社會(huì)心理學(xué)的心得體會(huì)

社會(huì)心理學(xué)的心得體會(huì)

社會(huì)心理學(xué)的心得體會(huì)1

這幾天一直在學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)。是中科院心理研究所虞積生

教授講的。幾年前聽(tīng)過(guò)一次。老人70歲了，精神還那么朗碩。他

講的內(nèi)容生動(dòng)有趣不乏知識(shí)性，讓我們聽(tīng)得精神大振，沒(méi)有課間

休息，沒(méi)有睡覺(jué)的、看閑書(shū)的。可見(jiàn)教授的不一般。

有幾點(diǎn)內(nèi)容我印象深刻。

他談到中國(guó)人的婚姻狀況分四種：第一種：可心；第二種：

可過(guò)；第三種：可忍；第四種：可棄（不可過(guò)）。實(shí)際上每個(gè)人認(rèn)

真思量一下自己的'婚姻都能夠?qū)ι咸?hào)。我想更多的是在可心和可

過(guò)之間更多。

另：有人請(qǐng)他去座談，談“署”?！笆稹笔鞘裁匆馑寄?？教

授仔細(xì)思量原來(lái)是“第四者”。什么是第四者呢？大家都知道人

的感情分“親情”、“友情”、“愛(ài)情”。第三者出現(xiàn)在“愛(ài)情”

里，而第四者則出現(xiàn)在“友情”和“愛(ài)情”之間，應(yīng)該說(shuō)屬于那

種“紅顏知己或藍(lán)顏知己”并沒(méi)有發(fā)生過(guò)關(guān)系的人。細(xì)想想我們

的身邊是否有這個(gè)人存在，我們是否想把這種第四者變成第三者,

或者由第四者成為第三者？很懸。就像教授說(shuō)的一樣，做這樣一

個(gè)人需要非常好的心理素質(zhì)和自控能力，并且要具備法律道德意

識(shí)。這個(gè)人做起來(lái)要比第三者做起來(lái)更難、更累。不過(guò)我們還是

希望自己的身邊能有這樣一位忠于自己但又不會(huì)給自己惹麻煩的

人存在。

社會(huì)心理學(xué)的心得體會(huì)2

我是經(jīng)過(guò)選修課接觸社會(huì)心思學(xué)的，經(jīng)過(guò)老師的精心的教導(dǎo),

我收獲頗豐。讓我懂得了如何端副本人的心態(tài)，如何更好的順應(yīng)

