩頭，先整體后局部，從正面到背面的空間順序和總-

分-總的敘述順序介紹了"核舟"的形象，表現(xiàn)了作者對王叔遠精湛技術(shù)的贊美

和對民間藝術(shù)的贊揚。反映了我國古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。作者用生動簡潔的

語言描繪了"核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特點，贊美了刻舟者的精巧

技藝，同時也高度贊揚了中國古代勞動人民的勤勞與智慧。

《關(guān)雎》寫的是一個男子對一個女子的思念、追求過程，寫他求之不得的痛苦和

求而得之的喜悅，展現(xiàn)一幅蕭瑟冷落的秋景。全詩籠罩了一層凄清落寞的情調(diào)，

給人以隔霧觀花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。"朦朧"和"距離"正是這首詩的

動人之處。

《紫葭》是一首懷念情人的戀歌。作者的思念對象可望而不可即，中間阻隔千重,

詩人因而思心徘徊，不能自抑其無限惆悵的心情。

二、課內(nèi)文言文梳理

9.桃花源記

（一）課文字詞詳解

晉太元中，武陵人捕魚①為業(yè)。②緣溪③行，忘路之④遠近。⑤忽逢桃花林,

①為業(yè)：作為生計。為，作為。②緣：沿著，順著。③行：前行，這里指劃船。

④遠近：偏義詞，這里指遠。⑤忽逢：忽然遇到。

①夾岸數(shù)百步，中無②雜樹，③芳草④鮮美，⑤落英⑥繽紛。漁人⑦甚

①夾。語)：沿，靠。②雜：別的。③芳：指花。④鮮美：新鮮美好。⑤落英：落

花。一說，初開的花。⑥繽紛：繁多的樣子。⑦甚：很，非常。

①異之，復②前行，欲③窮其林。

①異：驚異，詫異。這里是"對……感到驚異”的意思。②前：向前。③窮：盡。

①林盡水源，便②得一山，山有小口，③仿佛④若有光。便⑤舍船，從口入。

①林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡，到了盡

頭。源，源頭。②得：看到。③仿佛：隱隱約約，形容看不真切。④若：好像。

⑤舍(shV):離開。

①初極狹，②才③通人。復行數(shù)十步，④豁然開朗。土地平⑤曠，屋⑥舍

①初：開始。②才：僅僅、只。③通：通過。④豁(hud)然開朗：形容由狹窄幽

暗突然變得開闊敞亮。豁然，開闊敞亮。開朗，開闊明亮。⑤曠：寬闊。⑥舍(sh

e):房屋。

①儼然，有良田、美池、桑竹之②屬。③阡陌交通，

①儼(yWn)然：整齊的樣子。②屬：類。③阡(qian)陌(mb)交通：田間小路交錯

相通。阡陌，田間小路。交通，交錯相通。

雞犬①相聞。②其中往來③種作，男女衣④著，⑤悉如外人。

①相聞：可以互相聽到。②其中：那里面。③種(zhdng)作：耕種勞作。④著(zhu

6):穿著。⑤悉：全，都。

①黃發(fā)垂髻，②并③怡然④自樂。

①黃發(fā)垂髻代冶。)：指老人和小孩。②并：一起。③怡然：安適愉快的樣子。④

自樂：自得其樂。

見漁人，①乃②大驚，問所③從來。④具答之。便⑤要還家，⑥設(shè)酒殺雞

①乃：于是，就。②大：很，非常。③從來：從……地方來。④具：詳細。⑤要

(yao):同"邀"，邀請。⑥設(shè)：準備,設(shè)置。

作食。村中聞有此人，①咸來②問訊。自③云④先世避秦時亂，率⑤妻子⑥邑人

①咸(xi3n):全，者L②問訊：詢問，打探消息。③云：說。④先世：祖先。⑤

妻子：妻子兒女。⑥邑人：同鄉(xiāng)的人。

來此①絕境，不②復出③焉，遂與外人④間隔。問今是何世，⑤乃不知有漢，⑥

無論魏晉。

①絕境：與人世隔絕的地方。②復：再，又。③焉：于之，從這里。④間隔：隔

絕、不通音訊。⑤乃：竟然，居然。⑥無論：不要說，更不必說。

此人一一為①具言所聞，皆②嘆惋。余人各復③延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，

④辭去。

①具言：詳細地說。②嘆惋：感嘆。③延：邀請。④辭去：辭別離開。

此中人①語云："②不足③為外人④道也?！?/p>

①語(yCi)：對……說，告訴。②不足：不值得，不必。③為：向，對。④道：說。

①既出，②得其船，便③扶④向路，處處⑤志之。⑥及郡下，⑦詣太守，說⑧如

此。

①既：已經(jīng)。②得：找到。③扶：沿著、順著。④向：先前的。⑤志：做記號。

⑥及：至山⑦詣（yi）：拜訪。⑧如此：像這樣（的事情）。

太守①即②遣人隨其往，③尋向所志，④遂迷，不⑤復⑥得路。

①即：立即。②遣：派遣。③尋向所志：尋找以前所做的標記。所志，所做的標

記。志，做的標記。④遂：終于。⑤復：再。⑥得：找到。

南陽劉子驥，①高尚②士也，聞之，③欣然④規(guī)往。未⑤果，⑥尋病終。后遂無

⑦問津者。

①高尚：品德優(yōu)異。②士：對男子的美稱。③欣然：高興的樣子。④規(guī)：打算，

計劃。⑤果：實現(xiàn)。⑥尋：隨即，不久。⑦問津：問路。這里是"訪求、探求"

