第三單元 法律與教化 單元訓(xùn)練 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理（江蘇專(zhuān)版）

法律與教化一、選擇題1.[2023江蘇南通高二期末]明朝初年，貴溪（今江西鷹潭）儒士夏伯啟因自斷手指拒絕出仕而被押至京師，明太祖親自審問(wèn)，責(zé)以“人之生，父母但能生其身體而已，其保命在君……今去指不為朕用，是異其教而非朕所化之民”，遂將其押回原籍梟首，家產(chǎn)籍沒(méi)。明太祖此舉意在()A.反對(duì)文人背離儒家的精神 B.塑造君主的專(zhuān)制權(quán)威C.打壓文人以加強(qiáng)中央集權(quán) D.改變重文輕武的政策2.[2023江蘇淮安高二期中]《法國(guó)民法典》誕生后，法國(guó)人坦言羅馬法對(duì)其影響巨大：“我們?cè)诤艽蟪潭壬弦兄x羅馬人。他們的知識(shí)使我們富有，他們的法學(xué)格言使我們堅(jiān)強(qiáng)?！睆谋举|(zhì)上看《法國(guó)民法典》與羅馬法的相同點(diǎn)在于()A.都適用于存在商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的社會(huì) B.《法國(guó)民法典》繼承和發(fā)展了羅馬法C.都被作為反封建斗爭(zhēng)的武器 D.兩者同屬大陸法系3.[2023江蘇揚(yáng)州高二期中]發(fā)生在美國(guó)的辛普森案件經(jīng)過(guò)一年多的審理，檢方自始至終缺少案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的證明人，也未能找到兇器，而且其所列的作案時(shí)間表不能服眾，血液證據(jù)也出現(xiàn)問(wèn)題。最終，陪審團(tuán)在分析了113位證人的1105份證詞后，由法庭作出了裁決——辛普森無(wú)罪。該案件反映了西方法律制度()A.代表資產(chǎn)階級(jí)的意志 B.司法獨(dú)立原則C.陪審團(tuán)按律量刑判決 D.程序公正原則4.[2023江蘇連云港高三模擬]北齊著名學(xué)者顏之推在其《顏氏家訓(xùn)》中從家庭教育著手，著重闡發(fā)了儒家的家庭道德教育理論與方法，要求父母應(yīng)以“禮為教本”對(duì)子女進(jìn)行家庭道德教育，以“務(wù)本之道”教育孩子博學(xué)技能。材料表明，《顏氏家訓(xùn)》的出現(xiàn)()A.沖擊了當(dāng)時(shí)政府主導(dǎo)的教育 B.與封建社會(huì)的法治發(fā)生沖突C.適應(yīng)了私學(xué)開(kāi)始興起的需要 D.有利于規(guī)范人的立身處世行為5.[2023江蘇南京高三期中]477年和491年，孝文帝主持對(duì)北魏初以來(lái)的法律進(jìn)行了兩次大規(guī)模的修改，簡(jiǎn)約律條，寬禁減刑。為了避免百姓“輕陷刑網(wǎng)”，他敕令天下，“勿使有留獄久囚”；還下詔限制拷掠，案件處理要“宜速?zèng)Q了，無(wú)令薄罪久留獄犴”。孝文帝的上述舉措()A.表明了儒學(xué)開(kāi)始向基層滲透 B.體現(xiàn)了德主刑輔的法律原則C.體現(xiàn)了靈活務(wù)實(shí)的民族政策 D.表明了禮、法開(kāi)始走向結(jié)合6.[2023江蘇南通高三期初]西周刑法中有“同罪異罰”的原則；唐律有“八議”制度的規(guī)定，即親、故、賢、能、功、貴、勤、賓八種人物違法犯罪，司法機(jī)關(guān)不得按正常程序?qū)徟?。古代刑法的這些規(guī)定()A.體現(xiàn)封建等級(jí)特權(quán)思想 B.反映了人治色彩的濃厚C.促進(jìn)了宗法觀念的完善 D.簡(jiǎn)明寬平緩和社會(huì)矛盾7.[2023江蘇泰州高二期末]21世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際接軌，民法典的起草加快。2017年，十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)民法總則》。2020年5月，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)民法典》，并決定自2021年1月1日起施行。這說(shuō)明()A.社會(huì)主義法律體系初步形成 B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制助推法制建設(shè)C.全面依法治國(guó)進(jìn)入了新階段 D.民法典上升為國(guó)家根本大法8.[2023江蘇無(wú)錫高三質(zhì)檢]1982年中共十二大報(bào)告提出，“以共產(chǎn)主義思想為核心”“培育有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的勞動(dòng)者”；1986年的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》則提出，“培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民”。這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)()A.注重公民的基本權(quán)利 B.推動(dòng)了社會(huì)科學(xué)的發(fā)展C.緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐 D.促進(jìn)了工作重心的轉(zhuǎn)移9．詹姆斯·羅伯遜認(rèn)為：“權(quán)利越集中和強(qiáng)大的政府……越有可能濫用職權(quán)……越需要受到特別限制?！睘榱俗钣行У乇苊饪偨y(tǒng)濫用職權(quán)，美國(guó)制定并頒布了1787年憲法，制約總統(tǒng)權(quán)力，確立了()A．行政、立法、司法三權(quán)分立，互相制約的原則B．民主選舉眾議院和參議院議員的原則C．民主黨和共和黨輪流執(zhí)政的原則D．人人平等，公正至上的原則10．2019年，習(xí)近平在中共十九屆四中全會(huì)上的講話指出：“我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系始終著眼于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，著力保障和改善民生，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民?！边@說(shuō)明我國(guó)()A．發(fā)展經(jīng)濟(jì)就是提高人民生活水平 B．黨和國(guó)家的工作重心發(fā)生了根本轉(zhuǎn)移C．改善民生以國(guó)家制度改革為前提 D．國(guó)家治理以提高人民生活水平為目標(biāo)11．有學(xué)者指出，根據(jù)禮儀與禮義一體化的原則，只要在當(dāng)今核心價(jià)值觀中尚保存有某種禮義，在價(jià)值實(shí)踐中則可以部分參考和借鑒傳統(tǒng)禮儀的操作，或者說(shuō)可以從傳統(tǒng)禮儀中獲得實(shí)踐性的領(lǐng)悟和啟示。這表明()A．社會(huì)主義核心價(jià)值觀受傳統(tǒng)禮儀影響較大 B．傳統(tǒng)資源為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供借鑒C．傳統(tǒng)文化已是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓 D．社會(huì)主義核心價(jià)值觀是歷史和時(shí)代的產(chǎn)物12．近代歐洲存在著大陸法系和英美法系。大陸法系以成文的法典為表現(xiàn)形式，以民法為典型，以演繹為思維特點(diǎn)；英美法系以判例法為主要表現(xiàn)形式，以普通法為基礎(chǔ)，以歸納為思維特點(diǎn)。據(jù)此可推知()A．歐洲法律體系都是羅馬法的延續(xù) B．歐洲法律體系并非都源于羅馬法C．地理環(huán)境決定了法律體系的特點(diǎn) D．羅馬法具有超越時(shí)空的重要意義二、非選擇題13.中國(guó)法律體系是以“刑”為開(kāi)端，逐步形成諸法并立局面；西方法律體系以習(xí)慣法為開(kāi)端，公法與私法相互滲透，形成西方法律體系。閱讀材料，完成下列要求。材料一古代法律最早成文于春秋時(shí)期，確立于秦，成熟于隋唐，形成了中華法系。元朝對(duì)唐宋法律整體上棄而不用，在司法實(shí)踐中卻也廣泛援引唐律。明朝以唐律為藍(lán)本制定《大明律》，在司法實(shí)踐中又特別重視“例”，曾數(shù)次重修《問(wèn)刑條例》，而最后一次重修采取“律為正文，例為附注”的形式，開(kāi)創(chuàng)了律例合編的體例，時(shí)人稱(chēng)之為“《大明律例》，一部禮經(jīng)。禮法立教，出禮入刑。人知守禮，自不非為。非為不作，刑法何拘？”清朝法典沿襲《大明律》，同樣非常重視例，制定《大清律例》?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》材料二13世紀(jì)，英國(guó)通過(guò)《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則?！肮鈽s革命”后，英國(guó)確立了君主立憲制，法律體系更加完善。美國(guó)等很多國(guó)家在學(xué)習(xí)英國(guó)法律基礎(chǔ)上制定了本國(guó)法律，構(gòu)成了英美法系。1804年，拿破侖簽署法令，頒布了《法國(guó)民法典》?！斗▏?guó)民法典》繼承了羅馬法傳統(tǒng)，很快推廣到歐洲多地，形成了大陸法系。英美法系和大陸法系有以下共性：法律由代表人民行使權(quán)力的議會(huì)制定，行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán)，法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)，司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定。——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史·近代卷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代法律的特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲近代法律體系的特征。（6分）14.[2023山東濟(jì)南高二期末]中國(guó)古代的“親親相隱”是指親屬之間相互隱瞞，包庇犯罪，而官府對(duì)這種隱瞞、包庇的做法不予懲罰或減輕懲罰，閱讀材料，完成下列要求。