邊城教學(xué)設(shè)計(jì)

《邊城》教學(xué)案

劉清華

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解小說(shuō)情節(jié)鋪設(shè)上運(yùn)用順敘、補(bǔ)敘的敘述手法，在時(shí)間的回環(huán)往復(fù)中使作品情節(jié)

銜接得天衣無(wú)縫的寫(xiě)作特點(diǎn)。

2.通過(guò)人物的語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)，培養(yǎng)語(yǔ)言鑒賞能力并認(rèn)識(shí)翠翠、爺爺?shù)茸髌分械?/p>

人物形象。

3.通過(guò)環(huán)境對(duì)描寫(xiě)的分析了解沈從文筆下湘西的風(fēng)景美、風(fēng)俗美。

教學(xué)課時(shí)：

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入：

（圖片導(dǎo)入）

就是這樣一位“湘西的兒子”在走出大山之后的坎坷人生中，多次在文學(xué)作品中表達(dá)

對(duì)他的故鄉(xiāng)一一鳳凰的牽掛?？梢赃@樣說(shuō)，鳳凰正如世界上許多名城名鎮(zhèn)一樣，崛起在世界

文化大師橫空出世的光環(huán)之中。沒(méi)有莎士比亞，英國(guó)的斯特拉福小鎮(zhèn)不會(huì)蜚聲世界；沒(méi)有莫

扎特，奧地利的薩爾茨堡不會(huì)成為世界音樂(lè)中心；沒(méi)有塞萬(wàn)提斯，西班牙的塞維利亞不會(huì)成

為旅游勝地；同樣，沒(méi)有沈從文、黃永玉這樣的世界文化大師，鳳凰不可能馳名海內(nèi)外。鳳

凰的美，不僅在山水，更在于沈從文筆下所描繪的、人間最淳樸的風(fēng)情，這才是吸引老師的

地方啊。

二、解題

1、作者簡(jiǎn)介：

1902年12月28日，我國(guó)著名作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家。沈從文（原名沈岳煥，苗族）

先生誕生在鳳凰古城中營(yíng)街的一座典型的南方古四合院里。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘

川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)

任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾

的研究，1988年病逝于北京。

沈從文在二十世紀(jì)二十年代就蜚聲文壇，被譽(yù)為“中國(guó)第一流的現(xiàn)代文學(xué)作家，僅次于

魯迅”（金介甫.-effePeyC.KinKley著《沈從文論》j。他的作品被譯成日本、美國(guó)、英

國(guó)、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)

選進(jìn)大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選候選人。

沈從文先生不僅是著名的作家，還是著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家，他撰寫(xiě)出版了《中國(guó)

絲綢圖案》《唐宋銅鏡》《龍鳳藝術(shù)》《戰(zhàn)國(guó)漆器》《中國(guó)古代服飾研究》等等學(xué)術(shù)專(zhuān)著，特別

是巨著《中國(guó)古代服飾研究》影響很大，填補(bǔ)了我國(guó)文化史上的一項(xiàng)空白。

2、背景介紹：

著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一

系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。

我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康、自然而又不悖乎人性的人生形

式”。

我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中

幾個(gè)愚夫俗子，被一件人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類(lèi)的“愛(ài)”字作一度

恰如其分的說(shuō)明。

作者極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢

著物欲金錢(qián)主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。

3、解題：

邊地的小城。指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)?！斑叧恰辈恢皇且坏乩砀拍睿瑫r(shí)是一個(gè)時(shí)間概念,

文化概念。“邊城”是大城市的對(duì)立面。沈從文從鄉(xiāng)下跑到大城市，對(duì)上流社會(huì)的腐朽生活,

對(duì)城里人的“庸俗小氣自私市價(jià)”深?lèi)和唇^，這引發(fā)了他的鄉(xiāng)愁，使他對(duì)故鄉(xiāng)尚未完全被現(xiàn)

