TED英語演講：我們不該放棄對(duì)成功的想象

Word文檔TED英語演講：我們不該放棄對(duì)成功的想象聞名作家Alain檢視我們對(duì)勝利和失敗的看法，質(zhì)疑它們所代表的意義。勝利都是配得的嗎?失敗呢?聽他機(jī)靈地解答我們對(duì)勝利的迷思，關(guān)心我們擺脫勢利，重新尋回對(duì)工作的熱忱。下面是我為大家收集關(guān)于TED英語演講：我們不該放棄對(duì)勝利的想象，歡迎借鑒參考。

演說題目：我們不該放棄對(duì)勝利的想象!

演講者：AlaindeBotton

中英文翻譯：

Formetheynormallyhappen,thesecareercrises,often,actually,onaSundayevening,justasthesunisstartingtoset,

我常常對(duì)事業(yè)感到恐慌，周日下午，晚霞灑滿天空，

andthegapbetweenmyhopesformyselfandtherealityofmylifestartstodivergesopainfullythatInormallyendupweepingintoapillow.

我的抱負(fù)和現(xiàn)實(shí)的差距卻是這樣殘酷，令我懊喪的只想抱頭痛哭。

Immentioningallthis--ImmentioningallthisbecauseIthinkthisisnotmerelyapersonalproblem;youmaythinkImwronginthis,butIthinkweliveinanagewhenourlivesareregularlypunctuatedbycareercrises,

我提出這件事是由于，我認(rèn)為不只有我這么感覺。你可能不這么認(rèn)為，但我感覺我們活在一個(gè)布滿事業(yè)恐慌的時(shí)代，

bymomentswhenwhatwethoughtweknew--aboutourlives,aboutourcareers--comesintocontactwithathreateningsortofreality.

就在我們認(rèn)為我們已經(jīng)理解我們的人生和事業(yè)時(shí)，真實(shí)便來恐嚇我們。

Itsperhapseasiernowthaneverbeforetomakeagoodliving.Itsperhapsharderthaneverbeforetostaycalm,tobefreeofcareeranxiety.Iwanttolooknow,ifImay,atsomeofthereasonswhywemightbefeelinganxietyaboutourcareers.

現(xiàn)在或許比以前更簡單過上好生活，但卻比以前更難保持冷靜，或不為事業(yè)感到焦慮。今日我想要檢視，我們對(duì)事業(yè)感到焦慮的一些緣由，

Whywemightbevictimsofthesecareercrises,aswereweepingsoftlyintoourpillows.Oneofthereasonswhywemightbesufferingisthatwearesurroundedbysnobs.

為何我們會(huì)變成事業(yè)焦慮的囚徒。不時(shí)抱頭痛哭，熬煎人的因素之一是，我們身邊的那些勢利鬼。

Inaway,Ivegotsomebadnews,particularlytoanybodywhoscometoOxfordfromabroad.Theresarealproblemwithsnobbery,becausesometimespeoplefromoutsidetheU.K.imaginethatsnobberyisadistinctivelyU.K.phenomenon,fixatedoncountryhousesandtitles.

對(duì)那些來訪牛津高校的外國友人，我有一個(gè)壞消息，這里的人都很勢利。有時(shí)候，英國以外的人會(huì)想象，勢利是英國人特有的共性，來自那些鄉(xiāng)間別墅和頭銜爵位。

Thebadnewsisthatsnottrue.Snobberyisaglobalphenomenon;weareaglobalorganization,thisisaglobalphenomenon.Whatisasnob?Asnobisanybodywhotakesasmallpartofyou,andusesthattocometoacompletevisionofwhoyouare.Thatissnobbery.

壞消息是，并不只是這樣，勢利是一個(gè)全球性的問題，我們是個(gè)全球性的組織，這是個(gè)全球性的問題，它的確存在。勢利是什么?，勢利是以一小部分的你，來判別你的全部價(jià)值，那就是勢利。

Thedominantkindofsnobberythatexistsnowadaysisjobsnobbery.Youencounteritwithinminutesataparty,whenyougetaskedthatfamousiconicquestionoftheearly21stcentury,Whatdoyoudo?