材料時(shí)期發(fā)展情況春秋戰(zhàn)國(guó)親親相隱，語(yǔ)由《論語(yǔ)·子路》：“葉公語(yǔ)孔子曰：吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之?？鬃釉唬何狳h之直者異于是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”這便成為親親相隱的基石。法家對(duì)此反對(duì)，如商鞅變法規(guī)定：“令民為什伍，而相牧司連坐，不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰?！睗h朝漢武帝時(shí)期，衡山王劉賜謀反，又欲廢太子爽，太子爽上書(shū)告發(fā)其父。后衡山王因事敗自殺，而太子爽告父不孝，棄市。武帝一朝，不但提倡“父子相隱”，而且在父子關(guān)系上做了一定延伸，將養(yǎng)父子列為容隱之列。漢宣帝地節(jié)四年詔曰：“自今子首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，皆勿坐；其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，罪殊死，皆上請(qǐng)廷尉以聞?！庇纱耍坝H親得相首匿”便成為定罪量刑的一項(xiàng)基本原則確立下來(lái)唐朝《唐律疏議·名例》規(guī)定：“諸同居（居住在一起的親屬）,若大功（大功、小功皆為舊時(shí)喪服名，按血緣親疏程度進(jìn)行劃分）以上親及外祖父母、外孫，若孫之?huà)D、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相為隱；部曲、奴婢為主隱，皆勿論，即漏其事及擿語(yǔ)（密告）消息亦不坐。其小功以下相隱，減凡人三等。若犯謀叛以上者，不用此律?！薄獡?jù)郭程《睡虎地秦簡(jiǎn)和張家山漢簡(jiǎn)的法律材料與秦漢“親親相隱”制度研究》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)“親親相隱”的發(fā)展作出合理的解釋。（要求：表述成文，立論正確，論證充分，邏輯清晰）（12分）法律與教化一、選擇題1.[2023江蘇南通高二期末]明朝初年，貴溪（今江西鷹潭）儒士夏伯啟因自斷手指拒絕出仕而被押至京師，明太祖親自審問(wèn)，責(zé)以“人之生，父母但能生其身體而已，其保命在君……今去指不為朕用，是異其教而非朕所化之民”，遂將其押回原籍梟首，家產(chǎn)籍沒(méi)。明太祖此舉意在()A.反對(duì)文人背離儒家的精神 B.塑造君主的專(zhuān)制權(quán)威C.打壓文人以加強(qiáng)中央集權(quán) D.改變重文輕武的政策[解析]明太祖親自審問(wèn)斷指拒仕的儒士，指責(zé)其行為違背儒家教化和君主要求，將其押回原籍梟首，并沒(méi)收其家產(chǎn)，這強(qiáng)調(diào)臣子性命掌握在皇帝手中，意在通過(guò)酷刑和教化，震懾眾人，塑造君主的專(zhuān)制權(quán)威，故B項(xiàng)正確；“反對(duì)文人背離儒家的精神”只是其理由之一，并非明太祖用君主權(quán)力剝奪儒士身家性命的主要意圖，排除A項(xiàng)；打壓文人和加強(qiáng)中央集權(quán)不符，排除C項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)明朝在治國(guó)理念上對(duì)文、武的傾向和選擇，排除D項(xiàng)。2.[2023江蘇淮安高二期中]《法國(guó)民法典》誕生后，法國(guó)人坦言羅馬法對(duì)其影響巨大：“我們?cè)诤艽蟪潭壬弦兄x羅馬人。他們的知識(shí)使我們富有，他們的法學(xué)格言使我們堅(jiān)強(qiáng)?！睆谋举|(zhì)上看《法國(guó)民法典》與羅馬法的相同點(diǎn)在于()A.都適用于存在商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的社會(huì) B.《法國(guó)民法典》繼承和發(fā)展了羅馬法C.都被作為反封建斗爭(zhēng)的武器 D.兩者同屬大陸法系[解析]《法國(guó)民法典》和羅馬法都保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，追求法律面前人人平等，其本質(zhì)上的共同點(diǎn)是都體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，故A項(xiàng)正確。3.[2023江蘇揚(yáng)州高二期中]發(fā)生在美國(guó)的辛普森案件經(jīng)過(guò)一年多的審理，檢方自始至終缺少案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的證明人，也未能找到兇器，而且其所列的作案時(shí)間表不能服眾，血液證據(jù)也出現(xiàn)問(wèn)題。最終，陪審團(tuán)在分析了113位證人的1105份證詞后，由法庭作出了裁決——辛普森無(wú)罪。該案件反映了西方法律制度()A.代表資產(chǎn)階級(jí)的意志 B.司法獨(dú)立原則C.陪審團(tuán)按律量刑判決 D.