代物質(zhì)文明所摧殘的淳樸民風(fēng)十分懷念。

便是在湘西，這種古樸的民風(fēng)也正在消失?！哆叧恰匪鑼?xiě)的那種生活確實(shí)存在過(guò)，但

到《邊城》寫(xiě)作時(shí)（1933—1934）已經(jīng)幾乎不復(fù)存在?！哆叧恰肥且粋€(gè)懷舊的作品，一種帶

著痛惜情緒的懷舊?！哆叧恰肥且粋€(gè)溫暖的作品，但是后面隱伏著作者的很深的悲劇感。

三、簡(jiǎn)介作品故事梗概。（結(jié)合課文下注釋①）

1、故事梗概。

2、復(fù)述節(jié)選部分情節(jié)內(nèi)容。

內(nèi)容包括以下幾點(diǎn)：湘西過(guò)端午的風(fēng)俗；翠翠與儺送的相遇；翠翠與天保的見(jiàn)面；老船

夫?qū)Υ浯涞脑囂降取?/p>

四、分析環(huán)境描寫(xiě)和人物形象

1、那么鳳凰到底是個(gè)什么樣的地方呢?剛才是直觀(guān)的圖片，現(xiàn)在我們來(lái)看看沈從文是怎

么寫(xiě)鳳凰的。

明確：

【投影?！?/p>

一個(gè)好事的人，若從百年前某種較舊一點(diǎn)的地圖上尋找，一定可在黔北、川東、湘西一

處極偏僻的角隅上，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)名為“鎮(zhèn)簞”的小點(diǎn)。那里同別的小點(diǎn)一樣，事實(shí)上應(yīng)有一

個(gè)小小城市，在那城市中，安頓了數(shù)千戶(hù)人口的。不過(guò)一切城市的存在，大部分皆在交通、

物產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)的情形下面，成為那個(gè)城市榮枯的因緣。這一個(gè)地方，卻以另外一種意義無(wú)所依

附而獨(dú)立存在。試將那個(gè)用粗糙而堅(jiān)實(shí)巨大石頭砌成的圓城作為中心，向四方展開(kāi)，圍繞了

這邊疆僻地的孤城，約有五百余苗寨，各有千總守備鎮(zhèn)守其間。有數(shù)十屯倉(cāng)，每年屯數(shù)萬(wàn)石

糧食為公家所有。五百左右的碉堡，二百左右的營(yíng)汛。碉堡各用大石堆成。位置在山頂頭，

隨了山嶺脈絡(luò)蜿蜒各處；營(yíng)汛各位置在驛路上，布置得極有秩序。這些東西是在一百八十年

前，按照一種精密的計(jì)劃，各保持到相當(dāng)距離，在周?chē)浇h數(shù)百里內(nèi)，平均分配下來(lái)……

（選自沈從文《鳳凰》）

僅僅是看這些文字的東西，我們就有一種被深深吸引的感覺(jué)，更何況生于斯、長(zhǎng)于斯的

沈從文呢?接下來(lái)我們就走進(jìn)《邊城》的世界，去看看在這湘西一隅曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一個(gè)名叫