的意思。津，渡口。

（二）重點句子翻譯

1.緣溪行，忘路之遠近。

（漁人）順著溪水伐（J船）前行，忘記了路的遠近。

2.夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

（在溪流的）兩岸幾百步，其中沒有別的樹，芳草新鮮美好，落花紛紛。

3.漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

漁人對此感到十分驚異，再往前走，想要走到那片林子的盡頭。

4.林盡水源，便得一山。

桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，（漁人）便看到了一座山。

5.土地平曠，屋舍儼然。

土地平坦開闊，房屋很整齊的樣子。

6.有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類的。田間小路交錯相通,雞鳴狗叫的

聲音可以互相聽到。

7.其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

在那里（人們）來來往往，耕種勞作，男女的穿戴衣著，都像桃源外的人。老人和

孩子們個個都安閑快樂。

8.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

（村人）就邀請（他）回到（自己）家里，備酒殺雞做食物（來款待他）。

9.村中聞有此人，咸來問訊。

村里（的人）聽說有這個人，都來打聽消息。

10.自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。

（村人）自己說（他們的）祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來到

這個與人世隔絕的地方。

11,不復出焉，遂與外人間隔。

（從此）不再從這里出去，于是就同外界的人隔絕了。

12.問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

（村人）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。

13.此人——為具言所聞，皆嘆惋。

這個人向（桃花源中人）詳細地說了他所聽到的，（村人）都感嘆、惋惜。

14.余人各復延至其家，皆出酒食。

其他的人各自又都（把漁人）邀請到自己家中，都拿出酒食（來款待他）。

15.此中人語云："不足為外人道也。"

村人告訴（他）說："俄們這個地方）不值得對外邊的人說。"

16.未果，尋病終。后遂無問津者。

（但愿望）沒有實現(xiàn)，不久（他）因病去世。此后就（再也）沒有人訪求（桃花源）了。

（三）課文分析

1.漁人行蹤：發(fā)現(xiàn)桃花源——拜訪桃花源——離開桃花源——再尋桃花源。

2.世外桃源描述：①景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富；②人人各盡所能地參加

勞動，老人和孩子都生活幸福、愉快；③風俗淳樸，人與人之間都極其融洽友好；

④沒有剝削，沒有動亂，平等、和諧、自足的幸福生活。

3.對陶淵明寫世外桃源的評價：作者在文中虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源,

那里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)，自由安樂，彼此和睦相處。①這是一

個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了陶淵明的社會及政治理想，也反映

了當時人民的美好意愿。②"桃花源"是個虛構(gòu)的理想社會，既反映了人民反對

剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也批判了當時的黑暗現(xiàn)實，具有一定的積極意義。

③但在當時的階級社會中這只是一個不能實現(xiàn)的空想，也是作者隱逸、逃避現(xiàn)實

的思想反映。

4.【感受桃花源的美麗】桃花源美在何處？

桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美，人情美。

【感受桃花源的神秘】桃花源神秘在何處?

①桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹.②山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。③

林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。④結(jié)局神秘：不復得路，探訪未果。

【感受桃花源中的幸?！刻一ㄔ粗械男腋１憩F(xiàn)在何處？

①黃發(fā)垂髻：怡然自樂（和平安定、豐衣足食）。②男女：往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安

居樂業(yè)）。③漁人（側(cè)面烘托）：村中人殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風淳樸）。

5.漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？

①讓一位真實的歷史人物出來作證，故事更顯得亦真亦幻，增添傳奇色彩。②暗

示這是一個虛構(gòu)的無法實現(xiàn)的理想世界。

6.本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的？作者虛構(gòu)這樣一個地方的目的是什

么？

①尋向所志，遂迷，不復得路。②未果，尋病終。

描繪無剝削壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當

時的黑暗社會形成鮮明對照，表達了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對

理想社會的追求。

10.小石潭記

(一)課文字詞詳解

①從小丘②西行百二十步，隔③篁竹，④聞水聲，

①從：自，由。②西：名詞作狀語，向西。③篁(hu3ng)竹：竹林。④聞：聽到。

①如鳴痂I環(huán)，心②樂之。③伐竹④取道，⑤下見小潭，⑥水尤清冽。

①如鳴痂I環(huán)：好像佩帶的痂I環(huán)碰撞發(fā)出的聲音。痂I、環(huán)，都是玉飾。鳴，發(fā)出聲

響。②樂(⑹：以……為樂，形容詞的意動用法。之：代水聲。③伐：砍伐。④

?。哼@里指開辟。⑤下：名詞作狀語，向下，在下面。⑥水尤清冽(I危)：水格外

清涼。尤，格外。冽，涼。

①全石以為底，②近岸，③卷石底以出，④為抵，⑤為嶼，

①全石以為底：以整塊的石頭為底，此句為倒裝句"以全石為底"。以為，作為。

②近岸：靠近潭岸的地方。近，靠近。③卷(qu3n)石底以出：石底周邊部分翻卷

過來，露出水面。卷，翻卷。以，而。④為紙(chi):成為水中高地。⑤為嶼(yCi):