程序公正原則[解析]依據(jù)材料“陪審團(tuán)在分析了113位證人的1105份證詞后，由法庭作出了裁決”可知，陪審團(tuán)分析證據(jù)，就事實(shí)作出決定，反映了西方法律的程序公正原則，故D項(xiàng)正確。4.[2023江蘇連云港高三模擬]北齊著名學(xué)者顏之推在其《顏氏家訓(xùn)》中從家庭教育著手，著重闡發(fā)了儒家的家庭道德教育理論與方法，要求父母應(yīng)以“禮為教本”對(duì)子女進(jìn)行家庭道德教育，以“務(wù)本之道”教育孩子博學(xué)技能。材料表明，《顏氏家訓(xùn)》的出現(xiàn)()A.沖擊了當(dāng)時(shí)政府主導(dǎo)的教育 B.與封建社會(huì)的法治發(fā)生沖突C.適應(yīng)了私學(xué)開(kāi)始興起的需要 D.有利于規(guī)范人的立身處世行為[解析]根據(jù)材料可知，家庭教育既重視道德教育，也重視博學(xué)技能教育，體現(xiàn)了家庭教育有利于規(guī)范人的立身處世行為，故D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及政府教育受到?jīng)_擊，而是強(qiáng)調(diào)家庭教育注重道德和博學(xué)技能，排除A項(xiàng)；家庭教育有利于培養(yǎng)良好素質(zhì)的民眾，有利于封建社會(huì)的法治，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及私學(xué)的信息，且私學(xué)在春秋時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，“開(kāi)始興起”與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。5.[2023江蘇南京高三期中]477年和491年，孝文帝主持對(duì)北魏初以來(lái)的法律進(jìn)行了兩次大規(guī)模的修改，簡(jiǎn)約律條，寬禁減刑。為了避免百姓“輕陷刑網(wǎng)”，他敕令天下，“勿使有留獄久囚”；還下詔限制拷掠，案件處理要“宜速?zèng)Q了，無(wú)令薄罪久留獄犴”。孝文帝的上述舉措()A.表明了儒學(xué)開(kāi)始向基層滲透 B.體現(xiàn)了德主刑輔的法律原則C.體現(xiàn)了靈活務(wù)實(shí)的民族政策 D.表明了禮、法開(kāi)始走向結(jié)合[解析]依據(jù)材料“孝文帝主持對(duì)北魏初以來(lái)的法律進(jìn)行了兩次大規(guī)模的修改，簡(jiǎn)約律條，寬禁減刑”，可以看出北魏孝文帝改革通過(guò)大規(guī)模修改法律，以德政為主，刑罰為輔，進(jìn)而緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，故B項(xiàng)正確；材料涉及的是北魏時(shí)期的法律狀況，“儒學(xué)開(kāi)始向基層滲透”表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料涉及的是法律，未涉及民族政策，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是德主刑輔的法律原則，“禮、法開(kāi)始走向結(jié)合”表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。6.[2023江蘇南通高三期初]西周刑法中有“同罪異罰”的原則；唐律有“八議”制度的規(guī)定，即親、故、賢、能、功、貴、勤、賓八種人物違法犯罪，司法機(jī)關(guān)不得按正常程序?qū)徟小９糯谭ǖ倪@些規(guī)定()A.體現(xiàn)封建等級(jí)特權(quán)思想 B.反映了人治色彩的濃厚C.促進(jìn)了宗法觀念的完善 D.簡(jiǎn)明寬平緩和社會(huì)矛盾[解析]根據(jù)材料“西周刑法中有‘同罪異罰’的原則；唐律有‘八議’制度的規(guī)定”可知，無(wú)論西周還是唐代法律均有同罪不同罰的規(guī)定，由此可以看出中國(guó)古代人治色彩濃厚，故B項(xiàng)正確；西周尚未進(jìn)入封建社會(huì),不能體現(xiàn)封建等級(jí)特權(quán)思想，排除A項(xiàng)；唐律中賢、功等人物與宗法觀念無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；西周和唐代法律的特殊之處并不是法律放松了，也不能緩和社會(huì)矛盾，排除D項(xiàng)。7.[2023江蘇泰州高二期末]21世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際接軌，民法典的起草加快。2017年，十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)民法總則》。2020年5月，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)民法典》，并決定自2021年1月1日起施行。這說(shuō)明()A.社會(huì)主義法律體系初步形成 B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制助推法制建設(shè)C.全面依法治國(guó)進(jìn)入了新階段 D.