大學(xué)的學(xué)習(xí)生活。更重要的是讓我明確了本人的人生觀，價(jià)值觀。

現(xiàn)我將這半期以來(lái)的學(xué)習(xí)感受總結(jié)如下：

對(duì)社會(huì)心思學(xué)的了解：

首先，經(jīng)過(guò)老師的講解，讓我明白了什么是社會(huì)心思學(xué)一一

社會(huì)心思學(xué)是鉆研個(gè)體和

群體的社會(huì)心思景象的心思學(xué)分支。個(gè)體社會(huì)心思景象指受

別人和群體制約的個(gè)人的思維、感情和行為，如人際知覺(jué)、人際

吸引、社會(huì)促進(jìn)和社會(huì)抑制、依從等。群體社會(huì)心思景象指群體

自身特有的心思特色，如群體凝聚力、社會(huì)心思?xì)夥?、群體決策

等。

隨著古代社會(huì)的的發(fā)展，社會(huì)心思學(xué)對(duì)咱們每個(gè)人的生活也

顯的越來(lái)越重要。作為個(gè)體的人，人們需求意識(shí)本人的心思與行

為發(fā)生的機(jī)制，探求本人所思所想所為為何？使本人能更好地順

應(yīng)社會(huì)生活、更好地安頓本人的心靈、調(diào)理本人的行為；同時(shí)人

作為社會(huì)的人，也需求了解社會(huì)心思，如中國(guó)人的心思與行為特

點(diǎn)，需求意識(shí)自我與別人之間關(guān)系，如怎么與別人溝通，怎么與

別人建立良好的關(guān)系，以及咱們?nèi)绾斡绊憚e人和如何被別人影響

等。因此許多人已開(kāi)始盲目地尋求社會(huì)心思學(xué)的指點(diǎn)與協(xié)助?？?/p>

之，學(xué)習(xí)社會(huì)心思學(xué)概括地講一是可以讓咱們更好地意識(shí)和把握

本人，二是協(xié)助咱們更好地了解和理解別人、更好地與別人建立

關(guān)系，并有效地避免和處理生活中的人際成績(jī)或人際沖突等等。

這就是人的生存智慧，我想每一個(gè)人都想獲得這種智慧吧。

結(jié)合本身談?lì)I(lǐng)會(huì)：

大學(xué)給我的感覺(jué)是壓力挺大，也很茫然。在未接觸心思學(xué)前

我不知道如何調(diào)整本人。學(xué)習(xí)之后，我懂得如何解決好本人的人

際關(guān)系，釋放本人的壓力。要害在于咱們要有踴躍的心態(tài)。每個(gè)

人成長(zhǎng)的道路并非順暢，壓力無(wú)處不在，每個(gè)人都想成功，但如

今很多人生活在壓力和波折感中，覺(jué)得有無(wú)力感、無(wú)法感，轉(zhuǎn)變

的要害是一一你如何看待它們？想想科學(xué)家們通過(guò)無(wú)次的失敗而

獲得成功，靠的是什么？是踴躍的態(tài)度，是堅(jiān)強(qiáng)的遺志。波折并

不可怕，可怕的是咱們被它戰(zhàn)敗。大學(xué)的四年，是咱們立志成才

的黃金時(shí)期，是咱們走向社會(huì)的最后一道門(mén)檻。咱們?cè)谶@里從童

稚走向成熟，每長(zhǎng)一歲，咱們對(duì)事物的認(rèn)知便又會(huì)不同。人是始

終提高的，咱們應(yīng)給本人一個(gè)奮斗的指標(biāo)，給本人的大先生活擬

一份計(jì)劃?！胺彩骂A(yù)則立，不立，則廢”講的就是這個(gè)道理。只

要這樣，咱們才更有動(dòng)力，才不會(huì)迷失自我。

其次，咱們還要善于利用課余時(shí)間，開(kāi)展一些有益的娛樂(lè)活

動(dòng)，利用課余時(shí)間閱讀一些本人喜愛(ài)的書(shū)籍報(bào)刊。以讀書(shū)為樂(lè)事，

既可以排遣煩憂，愉悅性情，又可以獲取知識(shí)，增長(zhǎng)智慧，對(duì)大

學(xué)重生身心的瘦弱發(fā)展非常無(wú)利。

更重要的是，咱們要有良好的人際關(guān)系，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作。這

樣無(wú)疑會(huì)給你的學(xué)習(xí)、生活、工作等方方面面帶來(lái)諸多的便利益

處，也會(huì)給你的個(gè)性發(fā)展、身心瘦弱、事業(yè)發(fā)展帶來(lái)你意想不到

的驚喜和收獲。良好的人際關(guān)系可以無(wú)利于構(gòu)成健全的個(gè)性，而

瘦弱的個(gè)性又利于人際交往和良好關(guān)系的建立。先生時(shí)代咱們大

多數(shù)時(shí)間是和同窗同住在一同的，接觸密切，這是建立友誼的良

好的主觀條件，應(yīng)充分利用這一條件，給人留下良好的第一印象，

與同窗、朋友、老師保持適度的接觸頻率，才使人際關(guān)系不至于

淡化甚至隱沒(méi)。切忌”有事有人，無(wú)事無(wú)人”。另外要始終構(gòu)成

良好的‘個(gè)性特色，留意克服性格上的弱點(diǎn)，自動(dòng)真摯地去結(jié)識(shí)交

往，這樣持之以恒下去，當(dāng)在你的生活中遇到需求他人的協(xié)助之

時(shí)，他們肯定不會(huì)袖手旁觀的。大學(xué)不只僅是咱們?nèi)松缆飞系?/p>

一個(gè)重要而又平凡的驛站，良好的人際關(guān)系也不只僅是在大學(xué)短

短的幾年時(shí)間里就能造就出來(lái)的，它需求咱們?cè)诒救说娜松猛?/p>

中始終地積攢，吸取成功之家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)而讓它在咱們的人

生發(fā)展歷程中發(fā)揮出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

以上就是我學(xué)習(xí)這門(mén)課程的感受，我相信它將讓我的思維，

舉動(dòng)等失去一次徹底的蛻變。從而讓我站得更高，看得更遠(yuǎn)。

社會(huì)心理學(xué)的心得體會(huì)3

最近在讀一本很有意思的書(shū)《社會(huì)心理學(xué)》，書(shū)很厚，但很有

趣，由一個(gè)個(gè)社會(huì)心理現(xiàn)象組成，描述一些社會(huì)心理現(xiàn)象，并進(jìn)