成為小島。

①為蝮，為巖。②青樹③翠蔓，④蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

①為嗯(依n):成為不平的巖石。②青樹：青蔥的樹木。③翠蔓：翠綠的藤蔓。

④蒙絡(luò)搖綴(zhui),參差披拂：(樹枝藤蔓)蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨

風飄拂。

潭中魚①可百許頭，②皆③若空游無所依，④日光下澈，影布石上。

①可百許頭：約有一百來條?？桑蠹s。許，表示約數(shù)。②皆：全，者L③若空

游無所依：好像在空中游動，什么依靠也沒有?？?，在空中。④日光下澈，影布

石上：陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。下，向下照射。澈，穿透。

布，照映。

①怡然不動，②俶爾遠逝，③往來④翕忽，似與游者相⑤樂。

①怡然：靜止不動的樣子。②俶(chCi)爾遠逝：忽然間向遠處游去。俶爾，忽然。

逝，離開。③往來：來來往往。④翕(xi)忽：輕快敏捷的樣子。翕，迅疾。⑤樂：

逗樂。

潭①西南②而望，③斗折蛇行，明滅可見。其岸④勢⑤犬牙差互，⑥不可知其源。

①西南：向西南。②而：連詞，連接狀語和動詞，不譯，表修飾。③斗折蛇行,

明滅可見：(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。斗，像北

斗星一樣。蛇，像蛇一樣。明滅可見，時而看得見，時而看不見。④勢：形勢,

形狀。⑤犬牙差(Ci)互：像狗的牙齒那樣交錯不齊。犬牙，名詞作狀語，像狗的

牙齒一樣。差，交錯。⑥不可知：不能夠知道。

坐潭上，①四面竹樹②環(huán)合，③寂寥無人，④凄神寒骨，

①四面：四周。②環(huán)合：環(huán)繞合抱。③寂寥(I后。)：寂靜寥落，靜悄悄的。④凄

神寒骨：感到心情凄涼，寒氣透骨。凄，使動用法，使……感到凄涼。寒，使動

用法，使……感到寒冷。

①悄愴幽邃。②以③其境過④清，不可⑤久居，

①悄(qG。)愴(Chuang)幽邃(sui):幽靜深遠,彌漫著憂傷的氣息。悄愴，憂傷。

幽邃，幽靜深遠。②以：因為。③其境：這里的環(huán)境。④清：凄清。⑤久居：長

時間停留。居，停留。

①乃記②之而③去。

①乃：于是，就。②之：指代游小石潭這件事。③去：離開。

①同②游③者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。④隸

①同：共同，一起。②游：游玩。③者：……的人。④隸（li）：追隨、跟隨。

①而②從者，崔氏二③小生，④日恕己，日奉壹。

①而：表修飾。②從：動詞，跟隨。③小生：年輕人。④日：名叫。

（二）重點句子翻譯

1.隔篁竹，聞水聲，如鳴痂I環(huán)，心樂之。

隔著竹林，（就能）聽到水聲,好像（人身上）佩帶的痂I環(huán)碰撞發(fā)出的聲音，（我）心里

對此感到十分高興。

2.伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。

砍倒竹子，開辟出一條小路，往下露出一個小潭，潭水格外清涼。

3.全石以為底，近岸，卷石底以出。

（潭）以整塊的石頭為底，靠近潭岸的地方，石底周邊部分翻卷過來，露出水面。

4.青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風飄拂。

5.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。

潭里的魚大約有一百來條，都像在空中游動，什么依靠也沒有。陽光照到水底,

魚的影子映在水底的石頭上。

6.怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。

（魚）呆呆地（愣在那里）一動不動，忽然間向遠處游去，來來往往，輕快敏捷。

7.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

向水潭的西南望去，（看到溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時

現(xiàn)。

8.其岸勢犬牙差互，不可知其源。

溪流兩岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯不齊，不能夠知道溪流的源頭（在什么地

方）。

9.坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

坐在潭邊，四周有竹子樹木環(huán)繞合抱，寂靜寥落，空無一人，（那氛圍）令人感到

心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。

10.以其境過清，不可久居，乃記之而去。

因為它的環(huán)境過于凄清，不能長時間地停留，于是記下當時的情景便離開了。

（三）課文分析

1?本文是按什么順序來寫的？文中突出表現(xiàn)了小石潭的什么特點？作者對小石

潭的感受是什么？

本文按游蹤順序來寫：發(fā)現(xiàn)小潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛——

記錄同游者。

文中突出表現(xiàn)了小石潭全石為底、潭水清澈、游魚活潑、源流曲折、環(huán)境凄清的

特點。

感受：①發(fā)現(xiàn)小潭——"心樂之"，愉悅的心情。②觀魚時一"似與游者相

樂"，愉悅的心情。③觀魚后一"凄神寒骨，悄愴幽邃"，抑郁憂傷的心情。

從中可以看出作者借山水求解脫而最終又無法解脫的痛苦。他寄情山水，也是為

了擺脫抑有防勺心情。此刻過于清冷的環(huán)境更激起他"凄神寒骨，悄愴幽邃”的情

感。

2.本文主旨：本文描繪了小石潭的石、水、魚、樹，著意渲染了寂寥無人、凄

神寒骨、悄愴幽邃的氣氛，抒發(fā)了作者被貶后在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒和貶