今日最主要的勢利，就是對(duì)職業(yè)的勢利。你在派對(duì)中不用一分鐘就能體會(huì)到，當(dāng)你被問到這個(gè)21世紀(jì)初，最有代表性的問題：你是做什么的?

Accordingtohowyouanswerthatquestion,peopleareeitherincrediblydelightedtoseeyou,orlookattheirwatchandmaketheirexcuses.

你的答案將會(huì)打算對(duì)方接下來的反應(yīng)，對(duì)方可能對(duì)你在場感到榮幸，或是開頭看表，然后想個(gè)借口離開。

Now,theoppositeofasnobisyourmother.Notnecessarilyyourmother,orindeedmine,but,asitwere,theidealmother,somebodywhodoesntcareaboutyourachievements.

勢利鬼的另一個(gè)極端，是你的母親。不肯定是你我的母親，而是一個(gè)抱負(fù)母親的想象，一個(gè)永久義無反顧的愛你，不在乎你是否功成名就的人。

Unfortunately,mostpeoplearenotourmothers.Mostpeoplemakeastrictcorrelationbetweenhowmuchtime,andifyoulike,love--notromanticlove,thoughthatmaybesomething--butloveingeneral,respect--theyarewillingtoaccordus,thatwillbestrictlydefinedbyourpositioninthesocialhierarchy.

不幸地，大部分世人都不懷有這種母愛，大部分世人打算要花費(fèi)多少時(shí)間，給于多少愛，不肯定是浪漫的那種愛，雖然那也包括在內(nèi)，世人所情愿給我們的關(guān)愛、敬重，取決于我們的社會(huì)地位。

Andthatsalotofthereasonwhywecaresomuchaboutourcareersandindeedstartcaringsomuchaboutmaterialgoods.Youknow,wereoftentoldthatweliveinverymaterialistictimes,thatwereallgreedypeople.Idontthinkweareparticularlymaterialistic.

這就是為什么我們?nèi)绱嗽诤跏聵I(yè)和成就，以及看重金錢和物質(zhì)的緣由。我們時(shí)常被告知我們處在一個(gè)物質(zhì)掛帥的時(shí)代，我們都是貪欲的人。

Ithinkweliveinasocietywhichhassimplypeggedcertainemotionalrewardstotheacquisitionofmaterialgoods.Itsnotthematerialgoodswewant;

我并不認(rèn)為我們特殊看重物質(zhì)，而是活在一個(gè)物質(zhì)能帶來大量情感反饋的時(shí)代。

Itstherewardswewant.Itsanewwayoflookingatluxurygoods.ThenexttimeyouseesomebodydrivingaFerrari,dontthink,Thisissomebodywhosgreedy.

我們想要的不是物質(zhì)，而是背后的情感反饋，這給予浪費(fèi)品一個(gè)嶄新的意義。下次你看到那些開著法拉利跑車的人，你不要想“這個(gè)人很貪欲”，

Think,Thisissomebodywhoisincrediblyvulnerableandinneedoflove.Feelsympathy,ratherthancontempt.

而是“這是一個(gè)無比脆弱、急需愛的人”，也就是說，憐憫他們，不要鄙視他們。

Thereareotherreasons--Thereareotherreasonswhyitsperhapshardernowtofeelcalmthaneverbefore.Oneofthese,anditsparadoxical,becauseitslinkedtosomethingthatsrathernice,isthehopeweallhaveforourcareers.

還有一些其他的理由，使得我們更難獲得安靜。這有些沖突，由于擁有自己的事業(yè)，是一件不錯(cuò)的事，

Neverbeforehaveexpectationsbeensohighaboutwhathumanbeingscanachievewiththeirlifespan.Weretold,frommanysources,thatanyonecanachieveanything.

但同時(shí)，人們也從未對(duì)自己的短暫一生有過這么高的期盼。這個(gè)世界用很多方法告知我們，我們無所不能。

Wevedoneawaywiththecastesystem,wearenowinasystemwhereanyonecanrisetoanypositiontheyplease.Anditsabeautifulidea.Alongwiththatisakindofspiritofequality;

我們不再受限于階級(jí)，而是只要靠著努力就能攀上我們想到的高度。這是個(gè)漂亮的抱負(fù)，出于一種生而公平的精神，

wereallbasicallyequal.Therearenostrictlydefinedhierarchies.Thereisonereallybigproblemwiththis,andthatproblemisenvy.