民法典上升為國(guó)家根本大法[解析]從我國(guó)的法治進(jìn)程看，《民法典》的頒布并實(shí)施意味著我國(guó)依法治國(guó)進(jìn)入了新階段，故C項(xiàng)正確；2010年底，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成，排除A項(xiàng)；進(jìn)入21世紀(jì)初，我國(guó)建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制”與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；憲法是國(guó)家的根本大法，排除D項(xiàng)。8.[2023江蘇無(wú)錫高三質(zhì)檢]1982年中共十二大報(bào)告提出，“以共產(chǎn)主義思想為核心”“培育有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的勞動(dòng)者”；1986年的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》則提出，“培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民”。這一轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)()A.注重公民的基本權(quán)利 B.推動(dòng)了社會(huì)科學(xué)的發(fā)展C.緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐 D.促進(jìn)了工作重心的轉(zhuǎn)移[解析]材料說(shuō)明社會(huì)主義精神文明建設(shè)要與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展相適應(yīng)，即“緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐”，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及“公民的基本權(quán)利”，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提及“社會(huì)科學(xué)的發(fā)展”，排除B項(xiàng)；“工作重心的轉(zhuǎn)移”是1978年中共十一屆三中全會(huì)的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。9．詹姆斯·羅伯遜認(rèn)為：“權(quán)利越集中和強(qiáng)大的政府……越有可能濫用職權(quán)……越需要受到特別限制。”為了最有效地避免總統(tǒng)濫用職權(quán)，美國(guó)制定并頒布了1787年憲法，制約總統(tǒng)權(quán)力，確立了()A．行政、立法、司法三權(quán)分立，互相制約的原則B．民主選舉眾議院和參議院議員的原則C．民主黨和共和黨輪流執(zhí)政的原則D．人人平等，公正至上的原則【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，美國(guó)通過(guò)三權(quán)分立限制總統(tǒng)濫用權(quán)力，故選A項(xiàng)。10．2019年，習(xí)近平在中共十九屆四中全會(huì)上的講話指出：“我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系始終著眼于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，著力保障和改善民生，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民?！边@說(shuō)明我國(guó)()A．發(fā)展經(jīng)濟(jì)就是提高人民生活水平 B．黨和國(guó)家的工作重心發(fā)生了根本轉(zhuǎn)移C．改善民生以國(guó)家制度改革為前提 D．國(guó)家治理以提高人民生活水平為目標(biāo)【解析】根據(jù)材料“始終著眼于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，著力保障和改善民生，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”可知，我國(guó)國(guó)家政權(quán)以人民利益為基本出發(fā)點(diǎn)，努力提高人民生活水平，故D項(xiàng)正確；發(fā)展經(jīng)濟(jì)的成果需要共享于民才能提高人民生活水平，排除A項(xiàng)；黨和國(guó)家的工作重心依然是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并未改變，排除B項(xiàng)；材料不是強(qiáng)調(diào)需要通過(guò)變革國(guó)家制度以提高人民生活水平，排除C項(xiàng)。11．有學(xué)者指出，根據(jù)禮儀與禮義一體化的原則，只要在當(dāng)今核心價(jià)值觀中尚保存有某種禮義，在價(jià)值實(shí)踐中則可以部分參考和借鑒傳統(tǒng)禮儀的操作，或者說(shuō)可以從傳統(tǒng)禮儀中獲得實(shí)踐性的領(lǐng)悟和啟示。