行分析，解釋，讓人看完之后能夠聯(lián)想到生活中的一些現(xiàn)象，不

由得感嘆：哦，原來(lái)是這樣在這里和大家分享一個(gè)有趣的心理現(xiàn)

象，人多不一定力量大，好像和我們固有的認(rèn)知不一樣，到底是

為什么呢？

大約一個(gè)世紀(jì)以前，法國(guó)工程師林格曼發(fā)現(xiàn)，選手在群體拔

河中所付出的努力僅有個(gè)人單獨(dú)努力之總和的一半。這表明，與

“人多力量大”的普遍觀念恰恰相反，實(shí)際上，在群體任務(wù)中小

組成員的努力程度反而較小。也許糟糕的表現(xiàn)源于糟糕的合作一

人們一起拉繩子的時(shí)候，用力的方向和時(shí)間可能問(wèn)題，他們讓參

與者認(rèn)為自己在和其他人一起拉繩子，而實(shí)際上是參與者一個(gè)人

在拉。

蒙在鼓里的參與者們被排在如圖83所示裝置的第一個(gè)位置,

并且要求他們：“你的全力去拉。”結(jié)果發(fā)現(xiàn)，如果他們知道自己

是一個(gè)人在拉，那么使出的力氣比以為身后還有25個(gè)人和自己一

起拉時(shí)多出18%,研究者同時(shí)也注意到了社會(huì)懈怠現(xiàn)象的其他方

面。他們觀察到：6個(gè)人一起盡全力叫喊或者鼓掌所發(fā)出的喧鬧聲

還沒(méi)有1個(gè)人單獨(dú)所發(fā)出喧鬧聲的3倍響。就像拔河比賽制造喧

鬧聲的'任務(wù)也很容易受群體低效的影響。這個(gè)有趣的心理現(xiàn)象解

釋了生活中的一些現(xiàn)象，比如說(shuō)老師經(jīng)常在上課的時(shí)候?qū)ο逻叺?/p>

學(xué)生說(shuō)：你們這么多人的聲音還沒(méi)有我一個(gè)人大，其實(shí)多看書(shū)能

讓我們知道更多，了解更多，從而更好的處理事情

社會(huì)心理學(xué)的心得體會(huì)4

1、認(rèn)識(shí)自己。學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)能夠使人們對(duì)自己有一個(gè)更加

清楚的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的行為特征和性格特點(diǎn)進(jìn)行長(zhǎng)足的了解。只

有足夠了解自己，才能在現(xiàn)實(shí)生活中，在遇到問(wèn)題時(shí)，可以第一

時(shí)間反省自己的不足。只有對(duì)自己的了解足夠，才能處理對(duì)其他

人或事件的問(wèn)題。

2、認(rèn)識(shí)他人。每個(gè)人都不盡相同，但通過(guò)某些途徑和特征,

發(fā)現(xiàn)他人的行為還是有規(guī)律可循的。在漸漸了解自己后，發(fā)現(xiàn)以

前處理問(wèn)題都是以自我為中心，如果了解他人，換個(gè)角度去思考

問(wèn)題，會(huì)發(fā)現(xiàn)，包容一個(gè)人原來(lái)對(duì)自己的心理健康有很大的裨益。

3、認(rèn)識(shí)社會(huì)。我們常說(shuō)的一句話就是社會(huì)的水太深，通過(guò)學(xué)