我們基本上是公平的，沒有任何明顯的階級(jí)存在。這造成了一個(gè)嚴(yán)峻的問題，這個(gè)問題是嫉妒。

Envy,itsarealtabootomentionenvy,butiftheresonedominantemotioninmodernsociety,thatisenvy.Anditslinkedtothespiritofequality.

嫉妒在今日是一種禁忌話題，但這個(gè)社會(huì)上最普遍的感受，便是嫉妒。嫉妒來自生而公平的精神。

Letmeexplain.Ithinkitwouldbeveryunusualforanyonehere,oranyonewatching,tobeenviousoftheQueenofEngland.Eventhoughsheismuchricherthananyofyouare,andshesgotaverylargehouse,thereasonwhywedontenvyherisbecauseshestooweird.

這么說吧，我想在場的各位，或是觀看這個(gè)影片的眾位，很少有人會(huì)嫉妒英國女皇。雖然她比我們都更加富有，住在一個(gè)巨大的房子里，我們不會(huì)嫉妒她的緣由是她太怪異了。

Shessimplytoostrange.Wecantrelatetoher,shespeaksinafunnyway,shecomesfromanoddplace.Sowecantrelatetoher,andwhenyoucantrelatetosomebody,youdontenvythem.

她太怪了，我們無法想象自己與她扯上關(guān)系，她的語調(diào)令人發(fā)噱，來自一個(gè)驚奇的地方，我們與她毫無關(guān)聯(lián)。當(dāng)你認(rèn)為你與這個(gè)人毫無關(guān)聯(lián)時(shí)，你便不會(huì)嫉妒。

Theclosertwopeopleare--inage,inbackground,intheprocessofidentification--themoretheresadangerofenvy,whichisincidentallywhynoneofyoushouldevergotoaschoolreunion,becausethereisnostrongerreferencepointthanpeopleonewasatschoolwith.

越是兩個(gè)年齡、背景相近的人，越簡單陷入嫉妒的苦海，所以千萬避開去參與同學(xué)會(huì)。由于沒有比同學(xué)，更劇烈的參照點(diǎn)了。

Theproblemofmodernsocietyisitturnsthewholeworldintoaschool.Everybodyswearingjeans,everybodysthesame.Andyet,theyrenot.Sotheresaspiritofequalitycombinedwithdeepinequality,whichcanmakeforaverystressfulsituation.

今日社會(huì)的問題是，它把全世界變成了一個(gè)學(xué)校，每個(gè)人都穿著牛仔褲，每個(gè)人都一樣。但并非如此，當(dāng)生而公平的概念遇上現(xiàn)實(shí)中懸殊的不公平，巨大的壓力就消失了。

ItsprobablyasunlikelythatyouwouldnowadaysbecomeasrichandfamousasBillGates,asitwasunlikelyinthe17thcenturythatyouwouldaccedetotheranksoftheFrencharistocracy.

今日你變得像比爾-蓋茨一樣，有錢又出名的機(jī)會(huì)，也許就跟你在十七世紀(jì)，成為法國貴族一樣困難。

Butthepointis,itdoesntfeelthatway.Itsmadetofeel,bymagazinesandothermediaoutlets,thatifyouvegotenergy,afewbrightideasabouttechnology,agarage--you,too,couldstartamajorthing.

但重點(diǎn)是，感覺卻差別很大。今日的雜志和其它媒體讓我們感覺，只要你有沖勁、對(duì)科技有一些新奇的想法，再加上一個(gè)車庫，你就可以踏上比爾的道路。

Theconsequencesofthisproblemmakethemselvesfeltinbookshops.Whenyougotoalargebookshopandlookattheself-helpsections,asIsometimesdo--ifyouanalyzeself-helpbooksproducedintheworldtoday,therearebasicallytwokinds.

我們可以從書店中感受到這些問題所造成的后果，當(dāng)你像我一樣到大型書店里的，自我關(guān)心書籍類。假如你分析現(xiàn)在出版的這些自我關(guān)心類書籍，它們基本上分成兩種，

Thefirstkindtellsyou,Youcandoit!Youcanmakeit!Anythingspossible!Theotherkindtellsyouhowtocopewithwhatwepolitelycalllowself-esteem,orimpolitelycall,feelingverybadaboutyourself.