居生活的孤凄悲涼。

3.王國維在《人間詞話》中寫道："一切景語皆情語。"你能說出作者觀魚時

是怎樣的心情嗎？游覽到最后又是怎樣的心情？他為什么會有這樣的心境?（-

"樂"一"憂"怎么解釋？）

作者參與改革失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水

正是為了擺脫這種抑郁的心情，尋求短暫的快樂。他喜歡清脆悅耳的水聲，因而

“心樂之"，觀魚時他覺得魚"似與游者相樂"，心情是愉悅的；但這種快樂畢

竟是暫時的，看到小石潭凄清的環(huán)境，不禁觸景傷懷，憂傷、凄涼的心境便會自

然流露出來，心中無比悲痛。這從“寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”一句中可

以看出。

4.作者描寫小潭源流時依次抓住溪身岸勢的什么特點來寫？運用了什么修辭方

法？

抓住溪身的曲折、蜿蜒及岸勢的參差不齊來寫，運用了比喻的修辭方法。就溪身

而言，作者形容它像北斗星那樣曲折，這是靜止的；就溪水來說，作者形容它像

蛇行那樣曲折，這是流動的。―這里用了兩個比喻，一靜一動來描寫小溪，準確

地抓住了景物的特征。

5.請說說"潭中魚可百許頭，皆若空游無所依"一句的妙處。

正面寫了游魚，側(cè)面寫了潭水的清澈透明。字面只寫魚，對水只字未提，但水清

魚靜的優(yōu)美畫面卻展現(xiàn)在了讀者面前。

6.文中側(cè)面描寫水清澈透明的語句：①全石以為底。②皆若空游無所依。③日

光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。（全石、游魚、陽光、影

子）

7.文中寫潭中游魚動靜相宜、靈活有趣的語句：7然不動，俶爾遠逝，往來翕

忽，似與游者相樂。

8.文中描寫溪流曲折悠遠的語句：斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不

可知其源。

11.核舟記

（一）課文字詞詳解

明有①奇巧人日王叔遠，能②以③徑寸之木，④為宮室、器皿、人物，

①奇巧人：指手藝奇妙精巧的人。奇巧，奇妙精巧。奇，奇妙。②以：用。③徑

寸：直徑一寸。④為：做。這里指雕刻。

以至鳥獸、木石，①罔不②因③勢④象⑤形，各具⑥情⑦態(tài)。⑧嘗⑨貽余核舟一,

①罔（wWng）:無。②因：順著、就著。③勢：（原來的）形狀。④象：模擬。⑤形:

形象。⑥情：神情。⑦態(tài)：姿態(tài)。⑧嘗：曾經(jīng)。⑨貽：贈。

①蓋大蘇②泛赤壁③云。

①蓋：表示推測的句首語氣詞。②泛：泛舟，坐著船在水上游覽。③云：句末語

氣詞。

舟首尾長約八分①有②奇，高③可二黍④許。中⑤軒敞⑥者為艙，

①有（y6u）：同"又"，用來連接整數(shù)和零數(shù)、余數(shù)。②奇?：零數(shù)、余數(shù)。③

可：大約。④許：上下。⑤軒敞：高、寬敞。⑥者：……的地方。

①箸篷②覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。③啟窗而觀，④雕欄⑤相望焉。

閉⑥之，

①箸篷：用箸竹葉做的船篷（名詞作狀語）。②覆：覆蓋。③啟：開。④雕欄：雕

刻著花紋的欄桿。⑤相望:（左右）相對。⑥之:代"窗"。

則右刻“山高月小，水①落石出"，左刻"清風②徐來，水波不③興"，④石青

⑤滲⑥之。

①落：水位下降。②徐：慢慢地。③興：起。④石青：用石青（名詞作狀語）。⑤

滲：用顏料等涂上。⑥之：代"字的凹處"。

船頭坐三人，中①峨冠②而多③髯者④為東坡，佛?、菥佑?，

①峨冠（guan）:高高的帽子。②而：表并列。③髯（陌n）:兩腮的胡子，也泛指

胡須。④為：是（判斷動詞）。⑤居：處。

魯直居左。蘇、黃①共閱一②手卷。東坡右手③執(zhí)④卷端，左手撫魯直背。

①共：一起，同時。②手卷：只能卷舒而不能懸掛的橫幅書畫長卷。③執(zhí)：拿。

④卷端：指手卷的右端。

魯直左手執(zhí)①卷末，右手指卷，②如有所語。東坡③現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，

