實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023-2024學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期開學(xué)歷史試題 【帶答案】

秘密★啟用前2023—2024學(xué)年河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)上期開學(xué)考試七年級(jí)歷史試題卷注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名.準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫在答題卡上。2.作答時(shí)，務(wù)必將答案寫在答題卡上，寫在本試卷及草稿紙上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、選擇題；本題共25小題，每小題2分，共50分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.某校研學(xué)活動(dòng)以“尋找人類足跡”為主題，組織學(xué)生到我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類遺址所在地參觀，他們要去（）A.云南元謀 B.北京周口店 C.西安半坡 D.浙江余姚【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，距今約170萬(wàn)年前的元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類，A項(xiàng)正確；北京周口店出現(xiàn)北京人、山頂洞人晚于元謀人，排除B項(xiàng)；西安半坡出現(xiàn)半坡人距今6000年，排除C項(xiàng)；浙江河姆渡出現(xiàn)河姆渡人距今7000年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.下列關(guān)于我國(guó)古人類北京人的說法錯(cuò)誤的是（）A.北京人是中國(guó)早期人類的代表 B.北京人是世界上最重要的原始人類之一C.北京人已經(jīng)進(jìn)入新石器時(shí)代 D.北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)了使用火【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，北京人能夠制造和使用工具，如打制石器。舊石器時(shí)代以使用打制石器為主，新石器時(shí)代以使用磨制石器為主，北京人處于舊石器時(shí)代，故C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，符合題意。北京人距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年，依然保留著某些猿的特征，是中國(guó)早期人類的代表，是世界上最重要的原始人類之一；他們會(huì)使用天然火，已懂得用火燒烤食物，ABD說法符合史實(shí)，不符合題意，排除，故選C。【點(diǎn)睛】注意本題題干要求“錯(cuò)誤的是”，通過排除找到正確答案。3.下列各項(xiàng)敘述，與北京人情況不相符的是A.直立行走 B.人工取火 C.使用打制石器 D.過群居生活【答案】B【解析】【分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北京人會(huì)使用天然火，會(huì)保存天然的火種，不會(huì)人工取火，選項(xiàng)B符合題意；生活于距今約70--20萬(wàn)年的北京人，會(huì)直立行走，使用打制石器，已經(jīng)會(huì)使用天然火，過群居生活。排除ACD。故選B。4.七年級(jí)（1）班同學(xué)們正在模擬某古人類生活場(chǎng)景，多媒體展示的背景畫面是干欄式房屋。該古人類可能是（）A.半坡人 B.元謀人 C.山頂洞人 D.河姆渡人【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，河姆渡人，距今7000多年生活在長(zhǎng)江下游的古人類。他們建造房屋，用船、筏載人荷物、浮水采集，住干欄式房屋，D項(xiàng)正確；半坡人距今約五六千年，應(yīng)屬新石器時(shí)代早中期，住半地穴式房屋，排除A項(xiàng)；元謀人距今年代為170萬(wàn)年左右，是屬于舊石器時(shí)代早期的古人類，其可能生活在亞熱帶草原—森林環(huán)境中，排除B項(xiàng)；山頂洞人，屬直立人，距今約1萬(wàn)8千年前，生活在周口店龍骨山北京人遺址頂部的山頂洞，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.北京人生活在距今約70—20萬(wàn)年。得出此結(jié)論的可靠證據(jù)是A.傳說 B.化石 C.文字記載 D.電腦記錄【答案】B【解析】【詳解】通過考古發(fā)掘的化石，采用技術(shù)手段，可測(cè)定北京人生活在距今約70—20萬(wàn)年，故B符合題意；在發(fā)現(xiàn)北京人之前，由于歷史久遠(yuǎn)，沒有相關(guān)傳說，也沒有文字記載，排除AC；電腦是第三次科技革命的現(xiàn)代成果，是現(xiàn)代人將北京人的信息記錄于電腦，排除D。