第一種告知你“你做得到!你能勝利!沒有不行能!”另外一種則教育你如何處理，我們動(dòng)聽地稱呼為“缺乏自信”，或是直接了當(dāng)?shù)胤Q為“自我感覺極差”。

Theresarealcorrelationbetweenasocietythattellspeoplethattheycandoanything,andtheexistenceoflowself-esteem.Sothatsanotherwayinwhichsomethingquitepositivecanhaveanastykickback.

這兩者中間有著肯定的關(guān)聯(lián)，一個(gè)告知人們他們無所不能的社會(huì)，和缺乏自信有著肯定的關(guān)聯(lián)。另一件好事也會(huì)帶來壞影響的例子，

Thereisanotherreasonwhywemightbefeelingmoreanxious--aboutourcareers,aboutourstatusintheworldtoday,thaneverbefore.Andits,again,linkedtosomethingnice.Andthatnicethingiscalledmeritocracy.

還有一些其它緣由造成我們對(duì)事業(yè)，對(duì)我們?cè)谑郎系牡匚桓械角八从械慕箲]，再一次地，它也和好的概念有關(guān)，這個(gè)好概念叫做“功績主義”。

Everybody,allpoliticiansonLeftandRight,agreethatmeritocracyisagreatthing,andweshouldallbetryingtomakeoursocietiesreally,reallymeritocratic.Inotherwords--whatisameritocraticsociety?

現(xiàn)在，無論是左傾還是右傾的政治人物，都同意“功績主義”是個(gè)好事。我們應(yīng)當(dāng)盡力讓我們的社會(huì)崇尚“功績主義”，換句話說，一個(gè)崇尚“功績主義”的社會(huì)是什么樣的呢?

Ameritocraticsocietyisoneinwhich,ifyouvegottalentandenergyandskill,youwillgettothetop,nothingshouldholdyouback.Itsabeautifulidea.

一個(gè)崇尚功績主義的社會(huì)信任，假如你有才能、精力和技術(shù)，你就會(huì)飛黃騰達(dá)，沒有什么能阻擋你，這是個(gè)美妙的想法。

Theproblemis,ifyoureallybelieveinasocietywherethosewhomerittogettothetop,gettothetop,youllalso,byimplication,andinafarmorenastyway,believeinasocietywherethosewhodeservetogettothebottomalsogettothebottomandstaythere.

問題是，假如你打從心里信任，那些在社會(huì)頂層的人都是精英，同時(shí)你也示意著，以一種殘忍的方法，信任那些在社會(huì)底層的人，天生就該在社會(huì)底層，

Inotherwords,yourpositioninlifecomestoseemnotaccidental,butmeritedanddeserved.Andthatmakesfailureseemmuchmorecrushing.

換句話說，你在社會(huì)的地位不是偶然，而都是你配得的，這種想法讓失敗變得更殘忍。

Youknow,intheMiddleAges,inEngland,whenyoumetaverypoorperson,thatpersonwouldbedescribedasanunfortunate--literally,somebodywhohadnotbeenblessedbyfortune,anunfortunate.

你知道，在中世紀(jì)的英國，但你遇見一個(gè)特別窮苦的人，你會(huì)認(rèn)為他“不走運(yùn)”，直接地說，那些不被幸運(yùn)之神眷顧的人。

Nowadays,particularlyintheUnitedStates,ifyoumeetsomeoneatthebottomofsociety,theymayunkindlybedescribedasaloser.Theresarealdifferencebetweenanunfortunateandaloser,

不幸的人，尤其在美國，假如人們遇見一些社會(huì)底層的人，他們被薄情地形容成“失敗者”，“不走運(yùn)”和“失敗者”中間有很大的差別，

andthatshows400yearsofevolutioninsocietyandourbeliefinwhoisresponsibleforourlives.Itsnolongerthegods,itsus.Wereinthedrivingseat.

這表現(xiàn)了四百年的社會(huì)演化，我們對(duì)誰該為人生負(fù)責(zé)看法的轉(zhuǎn)變，神不再把握我們的命運(yùn)，我們把握自己的人生。

Thatsexhilaratingifyouredoingwell,andverycrushingifyourenot.Itleads,intheworstcases--intheanalysisofasociologistlikeEmilDurkheim--itleadstoincreasedratesofsuicide.