習(xí)社會(huì)心理學(xué)，我能夠理解自己所處的社會(huì)的特性，了解了在這

樣的社會(huì)中應(yīng)該如何生存下去。

4、認(rèn)識(shí)生活的價(jià)值。社會(huì)心理學(xué)學(xué)習(xí)心得里面最大的‘成果，

是激發(fā)了我對(duì)生活的理解。做到獨(dú)立、掌握處理事情的能力、建

立良好的社交關(guān)系，這是通過(guò)社會(huì)心理學(xué)學(xué)到的方法，也是生活

的意義所在。

社會(huì)心理學(xué)的心得體會(huì)5

心理學(xué)是一門(mén)并不古老但很神秘的學(xué)科，許多人都對(duì)它充滿

了幻想。認(rèn)為它可以使人聰明，了解別人的內(nèi)心世界，甚至成為超

凡脫俗的預(yù)言家。

在接觸心理學(xué)這門(mén)學(xué)科的以前，它總給我一種太神秘的感覺(jué),

總以為它很深?yuàn)W也很虛幻，但是通過(guò)這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，我被它

的科學(xué)性，真實(shí)性所折服，可以說(shuō)它是實(shí)實(shí)在在存在的東西，與

此同時(shí)我還發(fā)現(xiàn)心理健康與身體健康同樣重要，同時(shí)兩者之間是

相互聯(lián)系，相互影響的。心理學(xué)不僅具有科學(xué)性，而且也不乏應(yīng)

用性。心理理論固然枯燥，但配以實(shí)例，就不但不乏味，反而讓

人有一種從生活中悟出哲理的感覺(jué)，視野也開(kāi)闊很多。心理學(xué)來(lái)

源于生活，又指導(dǎo)生活。

對(duì)于幾乎每一個(gè)年輕人來(lái)說(shuō)，似乎都覺(jué)得自己最了解自己；當(dāng)

然了，我也不例外，說(shuō)實(shí)話我接觸心理學(xué)這門(mén)充滿神秘氣息的課

程之前也是一直這樣認(rèn)為的。但是隨著這個(gè)學(xué)期對(duì)心理學(xué)課程學(xué)

習(xí)的深入，我發(fā)現(xiàn)以往的看法存在著很多的偏頗：在走上坡路時(shí)，

總是把自己估計(jì)得過(guò)高，似乎一切所求的東西都唾手可得，往往

把運(yùn)氣和機(jī)遇也看作自己能力的一部分而喜不自禁，甚至有些自

以為是;在不得志時(shí)，又往往把自己估計(jì)得過(guò)低，把所遇到的困難

和不利條件統(tǒng)統(tǒng)看作自己的無(wú)能，以至于做什么事總是很極端。

心理健康，一個(gè)既熟悉又陌生的詞語(yǔ)。在我沒(méi)有學(xué)習(xí)心理學(xué)

的時(shí)候，我一直對(duì)這個(gè)概念似懂非懂，自認(rèn)為對(duì)"心理”有不小的

心得體會(huì)，但恐怕還說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)；時(shí)至今日，在楊老師的講

座下，對(duì)其認(rèn)識(shí)不知不覺(jué)中已是不同往日。對(duì)普通人而言，一件

事物最值得關(guān)心的莫過(guò)于其價(jià)值。同樣，我們最關(guān)心的就是在大

學(xué)里開(kāi)展心理衛(wèi)生工作的意義了。

經(jīng)過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我將心理學(xué)概括為以下幾類：

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期對(duì)心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)想要了

解自己其實(shí)并不難，除了要做一個(gè)冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者，更重要的

是要學(xué)會(huì)如何調(diào)整自己的心態(tài)：首先要學(xué)會(huì)欣賞自己，無(wú)論你是

一棵參天大樹(shù)，還是一棵小草，自我認(rèn)同才可能得到他人的認(rèn)同；

其次要學(xué)會(huì)善待自己，在氣憤時(shí)心疼一下自己，找一個(gè)僻靜處宣

泄宣泄，不要讓那些無(wú)名之火傷身；第三就是憂傷時(shí)，要心疼一下

自己，找一些自己可以信賴的朋友，訴說(shuō)訴說(shuō)，讓陽(yáng)光復(fù)現(xiàn)；第四

是在勞累時(shí)，要心疼一下自己，美美的睡上一覺(jué)，人不過(guò)是血肉

之軀，經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨；第五是在有病時(shí)，更要心疼一下自己,

