高中書的閱讀后感8篇

高中書的閱讀后感8篇高中書的閱讀后感篇1

羅曼羅蘭在傳記中不但揭示了貝多芬。米開朗琪羅。列夫托爾斯泰具有最普遍的重要特征的藝術(shù)活動，而且揭示了他們每個人的個性，以及充滿各種痛苦奮斗和勝利的天才的生活道路。

我深刻感受到讀《名人傳》正隨著羅曼羅蘭的妙筆，走進他們的內(nèi)心世界，傾聽他們的心聲，感受他們的痛苦與孤獨，從而提高我們自身的修養(yǎng)。

不經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)劫難磨練的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實的明哲保身是悲切的；中庸、茍且、小智、小惠，是我們的致命傷。

從中我明白了：真正為人決不能是一個自我滿足、飽食終日、充分享樂的人，他們的生活總是與全人類的命運、前途緊密關(guān)聯(lián)著，這就使得他們的痛苦變得不可回避了。而這些先覺者的痛苦往往不為大眾所理解，所以他們又都是孤獨者。

?米開朗琪羅》集中表現(xiàn)在天才與意志之間的矛盾，米開朗琪羅的一生便成了這種“天才”的工具和犧牲品。他經(jīng)常夜以繼日、廢寢忘食的工作，中日忙于繪畫、雕塑、建筑。他把自己完完全全奉獻給了藝術(shù)，顧不上戀愛更顧不上結(jié)婚，最后在衰老中慢慢死去。

米開朗琪羅一生創(chuàng)作了許多出色的雕刻和繪畫作品，是文藝復(fù)興時期最偉大的藝術(shù)家之一。但是，他面對自己的成就并沒有感到驕傲與自豪，除了充分發(fā)揮自己的才能和精力之外，他別無所求。它是藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的強有力的征服者，但正因如此，他才感到空虛甚至失望。這是所謂的征服者的鬧劇。但這體現(xiàn)著天才是一種不以本人意志為轉(zhuǎn)移的強大的'神秘的力量。

?托爾斯泰轉(zhuǎn)》格調(diào)則比較低沉，更像是一首安魂曲，一首哀歌，一首送葬曲。其中，羅曼羅蘭更為清楚的暗示出他寫名人傳的更為深層的蘊意：“偉人既是偉大的孤獨者，同時幼童人民群眾保持著內(nèi)心深處的精神聯(lián)系。托爾斯泰反對社會的邪惡，同藝術(shù)家對人身上的道德、精神、創(chuàng)造力量的極大信任結(jié)合起來，正是由于他對人身上的愛，他深入到生活的各個角落?！比嗣穹磳浩戎呐比找娓邼q，這對托爾斯泰產(chǎn)生了影響，養(yǎng)成了他對社會的批判態(tài)度。而且大師習慣生活在遠離城市的地方，生活在農(nóng)民之間，她敏感的領(lǐng)悟到了人民的思維和語言的美妙之處，他的語言描寫手法以及許多靈感都歸于人民。

讀完名人傳，令我感慨萬分，我們生活在這樣一個幸福年代，更應(yīng)該好好學習，珍惜時間，等待為國家報效的時候。

高中書的閱讀后感篇2

高中時，在課本中就讀到過《高老頭》。對這篇文章印象很深，特別是高老頭這一人物形象，也是巴爾扎克作品中比較了解的一部?，F(xiàn)在重讀一遍這一經(jīng)典，又有另一種不同的感受。

巴爾扎克，法國19世紀偉大的批判現(xiàn)實主義作家歐洲批判現(xiàn)實主義文學的奠基人和杰出代表，法國現(xiàn)實主義文學成就最高者之一。他創(chuàng)作的《人間喜劇》（共91部小說，寫了兩千四百多個人物，”，充分展示了19世紀上半葉法國社會生活，是人類文學史上罕見的文學豐碑，被稱為法國社會的“百科全書。《高老頭》是《人間喜劇》的序幕。它在《人間喜劇》中占有特殊重要的地位。