假如你做的很好，這是件令人開心的事。相反的狀況，就很令人懊喪。社會(huì)學(xué)家Emil，Durkheim分析發(fā)覺，這提高了自殺率，

Therearemoresuicidesindeveloped,individualisticcountriesthaninanyotherpartoftheworld.Andsomeofthereasonforthatisthatpeopletakewhathappenstothemextremelypersonally--theyowntheirsuccess,buttheyalsoowntheirfailure.

追求個(gè)人主義的發(fā)達(dá)國家的自殺率，高過于世界上其它地方，緣由是人們把發(fā)生在自己身上的事情，全當(dāng)作自己的責(zé)任，人們擁有勝利，也擁有失敗。

IsthereanyrelieffromsomeofthesepressuresthatIvebeenoutlining?Ithinkthereis.Ijustwanttoturntoafewofthem.Letstakemeritocracy.Thisideathateverybodydeservestogetwheretheygetto,Ithinkitsacrazyidea,completelycrazy.

有什么方法可以解決剛才提到的這些焦慮呢?是有的。我想提出幾項(xiàng)，先說“功績主義”，也就是信任每個(gè)人的地位忠實(shí)呈現(xiàn)他的力量，我認(rèn)為這種想法太瘋狂了，

IwillsupportanypoliticianofLeftandRight,withanyhalfway-decentmeritocraticidea;Iamameritocratinthatsense.ButIthinkitsinsanetobelievethatwewillevermakeasocietythatisgenuinelymeritocratic;itsanimpossibledream.

我可以支持全部信任這個(gè)想法的，無論是左傾還是右傾的政治家，我同樣信任功績主義，但我認(rèn)為一個(gè)完全徹底以力量取決地位的社會(huì)，是個(gè)不行能的幻想。

Theideathatwewillmakeasocietywhereliterallyeverybodyisgraded,thegoodatthetop,badatthebottom,exactlydoneasitshouldbe,isimpossible.Therearesimplytoomanyrandomfactors:

這種我們能制造一個(gè)每個(gè)人的力量都忠實(shí)地被分級(jí)，好的就到頂端，壞的就究竟部，而且保證過程毫無差錯(cuò)，這是不行能的。這世上有太多偶然的契機(jī)，

accidents,accidentsofbirth,accidentsofthingsdroppingonpeoplesheads,illnesses,etc.Wewillnevergettogradethem,nevergettogradepeopleastheyshould.

不同的機(jī)運(yùn)，出身，疾病，從天而降的意外等等，我們卻無法將這些因素分級(jí)，無法完全忠實(shí)的將人分級(jí)。

ImdrawntoalovelyquotebySt.AugustineinTheCityofGod,wherehesays,Itsasintojudgeanymanbyhispost.InmodernEnglishthatwouldmeanitsasintocometoanyviewofwhoyoushouldtalkto,dependentontheirbusinesscard.Itsnotthepostthatshouldcount.

我很喜愛圣奧古斯丁在“上帝之城”里的一句話，他說“以社會(huì)地位評(píng)價(jià)人是一種罪”。用現(xiàn)在的口吻說，看一個(gè)人的名片來打算你是否要和他交談是罪。

AccordingtoSt.Augustine,onlyGodcanreallyputeverybodyintheirplace;hesgoingtodothatontheDayofJudgment,withangelsandtrumpets,andtheskieswillopen.Insaneidea,ifyoureasecularistperson,likeme.

對(duì)圣奧古斯丁來說，人的價(jià)值不在他的社會(huì)地位，只有神可以打算一個(gè)人的價(jià)值，他將在天使圍繞、小號(hào)奏鳴，天空破開的世界末日給于最終審判，假如你是像我一樣的世俗論者，這想法太瘋狂了，

Butsomethingveryvaluableinthatidea,nevertheless.Inotherwords,holdyourhorseswhenyourecomingtojudgepeople.Youdontnecessarilyknowwhatsomeonestruevalueis.