戰(zhàn)勝疾病的力量還是在自己堅(jiān)強(qiáng)的意志。

在漸漸了解自己之后，我發(fā)現(xiàn)自己以前總是在怨天尤人，不

僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復(fù)雜。但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)所學(xué)

習(xí)的心理學(xué)的知識(shí)在我腦中結(jié)成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時(shí)時(shí)

接受著理論的.檢驗(yàn)。我了解了，我不怨了。我學(xué)會(huì)了忍耐，學(xué)會(huì)

了寬容。

我的性格，為人處事的方式，甚至價(jià)值觀都發(fā)生了很大的變

化。開(kāi)始學(xué)會(huì)如何去關(guān)心他人，處理事情時(shí)開(kāi)始考慮的周到了些。

逐漸開(kāi)始觀察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的

給予一些心理上的疏導(dǎo)，和言語(yǔ)上的安慰，以緩解輕度的心理上

的問(wèn)題，也許這些“微乎其微的事“不值得一提，但從小的行為

的改變，可以看到心理學(xué)課對(duì)我大的影響?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)心

理學(xué)的學(xué)習(xí)使我無(wú)論從文化知識(shí)上，還是從自身修養(yǎng)上我都進(jìn)步

了不少，在這個(gè)過(guò)程中，我也在不斷地成長(zhǎng)著。我很感謝我們的

老師以及我們的同學(xué)，是他們讓我懂得了許多許多……

雖然這個(gè)學(xué)期心理學(xué)的課程即將結(jié)束了，它能帶給我們的也

很有限，但是更多的東西得靠我們自己去悟，去體會(huì)。做人，不

但需要被愛(ài)，還要去愛(ài)人，更要愛(ài)自己，懂得愛(ài)自己的人才能真

正領(lǐng)悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛(ài)，才會(huì)找到一條比

旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路!有人說(shuō)，快樂(lè)，對(duì)大多數(shù)

人來(lái)說(shuō)，已成為遙不可及的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè)是誰(shuí)也

阻止不了的，快樂(lè)的因子是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想

不想快樂(lè)，當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè)觀一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一

點(diǎn)，那快樂(lè)就在你身邊。心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂(lè)！

總體而言，心理健康教育是在新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育

工作的需要，是促進(jìn)意志、個(gè)性、氣質(zhì)等非智能結(jié)構(gòu)發(fā)展的需要，

是促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的需要，是適應(yīng)未來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的素

質(zhì)教育的需要。

社會(huì)心理學(xué)的心得體會(huì)6

這學(xué)期學(xué)習(xí)了社會(huì)心思學(xué)，有一點(diǎn)心得領(lǐng)會(huì)。

社會(huì)心思學(xué)是古代心思學(xué)的支柱之一，它與人格心思學(xué)、實(shí)

驗(yàn)心思學(xué)和認(rèn)知心思學(xué)一同造成了古代心思學(xué)的基本結(jié)構(gòu)。本書(shū)

在引見(jiàn)社會(huì)心思學(xué)的歷史、理論、方法、鉆研的基礎(chǔ)上，選取了

社會(huì)心思學(xué)的幾個(gè)次要鉆研畛域，并從理論和實(shí)際上對(duì)其加以分

析這些畛域包括：社會(huì)認(rèn)知，社會(huì)行為，社會(huì)態(tài)度，人際關(guān)系，社

會(huì)替換與影響，集團(tuán)與組織心思，以及最新遭到注重的文明心思

學(xué)和瘦弱心思學(xué)。在對(duì)這些畛域的知識(shí)進(jìn)行分析的時(shí)候，作者力

圖使其與咱們所生活的時(shí)代聯(lián)系在一同，從而使社會(huì)心思學(xué)的理

論和知識(shí)對(duì)咱們的生活有所協(xié)助。

學(xué)習(xí)社會(huì)心思學(xué)能夠使人們對(duì)本人有一個(gè)愈加清楚的意識(shí)。

在事實(shí)生活中，人們雖然常?？赡軙?huì)反省本人的所作所為，但因

為種種緣由，人們對(duì)本人的意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于別人或者事件的意識(shí)。