故選B。6.下圖是我國(guó)遠(yuǎn)古居民的半地穴式房屋復(fù)原圖，這種房屋出現(xiàn)于A.元謀人遺址 B.北京人遺址C.河姆渡原始居民遺址 D.半坡原始居民遺址【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，半坡原始居民住半地穴式圓形房屋，D符合題意；元謀人、北京人不會(huì)建造房屋，河姆渡居民住干欄式房屋，ABC不符合題意，故選擇D。7.下圖1中的文物，稻谷堆積數(shù)量之多，保存程度之完好在同時(shí)代遺址的考古中極為罕見陶缽上的豬憨態(tài)可掬，反映了當(dāng)時(shí)已馴化和飼養(yǎng)家畜。這些文物所屬原始人類是約七千年前的稻谷和豬紋陶缽A.北京人 B.山頂洞人 C.河姆渡人 D.半坡居民【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“約七千年、稻谷”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，生活在距今約七千年浙江省余姚市（長(zhǎng)江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干欄式房屋，種植水稻，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家，C符合題意；北京人、山頂洞人不會(huì)種植農(nóng)作物，AB排除；半坡居民種植粟，D排除。故選擇C。8.“戰(zhàn)爭(zhēng)十分激烈，蚩尤請(qǐng)來了風(fēng)伯、雨師施展法術(shù)，導(dǎo)致風(fēng)雨大作，難辨方向……黃帝命部下制造了指南車，終于打敗了蚩尤?！睂?duì)于以上文字的描述，下列說法正確的是（）A.以上文字描述的是阪泉大戰(zhàn) B.戰(zhàn)爭(zhēng)雙方是炎黃部落和蚩尤部落C.以上文字描述的是真實(shí)的歷史情景 D.戰(zhàn)爭(zhēng)阻礙了華夏族的形成【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“戰(zhàn)爭(zhēng)十分激烈，蚩尤請(qǐng)來了風(fēng)伯、雨師施展法術(shù)，導(dǎo)致風(fēng)雨大作，難辨方向……黃帝命部下制造了指南車，終于打敗了蚩尤?！笨芍?，這就是炎黃部落和蚩尤部落涿鹿之戰(zhàn)，故B符合題意；阪泉大戰(zhàn)是炎帝和黃帝，故A不符合題意；因?yàn)槭莻髡f時(shí)代，有神話色彩，故C不符合題意；戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了華夏族的形成，故D不符合題意。故選B。9.下列傳說中的人物被后人尊崇為中華民族的人文初祖的是A.堯 B.舜 C.鯀 D.炎帝和黃帝【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，炎黃部落在逐鹿之戰(zhàn)打敗蚩尤部落后，勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖，D項(xiàng)符合題意；而ABC三項(xiàng)均不是中華民族的人文初祖，排除。故選D。10.下列那一時(shí)期的社會(huì)狀況與“天下為公，選賢與能”的情況相符A.原始人群時(shí)期B.河姆渡原始時(shí)期C.半坡原始居民時(shí)期D.傳說中的堯舜禹時(shí)期【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“天下為公，選賢與能”是指原始社會(huì)時(shí)期的禪讓制。在繼黃帝之后，我國(guó)黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有堯、舜、禹。堯生活儉樸、克己愛民；舜寬厚待人、以身作則；禹，領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三次路過家門而不入。堯在年老時(shí)推舉舜為繼承人，舜年老后采用同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹，他們之間采用推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“禪讓制”，D符合題意。ABC項(xiàng)與題干“天下為公，選賢與能”無關(guān)，不符合題意，故選擇D。11.堯舜禹時(shí)期盛行的部落首領(lǐng)選舉制度是()A.禪讓制 B.世襲制C.分封制 D.宗法制【答案】A【解析】【分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，堯是黃帝以后比較著名部落聯(lián)盟首領(lǐng)，堯去世后，堯把部落聯(lián)盟首領(lǐng)位置讓于有才德的舜，后來舜傳位給治水有功的禹，這種讓位歷史上稱為“禪讓”，所以答案選A。12.公元前21世紀(jì)，一個(gè)治水有功的英雄結(jié)束了部落聯(lián)盟局面，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。這位“英雄”是A.夏啟 B.商湯 C.大禹 D.