班主任如何培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

辯證法與辯證思維方法的區(qū)別聯(lián)系教材模塊聯(lián)系模塊《哲學(xué)與文化》唯物辯證法《邏輯與思維》運(yùn)用辯證思維方法單元與導(dǎo)語第一單元探索世界與把握規(guī)律世界的本原是什么？我們應(yīng)該如何看世界?人的生命的意義和價(jià)值是什么？不同時(shí)代的哲學(xué)家對這些問題有不同的回答。哲學(xué)是人們通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是科學(xué)的世界觀和方法論，是美好生活的向?qū)?。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使我們在探索世界、追求真理的過程中形成科學(xué)精神。學(xué)好哲學(xué)，終身受用。第三單元運(yùn)用辯證思維方法中醫(yī)治病，常用“四診”（里、聞、問、切）和“八綱”（陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實(shí)），全面診察，綜合分析，根據(jù)“寒者熱之，熱者寒之，虛者補(bǔ)之，實(shí)者瀉之”的原則，調(diào)整陰陽，扶正祛邪，辨證施治。中醫(yī)診治是如此，我們對待學(xué)習(xí)、生活中的困難和挫折也應(yīng)如此。不要順利的時(shí)候，看山是山、看水是水，-?遇挫折，就懷疑動搖，看山不是山、看水不是水了。事物總是相互聯(lián)系、變化發(fā)展的。

第三課把握世界的規(guī)律世界是物質(zhì)的，也是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征.矛盾的觀點(diǎn)是是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。我們要自覺地堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)，堅(jiān)持矛盾分析的方法，學(xué)會用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。我們?nèi)绾尾拍苷_判斷社會萬象中的是非、正誤、主次，人生歷程中的真假、善惑、美丑呢?這就需要我們運(yùn)用辯證思維的方法.知識內(nèi)*唯物辯證法的總特征：聯(lián)系與發(fā)展1唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心：矛盾把握辯證分合；理解質(zhì)量互變：推動認(rèn)識發(fā)展核心知識聯(lián)系：整體與部分的辯證關(guān)系：發(fā)展?fàn)顟B(tài)：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系；實(shí)質(zhì)與核心：矛盾分析法辯證分合，辯證思維的含義與特征；分析與綜合的辯證關(guān)系。質(zhì)量互變：認(rèn)識質(zhì)量互變規(guī)律（客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以

統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程匯總的質(zhì)變與量變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系）；把握適度原則推動認(rèn)識發(fā)展：不作簡單肯定或否定，堅(jiān)持辯證否定觀；體會認(rèn)識發(fā)展的歷程I從感性具體到思維抽象、從思維抽象到思區(qū)別反映世界客觀運(yùn)動規(guī)律，揭示事物運(yùn)動的辯證本質(zhì)，提供研究自然界、人類社會、人的思維發(fā)展規(guī)律的科學(xué)方法論。也稱客觀辯證法。辯證思維方法又稱辯證分析方法，是哲學(xué)術(shù)語，也就是辯證法的方法，是根據(jù)客觀事物自身的辯證本質(zhì)進(jìn)行