《竇娥冤》第二課時8(部編)課件

竇娥冤關(guān)漢卿預(yù)習(xí)測試：1下列加點(diǎn)字的注音不完全正確的一項(xiàng)是（）A盜跖（zhi）嗟怨（jie）前合后偃（yan）B罪愆（qian）銜冤（xian）湛湛青天（zhan）C錯勘（kan）亢旱（kang）萇弘化碧（chang）D埋怨（mai）尸?。╤ai）哥哥行（hang）D2下列句中有錯別字的一項(xiàng)是()A我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。B念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。C婆婆，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。D如果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似棉，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡。D3.對下列加點(diǎn)詞語的解釋，完全正確的一項(xiàng)是（）A可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆）則是看你死去的孩兒面上（只當(dāng)是）B念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（溫暖）C也不見得湛湛青天（清明）此后遇著冬時年節(jié)，月一十五（每月十五）D念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)）不知亢旱三年的說話準(zhǔn)也不準(zhǔn)（抵御旱災(zāi)）A4.下列成語典故和傳說中的相關(guān)的歷史人物對應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛霜④亢旱三年A①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦B①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥C①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦D①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥C5.下列關(guān)于元雜劇的術(shù)語，解釋完全正確的一項(xiàng)是（）A外，外末的簡稱，扮演青年男子；凈，俗稱“花臉”，扮演性格剛烈或粗暴的男子。B科，指示角色動作、表情和舞臺效果。C正宮，端正好，滾繡球等均是曲牌名。D折，相當(dāng)于現(xiàn)代的“幕”，所有的雜劇都只能是四折。B6、對課文中涉及的元雜劇的有關(guān)術(shù)語，分類正確的一項(xiàng)是①外②云③凈④科⑤唱⑥卜兒⑦鮑老兒⑧倘秀才⑨叨叨令⑩正旦⑾正宮

A．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨／⑾

B．①②③④／⑤／⑥⑦⑧／⑨⑩／⑾

C．①③④／②⑤／⑥⑦／⑧⑨⑾⑩

D．①④⑥／②③⑤／⑦⑧⑨／⑩⑾答案：A7、對下列句中加點(diǎn)字詞解釋全對的一項(xiàng)是（）（1）劊子磨旗、提刀：搖旗；（2）鑼三下科：戲劇稱角色動作叫“科”，與傳奇中的“介”相同；（3）行動些：行動起來；（4）我竇娥向哥哥行有句言：這邊那邊，這里那里；（5）不提防遭刑憲：拷打；（6）兀的不痛殺我也：這；（7）這都是官吏每無心正法：每每，常常，往往

A①②④⑥

B①②③⑦C①③⑤⑥

D②③④⑥⑦答案：A（3）行動些：走快些。（5）遭：遭遇。（7）每：同“們”。理清本文戲劇情節(jié)：第一部分：（開頭~“哎，只落得兩淚漣漣”）寫竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。第二部分：（“（劊子云）快行動些”~“不明不暗，負(fù)屈銜冤”）寫竇娥告別婆婆。第三部分：（“（劊子喝科，云）兀那婆子靠后”）~結(jié)束）寫竇娥發(fā)下三大誓愿。補(bǔ)充材料“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：1．“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。2．“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。3．“東海孝婦”出自《漢書·于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母?！崩舨缎D。孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦?？ぶ锌莺等?。1、在第三折中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。2、根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，可以把第三折分成幾個層次？各層大意是什么？第1層（［端正好］［滾繡球］兩個曲牌）

竇娥指斥天地鬼神。10個曲牌有3個層次第2層（[倘秀才]至［鮑老兒］四個曲牌）

竇娥告別婆婆。第3層（[耍孩兒]至［煞尾］四個曲牌）

竇娥在刑場上發(fā)下三大誓愿。閱讀【滾繡球】，思考問題①引用“盜跖”“顏淵”的典故有何作用？②哪句話揭露了社會的嚴(yán)重不公？③這支曲子表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。

為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。

表達(dá)了對天地的不滿，表現(xiàn)了竇娥的反抗精神。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。