但這想法有它的價(jià)值。換句話說，最好在你開口評(píng)論他人之前懸崖勒馬，你很有可能不知道他人的真正價(jià)值，這是不行測的。

Thatisanunknownpartofthem,andweshouldntbehaveasthoughitisknown.Thereisanothersourceofsolaceandcomfortforallthis.Whenwethinkaboutfailinginlife,whenwethinkaboutfailure,oneofthereasonswhywefearfailingisnotjustalossofincome,alossofstatus.

于是，我們不該為人下定論，還有另一種安慰，當(dāng)我們想象人生中的失敗，我們恐驚的緣由并不只是失去收入，失去地位，

Whatwefearisthejudgmentandridiculeofothers.Anditexists.Thenumberoneorganofridicule,nowadays,isthenewspaper.Ifyouopenthenewspaperanydayoftheweek,

我們可怕的是他人的評(píng)論和稱贊，它的確存在。今日世界上最會(huì)稱贊人的便是報(bào)紙。每天我們打開報(bào)紙，

itsfullofpeoplewhovemesseduptheirlives.Theyvesleptwiththewrongperson,takenthewrongsubstance,passedthewrongpieceoflegislation--whateveritis,andthenarefitforridicule.Inotherwords,theyhavefailed.

都能看到那些把生活搞砸的人，他們與錯(cuò)誤對(duì)象共枕，使用錯(cuò)誤藥物，通過錯(cuò)誤法案種種，讓人在茶余飯后拿來挖苦的新聞，這些人失敗了，

Andtheyaredescribedaslosers.Now,isthereanyalternativetothis?IthinktheWesterntraditionshowsusonegloriousalternative,whichistragedy.

我們稱他們?yōu)椤笆≌摺?，還有其它做法嗎?西方傳統(tǒng)給了我們一個(gè)光榮的選擇，就是“悲劇”。

Tragicart,asitdevelopedinthetheatersofancientGreece,inthefifthcenturyB.C.,wasessentiallyanartformdevotedtotracinghowpeoplefail,andalsoaccordingthemalevelofsympathy,whichordinarylifewouldnotnecessarilyaccordthem.

悲劇的藝術(shù)來自古希臘。西元前五世紀(jì)，這是一個(gè)專屬于描繪人類失敗過程的藝術(shù)，同時(shí)也加入某種程度的憐憫。在現(xiàn)代生活并不常給于憐憫時(shí)。

Afewyearsago,Iwasthinkingaboutthis,andIwenttoTheSundaySport,atabloidnewspaperIdontrecommendyoustartreadingifyourenotfamiliarwithitalready.

幾年前我思索著這件事，我去見“周日運(yùn)動(dòng)期刊”，假如你還不熟悉這個(gè)小報(bào)，我建議你也別去讀。

AndIwenttotalktothemaboutcertainofthegreattragediesofWesternart.Iwantedtoseehowtheywouldseizethebarebonesofcertainstories,iftheycameinasanewsitematthenewsdeskonaSaturdayafternoon.

我去找他們聊聊，西方藝術(shù)中最宏大的幾個(gè)悲劇故事，我想知道他們會(huì)如何露骨地以新聞的方式，在周日下午的新聞臺(tái)上，呈現(xiàn)這些經(jīng)典悲劇故事。

ImentionedOthello;theydnotheardofitbutwerefascinated.Iaskedthemtowriteaheadlineforthestory.TheycameupwithLove-CrazedImmigrantKillsSenatorsDaughter.Splashedacrosstheheadline.

我談到他們從未耳聞的《奧賽羅》，他們嘖嘖稱奇。我要求他們以奧賽羅的故事寫一句頭條，他們寫道“移民因愛生恨，刺殺參議員之女”大頭條。

IgavethemtheplotlineofMadameBovary.Again,abooktheywereenchantedtodiscover.AndtheywroteShopaholicAdulteressSwallowsArsenicAfterCreditFraud.

我告知他們《包法利夫人》的故事，他們?cè)僖淮胃械襟@異萬分，寫道“不倫購物狂信用欺詐，出墻婦女吞砒霜”。

Andthenmyfavorite--theyreallydohaveakindofgeniusoftheirown,theseguys--myfavoriteisSophoclesOedipustheKing:SexWithMumWasBlinding.