高老頭原名為高里奧，是一個唯利是圖的資產(chǎn)者。他專做面條生意，在大饑荒年代里，靠糧食的投機買賣發(fā)跡。他的發(fā)財訣竅，是完全建立在人民的饑餓和死亡的基礎(chǔ)上的。文中的高老頭已經(jīng)是一個六十九歲，早已結(jié)束買賣寄寓到伏蓋公寓的老人。高老頭把自己全部的感情都放在女兒的身上，從小對她們嬌生慣養(yǎng)，讓她們受著最好的教育。到了結(jié)婚的年齡，大女兒仰慕貴族，他讓她成了雷斯多伯爵夫人，小女兒從小喜歡錢，他把她嫁給了銀行家，并且像李爾王一樣，把自己的財產(chǎn)分給兩個女兒，讓她們每人得八十萬法郎的陪嫁。為什么高老頭會寄寓到伏蓋公寓呢？兩個女兒揮金如土還對他不斷敲詐，使得他的財產(chǎn)日益減少。而且她們覺得父親的面粉鋪丟臉，他為滿足女兒的虛榮心就將店鋪盤出，于是住進了公寓。從此，他在女兒家的地位也每況愈下：從每個星期一兩次到女兒家做客，到每個月一兩次，最后竟被女兒拒之門外。資本主義社會的世態(tài)炎涼，道德淪喪到了如此地步。家族關(guān)系和感情是靠冷冰冰的金錢來維持。高老頭的兩個女兒為搜刮父親的財產(chǎn)而彼此爭斗，勢同水火。而他有錢的時候便是她們的“好爸爸”，沒錢以后就任由他像狗一樣死在公寓里?！笆裁炊冀o了。二十年間他給了他的心血，他的慈愛，又在一天間給了他的財產(chǎn)。檸檬榨干，那些女兒就把空殼扔在街上完事?！蔽闹羞@段話充分說明了高老頭的父愛與女兒們的忘恩負義，但是，這真的是偉大的父愛嗎？

其實，高老頭對女兒愛的方式、內(nèi)容和處出發(fā)點，都是和他的社會地位、階級出身緊密聯(lián)系著地。父愛，并不單純是一種抽象的觀念，它是客觀實踐的產(chǎn)物。他在女兒身上花錢，為的是使女兒能夠攀上一門好親事，使自己永遠有一付好刀叉。高老頭和女兒的關(guān)系，正是資本主義社會里建筑在“冷酷無情的.現(xiàn)金交易”準則上的家庭關(guān)系的標本。巴爾扎克以高老頭的“父愛”，反襯出資本主義社會金錢敗壞人心到了令人發(fā)指的地步。高老頭的性格是復(fù)雜的，他既是剝削者，同時自己也遭受著剝削，他損害別人，掠奪別人，可在家庭中有被自己的兩個寶貝女兒搶得一干二凈，受到自己親人的損害與掠奪。這種性格是由社會發(fā)展變遷造成的。除了高老頭這一悲劇外，文中各個階層、各種職業(yè)和不同年齡的人都沒有逃脫金錢的魔力。

拉斯蒂涅出身于破落的貴族家庭，熱情淳樸、涉世不深，富有才華和正義感，是從鄉(xiāng)下到巴黎來讀法律的青年。寄寓巴黎的第一年，他曾想用苦讀法律來摸索巴黎迷宮的門徑。自從得到了文學士和法學士的學位后，巴黎紙醉金迷的生活引誘他，使他感到應(yīng)酬交際的需要，以便捷足先登上流社會。名利的思想驅(qū)使他走向了邪道，即戀愛之道，以愛情為手段去征服幾個上流社會貴族女人的心，并拉攏這些關(guān)系，擠上上流社會。拉斯蒂涅個人野心的發(fā)展過程，是由矛盾的外因和內(nèi)因這兩方面交替起作用的。一是社會環(huán)境和家庭出身。全家七人的命運寄托在