①卷末：指手卷的左端。②如有所語：好像在說什么似的。語，說話。③現(xiàn)：露

出。

各①微側(cè)，②其兩膝③相比④者，各⑤隱卷底衣褶中。佛?、藿^⑦類彌勒，

①微側(cè)：略微側(cè)轉(zhuǎn)（身子）。②其：代“蘇、黃"。③相比：互相靠近。比，靠近。

④者：……的地方。⑤隱：隱藏。⑥絕：極，特別。⑦類:像。

①袒胸露乳，②矯首昂視，神情與蘇、黃③不屬。

①袒：裸露。②矯。后。）首昂視：抬頭仰望。矯，舉。昂，仰。③不屬（shCi）:不

相類似。屬，類。

①臥右膝，②此右臂③支船，而豎④其左膝，左臂掛念珠⑤倚之——珠可⑥歷

歷數(shù)也。

①臥：臥倒。②設(shè)(qCi)：同"屈"，彎曲。③支：支撐。④其：代"佛印"。⑤

倚之：(左臂)靠在左膝上。⑥歷歷：分明可數(shù)的樣子。

舟尾橫①臥一②楫。楫左右舟子各一人。居右者③椎髻仰面，

①臥：擺著。②楫價)：船槳。③椎(zhui)髻(ji)仰面：束成椎形發(fā)髻，仰著臉。

左手倚一①衡木，右手②攀右趾，③若④嘯呼狀。居左者右手⑤執(zhí)蒲葵扇，

①衡：同"橫"。②攀(ban):扳。③若……狀：像……的樣子。④嘯呼：大聲喊

叫。⑤執(zhí)：拿。

左手撫爐，爐上有壺，①其人②視端容寂，③若聽茶聲然。

①其：那。②視端容寂：眼睛正視著(茶爐)，神色平靜。端，正。容，神色。③

若……然：好像.?????的樣子。然，……的樣子。

①其②船背稍夷，則題名③其上，文日"天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠④甫刻"，

①其：代"核舟"。②船背稍夷(yD:船的頂部較平。背，指船頂部。夷，平。

③其：代"船背"。④甫：男子美稱，多附于字之后。

①細若蚊足，②鉤畫③了了，④其色墨。又用篆章一，文日"初平山人"，其色

⑤丹。

①細：(筆畫)細微。②鉤畫：一鉤一畫(名詞)。③了了：清楚明白。④其：代"字"。

⑤丹：朱紅。

①通計一舟，②為人五；為窗八；為箸篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，

①通：總。②為：雕刻。

為念珠各一；對聯(lián)、題名①并篆文，②為字共三十③有四。④而計⑤其長

①并：連詞，和。②為：雕刻。③有(ybu):通假字，同"又"。④而：但。⑤

其：代"核舟"。

①曾不盈寸。②蓋③簡桃核④修狹者為之。嘻，⑤技亦⑥靈怪矣哉！

①曾(zQng)不盈寸：竟然不滿一寸。曾，竟然。盈，滿。②蓋：原來。③簡：挑

選。④修狹者：長而窄的桃核。修，長。⑤技：技藝。⑥靈怪：神奇。

（二）重點句子翻譯

1.罔不因勢象形，各具情態(tài)。

全都是就著（材料原來的）樣子刻成（各種事物的）形象，個個具備神情姿態(tài)。

2.嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。

（他）曾送我一個核舟，（刻的）是蘇軾泛舟游赤壁（的情景）。

3.中軒敞者為艙，箸篷覆之。

中間高起而寬敞的部分是船艙，用碧竹葉做成的船篷覆蓋著它。

4.啟窗而觀，雕欄相望焉。

推開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。

5.中峨冠而多髯者為東坡。

中間（戴著）高高的帽子、（長著）濃密胡子的人是蘇東坡。

6.其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。

7.佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。

佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類似。

8.左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

左臂掛著（一串）念珠，靠著左膝——念珠可以清清楚楚地數(shù)出來。

9.其人視端容寂，若聽茶聲然。

那人的眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

10.而計其長曾不盈寸。

可是計算它的長度竟然不滿一寸。

11.蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉!

原來是挑選長而窄的桃核刻成的。哎，技藝也真神奇啊!

（三）課文分析

1."核舟"的精湛技藝主要表現(xiàn)在哪些方面？

體積小，刻的東西多，刻得極為精致，人和物各具情態(tài)，有意境。

2.核舟介紹順序：船艙一船頭一船尾一船背，空間順序。

3.文章先寫核舟的正面，次寫它的背面；寫正面先寫舟的中間部分，次寫船頭,

最后寫船尾。分析這樣安排寫作順序的原因。

一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以打

開、關(guān)閉，由此說起能夠引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后

赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想象感知蘇軾當年泛舟游赤壁時的優(yōu)美

環(huán)境。

4.《核舟記》的結(jié)尾處詳盡地說明了核舟上所刻的內(nèi)容?！犊诩肌方Y(jié)尾處也有

這么一段："撤屏視之，一人，一桌，一椅，一扇，一撫尺而已。"兩文均用數(shù)