大舜【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，約公元前2070年，大禹建立了夏王朝，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，C項(xiàng)正確；建立第一個(gè)王朝夏的是大禹，不是夏啟和大舜，排除AD項(xiàng)；商湯建立的是商王朝，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.夏商周是我國(guó)最早的三個(gè)朝代，雖亡國(guó)之君不同，然而其滅亡卻體現(xiàn)出中國(guó)古代王朝更替的普遍規(guī)律。夏商周的滅亡，主要是因?yàn)椋ǎ〢.推行分封制，地方勢(shì)力膨脹 B.推行世襲制，皇帝能力低下C.王朝末期統(tǒng)治殘暴或朝政腐敗 D.沒有處理好與犬戎部族的關(guān)系【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，夏商周的滅亡，主要是因?yàn)橥醭┢诮y(tǒng)治殘暴或朝政腐敗。夏桀是夏朝最后一個(gè)王，自比太陽(yáng)，是歷史上有名的暴君，他建造豪華宮室，強(qiáng)迫人們服勞役，統(tǒng)治非常殘暴，導(dǎo)致了夏朝的滅亡;商紂是商朝最后一個(gè)王，他修筑豪華宮殿，制作“炮烙之刑”，鎮(zhèn)壓人民，建“酒池肉林”腐化墮落，導(dǎo)致了商朝的滅亡；周厲王與民爭(zhēng)利，引發(fā)了國(guó)人暴動(dòng)，周幽王統(tǒng)治時(shí)期，橫征暴斂，他寵信褒姒，利用分封制下諸侯的義務(wù)，烽火戲諸侯，導(dǎo)致西周滅亡，C項(xiàng)正確；只有西周推行了分封制，排除A項(xiàng)；皇帝從秦始皇開始稱呼的，排除B項(xiàng)；沒有處理好與少數(shù)民族的關(guān)系不是主要原因，排除D項(xiàng)；故選C項(xiàng)。14.在歷史專題片《河姆渡原始居民》中，不應(yīng)該出現(xiàn)的場(chǎng)景是（）A.居住在半地穴式的房屋里 B.使用骨耜等工具耕種水稻C.飼養(yǎng)了豬狗等家畜 D.用木頭制成簡(jiǎn)陋的小船【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，半坡原始居民居住在半地穴式的房屋里，A項(xiàng)符合題意；河姆渡原始居民會(huì)使用骨耜等工具耕種水稻，飼養(yǎng)會(huì)豬狗等家畜，河姆渡原始居民地處江南，會(huì)用木頭制成簡(jiǎn)陋的小船。由此分析BCD不合題意，故此題選A。15.傳說是人們世代口耳相傳保留下來的歷史敘述，考古發(fā)現(xiàn)能為傳說提供佐證。下列考古發(fā)現(xiàn)能證明炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖的是A.山頂洞人使用的骨針 B.河南湯陰白營(yíng)遺址的水井C.三星堆青銅面具 D.四羊方尊【答案】B【解析】【詳解】相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會(huì)煉銅，并發(fā)明了弓箭和指南車。相傳在黃帝時(shí)期，倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，伶?zhèn)愔谱饕袈?，隸首發(fā)明算盤。黃帝的妻子嫘祖擅長(zhǎng)紡織，并會(huì)繅絲。所以河南湯陰白營(yíng)遺址的水井能說明炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，B項(xiàng)正確；山頂洞人使用的骨針與山頂洞人相關(guān)，排除A項(xiàng)；炎帝黃帝時(shí)期還沒有青銅面具，排除C項(xiàng)；四羊方尊是商朝時(shí)期的青銅器，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.王慧和她的同學(xué)正在進(jìn)行歷史課本劇《再現(xiàn)半坡原始居民的生活》的表演，下列場(chǎng)景與史實(shí)不相符的是（）A.老人正在制作骨器、角器 B.小孩正在家中喂豬C.婦女們正在制作彩陶 D.男丁在田間用鐵犁耕地【答案】D【解析】【詳解】本題為逆向選擇題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，鐵犁出現(xiàn)于春秋時(shí)期，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)。骨器是指人類以人或動(dòng)物的骨磨制而成的器具，通常為動(dòng)物的骨頭，例如針、錐、魚標(biāo)和刀鑿等，于舊石器時(shí)代出現(xiàn)，新石器時(shí)代大量使用，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；野豬首先在中國(guó)被馴化，中國(guó)養(yǎng)豬的歷史可以追溯到新石器時(shí)代早、中期，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；在距今七千年左右的半坡文化時(shí)期，陶上便出現(xiàn)了最早的彩繪，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.下列搭配不正確的一組是：（）A.秦簡(jiǎn)—--湖南龍山里耶 B.四羊方尊—湖南寧鄉(xiāng)C.陶鑄——湖南祁陽(yáng)縣 D.