他一人身上，期望他能早日出人頭地，光宗耀祖。伏蓋公寓酸腐的窘境與圣?日耳曼區(qū)驕奢淫逸的氣派，形成強烈地對照，又刺激他迫不及待地往上爬。二是個人的主觀欲望以及他在尋求上流社會門徑過程中所得到的經(jīng)驗教訓。在拉斯蒂涅心靈焦灼、靈魂搏斗之時，鮑賽昂夫人給他以貴族的身份用資產(chǎn)階級思想上了一堂生動的人生哲理課，告訴他如何對待這個卑鄙殘忍的社會：上流社會是由“騙子”和“傻子”組成的，女人以“深深的墮落”出名，男人以“可憐的虛榮”著稱。在她的誘導下，野心的萌芽在拉斯蒂涅的心中破土了。爾虞我詐、寡廉鮮恥的生活現(xiàn)實最終是拉斯蒂涅徹底沉淪。無論是上流社會還是下層人民為了錢什么都干。高老頭的人生悲劇，完成了拉斯蒂涅的人生教育，他看到有錢的高老頭是好爸爸，沒錢時竟連狗都不如，他深深體會到，這個社會一切都是由金錢來衡量的。因此他身上最后僅存的一點良知在埋葬高老頭的同時也帶進了墳?zāi)埂６闹辛硪恍蜗笃ぐ灿柺桥c拉斯蒂涅相對照的一個青年大學生。在《高老頭》中，他是唯一的正面人物，和拉斯蒂涅走著不同的生活道路。他專心一意地鉆研醫(yī)學，并且決心將來以辛勤的醫(yī)務(wù)勞動，去開創(chuàng)自己的生活。他們就像一條出現(xiàn)十字路口的不歸路，路標上寫著天堂與地獄，往哪走就在于你的選擇。拉斯蒂涅則是十九世紀初法國青年野心家的典型。

?高老頭》還有伏脫冷和鮑賽昂夫人這兩個形象生動鮮明的角色。伏脫冷是文章中非常突出的人物之一，他是著名的強盜頭子，他在對資本主義罪惡的進行一針見血、無情揭露的同時，又力圖成為這個社會剝削、壓迫、支配一切人的上流人物，是一個自私自利的資產(chǎn)階級野心家的典型。鮑賽昂夫人，她是天潢貴胄，蒲高涅王室的最后一個女兒，巴黎貴族上流社會的“一個領(lǐng)袖”。以極大的同情展示出在資產(chǎn)階級競爭中敗下陣來，高貴的鮑賽昂夫人的悲劇命運。鮑賽昂夫人和阿瞿達侯爵是對深深相愛的情侶，然而阿瞿達為了二十二萬陪嫁的丑姑娘，竟殘酷地拋棄了高貴美麗但卻無錢的貴婦人，迫使鮑賽昂夫人告別她領(lǐng)導的上流社會。

?高老頭》中塑造的一系列人物，為我們認識資本主義社會提供了豐富的、難能可貴的形象材料。通過這些五光十色的典型人物的藝術(shù)概括，寫出了貴族階級迅速衰亡和資產(chǎn)階級日益得勢的總趨勢，發(fā)出對資本主義種種丑惡現(xiàn)象的憤怒控訴和有力批判，其中最突出的一點，就是生動而深刻的解釋了資本主義的金錢關(guān)系。在這種社會里，“法律跟道德，對有錢人全無效，財產(chǎn)才是金科玉律”?！板X是生命，有了錢就有了一切”。高老頭愛了一輩子的女兒，用的是金錢，從八十萬法郎到零為止。他的錢袋空了，錢線斷了，意味著父愛的終結(jié)，家庭關(guān)系的破滅。阿瞿達侯爵娶了洛卻菲特小姐，拋棄了鮑賽昂夫人，為的是有二十萬法郎的陪嫁。拉斯蒂涅在賭場贏了七千萬法郎，并將這筆巨款交給紐沁根太太時，這個女人才第一次擁抱他。伏脫冷的被捕，是因為米旭諾小姐為了三千法郎把他出賣的結(jié)果。伏蓋太太因為高老頭每月付一千二百法郎的膳宿費，就稱他為“高里奧先生”，當他每月付四十五法郎時，就不客氣地稱他為“老雄貓”。難道人與人之間的關(guān)系只能用金錢來維系嗎？人性就真的那么冷漠嗎？連父女之間也因為金錢的關(guān)系而決裂，導致老父孤獨悲哀地離世。文章的最后，高老頭死后入棺時，那個蓋棺人還伸手向拉斯蒂涅討酒錢，拉斯蒂涅往袋里一摸，一分都沒有，只得向男仆克里斯多夫借了一法郎。三個身份不同的人竟然在墳?zāi)股贤ㄟ^一個法郎彼此聯(lián)系起來，透徹具體地解釋出金錢關(guān)系，把人們之間的銅臭味寫的如此淋漓盡致。《高老頭》是資本主義世界的一面鏡子，也是資產(chǎn)階級丑惡靈魂的展覽會。