學(xué)習(xí)社會(huì)心思學(xué)的第一個(gè)益處是意識(shí)本人。

在學(xué)習(xí)社會(huì)心思學(xué)我也學(xué)會(huì)了意識(shí)別人。生活中人們時(shí)時(shí)辰

刻在和不同的人打交道，雖然不同的人的行為差異很大，但還是

有規(guī)律可循的。在漸漸了解本人之后，我發(fā)現(xiàn)本人以前總是在怨

天尤人，不只如此，還喜愛(ài)把一件大事思考的很復(fù)雜。但是如今

我發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)的心思學(xué)的知識(shí)在我腦中結(jié)成了一張大網(wǎng)，活生生

的經(jīng)歷時(shí)時(shí)接受著理論的檢驗(yàn)。我了解了，我不怨了。我學(xué)會(huì)了

忍受，學(xué)會(huì)了寬容。有人說(shuō)：“自動(dòng)與被動(dòng)緊一線之隔，而生命

情調(diào)卻神情懸隔?！边€有人說(shuō)：“當(dāng)你不能改變環(huán)境時(shí)，最好改

變本人?！币灿腥苏f(shuō)：“當(dāng)你不喜愛(ài)本人如今的生活形狀時(shí)，請(qǐng)

馬上改變。”于是，我選擇了后者那就是所謂的“改變”，只管

說(shuō)這簡(jiǎn)直是不可能的事情，但是我還是情愿去嘗試，并且宿愿用

時(shí)間來(lái)證實(shí)本人是可以做到的！

學(xué)習(xí)社會(huì)心思學(xué)的第三個(gè)益處是意識(shí)社會(huì)。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)心

思學(xué)，我能夠理解本人所處的社會(huì)的特性，了解了在這樣的社會(huì)

中應(yīng)該如何生存下去，這對(duì)行將畢業(yè)的我有很大協(xié)助。

學(xué)習(xí)社會(huì)心思學(xué)的最大益處是意識(shí)生活的價(jià)值。生活的意義

不在于有錢或者名聲嚓亮，而是在于：一是能夠自主，本人的事

情本人能夠決定，而不是由別人決定；二是能力，能夠有足夠的

實(shí)力把本人決定或者別人交給的任務(wù)完成；三是關(guān)系，在生活中

和別人建立起密切的聯(lián)系，而不是孤軍奮戰(zhàn)；四是自尊，對(duì)本人

有蘇醒的意識(shí)和踴躍的評(píng)價(jià)。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)社會(huì)心思學(xué)，我愈加清楚

地意識(shí)到了本人生活的意義。

經(jīng)過(guò)對(duì)社會(huì)心思學(xué)的學(xué)習(xí)，我的性格，為人處事的形式，甚

至價(jià)值觀都發(fā)生了很大的變化。開(kāi)始學(xué)會(huì)如何去關(guān)懷別人，解決

事情時(shí)開(kāi)始思考的周到了些。逐漸開(kāi)始觀察、理解朋友的心思，

情緒上的變化，并力所能及的給予一些心思上的引導(dǎo)，和語(yǔ)言上

的安慰，以緩解輕度的心思上的成績(jī)，興許這些“微不足道的事”

不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心思學(xué)課對(duì)我大的

影響。可以毫不夸張的說(shuō)心思學(xué)的學(xué)習(xí)使我無(wú)論從文明知識(shí)上，

還是從本身涵養(yǎng)上我都提高了不少，在這個(gè)過(guò)程中，我也在始終

地成長(zhǎng)著。我很感激咱們的老師以及咱們的同窗，是他們讓我懂

得了許多許多……心思學(xué)不只讓我了解了許多心思特點(diǎn)，也讓我

掌握了如何正確對(duì)待周圍的朋友，但最重要的'是我學(xué)會(huì)了自我調(diào)

整，失意的時(shí)候，悲傷的時(shí)候，我會(huì)不經(jīng)意地想起在課堂上為咱

們講課樂(lè)觀快樂(lè)的金葵老師，使我終于明白了“快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)