我最喜愛的是，這些記者真的很有才，我最喜愛的是索福克勒斯的《俄狄浦斯王》，“與母親的盲目性愛”。(掌聲)

Inaway,ifyoulike,atoneendofthespectrumofsympathy,youvegotthetabloidnewspaper.Attheotherendofthespectrum,youvegottragedyandtragicart.

假如憐憫心的一個(gè)極端，是這些八卦小報(bào)。另一個(gè)極端便是悲劇和悲劇藝術(shù)，

AndIsupposeImarguingthatweshouldlearnalittlebitaboutwhatshappeningintragicart.ItwouldbeinsanetocallHamletaloser.Heisnotaloser,thoughhehaslost.

我想說的是或許我們?cè)搹谋瘎∷囆g(shù)中學(xué)習(xí)，你不會(huì)說漢姆雷特是個(gè)失敗者，雖然他失敗了，他卻不是一個(gè)失敗者。

AndIthinkthatisthemessageoftragedytous,andwhyitssovery,veryimportant,Ithink.

我想這就是悲劇所要告知我們的，也是我認(rèn)為特別重要的一點(diǎn)。

Theotherthingaboutmodernsocietyandwhyitcausesthisanxiety,isthatwehavenothingatitscenterthatisnon-human.Wearethefirstsocietytobelivinginaworldwherewedontworshipanythingotherthanourselves.

現(xiàn)代社會(huì)讓我們焦慮的另一個(gè)原因是，我們除了人類以外沒有其它重心。我們是從古至今的第一個(gè)無神社會(huì)，除了我們自己以外，

Wethinkveryhighlyofourselves,andsoweshould;weveputpeopleontheMoon,doneallsortsofextraordinarythings.Andsowetendtoworshipourselves.

我們不膜拜任何事物，我們對(duì)自己評(píng)價(jià)極高，為什么不呢，我們把人送上月球，達(dá)成了很多不行思議的事，我們習(xí)慣崇拜自己。

Ourheroesarehumanheroes.Thatsaverynewsituation.Mostothersocietieshavehad,rightattheircenter,theworshipofsomethingtranscendent:agod,aspirit,anaturalforce,theuniverse,whateveritis--

我們的英雄是人類，這是一個(gè)嶄新的狀況。歷史中大部分的社會(huì)重心都是敬拜一位人類以外的靈體，神，自然力、宇宙，總之是人類以外的什么。

somethingelsethatisbeingworshiped.Weveslightlylostthehabitofdoingthat,whichis,Ithink,whywereparticularlydrawntonature.

我們漸漸失去了這種習(xí)慣，我想這也是我們?cè)絹碓奖淮笞匀晃木売伞?/p>

Notforthesakeofourhealth,thoughitsoftenpresentedthatway,butbecauseitsanescapefromthehumananthill.Itsanescapefromourowncompetition,andourowndramas.

雖然我們時(shí)常顯示是為了健康，但我不這么認(rèn)為，我認(rèn)為是為了躲避人群的蟻丘，躲避人們的瘋狂競爭，我們的戲劇化，

Andthatswhyweenjoylookingatglaciersandoceans,andcontemplatingtheEarthfromoutsideitsperimeters,etc.Weliketofeelincontactwithsomethingthatisnon-human,andthatissodeeplyimportanttous.

這便是為什么我們?nèi)绱讼矏劭春?、欣賞冰山，從外太空欣賞地球等等，我們盼望重新和那些“非人類”的事物有所連接，那對(duì)我們來說很重要。

WhatIthinkIvebeentalkingaboutreallyissuccessandfailure.Andoneoftheinterestingthingsaboutsuccessisthatwethinkweknowwhatitmeans.IfIsaidthattheressomebodybehindthescreenwhosverysuccessful,certainideaswouldimmediatelycometomind.

我始終在談?wù)搫倮褪?。勝利的好玩之處是，我們時(shí)常以為我們知道勝利是什么，假如我現(xiàn)在說，這個(gè)屏幕后面站著一個(gè)特別勝利的人，你心里立刻就會(huì)產(chǎn)生一些想法。

Youdthinkthatpersonmighthavemadealotofmoney,achievedrenowninsomefield.Myowntheoryofsuccess--Imsomebodywhosveryinterestedinsuccess,Ireallywanttobesuccessful,alwaysthinking,howcanIbemoresuccessful?