雖然是一部批判現(xiàn)實主義的小說，但的藝術(shù)技巧十分不錯。風景畫式的環(huán)境描寫非常突出，在對巴黎上流社會和伏蓋公寓的住宅、街道、日常用品都做了細致描寫，給人以逼真的印象。善于通過細節(jié)描寫來塑造典型人物，高老頭畸形的父愛，拉斯蒂涅的野心勃勃，伏蓋太太的自私都進行具體生動地描寫，使得人物形象立體而富有個性化。

讀罷《高老頭》，在這個年紀的我又有另一番感受。即將踏入社會的我，要以拉斯蒂涅為戒，不能認為成功有捷徑，走捷徑的后果是足以讓人后悔一輩子的。我們現(xiàn)代的年輕人就應(yīng)該向皮安訓學習，一步一個腳印，不羨慕，不嫉妒，努力地活在當下，要以自己的辛勤的勞動去開創(chuàng)美好的未來。高老頭悲慘的結(jié)局也時刻警示這我們，作為子女，應(yīng)遵守基本的孝道，不能因為父母的衰老與貧窮而無情地拋棄他們，要知道百善孝為先，這是作為一個人的基本，兩個女兒的行為實在讓人不齒。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典也是有它一定道理的?！陡呃项^》雖然創(chuàng)作的時代距離我有上千年的時間了，但其中研究的人性道理卻是亙古不變的。

高中書的閱讀后感篇3

在一座古老的鐘樓里，美麗優(yōu)雅的愛斯美拉達、丑陋善良的卡席莫多……小說的故事情節(jié)就是圍繞著這一對如同天使與魔鬼般的組合徐徐道來，雨果正是在濃墨重彩之下，在《巴黎圣母院》里勾勒出一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、矛盾的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比，使整部小說具有一種震撼人心的力量，猛烈的撞擊著讀者的心靈。

?巴黎圣母院》是維克多·雨果最著名的浪漫主義典范作品。讀完這部巨著，書中一個個各具特色的人物形象不斷地在我的腦海中浮現(xiàn)：純潔善良的愛斯梅拉達、陰險刻毒的克洛德、放蕩無情的弗比斯，當然，還有大家都熟知的巴黎圣母院的敲鐘人——卡西莫多。今天，我們就將話題就停留在卡西莫多身上吧！

卡西莫多是世界文學最丑陋的形象，雨果形容他的臉為：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背，難聽而忠厚的聲音……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。對于卡西莫多的描繪，雨果可謂刻意到極致。而正是這種夸張則是才能為下文更好地呈現(xiàn)卡西莫多美好的心靈埋下伏筆，使前后對比更為強烈。

卡西莫多雖然外貌十分丑陋，但是其內(nèi)心極其善良?？ㄎ髂鄬γ篮玫膼矍楸е孟?。但是由于相貌原因，自小便是孤兒，被雙親拋棄，幸好有副主教克洛德的收養(yǎng)，他才能得以長大成人。由于自小家庭溫暖缺失，卡西莫多在遇到艾絲美拉達之前，他的世界就是養(yǎng)父克洛德與教堂大鐘。直到遇到艾絲美拉達，讀者才發(fā)現(xiàn)原來丑陋的卡西莫多內(nèi)心如此善良，因為愛上了艾絲美拉達，所以一直勇敢地保護她。然而，這種單方面的愛情并沒有讓卡西莫多獲得快樂，而是在精神上十分困惑，他擔心由于自己相貌丑陋會導致艾絲美拉達受到驚嚇，但是又忍不住要去愛她。在這種矛盾中卡西莫多人格逐漸升華。

卡西莫多處于社會的最底層，生活中渴望平等和尊重。在與人的有限交往中，情感總是處于被動的地位。所以，他對艾絲美拉達的愛也是內(nèi)斂的。他把對艾絲美拉達的愛深深埋藏到了心底，用自己的行動默默呵護自己的愛人。在艾絲美拉達即將被處以絞刑之際，是他冒著生命的危險將艾絲美拉達救回了巴黎圣母院；為了不使艾絲美拉達害怕，他削平了怪獸石像；為了不使自己丑陋的外貌嚇到艾絲美拉達，他選擇在深夜去為心目中的愛人換食物和水；為了讓艾絲美拉達高興起來，他冒著危險去采摘鐘樓上的鮮花……