周敦頤——湖南新田縣【答案】D【解析】【詳解】本題為逆向選擇題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，周敦頤湖南省道縣人，而不是新田縣人，D項(xiàng)符合題意，選擇D項(xiàng)；里耶秦簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)于湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣里耶鎮(zhèn)里耶古城1號(hào)井，共36000多枚，A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；商四羊青銅方尊是商代晚期青銅禮器，祭祀用品。1938年出土于湖南省寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上，B項(xiàng)不符合題意，排除B項(xiàng)；陶鑄，又名際華，號(hào)劍寒，曾用名陶磊，湖南祁陽(yáng)人，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.春秋時(shí)期,一些大的諸侯國(guó)為取得優(yōu)勢(shì),以“尊王攘夷”的名義進(jìn)行征戰(zhàn),爭(zhēng)奪霸主的地位。到春秋末期,長(zhǎng)江下游的兩個(gè)諸侯國(guó)也先后北上爭(zhēng)霸,它們是A.齊國(guó)、宋國(guó) B.晉國(guó)、楚國(guó) C.秦國(guó)、齊國(guó) D.吳國(guó)、越國(guó)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，到春秋末期,長(zhǎng)江下游的兩個(gè)諸侯國(guó)吳國(guó)、越國(guó)也先后北上爭(zhēng)霸，D符合題意；綜合上述分析可知ABC項(xiàng)不符，排除。故選擇D。19.鐵農(nóng)具推廣最重要的意義是（）A.大量荒地得到開墾 B.深耕細(xì)作成為可能C.為興修水利創(chuàng)造條件 D.生產(chǎn)力進(jìn)步，推動(dòng)了社會(huì)大變革【答案】D【解析】【詳解】本題考查鐵農(nóng)具推廣最重要的意義，側(cè)重考查學(xué)生的分析能力。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具的推廣，提高了土地利用率和農(nóng)作物產(chǎn)量，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。隨著大量荒地的被開墾，新興地主階級(jí)形成，各國(guó)紛紛變法，社會(huì)出現(xiàn)了大變革。ABC不是鐵農(nóng)具推廣最重要的意義，D符合題意，故選D。20.甲骨文記載的內(nèi)容涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥等。這說明甲骨文（）A.反映了書法發(fā)展歷程 B.反映了漢字演變進(jìn)程C.具有豐富的史料價(jià)值 D.具有高超的藝術(shù)價(jià)值【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“甲骨文記載的內(nèi)容涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥等”分析可知，材料反映了甲骨文記載的內(nèi)容范圍廣泛、豐富，具有豐富的史料價(jià)值，C項(xiàng)正確；材料不能反映書法發(fā)展歷程，排除A項(xiàng)；僅甲骨文一種文字不能反映漢字演變進(jìn)程，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)甲骨文具有高超的藝術(shù)價(jià)值，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.學(xué)習(xí)歷史應(yīng)該以史為鑒，接受前人教訓(xùn)，警示后人不再犯錯(cuò)。學(xué)習(xí)了夏商周歷史，我們發(fā)現(xiàn)三個(gè)朝代滅亡的共同原因都是統(tǒng)治者的荒淫無道，暴虐妄為，失去民心，致使王朝滅亡，后人可以從中得到的啟示是A.重視教育，獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)術(shù) B.加強(qiáng)國(guó)防，充實(shí)軍備C.任用賢才，勤政愛民 D.發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)力【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，夏商周三個(gè)朝代滅亡的共同原因都是統(tǒng)治者的荒淫無道，暴虐妄為，失去民心，致使王朝滅亡。所以后人可以從中得到的啟示是任用賢才，勤政愛民，C項(xiàng)正確；“夏商周三個(gè)朝代滅亡”、“加強(qiáng)國(guó)防，充實(shí)軍備”、“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國(guó)力”與材料主旨不符，排除A、B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.史書記載，西周建立后“封建親戚，以藩屏周”“兼制天下，立七十一國(guó)”。這反映出西周的政治制度是A.禪讓制 B.郡縣制 C.世襲制 D.分封制【答案】D【解析】【詳解】試題分析：西周建立后“封建親戚，以藩屏周”、“兼制天下，立七十一國(guó)”。