翠翠的女孩的故事。

為引起學(xué)生興趣，教師補(bǔ)充沈從文寫(xiě)《邊城》的動(dòng)機(jī)。

還有這樣一件事：1933年夏，沈從文同未婚妻游青島嶗山時(shí)，意外地看到一個(gè)身穿孝服的

小姑娘到河邊提水。他回想起家鄉(xiāng)“起水”的古老習(xí)俗和美麗如畫(huà)的青山綠水、充滿(mǎn)詩(shī)情的

淳厚民風(fēng)，情不自禁對(duì)未婚妻說(shuō)，他要以那小姑娘來(lái)寫(xiě)一個(gè)故事。沈從文不久到北京結(jié)婚后，

就開(kāi)始寫(xiě)起跟未婚妻說(shuō)過(guò)要寫(xiě)的故事《邊城》。于是就有了這樣一個(gè)故事。

過(guò)渡語(yǔ)：這樣一個(gè)令沈從文念念不忘、令我們倍感吸引的湘西到底有何魅力呢?我們就

先來(lái)了解一下這里的民俗吧。下面大家看書(shū)，看看書(shū)中都寫(xiě)了哪些風(fēng)俗。

明確：端午節(jié)的時(shí)候，婦女和小孩們穿了新衣服，還在頭上用雄黃蘸酒畫(huà)個(gè)王字，這

一天還可以吃魚(yú)吃肉。

問(wèn)：為什么要用雄黃蘸酒畫(huà)個(gè)王字呢？

明確：是為了辟邪，傳說(shuō)雄黃酒可以除病去災(zāi)。

過(guò)渡語(yǔ)：大家接著看下去，還有些什么風(fēng)俗？

明確：賽龍舟。（好像有許多地方都有這個(gè)風(fēng)俗，我們都知道，這是為了紀(jì)念一個(gè)人一

屈原）

過(guò)渡語(yǔ)：那么我們看看在這里，賽龍舟賽出了幾個(gè)主要人物，他們是誰(shuí)呢？

明確：龍頭大哥順順、天保和儺送、翠翠（去看賽龍舟）。

過(guò)渡語(yǔ)：看龍舟的人多不多呢？

明確：當(dāng)然很多，課文里說(shuō)“大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶帽人就吃了午飯…'全家出

城到河邊看劃船”。

過(guò)渡語(yǔ)：看來(lái)端午節(jié)對(duì)這里的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)很重要的節(jié)日，對(duì)于故事的主人公來(lái)說(shuō)也是

一個(gè)很重要的節(jié)日。

過(guò)渡語(yǔ)：下面大家來(lái)看一看翠翠和儺送是怎么相識(shí)的？

【學(xué)生看書(shū)，之后請(qǐng)一位同學(xué)復(fù)述相關(guān)情節(jié)?！?/p>

過(guò)渡語(yǔ)：起初翠翠對(duì)儺送的印象是怎樣的？

明確：開(kāi)始的印象不好。“她以為那男子就是要她上有女人唱歌的樓上去”然后還罵了儺

送，而且文中還有這樣一句“翠翠意思仿佛只在告給狗'那輕薄男子還不值得叫”。

過(guò)渡語(yǔ)：接下來(lái)的變化是什么？

明確：在她知道是二老派人送她回家時(shí)，她“心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默

的隨了那火把走去”。

過(guò)渡語(yǔ)：從這里，你能看出翠翠具有怎樣的性格特征？

明確：很淳樸、也很可愛(ài)。她不愿意別人把她看成那種唱歌的女子，同時(shí)，在她錯(cuò)怪了

別人的時(shí)候她感到很難為情。

過(guò)渡語(yǔ)：是的，正是好一個(gè)“和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”的小姑娘。這就是翠翠,