字結(jié)尾，作者的意圖相同嗎？為什么？

相同。結(jié)尾都用列數(shù)字的方法，都是為了表現(xiàn)藝人技藝之高超。

5.王叔遠為什么在小窗上刻上"山高月小，水落石出""清風徐來，水波不興"

這些文字，而不是諸如花草鳥獸之類的內(nèi)容？

為了和核舟"大蘇泛赤壁"的雕刻主題相吻合，使作品有一定的意境，有無限的

想象空間。

12.《詩經(jīng)》二首

關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差存菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差若菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差若菜，左右葦之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

譯文：關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩鳥，站在水中的沙洲上。姑娘美麗又善良，她真是我的好

配偶。水中若菜長短不齊，姑娘在船的左右兩邊撈取。姑娘美麗又善良，我日夜

都把她追求。追求的愿望難實現(xiàn)，我日夜都把她思念。思念之情綿綿不盡，我翻

來覆去難成眠。水中若菜長短不齊，姑娘在船的左右兩邊采摘。姑娘美麗又善良,

我彈琴鼓瑟對她表示親近。水中若菜長短不齊，姑娘在船的左右兩邊挑選。姑娘

美麗又善良，我敲鐘擊鼓使她快樂。

難點化解，美點追蹤：全詩可分為三章。首章為第一節(jié)，以灘頭水畔的一對雎鳩

鳥的叫聲起興，引出男主人公的一片情思。"窈窕淑女，君子好逑”一句統(tǒng)攝全

詩。第二章為第二、三兩節(jié)，此章以纏綿俳惻之情，直率地寫出男子追求心上人

未果，日夜不安、苦悶焦灼的相思之苦。男子追求不到心上人，便日夜思念她，

心上人采摘薦菜時"左右流之"的苗條、優(yōu)美身姿時時浮現(xiàn)在他眼前，使他夜不

能寐，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。這一章既有“悠哉悠哉”的心理描寫，表現(xiàn)男子綿綿情意，思

念不絕，又有“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的動作描寫，突出男子內(nèi)心狀態(tài)的不平靜，把一個深

受相思之苦折磨而不能自已的形象寫得非常傳神。第三章為第四、五兩節(jié)，寫男

子因苦惱而成夢，在幻想中得到了心上人，親近她，愛慕她，為她彈琴鼓瑟，敲

鐘打鼓，取悅于她，歡喜之情溢于言表。情到極處必生幻，第三章出現(xiàn)了“琴瑟

友之""鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場面，這不啻是個戲劇性的轉(zhuǎn)變。"琴瑟友

之"，以彈琴奏瑟，喻其相會相處時的和諧愉快?！扮姽臉分?則是結(jié)婚時的熱

鬧場面，這無疑是這位害相思之苦的男子對未來的設(shè)想，是他寤寐求其實現(xiàn)的愿

望。幻想當然并非現(xiàn)實，但幻由情生，也是極自然的。這一爰情心理的描寫，極

富浪漫情調(diào)，也進一步突出了男子對心上人的爰慕思念之深。

全篇以"求"字為中心，用細膩生動的筆法描繪了男子對意中女子由"一見鐘情"

到"日夜思念"，再到"幻想結(jié)合"，將求之不得的焦慮和求而得之的喜悅表現(xiàn)

得淋漓盡致，表現(xiàn)了追求爰情中的苦與樂，感情熱烈、真摯、率直、淳樸，歌頌

了純真的爰情，表現(xiàn)了勞動人民對美好事物的追求和向上的精神。

兼葭

兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯河從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

兼葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯河從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中紙。

兼葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之;矣。

溯河從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中讓。

譯文：河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結(jié)成霜。我那日思夜想之人，就在河水對

岸一方。逆流而上尋尋覓覓，道路險阻而又漫長。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在

水的中央。河畔蘆葦一片茂盛，清晨露水尚未曬干。我那魂牽夢繞之人，就在河

水對岸一邊。逆流而上尋尋覓覓，道路坎坷艱險難攀。順流而下尋尋覓覓，仿佛

就在沙洲中間。河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留。我那苦苦追求之人，就

在河水對岸一頭。逆流而上尋尋覓覓，道路險阻迂回難走。順流而下尋尋覓覓，

仿佛就在水中沙洲。

難點化解，美點追蹤："古之寫相思，未有過之《兼葭》者。相思之所謂者，望

之而不可即，見之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。于是幽幽情思，漾漾

于文字之間。吾嘗聞弦歌，弦止而余音在耳；今讀《兼葭》，文止而余情不散。"