這反映出西周的政治制度是分封制，故選D。禪讓制是堯舜禹時(shí)期推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法，秦始皇實(shí)行郡縣制，世襲制始于夏朝的啟?？键c(diǎn)：本題考查的是西周分封制點(diǎn)評(píng)：關(guān)于西周分封制，學(xué)生還要知道其主要內(nèi)容可以概括為“授民授疆土”；諸侯應(yīng)盡的義務(wù)包括：定期到周室朝覲、納貢、服役，保衛(wèi)周王。分封制打破了夏商時(shí)期眾邦林立的狀態(tài)，加強(qiáng)了周王室與各地諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。23.下表內(nèi)容是某著名水利工程的相關(guān)說明。這項(xiàng)水利工程是要作用部位主要作用魚嘴將岷江分為內(nèi)、外二江，外江主要用于排洪，內(nèi)江主要用于引水灌溉飛沙堰當(dāng)內(nèi)江水量超過寶瓶口上限時(shí)，多余水量從飛沙堰自行溢出，排入氓江，起到泄洪減災(zāi)作用；排出內(nèi)江水中挾帶的沙石，確保內(nèi)江通暢寶瓶口是控制內(nèi)江進(jìn)水的咽喉。內(nèi)江水流入寶瓶口后，經(jīng)過不斷分閘調(diào)節(jié)，形成灌溉成都平原的自流灌溉渠系A(chǔ).都江堰B.靈渠C.永濟(jì)渠D.江南河【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“魚嘴”、“飛沙堰”、“寶瓶口”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代都江堰的渠首工程建于岷江之中，主要由魚嘴、飛沙堰和寶瓶口三大主體工程組成。選項(xiàng)A不符合題意；而選項(xiàng)B靈渠，選項(xiàng)C永濟(jì)渠，選項(xiàng)D江南河與“魚嘴”、“飛沙堰”、“寶瓶口”，無關(guān)，選項(xiàng)BCD不符合題意，故選A。24.《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也……”據(jù)考證，該詩(shī)為贊美齊桓公幫助衛(wèi)國(guó)人打敗狄人(北方游牧民族)而作，印證了齊桓公“尊王攘夷”的政治策略。與此密切相關(guān)的史實(shí)是A.春秋爭(zhēng)霸 B.商鞅變法 C.戰(zhàn)國(guó)兼并 D.楚漢之爭(zhēng)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干信息“齊桓公‘尊王攘夷’的政治策略”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，齊桓公任管仲為相，推行改革，實(shí)行軍政合一、兵民合一的制度，齊國(guó)逐漸強(qiáng)盛，當(dāng)時(shí)中原華夏諸侯苦于戎狄等游牧部落的攻擊，于是齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號(hào)，九合諸侯，北擊山戎，南伐楚國(guó)，成為中原第一個(gè)霸主。所以與此密切相關(guān)的史實(shí)是春秋爭(zhēng)霸。選項(xiàng)A符合題意，選項(xiàng)BCD不符合題意，故選A。25.鼎是我國(guó)青銅文化的代表.鼎在古代被視為立國(guó)重器,是國(guó)家和權(quán)力的象征，周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎。所謂“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”，但春秋時(shí)，鄭莊公卻享用九鼎。造成這一變化的原因是A.分封制已土崩瓦解 B.青銅器鑄造水平提高C.王室衰微、諸侯爭(zhēng)霸 D.鼎不再是禮器的象征【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：在奴隸制時(shí)代，銅鼎不但是王權(quán)象征，而且各級(jí)奴隸主貴族也因等級(jí)不同，使用銅鼎的禮數(shù)也不同。使用鼎的多少，是有嚴(yán)格規(guī)定的。春秋晚期壽縣蔡侯墓使用了九個(gè)鼎，造成這一變化的原因是王室衰，微諸侯爭(zhēng)霸。這體現(xiàn)了諸侯僭越了天子之禮。故選項(xiàng)C符合題意；材料不能體現(xiàn)分封制已土崩瓦解，故選項(xiàng)A不符合題意；青銅器鑄造水平提高，與材料無關(guān)，故選項(xiàng)B不符合題意；鼎不再是禮器的象征，與史實(shí)不符，說法錯(cuò)誤，故選項(xiàng)D不符合題意。故答案為C。二、綜合題：50分26.人民是歷史的創(chuàng)造者?！久癖尽坎牧弦虎佟独献印さ谒氖耪隆罚菏ト藷o常心，以百姓之心為心。②《論語(yǔ)·為政》：溫故而知新，可以為師矣。③《孟子·梁惠王下》：樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。④《韓非子·揚(yáng)權(quán)第八》：事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。⑤《荀子·王制》：蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂。⑥《管子·牧民》：政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。（1）材料一中，能說明“以民為本”思想主張的有：。（填寫序號(hào)）【民生】材料二漢高祖下令兵士罷遣歸家，回農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時(shí)還下令：“民以饑饉自賣為人奴婢者，皆免為庶人?！备咦娼y(tǒng)一全國(guó)不久，即定下“約法省禁，輕田租，什伍而稅一”的制度。——裘斌，齊陳駿《試論中國(guó)古代“治世”的經(jīng)濟(jì)成因及其當(dāng)代價(jià)值》（2）依據(jù)材料二，概括漢初統(tǒng)治者實(shí)行的政策。分析這一政策的作用?！久褚狻棵裥拿褚馔ㄟ^農(nóng)民起義的形式迫使統(tǒng)治階級(jí)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，從而促進(jìn)社會(huì)歷史發(fā)展。材料三秦二世元年（公元前209年）七月，被征發(fā)赴漁陽(yáng)戍邊的900名士兵在大澤鄉(xiāng)遇大雨，道路不通，不能按時(shí)抵達(dá)指定地點(diǎn)。而秦法規(guī)定，失期要判處斬首之刑。陳勝和吳廣在魚腹中置丹字帛書，寫道：“陳勝王”，又在宿營(yíng)地附近叢祠中篝火狐鳴，呼曰“大楚興，陳勝王”，作為宣傳鼓動(dòng)形式。得到了眾戍卒的響應(yīng)和擁護(hù)。起義從起事到失敗只經(jīng)歷了6個(gè)月時(shí)間，但是從根本上動(dòng)搖了秦王朝的統(tǒng)治?！幾詮堌M之《中國(guó)歷史》材料四困于土地兼并、賦役剝削和天災(zāi)的農(nóng)民大批破產(chǎn)流亡。張角自稱“大賢良師”，在民間傳播道教，并以符水咒語(yǔ)為人治病，號(hào)為天平道。十余年間，其信徒多至數(shù)十萬(wàn)，皆聽張角號(hào)令。（在184年二月）舉事，黃巾軍雖在起事之前組織嚴(yán)密，起事之后卻缺乏統(tǒng)一的調(diào)度指揮，基本是各自為戰(zhàn)。起義失敗，經(jīng)過起義的打擊，東漢政權(quán)瀕于崩潰。——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》（3）結(jié)合所學(xué)，分別寫出兩次農(nóng)民起義的名稱。依據(jù)材料三、四，概括這兩次農(nóng)民起義的共同特點(diǎn)?！久裰恰浚?）仿照示例，從下列圖片①②中任選一幅，介紹中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶?！敬鸢浮浚?）填序號(hào)①③⑤⑥（2）政策：休養(yǎng)生息。作用：使得漢初經(jīng)濟(jì)逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展、穩(wěn)定社會(huì)局勢(shì)。（3）名稱：陳勝、吳廣起義/大澤鄉(xiāng)起義；黃巾起義特點(diǎn)：源于暴政、借助鬼神造勢(shì)宣傳、得到廣泛的支持、起義以失敗告終、動(dòng)搖了王朝統(tǒng)治。（4）①名稱：司母戊鼎；時(shí)期：商朝；地位：是迄今世界上出土的最重的青銅器。②名稱：都江堰；時(shí)期：戰(zhàn)國(guó)；地位：是一座綜合性的水利工程，2200多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，在世界水利史上絕無僅有【解析】【詳解】（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料一中能說明“以民為本”思想主張的有①《老子?第四十九章》：圣人無常心，以百姓之心為心。③《孟子?梁惠王下》：樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。⑤《荀子?王制》：蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂。⑥《管子?牧民》：政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。（2）根據(jù)材料二“漢高祖下令兵士罷遣歸家，回農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時(shí)還下令：“民以饑饉自賣為人奴婢者，皆免為庶人?！备咦娼y(tǒng)一全國(guó)不久，即定下“約法省禁，輕田租，什伍而稅一”的制度?！笨芍?，漢初統(tǒng)治者實(shí)行的政策是休養(yǎng)生息。使得漢初的經(jīng)濟(jì)逐漸得以恢復(fù)和發(fā)展并穩(wěn)定社會(huì)局勢(shì)。（3）根據(jù)材料三和材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是陳勝、吳廣起義和黃巾起義。公元前209年，陳勝、吳廣被征發(fā)到漁陽(yáng)戍守長(zhǎng)城時(shí)，遇雨誤期，按秦律誤期當(dāng)斬，陳勝、吳廣斬木為兵、揭竿而起，高呼“王侯將相，寧有種乎”，在大澤鄉(xiāng)起義，起義軍攻下陳，建立了張楚政權(quán)。