一個(gè)很單純的小姑娘的形象，然而我們繼續(xù)看下去，就是這一次邂逅在翠翠心里留下了抹不

去的記憶。請(qǐng)大家閱讀第五部分的內(nèi)容，把這方面的內(nèi)容找出來(lái)。

明確：“兩年日子過(guò)去了”，“但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而

美”?！按浯錇榱瞬荒芡浤羌拢夏暌粋€(gè)端午又同祖父到城邊河街去看了半天船”。

翠翠在聽(tīng)祖父和嘍羅的談話(huà)時(shí)也一直在想著聽(tīng)到有關(guān)二老的消息。

過(guò)渡語(yǔ)：看來(lái)翠翠開(kāi)始為二老而傷神了。不僅如此，在小說(shuō)的第六部分又有相關(guān)的描

寫(xiě)。說(shuō)說(shuō)看。

明確：當(dāng)爺爺提起當(dāng)年端午的事情時(shí)，“翠翠還正想起兩年前的端午一切事情”，這時(shí)也

可以看出她在想著二老。當(dāng)她聽(tīng)到“遠(yuǎn)處有吹噴吶的聲音，她知道那是什么事情”，并且

還把船拉過(guò)岸去，爬到屋后塔下去眺望。翠翠知道這是有人娶親，或許她想到了自己和儺送,

我理解這里似乎是表明翠翠對(duì)未來(lái)有一種向往。或許這只是表明了她內(nèi)心里剛剛開(kāi)始萌

動(dòng)起一種對(duì)愛(ài)情的渴望，一種對(duì)于未來(lái)的模糊的感覺(jué)。也正是這樣的一個(gè)翠翠，才更使人感

到真實(shí)、可愛(ài)。

過(guò)渡語(yǔ)：除了翠翠與儺送的感情故事外，《邊城》還給我們展示了爺爺與翠翠間的親情。

文中這樣的文字比較多，請(qǐng)大家選幾處來(lái)談一談。

明確：爺爺非常疼愛(ài)翠翠。比如看賽龍舟時(shí)，他不忘叮囑別人送翠翠回家。

過(guò)渡語(yǔ)：可是接下來(lái)他們兩個(gè)人都喝多了?。?/p>

明確：來(lái)這個(gè)爺爺也是有些老頑童的脾氣。不過(guò)，爺爺后來(lái)還是認(rèn)錯(cuò)了。當(dāng)他看到翠翠

回來(lái)后，還在問(wèn)“翠翠，你怎么不答應(yīng)我，生我的氣了嗎”，這說(shuō)明爺爺很在意翠翠，怕她

生氣。

過(guò)渡語(yǔ)：可是翠翠似乎是沒(méi)領(lǐng)情嘛，因?yàn)樗谙胫傲硗庖患拢瑢儆谧约翰魂P(guān)祖父的”,

并且這件事“使翠翠沉默了一個(gè)夜晚”，她一晚上都沒(méi)理睬爺爺，似乎她對(duì)爺爺?shù)脑?huà)很不放

在心上。老師這樣理解對(duì)不對(duì)？

明確：不對(duì)。這是因?yàn)榇浯鋻炷顑投辛诵氖?，和她跟爺爺?shù)母星闆](méi)有關(guān)系。從其他

情節(jié)來(lái)看，爺爺對(duì)翠翠的關(guān)心和翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心都是一直沒(méi)有改變的。

過(guò)渡語(yǔ)：舉個(gè)例子說(shuō)一說(shuō)？

第六部分當(dāng)爺爺說(shuō)到翠翠長(zhǎng)大了時(shí)，翠翠說(shuō)“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢”，“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”,

這些話(huà)表現(xiàn)出的是翠翠對(duì)爺爺?shù)年P(guān)心。況且下面還有這一句：“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿(mǎn)頭

的祖父，不說(shuō)什么話(huà)”，我認(rèn)為這句話(huà)也是寫(xiě)翠翠對(duì)爺爺?shù)母星榈模吹綘敔斣絹?lái)越老，

已經(jīng)想著替爺爺守船了。

很好?？梢?jiàn)，雖然這祖孫倆偶爾會(huì)有一些小矛盾，但在一些微小、瑣碎的生活細(xì)節(jié)中，

時(shí)時(shí)都讓人感到祖孫二人相互關(guān)心、相依為命的那分濃濃的親情。很多時(shí)候這祖孫二人可謂

是“心有靈犀一點(diǎn)通”。真正是相親相愛(ài)一家人?。?/p>

不過(guò)，在另外一件事上，爺爺沒(méi)有弄明白翠翠是怎么想的，并且祖孫二人似乎真的是有

那么一點(diǎn)隔閡了，大家明白我說(shuō)的是什么事嗎？這個(gè)問(wèn)題有一些難度，請(qǐng)大家自由發(fā)言吧。

明確：【學(xué)生討論?！?/p>

應(yīng)該是在翠翠愛(ài)戀儺送這件事上。第五部分寫(xiě)到爺爺和翠翠在回家的路上有一句話(huà)