第一章八句：以兼葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色圖：深秋清晨，秋水淼淼，蘆葦蒼

蒼，露水盈盈，晶瑩似霜。這境界，是在清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩，因而

對詩中所抒寫的執(zhí)著追求、可望難即的爰情，起到了很好的氣氛渲染和心境烘托

作用。

接著展示詩的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對岸的“伊人"。

這"伊人"是他日夜思念的意中人。"在水一方"是隔絕不通，意味著追求的艱

難，造成的是一種可望而不可即的境界。抒情主人公雖望穿秋水、執(zhí)著追求，但

"伊人"都縹緲阻隔?？赏y即，故而詩句中蕩漾著無可奈何的心緒和空虛惆悵

的情致。

以下四句是并列的兩個層次，分別是對在水一方、可望難即境界的兩種不同情景

的描述?！彼轁緩闹?，道阻且長"，這是述寫逆流追尋時的困境：艱難險阻無窮,

征途漫漫無盡，示意終不可達也。"溯游從之，宛在水中央"，這是描畫順流追

尋時的幻象：行程處處順暢，伊人時時宛在，然而終不可近也。既逆流，又順流,

百般追尋，執(zhí)著之意可見；不是困境難達，就是幻象難近，終歸不得，悵惘之情

愈深。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具體而充分的展現(xiàn)。

全詩三章，每章只換幾個字，這不僅發(fā)揮了重章疊句、反復吟詠、一唱三嘆的藝

術(shù)效果，而且產(chǎn)生了將詩意不斷推進的作用。從"白露為霜"到“白露未晞”再

到“白露未已"，這是時間的推移，象征著抒情主人公凝望追尋時間之長；從"在

水一方"到"在水之湄"再到"在水之潸，從"宛在水中央"到"宛在水中慟

再到"宛在水中出，這是地點的轉(zhuǎn)換,象征著伊人的縹緲難尋；從"道阻且長”

到“道阻且躋"再到"道阻且右"，則是反復渲染追尋過程的艱難，以凸現(xiàn)抒情

主人公堅持不已的精神。重章疊句，層層推進。

容易出現(xiàn)的錯別字：注意""內(nèi)的字。

【理解記憶】

1.小伙子一般都喜歡美麗而又賢惠的姑娘，《關(guān)雎》一詩中的"窈窕淑女，君

子好逑”這兩句就是佐證。

2.《兼葭》中能印證"上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩句

是：兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯河從之，道阻且長。溯游從

之，宛在水中央。

3.《兼葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：兼葭蒼

蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

三、名著導讀

（一）選擇性閱讀

《傅雷家書》

【作品簡評】

《傅雷家書》是我國文學藝術(shù)家、翻譯家傅雷及其夫人于1954-1966年間寫

給孩子傅聰、傅敏的家信摘編。該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教

育的經(jīng)典范本，是充滿著父爰的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)兩個

孩子（傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師），教育他們先做人、后成

"家"，是培養(yǎng)孩子獨立思考、因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦

也成為全中國父母的典范。

家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父

母子女許多強烈的感染和啟迪……

《傅雷家書》凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的爰。信中首先強調(diào)的，是一個年

輕人如何做人的問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以自身的人生經(jīng)驗教導兒子:

待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國

家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝

術(shù)家"。同時，傅雷也對兒子的生活進行了有益的引導，還以相當多的篇幅談美

術(shù)，談音樂作品，談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。對日常生活中如何勞逸結(jié)合，如何

正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建

議。拳拳爰子之心，溢于言表。

傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想;

三、訓練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面忠實的"鏡子"。信中的內(nèi)容，除了生

活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒

子知道"國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴"，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家"。

爰子之情本是人之常情,而傅雷對傅聰和傅敏的爰卻沒有成為那種普通的溫情脈

脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰

童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為深沉的爰。

該書由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，

碧空中舒卷的白云，感情純真、質(zhì)樸，令人動容。

【人物性格】

傅雷：嚴謹、認真、一絲不茍，對親人（主要是兒子）和國家有著無私的熱爰，有

良知，正直，為人坦蕩，秉性剛毅。

傅雷夫人（朱梅馥）:因材施教，教育思想非常成功。

傅聰：刻苦用功，先做人、后成"家"，生活有條有理，嚴謹，熱愛音樂，同時

也是個熱愛祖國的德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家。

傅敏：正直，善良，勤勤懇懇，默默無聞，不因有父親和哥哥的光環(huán)而驕傲。

【家書名言】

1.自己責備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的！……只有事實才能證明你

的心意，只有行動才能表明你的心跡。

2.辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。

3.得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。

4.多思考人生問題、宇宙問題，把個人看得渺小一些，那么自然會減少患得患

失之心。結(jié)果身心反而會舒坦，工作反而會順利。

【理解記憶】

1.傅雷是我國著名翻譯家，他曾翻譯過巴爾扎克的《歐也妮?葛朗臺》o他認為

中國最好的文學批評是《人間詞話》。

2.傅雷是一個嚴厲、盡責的父親，在兒子長大成人、留學海外后，仍通過書信

的方式對兒子的生活和藝術(shù)進行悉心指導，這些家信匯編成書，就是《傅雷家書》。

傅雷的兩個兒子分別是傅聰、傅敏。

3.《傅雷家書》信中首先強調(diào)的，是一個年輕人幽做△的問題。傅雷用自己

的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要優(yōu)謹，禮儀要得體；遇困境不氣

1,獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴，做一個

"德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家"O

4.《傅雷家書》信中傅雷對兒子的生活也進行了有益的引導，對日常生活中如

何勞逸結(jié)合，如何正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友

一樣提出意見和建議。

5."我一生任何時期，鬧戀爰最熱烈的時候，也沒有忘記對文學的忠誠。文學

第一，學問第一,藝術(shù)第一,真理第一,愛情第二。"