你會(huì)想，這個(gè)人可能很有錢，在某些領(lǐng)域赫赫出名，我對(duì)勝利的理解是。首先，我是一個(gè)對(duì)勝利特別有愛好的人，我想要?jiǎng)倮铱偸窍胫耙鯓游也拍芨鼊倮?”，

ButasIgetolder,Imalsoverynuancedaboutwhatthatwordsuccessmightmean.HeresaninsightthatIvehadaboutsuccess:Youcantbesuccessfulateverything.

但當(dāng)我慢慢長大，我越來越懷疑，畢竟什么是“勝利”的真正意義。我對(duì)勝利有一些觀看，你不行能在全部事情上勝利。

Wehearalotoftalkaboutwork-lifebalance.Nonsense.Youcanthaveitall.Youcant.Soanyvisionofsuccesshastoadmitwhatitslosingouton,wheretheelementoflossis.

我們常聽到有關(guān)工作和休閑的平衡，鬼話。你不行能全部擁有。你就是不能。全部對(duì)勝利的想象，必需承認(rèn)他們同時(shí)也失去了一些東西，放棄了一些東西。

AndIthinkanywiselifewillaccept,asIsay,thatthereisgoingtobeanelementwherewerenotsucceeding.

我想一個(gè)智者能接受，如我所說，總是有什么是我們得不到的。

Andthethingaboutasuccessfullifeisthatalotofthetime,ourideasofwhatitwouldmeantolivesuccessfullyarenotourown.Theyresuckedinfromotherpeople;chiefly,ifyoureaman,yourfather,

經(jīng)常，我們對(duì)一個(gè)勝利人生的想象，不是來自我們自己，而是來自他人。假如你是個(gè)男人，你會(huì)以父親做榜樣，

andifyoureawoman,yourmother.Psychoanalysishasbeendrumminghomethismessageforabout80years.Noonesquitelisteninghardenough,butIverymuchbelieveitstrue.

假如你是個(gè)女人，你會(huì)以母親做榜樣，精神分析已經(jīng)重復(fù)說了80年，但很少有人真正聽進(jìn)去。但我的確信任這件事。

Andwealsosuckinmessagesfromeverythingfromthetelevision,toadvertising,tomarketing,etc.Thesearehugelypowerfulforcesthatdefinewhatwewantandhowweviewourselves.

我們也會(huì)從電視、廣告，各樣的市場宣揚(yáng)中得到我們對(duì)勝利的想象。這些東西影響了我們，對(duì)我們自己的看法、我們想要什么。

Whenweretoldthatbankingisaveryrespectableprofession,alotofuswanttogointobanking.Whenbankingisnolongersorespectable,weloseinterestinbanking.Wearehighlyopentosuggestion.

當(dāng)我們聽說銀行業(yè)是個(gè)受人敬重的行業(yè)，很多人便加入銀行業(yè)，當(dāng)銀行業(yè)不再受人敬重，我們便對(duì)銀行業(yè)失去愛好，我們很能接受建議。

SowhatIwanttoargueforisnotthatweshouldgiveuponourideasofsuccess,butweshouldmakesurethattheyareourown.Weshouldfocusinonourideas,andmakesurethatweownthem;thatwearetrulytheauthorsofourownambitions.

我想說的是，我們不該放棄，我們對(duì)勝利的想象，但必需確定那些都是我們自己想要的，我們應(yīng)當(dāng)專注于我們自己的目標(biāo)，確定這目標(biāo)是我們真正想要的，確定這個(gè)幻想藍(lán)圖出自自己筆下。

Becauseitsbadenoughnotgettingwhatyouwant,butitsevenworsetohaveanideaofwhatitisyouwant,andfindout,attheendofthejourney,thatitisnt,infact,whatyouwantedallalong.

由于得不到自己想要的已經(jīng)夠糟糕了，更糟糕的是，在人生旅程的終點(diǎn)，發(fā)覺你所追求的從來就不是你真正想要的。

So,Imgoingtoenditthere.ButwhatIreallywanttostressis:byallmeans,success,yes.Butletsacceptthestrangenessofsomeofourideas.

我必需在這里做個(gè)總結(jié)，但我真正想說的是，勝利是必要的，但請(qǐng)接受自己怪異的想法，

Letsprobeawayatournotion