陳勝、吳廣起義是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，雖然失敗了，但沉重打擊了秦的殘暴統(tǒng)治；184年，經(jīng)過精心策劃，太平道創(chuàng)立人張角領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)有組織、有準(zhǔn)備的農(nóng)民大起義--黃巾起義爆發(fā)，起義軍在全國(guó)各地向東漢王朝發(fā)動(dòng)猛烈進(jìn)攻，腐敗的東漢政權(quán)迅速處于土崩瓦解的境地。最終，由于東漢軍隊(duì)的殘酷鎮(zhèn)壓，黃巾起義被鎮(zhèn)壓下去，但起義沉重打擊了東漢的統(tǒng)治。它們的共同特點(diǎn)是源于暴政、借助鬼神造勢(shì)宣傳、得到廣泛的支持、起義以失敗告終、動(dòng)搖了王朝統(tǒng)治。（4）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖一是司母戊鼎，司母戊鼎是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是商周時(shí)期青銅文化的代表作，司母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮(zhèn)國(guó)之寶“的美譽(yù)；圖二是都江堰，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程，它消除了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田，使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”，因而獲得了“天府之國(guó)”的美稱。都江堰是一座綜合性的水利工程，2200多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，在世界水利史上絕無僅有?！军c(diǎn)睛】27.看圖寫國(guó)家上圖是《戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖》，請(qǐng)寫出①②③④所代表國(guó)家名稱。【答案】①齊國(guó)。②楚國(guó)。③秦國(guó)。④燕國(guó)?！窘馕觥俊驹斀狻扛鶕?jù)所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)七雄是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七個(gè)諸侯國(guó)的統(tǒng)稱。春秋時(shí)期無數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)使諸侯國(guó)的數(shù)量大大減少。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，七個(gè)實(shí)力最強(qiáng)的諸侯國(guó)，是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，這七個(gè)國(guó)家被稱作“戰(zhàn)國(guó)七雄”。各諸侯國(guó)地理方位可記作：齊楚秦燕趙魏韓，東南西北到中間。所以①是齊國(guó)，②是楚國(guó)，③是秦國(guó)，④是燕國(guó)。28.閱讀材料，回答問題。材料一：二里頭遺址宮殿復(fù)原模型“桀駕人車”（1）以上兩幅圖片有助于我們了解哪個(gè)朝代的歷史信息？結(jié)合所學(xué)，說說該朝代在王位（首領(lǐng)）繼承權(quán)方面較前有哪些變化？材料二：“惟殷（殷朝）先人，有冊(cè)有典（書冊(cè)）”——《尚書》（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，說說我國(guó)有文字可考的歷史是從（朝代）的（文字）開始。材料三：（3）材料三反映的是西周實(shí)行的（制度）。結(jié)合材料及所學(xué)，回答：這種制度的突出特點(diǎn)是根據(jù)的遠(yuǎn)近和功勞大小來確定權(quán)位和財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的一種制度。該制度的作用是什么？【答案】（1）夏朝；世襲制代替禪讓制（2）商朝；甲骨文（3）分封制；血緣關(guān)系；控制地方、穩(wěn)定政局、擴(kuò)大統(tǒng)治（意思對(duì)即可）【解析】【詳解】（1）根據(jù)所學(xué)和材料一圖片可知，這是夏朝的情況；夏朝在王位（首領(lǐng)）繼承權(quán)方面較前發(fā)生的變化是，世襲制代替禪讓制。（2）根據(jù)所學(xué)和材料二“惟殷（殷朝）先人，有冊(cè)有典（書冊(cè)）”可知，我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝的甲骨文開始的。（3）根據(jù)所學(xué)和材料三示意圖可知，這是西周的分封制；它突出特點(diǎn)是根據(jù)血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近和功勞大小來確定權(quán)位和財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的一種制度。它作用巨大，控制了地方，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治。29.變革·借鑒·發(fā)展。材料一：圖一圖二材料二：①獎(jiǎng)勵(lì)軍功，按軍功授于爵位并賞賜土地獎(jiǎng)