6.傅雷教導兒子"感之不深，當然爰之不切了；爰之不切，彈出來當然也不夠

味兒；而越是不夠味兒，越是引不起你興趣"時，是以什么為例子？以聽莫扎特

的音樂為例。

7.傅聰雖然在外地演出，但傅雷始終關(guān)注兒子在音樂道路上的成長，他使用什

么方法提高兒子的藝術(shù)修養(yǎng)？

通過書信把真情傳遞給遠方的孩子，對兒子的生活和藝術(shù)進行真誠地指導，而且

還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。

8.對于唐宋人吟詩唱詞，中間常加"泛音"，傅雷有怎樣的看法？

傅雷認為加泛音的唱才有音樂可言。后人把泛音填上實字，反而是音樂的大阻礙。

昆曲之所以如此費力、做作，中國音樂被文字束縛到如此地步，都是因為古人太

重文字，不大懂音樂；懂音樂的人又不是士大夫，士大夫視音樂為工匠之事，所

以弄來弄去，發(fā)展不出……

9.傅雷在給傅聰?shù)募視?1959816)中，曾告訴兒子學習不僅僅在音樂方面，還

要在行為、禮節(jié)方面多加注意，請舉例。

“在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿

上或膝蓋上。你只要留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤下,

叮叮當當?shù)模〕雠_行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴肅。這與

群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩

10.傅雷在給傅聰?shù)募視?1959.10.1)中，告誡兒子過多的音樂會麻痹人的感覺,

使表演缺少生氣與新鮮感，從而損害自己的藝術(shù)，長此以往，大有成為鋼琴匠,

甚至奏琴的機器的危險。

11.傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界？

能掀動聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈?，哭笑無常，而自己屹如泰山，像調(diào)度千軍

萬馬的大將軍一樣不動聲色。

12.傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日的家書中告訴兒子"不用

著急，……我們大家都有信心；主要仍在于心理修養(yǎng)、精神修養(yǎng)"，他囑咐兒子

應(yīng)有怎樣的心態(tài)？

"得失置之度外""勝敗乃兵家之常"。

(二)自主閱讀

喬斯坦?賈德《蘇菲的世界》

《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦?賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學史的長篇小說,

它以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經(jīng)過，

揭示了西方哲學史發(fā)展的歷程。

《蘇菲的世界》被譽為20世紀百部經(jīng)典著作之一。《蘇菲的世界》于1991年

首次以挪威文在挪威出版，1996年中國作家出版社推出中譯本。

【內(nèi)容簡介】

14歲的少女蘇菲某天放學回家，收到了神秘的一封信——"你是誰？世界從哪

里來？"與此同時，她收到一張古怪的明信片，上面的收件人是"請?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給

席德"，郵戳來自黎巴嫩。

從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展

開。她運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團。然而，魔鏡、少校

的小屋、黎巴嫩寄來給席德的明信片、會說話的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫

著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實中出現(xiàn)的夢中的金十字架、撿到的10元硬幣……接

踵而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實真相遠比她所想的更怪異、更離

奇……

在一位神秘導師艾伯特.諾克斯的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁

克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。

莫名其妙的函授課程持續(xù)進行著，聯(lián)絡(luò)方式也一變再變，痛苦憤怒的艾伯特?諾

克斯終于出現(xiàn)在她的面前，并開始教她哲學史。他用淺顯易懂的筆觸帶著蘇菲回

顧從先蘇期的希臘直到尚?保羅?沙特時代的哲學發(fā)展。同時，"席德”的名字不

斷在她身邊以不可思議的方式頻繁出現(xiàn)。而后，席德出現(xiàn)了，原來蘇菲這個人物,

只是在黎巴嫩聯(lián)合國部隊工作的挪威少校艾伯特納格為慶祝女兒席德生日而虛

構(gòu)出來的人物，把她的故事編寫成一個富有哲學趣味的故事當作女兒的生日禮

物。

不可思議的是，在艾伯特?諾克斯的提示下，蘇菲漸漸意識到自己只是書中的一

個角色，是艾伯特少校意識的一部分，在忠實地完成自己主角的任務(wù)之余，他們

開始了對上帝（艾伯特少校）的抗爭。在他們的努力下，書中世界漸漸扭曲了，變

得古怪而難以駕馭。最終，這本書以一個開放式的結(jié)局告終，艾伯特?諾克斯和

蘇菲莫名地逃出了書中世界，來到了席德所在的世界。

《蘇菲的世界》的中文版（蕭寶森譯）中，部分內(nèi)容被中國政府要求刪除，如馬克

思部分結(jié)尾處的32個段落。

【作者簡介】

喬斯坦?賈德(JosteinGaarder),是一位世界級的挪威作家。1952年8月8日

出生于挪威首都奧斯陸，大學時主修哲學、神學以及文學，并于奧斯陸大學獲得

斯堪的那維亞文學系挪威文組的學位，曾擔任文學與哲學教師。自