卡西莫多的愛是無私的，不以占有為目的，只為自己心愛的人得到幸福，為了使心中的愛人得到向往的愛情，他選擇了為了愛而放手，為了愛而成全，忍受著心目中的萬般煎熬毅然地去求菲比斯來與艾絲美拉達相會。他不愛艾絲美拉達嗎？答案肯定是否定的，是無私的愛讓他戰(zhàn)勝了內(nèi)心的私欲，是無私的愛讓他勇敢地去成全自己的愛人。

卡西莫多是不幸的，在漫長的時間里，他的世界只有克洛德與大鐘，內(nèi)心封閉抑郁。但是在遇到艾絲美拉達后，使他擁有了對未來生活的憧憬和幻想，在面臨親情和愛情的選擇時，他毫不猶豫的選擇了維護正義。正因為這樣，使得卡西莫多人物形象更加真實、豐滿。

透過《巴黎圣母院》中卡西莫多的這個人物形象，我們可以深深的感悟到：一個人的相貌無論如何丑陋，但是內(nèi)心一定會有閃光點。

高中書的閱讀后感篇4

我讀的名著是《朝花夕拾》，魯迅，我不覺得這像是一本名著，反倒像一個朋友與你閑聊家常。這本書主要是記述了魯迅從幼年時期到青年時期的道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，生動的描繪了清末明初的生活風俗畫面。《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是對逝去歲月的回憶，真摯的情懷，無奈的憂傷，這一切都是能感受到的。

我最喜歡的人物是藤野先生，魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在上野公園的櫻花樹下讓人鄙夷的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅極為厭惡，于是他去了仙臺，在那里認識了藤野先生。藤野先生雖衣著模糊，但對科學嚴謹求實，對學生的作業(yè)一絲不茍，在魯迅的作業(yè)上用紅筆圈出來。而且他平等公正，毫無民族偏見，有著高尚的人格。

印象最深的情節(jié)是《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)》，細讀《從百草園到三味書屋》享受這不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。三味書屋后面還有一個園，雖然小，但是在那里也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻。的工作是抓了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄的。描述了兒時在家中百草園玩耍的無限樂趣。而《阿長與山海經(jīng)》說的是兒時與長媽媽相處的情景，比如她睡相不好，“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”，給我講“長毛的故事”，謀害了我的“隱鼠”，給我買來了《山海經(jīng)》等?？坍嬃艘晃豢删纯蓯鄣姆饨ㄅ缘男蜗螅兄袊鴦趧計D女的傳統(tǒng)美德，她不僅質(zhì)樸，而且善良，關(guān)愛別人。由原來的討厭她，變成敬她愛她。

一切感受都是那么的天真爛漫，令人回味，尤其是以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿著激情。魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛自然，向往自由的那份熱情，希望能自由自在的玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母家奴管束著，不過，這正是兒童特有的。

曾幾何時，我已經(jīng)遠離了童年，每天都是在這忙忙碌碌的學習中，紛紛擾擾的生活中，童年已漸漸遙遠，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅吧一起熱愛自然，向往自由。

高中書的閱讀后感篇5

一提起《三國演義》，自然就會想起“正面人物”的劉備和“反面人物”曹操以及“中立人物”孫權(quán)。這三個人在中原形成了“三足鼎立”的形勢。

書中的劉備“忠厚老實”，“一心想修復(fù)漢室”，我可不這么覺得，你想，在趙云救出阿斗后，劉備怎么會舍得摔孩子呢？還不是因為要收買趙云的心！劉備也還是個心思細密的人，在曹操挾天子以令諸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自己遠大志向，一副胸無大志的樣子，學起種菜來，得以騙過曹操耳目?，F(xiàn)在想想，要是劉備他提早展現(xiàn)的話，恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時，當曹操說出：“當今世上的英雄，只有你我兩人！”這樣的話時，要不是他反應(yīng)快，借雷聲掩飾，曹操遲早會因為疑心將他給殺了?？晒舛檬召I人心和及時反應(yīng)也是沒辦法的啊，關(guān)鍵要有軍事才能，說句不客氣的話，劉備的領(lǐng)地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來的，至于劉備，我可沒看見他有什么計謀上的突出特點。他也明白這一點，所以三國史上才有了“三顧茅廬”一說。