這表明()A．社會(huì)主義核心價(jià)值觀受傳統(tǒng)禮儀影響較大 B．傳統(tǒng)資源為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供借鑒C．傳統(tǒng)文化已是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓 D．社會(huì)主義核心價(jià)值觀是歷史和時(shí)代的產(chǎn)物【解析】根據(jù)材料“只要在當(dāng)今核心價(jià)值觀中尚保存有某種禮義，在價(jià)值實(shí)踐中則可以部分參考和借鑒傳統(tǒng)禮儀的操作，或者說(shuō)可以從傳統(tǒng)禮儀中獲得實(shí)踐性的領(lǐng)悟和啟示”可知，傳統(tǒng)資源不僅為社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行間接的理論詮釋?zhuān)瑫r(shí)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐提供借鑒，故B項(xiàng)正確。12．近代歐洲存在著大陸法系和英美法系。大陸法系以成文的法典為表現(xiàn)形式，以民法為典型，以演繹為思維特點(diǎn)；英美法系以判例法為主要表現(xiàn)形式，以普通法為基礎(chǔ)，以歸納為思維特點(diǎn)。據(jù)此可推知()A．歐洲法律體系都是羅馬法的延續(xù) B．歐洲法律體系并非都源于羅馬法C．地理環(huán)境決定了法律體系的特點(diǎn) D．羅馬法具有超越時(shí)空的重要意義【解析】材料反映了大陸法系和英美法系在法律淵源、思維特點(diǎn)等方面存在差異，說(shuō)明歐洲法律體系并非都源于羅馬法，故B項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；地理環(huán)境只是起了重要的作用，“決定”說(shuō)法有誤，排除C項(xiàng)；材料并沒(méi)有體現(xiàn)羅馬法具有超越時(shí)空的重要意義，排除D項(xiàng)。二、非選擇題13.中國(guó)法律體系是以“刑”為開(kāi)端，逐步形成諸法并立局面；西方法律體系以習(xí)慣法為開(kāi)端，公法與私法相互滲透，形成西方法律體系。閱讀材料，完成下列要求。材料一古代法律最早成文于春秋時(shí)期，確立于秦，成熟于隋唐，形成了中華法系。元朝對(duì)唐宋法律整體上棄而不用，在司法實(shí)踐中卻也廣泛援引唐律。明朝以唐律為藍(lán)本制定《大明律》，在司法實(shí)踐中又特別重視“例”，曾數(shù)次重修《問(wèn)刑條例》，而最后一次重修采取“律為正文，例為附注”的形式，開(kāi)創(chuàng)了律例合編的體例，時(shí)人稱(chēng)之為“《大明律例》，一部禮經(jīng)。禮法立教，出禮入刑。人知守禮，自不非為。非為不作，刑法何拘？”清朝法典沿襲《大明律》，同樣非常重視例，制定《大清律例》?！幾园讐垡涂傊骶帯吨袊?guó)通史》材料二13世紀(jì)，英國(guó)通過(guò)《大憲章》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則?！肮鈽s革命”后，英國(guó)確立了君主立憲制，法律體系更加完善。美國(guó)等很多國(guó)家在學(xué)習(xí)英國(guó)法律基礎(chǔ)上制定了本國(guó)法律，構(gòu)成了英美法系。1804年，拿破侖簽署法令，頒布了《法國(guó)民法典》?！斗▏?guó)民法典》繼承了羅馬法傳統(tǒng)，很快推廣到歐洲多地，形成了大陸法系。英美法系和大陸法系有以下共性：法律由代表人民行使權(quán)力的議會(huì)制定，行政機(jī)構(gòu)在法律規(guī)定的框架內(nèi)行使行政權(quán)，法院根據(jù)法律獨(dú)立掌握司法權(quán)，司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定?！幾詤怯阝?、齊世榮《世界史·近代卷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代法律的特點(diǎn)。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括歐洲近代法律體系的特征。（6分）（1）特點(diǎn)：起源早，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；注重繼承前代成果；重視例的作用（律例結(jié)合）；重視儒家思想的教化作用。（2）特征：強(qiáng)調(diào)法律至上，在此基礎(chǔ)上形成不同的法律體系，司法實(shí)踐中堅(jiān)持程序公正。14.[2023山東濟(jì)南高二期末]中國(guó)古代的“親親相隱”是指親屬之間相互隱瞞，包庇犯罪，而官府對(duì)這種隱瞞、包庇的做法不予懲罰或減輕懲罰，閱讀材料，完成下列要求。材料時(shí)期發(fā)展情況春秋戰(zhàn)國(guó)親親相隱，語(yǔ)由《論語(yǔ)·子路》：“葉公語(yǔ)孔子曰：吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。孔子曰：吾黨之直者異于是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”這便成為親親相隱