“祖父不說(shuō)什么，還是唱著。兩人都記起順順家二老的船正在青浪灘過(guò)節(jié)，但誰(shuí)也不明白另

外一個(gè)人的記憶所止處”這句話(huà)里說(shuō)“誰(shuí)也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處”，說(shuō)明爺爺還

不知道翠翠的心事。翠翠的“記憶所止處”應(yīng)該是指想到二老，而爺爺不知道這一點(diǎn)。他還

在想著讓

過(guò)渡語(yǔ)：這么說(shuō)，在這件事上，爺爺有點(diǎn)“自以為是”了。

從全文來(lái)看，在愛(ài)情問(wèn)題上，一開(kāi)始.祖父的確不是很了解翠翠的想法，這也給翠翠帶

來(lái)了煩惱。不過(guò)雖然如此，但這并沒(méi)有影響到祖孫二人的感情。翠翠對(duì)爺爺一如既往地依賴(lài)

和關(guān)心并沒(méi)有發(fā)生改變。

在剛才的討論中，翠翠與爺爺之間的親情，翠翠對(duì)儺送的愛(ài)情讓我們看到了小說(shuō)中所表

現(xiàn)出的人情美。在這種人情美之外，小說(shuō)還為我們展示了湘西地方的風(fēng)俗美。下面請(qǐng)大家看

看，小說(shuō)中都有哪些情節(jié)表現(xiàn)出了湘西人的美好、善良。

【學(xué)生討論?！?/p>

這里的人們有一種自己的生活樂(lè)趣，像是自?shī)首詷?lè)。在第三部分寫(xiě)到“人民也莫不安

分樂(lè)生”，“中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到”,

似乎就沒(méi)有什么事情能打擾他們，很有一種世外桃源的味道。我想，這就是湘西吸引人的一

個(gè)原因，也是這里的人們更為善良的原因吧。

過(guò)渡語(yǔ)：“世外桃源”，我認(rèn)為你的這個(gè)詞用得很好。老師在讀這篇小說(shuō)時(shí)也有這樣

的感受。

這里的人情非常淳樸、厚道。第六部分有這樣一個(gè)情節(jié)，一個(gè)人乘船過(guò)河后，一定要給

錢(qián)，而爺爺卻堅(jiān)持不肯收，為此兩人還起了爭(zhēng)執(zhí)。爺爺?shù)囊痪湓?huà)給我留下了很深的印象，他

說(shuō)“禮輕仁義重”，雖然他不肯收人家的錢(qián)，但他還是領(lǐng)了這分情。

過(guò)渡語(yǔ)：你說(shuō)得很好!不過(guò)，我替你補(bǔ)充一點(diǎn)，爺爺和翠翠的生活是不是很寬裕？

不是。他們的生活是很拮據(jù)的，節(jié)日里自己不能包粽子，還是順順給他們的鴨子和粽子。

這也就更顯示出爺爺和這里的人彼此之間的感情都很厚道。

也就是說(shuō)，物質(zhì)利益的東西在邊城這個(gè)環(huán)境里顯得并不重要，盡管這里有些人，如爺爺和翠

翠，他們的物質(zhì)生活可以說(shuō)是清貧的，但他們并沒(méi)有為此而成為物質(zhì)利益的追逐者。

過(guò)渡語(yǔ)：剛才我們提到了順順，那現(xiàn)在我們就借這個(gè)話(huà)題來(lái)說(shuō)說(shuō)順順這個(gè)人。根據(jù)課文

內(nèi)容來(lái)看，這是一個(gè)什么樣的人呢？

在邊城里，他是一個(gè)富有的人，同時(shí)他也是一個(gè)樂(lè)于助人的人文中有哪些內(nèi)容表現(xiàn)了順

順這種品格？

第三部分說(shuō)“但下水救人呢，當(dāng)作別論。凡幫助人遠(yuǎn)離患難，便是入火，人到八十歲，

也還是成為這個(gè)人一種不可逃避的責(zé)任”。

也就是說(shuō)，在順順這個(gè)人身上，我們可以看出，在這里，沒(méi)