曹操一直都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象出現(xiàn)的。特別是“曹操殺親朋”這一段，在他人看來簡直太殘忍了。呂伯奢為了招待他，特地出去買酒，他在屋里聽得磨刀的“嚯嚯”聲，誤殺了他的家人后出門又設(shè)計殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負天下人，不叫天下人負我！”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責他不道義，可若是他不那樣做，呂伯奢必會帶人追殺他，那他也別想活著出縣了，可以說，這是生存的需要。曹操是決不會負“奸雄”這個“美名”的。當老朋友許攸前來投靠問及糧草時，曹操先答糧草可夠一年，后答半年、三個月、一月，后許攸揭發(fā)他：“休瞞我，糧已盡矣！”俗話說“兵不厭詐”嘛，曹操可是把它給運用得靈活自如。

孫權(quán)在書中也算得是位“明君”了，在“隆中對”中諸葛亮這樣談：“孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也?！敝豢疵窀蕉直憧芍浪卸噘t明了，上下一心，老百姓擁護君主，使得他人都不敢來犯?！百t能為之用”，看吧，只要是賢能的人都被網(wǎng)羅去做那些大大小小的官，等于無形中為國家筑起了一道“銅墻鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。

這三人各有各的特點，不盡相同，但相同的一點就是他們都是一方霸主，劉備善于收買人心，手下的將士忠心耿耿；曹操狡猾而善于用計謀，他的聰明使他多次度過難關(guān)；孫權(quán)能夠做到“賢能為之用”，上下一心使得外人不敢來犯。他們的特點使他們多次度過難關(guān)。

我們要學劉備的心思細膩；學曹操的果斷、堅決；學孫權(quán)的人格魅力。我們不能學劉備老是借助他人的力量；不能學曹操的殘忍、無情；不能學孫權(quán)的出爾反爾和朋友反目。

高中書的閱讀后感篇6

從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來，通過網(wǎng)絡(luò)，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻,很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經(jīng)典選讀》這門課,于是從圖書館借了這本書。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎?！蓖瑫r孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎(chǔ)。

“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪校刻於家佑|的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù);有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞?。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！币馑际侵缚鬃诱f：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習知識，。”即在家要孝敬父母，在外在團結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想?！暗?，人之本也，本立而道生?！?/p>

仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。

為政方面，孔子講得最多。可我是學工科的，對這一方面也不太感興趣，就草草地看了一點。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經(jīng)書我沒讀完，但已從中受益良多。所以有時間和精力的話，我一定會仔細的重讀幾遍，細品其中滋味。

高中書的閱讀后感篇7

中華文化博大精神，源遠流長而中華經(jīng)典更是哺育了一代又代人的成長。其中最為人們所熟知的經(jīng)典便是被人們合稱為四大名著的《西游記》、《紅樓夢》《水滸傳》及《三國演義》。這幾本經(jīng)典名著不論是書還是電視劇都深受人們喜愛。而我最喜歡從《西游記》和《紅樓夢》了。喜歡它們不僅僅是因為書中內(nèi)容，更是因為他們所給我?guī)淼挠绊?。上起初我并不愛看《紅樓夢》，媽媽買給我看都不看，卻未曾想過看完這本書的自己會為媽媽把我這本書賣了而傷心，直到自己存夠了錢又買了一本才將此事翻篇。我喜歡看這本書是因為一句“滿紙荒堂言，一把辛酸淚。"這本書看從內(nèi)容不多，卻完整的記錄了一個家族由盛至衰的過程。

正因如此。我將這本書看了一遍又一遍，而每看一遍便哭一次，只是不知是因為如此強大的家族也衰落了，應(yīng)了那句盛寵必衰，還是因為賈寶玉和林妹妹之間多情幻滅哭泣。我只知道，次有《紅樓夢》都會有新的體會因為《紅樓夢》能讓讀者明白人生百態(tài)，能讓人們知道環(huán)境會造就人們的性格，性格影響你對一些事情的心態(tài)，林黛玉便是如此她因為體弱住入母親娘家，認為自己寄人籬下，便成為了一個多愁善感的人正因