－－司馬遷《屈原列傳》

譯：天是人的起源，父母是人的根本。人們處境艱難就

追念本源，所以人在勞累、辛苦、疲倦、困憊時，

沒有不喊天的；在疾病、痛苦、凄慘、驚懼時，沒

有不呼父母的。①理解“天”這個意象4、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神？②在這里“天”隱喻的是什么？

在封建社會，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當(dāng)時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。統(tǒng)治者。③明確認(rèn)識

竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來了，看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真相。她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神。

竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？

竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來了。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神。反抗的竇娥

在押赴刑場時，竇娥要求走后街，這一細(xì)節(jié)刻畫對塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。善良的竇娥

竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？第一樁誓愿：血濺白練（希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈）第二樁誓愿：六月飛雪（希望自己的冤屈會在上天得到反應(yīng)）第三樁誓愿：亢旱三年（不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡）不屈的竇娥

你怎樣理解劇作家在這折戲的結(jié)尾安排的“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？A、這三愿充分揭露了當(dāng)時社會官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實(shí)情況。B、它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動天地的力量。C、三樁奇愿充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。浪漫的手法，現(xiàn)實(shí)的含義竇娥綁赴刑場婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈后街相見訴說冤情怨氣沖天冤情昭然憤悲怒1、概括主題：

《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強(qiáng)烈的感染力量?？偨Y(jié)2、關(guān)于本色派的語言特點(diǎn)：

元雜劇的語言歷來有“文采派”“本色派”之分，關(guān)漢卿是后者的代表。其雜劇語言，清新質(zhì)樸，通俗自然，明白如話，大量使用方言、俗語，“不工而工”，很少典故的堆砌和字句的雕琢，適合于舞臺演出，易為廣大群眾所接受。討論1，從語言和內(nèi)容角度考慮，《竇娥冤》的說白和曲詞有何特色？

（1）

說白：對話多而獨(dú)白少，重于敘事，明白如話口頭語詞（白話）較多，。曲詞：重于抒情說理敘事，很少有景物描寫，口語色彩濃郁。說白和曲詞在內(nèi)容上相互映襯和補(bǔ)充，如“發(fā)誓愿”部分，以說白提出誓愿，以曲詞強(qiáng)化感情，曲白相生，深切感人。（2）關(guān)于本色派的語言特點(diǎn)：

元雜劇的語言歷來有“文采派”“本色派”之分，關(guān)漢卿是后者的代表。其雜劇語言，清新質(zhì)樸，通俗自然，明白如話，大量使用方言、俗語，“不工而工”，很少典故的堆砌和字句的雕琢，適合于舞臺演出，易為廣大群眾所接受。2，竇娥冤屈能“感天動地”在現(xiàn)實(shí)中顯然是不能實(shí)現(xiàn)的，你是如何認(rèn)識這種情節(jié)設(shè)計的？

首先，這突出表明了主人公冤屈的深重、反抗的強(qiáng)烈，而且顯示了她憤怒抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了當(dāng)時人民群眾的反抗情緒和伸張正義、懲治邪惡的美好愿望。這是浪漫主義手法的大膽運(yùn)用。

其次，這種浪漫的情節(jié)設(shè)計植根于現(xiàn)實(shí)生活，并不給人荒謬怪誕之感。一是強(qiáng)烈的冤、怨貫穿作品始終，正是由于政治的黑暗、吏治的腐敗才使得孤苦無依的竇娥蒙此奇怨，所以她那些誓愿才能一一應(yīng)驗(yàn)，讓人感到合乎情理。二是時代認(rèn)識的局限，在古代若有大災(zāi)難會被看成上天降罪，皇帝就會更改年號，或罷免宰相。

第三，這是中華民族傳統(tǒng)的喜愛“大團(tuán)圓”結(jié)局的文化心理和審美習(xí)慣的反映，符合傳統(tǒng)文化作品懲惡揚(yáng)善的教化功能。中國十大古典喜劇《救風(fēng)塵》元·關(guān)漢卿

《西廂記》元·王實(shí)甫《看錢奴》元·鄭延玉《中山狼》明·康?！秹︻^馬上》元·白樸《李逵負(fù)荊》元·康進(jìn)之《幽閨記》元·施君美《綠牡丹》明·吳濂《玉簪記》明·高濂《風(fēng)箏誤》