2024海南中考?xì)v史二輪中考題型研究 世界古代史 封建時(shí)代的歐洲（課件）

第三單元封建時(shí)代的歐洲

單元概覽1

雙線模式學(xué)考點(diǎn)2時(shí)序坐標(biāo)單元概覽基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦地區(qū)法蘭克王國(guó)建立《查士丁尼法典》編成1世紀(jì)481年529年8世紀(jì)前期800年10世紀(jì)12世紀(jì)1453年法蘭克王國(guó)開(kāi)始推行封君制臣制西歐中世紀(jì)城市興起歐洲早期大學(xué)興起拜占庭帝國(guó)滅亡4世紀(jì)末基督教成為羅馬國(guó)教教皇為查理舉行加冕禮階段特征西歐逐漸進(jìn)入封建社會(huì)(中世紀(jì))；自給自足的封建莊園經(jīng)濟(jì)盛行；城市與大學(xué)興起；基督教誕生并成為羅馬國(guó)教。雙線模式學(xué)考點(diǎn)1考點(diǎn)基督教2011版課標(biāo)：知道基督教的傳播，了解基督教在歐洲中世紀(jì)歷史發(fā)展中的作用。產(chǎn)生1世紀(jì)，在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生基本教義耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”發(fā)展與傳播(1)4世紀(jì)末，基督教成為羅馬國(guó)教，促進(jìn)了基督教的傳播(2)法蘭克王國(guó)的國(guó)王克洛維推動(dòng)整個(gè)王國(guó)信仰基督教在歐洲中世紀(jì)的作用中世紀(jì)的教會(huì)與世俗君主共同統(tǒng)治人民，直接掌握大量土地和其他經(jīng)濟(jì)資源，教會(huì)神學(xué)對(duì)文化絕對(duì)控制，影響人們的日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣及價(jià)值觀念2考點(diǎn)法蘭克王國(guó)2011版課標(biāo)：以法蘭克王國(guó)為例，初步理解在羅馬帝國(guó)的廢墟上逐漸產(chǎn)生新的文明。建立時(shí)間481年建立者克洛維克洛維的統(tǒng)治(1)宗教措施：皈依基督教，承認(rèn)羅馬教會(huì)在歐洲的重要地位(2)土地政策：把原屬羅馬國(guó)有的土地和無(wú)主土地賜給教會(huì)和部下(3)對(duì)外擴(kuò)張：法蘭克王國(guó)版圖延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)封君封臣制概況(1)形成：8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)改革土地分封形式，賜地的人成為封君，接受封地的人成為封臣(2)形成儀式：封臣行“臣服禮”(“委身式”)、封君行“授職禮”，明確彼此間的義務(wù)和權(quán)利后，正式結(jié)為封君與封臣的關(guān)系(3)發(fā)展：11世紀(jì)，這種以土地封賜為紐帶的封建制度在西歐普遍存在義務(wù)(1)封臣：對(duì)封君要忠誠(chéng)，為封君服兵役、提供金錢等(2)封君：不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全，為封臣提供保護(hù)特點(diǎn)封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義查理曼帝國(guó)形成(1)查理繼位：8世紀(jì)，查理成為法蘭克王國(guó)國(guó)王(2)王國(guó)擴(kuò)張：800年前后，法蘭克王國(guó)成為當(dāng)時(shí)西歐最大的王國(guó)(3)鼓勵(lì)基督教發(fā)展：把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，命令教區(qū)人民向教會(huì)繳納“什一稅”(4)加冕稱帝：800年，查理加冕稱帝，被稱為“查理大帝”(或“查理曼”)。他統(tǒng)治時(shí)期的法蘭克王國(guó)，史稱“查理曼帝國(guó)”分裂843年，查理曼帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利的雛形3考點(diǎn)西歐莊園2011版課標(biāo)：了解西歐莊園生活，知道莊園是西歐中世紀(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)。發(fā)展歷程從9世紀(jì)開(kāi)始，莊園在歐洲逐漸流行；大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲

構(gòu)成居民構(gòu)成領(lǐng)主(莊園主)和佃戶(包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴)土地狀況(1)土地構(gòu)成：由領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)的“自營(yíng)地”；作為佃戶的生活來(lái)源的“份地”；全體佃戶共同使用的“共用地”(2)土地使用：①佃戶必須義務(wù)耕種領(lǐng)主的“自營(yíng)地”，才能取得份地的使用權(quán)；②自由農(nóng)民是獨(dú)立的小生產(chǎn)者，擁有自己的生產(chǎn)工具和財(cái)產(chǎn)，有份地保有權(quán)一個(gè)莊園的圖解歷史解釋：莊園以村莊為基礎(chǔ)，有住房、作坊、耕地等。以農(nóng)業(yè)為主，自給自足構(gòu)成莊園法庭概況莊園法庭主要依據(jù)習(xí)慣法或村法審理佃戶之間的糾紛以及違反莊園公共規(guī)則、侵犯領(lǐng)主利益的行為，對(duì)違法行為通常處以罰金作用維護(hù)莊園公共秩序；既維護(hù)領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)特點(diǎn)是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，莊園主具有一定的權(quán)威地位是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式，是西歐中世紀(jì)社會(huì)的基礎(chǔ)4考點(diǎn)西歐中世紀(jì)城市

歐洲的早期大學(xué)2011版課標(biāo)：知道西歐中世紀(jì)的城市既是工商業(yè)者的聚集地，也是一個(gè)相對(duì)自治的共同體。以巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)的興起為例，初步認(rèn)識(shí)歐洲的早期大學(xué)。西歐中世紀(jì)城市興起原因從10世紀(jì)起，西歐開(kāi)始恢復(fù)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，商業(yè)貿(mào)易發(fā)展，人口增長(zhǎng)表現(xiàn)舊城市復(fù)蘇，新城市不斷產(chǎn)生；以手工業(yè)和商業(yè)為中心的城市快速發(fā)展；意大利、法蘭西、英格蘭、德意志等，都出現(xiàn)了許多著名的城市城市自治斗爭(zhēng)城市居民通過(guò)努力，從國(guó)王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”，爭(zhēng)取城市的自由和自治(典型代表：法蘭西的瑯城)西歐中世紀(jì)城市城市居民基本居民為手工工匠和商人；農(nóng)奴在城市居住一定時(shí)間可獲得市民身份并享有自由特點(diǎn)是一個(gè)相對(duì)自治的共同體(“城市的空氣使人自由”)地位既是工商業(yè)者的聚集地，也是一個(gè)相對(duì)自治的共同體影響(1)經(jīng)濟(jì)：推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和莊園的瓦解，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件(2)政治：促使市民階層逐漸形成，分化出富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)(3)思想文化：世俗文學(xué)等城市文化的興起和發(fā)展，為日后文藝復(fù)興奠定了基礎(chǔ)歐洲的早期大學(xué)背景11世紀(jì)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多希臘、羅馬的古典著作和阿拉伯文化開(kāi)始在西歐傳播發(fā)展概況(以巴黎為例)(1)12世紀(jì)，巴黎出現(xiàn)了許多教會(huì)學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校(2)13世紀(jì)，巴黎教師行會(huì)得到羅馬教皇和國(guó)王支持，自治權(quán)利得到保證代表博洛尼亞大學(xué)、巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)自治體現(xiàn)免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)(大學(xué)師生免受地方世俗法官審判，而是按教會(huì)法規(guī)定由當(dāng)?shù)刂鹘虒徖恚蛴纱髮W(xué)法庭獨(dú)立審理)、教育自主權(quán)課程設(shè)置受基督教會(huì)的影響，同時(shí)反映了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的要求，基礎(chǔ)課程有文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)，專業(yè)課程有法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)影響大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”，為歐洲教育和學(xué)術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)5考點(diǎn)拜占庭帝國(guó)《羅馬民法大全》(包含《查士丁尼法典》)2011版課標(biāo)：知道《查士丁尼法典》，初步了解拜占庭帝國(guó)的歷史地位。拜占庭帝國(guó)時(shí)間395—1453年發(fā)展歷程(1)建立：4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)部分，東羅馬帝國(guó)因都城君士坦丁堡舊名拜占庭，又被稱為“拜占庭帝國(guó)”(2)應(yīng)變：7世紀(jì)起，為抵御外族入侵，皇帝把行省改為軍區(qū)，把自由農(nóng)民編入軍隊(duì)，軍事將領(lǐng)成為地方行政長(zhǎng)官(3)衰落：9世紀(jì)以后，在外部軍事勢(shì)力進(jìn)攻、內(nèi)部財(cái)政枯竭等因素的影響下，國(guó)勢(shì)日漸衰弱(4)滅亡：1453年，奧斯曼帝國(guó)攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)滅亡拜占庭帝國(guó)歷史地位(1)對(duì)人類文明：對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出拜占庭文化(2)對(duì)歐洲：保存了大量的希臘、羅馬古籍，為文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)(3)對(duì)文化交流：是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)，為東西方文化的交流架起了橋梁《羅馬民法大全》(包含《查士丁尼法典》)編