單”。只需咱們放開(kāi)胸襟，包容這個(gè)世界，咱們會(huì)生活的很超然，

成功也會(huì)不求而遇的。

只管這個(gè)學(xué)期社會(huì)心思學(xué)的課程已經(jīng)完結(jié)了，它能帶給咱們

的也很有限，但是更多的東西得靠咱們本人去悟，去領(lǐng)會(huì)。做人，

不但需求被愛(ài)，還要去愛(ài)人，更要愛(ài)本人，懂得愛(ài)本人的人才能

真正領(lǐng)悟到世間的無(wú)情。多一些決心，多一些愛(ài)，才會(huì)找到一條

比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說(shuō)，快樂(lè)，對(duì)大多

數(shù)人來(lái)說(shuō)，已成為高不可攀的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè)是誰(shuí)

也阻止不了的，快樂(lè)的因子是每一個(gè)人都有的，要害在于你本人

想不想快樂(lè)，當(dāng)遇到心煩的事時(shí)候，樂(lè)觀一點(diǎn)，英勇一點(diǎn)，博學(xué)

一點(diǎn)，那快樂(lè)就在你身邊。心思學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂(lè)！

社會(huì)心理學(xué)的心得體會(huì)7

社會(huì)心理學(xué)這門(mén)學(xué)科研究范圍和對(duì)象廣泛、復(fù)雜。它的定義

模糊：在西方社會(huì)心理學(xué)界的定義主要分兩類，一是研究人的社

會(huì)行為，二是研究人與人的關(guān)系及人與人之間的相互影響；在前蘇

聯(lián)社會(huì)心理學(xué)界，主要強(qiáng)調(diào)團(tuán)體對(duì)人的行為的影響；在我國(guó)，把社

會(huì)心理學(xué)定義為：社會(huì)心理學(xué)是對(duì)人的社會(huì)心理和社會(huì)行為規(guī)律

進(jìn)行規(guī)律系統(tǒng)研究的科學(xué)。

它的研究范圍主要如下：

一、個(gè)體社會(huì)心理和社會(huì)行為

社會(huì)化和自我意識(shí)、社會(huì)動(dòng)機(jī)、人的社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)態(tài)度改

變

二、社會(huì)交往心理和行為

人際關(guān)系、人際溝通、社會(huì)影響

三、群體心理

四、應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)

我也僅僅只學(xué)習(xí)了兩個(gè)月的社會(huì)心理學(xué)，所了解的知識(shí)全部

都是皮毛，也只有一點(diǎn)粗淺的體會(huì)。這兩個(gè)月中，主要學(xué)習(xí)了社

會(huì)化、社會(huì)角色、社會(huì)認(rèn)知、人際關(guān)系和人際溝通這幾個(gè)部分的

內(nèi)容，一下便是我就這幾個(gè)方面所談的粗淺的心得。

一、關(guān)于社會(huì)化

1、如何理解社會(huì)化

人是社會(huì)性動(dòng)物，不能離開(kāi)社會(huì)而孤立地生活著。人需要從

一個(gè)"自然人"轉(zhuǎn)化為一個(gè)能夠適應(yīng)社會(huì)，參與社會(huì)生活，履行一

定社會(huì)責(zé)任的"社會(huì)人"，而這一轉(zhuǎn)變就是由社會(huì)化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

2、社會(huì)化在人與社會(huì)相互關(guān)系中的作用

社會(huì)化在人與社會(huì)的相互關(guān)系中起著重要作用。一個(gè)人生來(lái)

只是自然人、生物人，而不是社會(huì)人，他沒(méi)有社會(huì)觀念和社會(huì)技

能，但同時(shí)人又必須生活在社會(huì)環(huán)境之中。社會(huì)環(huán)境不同于自然

環(huán)境，它是一個(gè)人造的世界，是人類物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶。

因此，一個(gè)人只有接受社會(huì)化，才能適應(yīng)社會(huì)，在社會(huì)環(huán)境中生

存，同時(shí)參與創(chuàng)造社會(huì)；而社會(huì)也必須由經(jīng)過(guò)社會(huì)化的合格的社會(huì)

成員組成，才能維持正常的運(yùn)行。

1）個(gè)人方面：社會(huì)化是人得以適應(yīng)社會(huì)，參與社會(huì)生活，在

社會(huì)環(huán)境中獨(dú)立生存的必要前提；繼續(xù)社會(huì)化是個(gè)人適應(yīng)社會(huì)變

遷所必經(jīng)的途徑。

2）社會(huì)方面：社會(huì)化是人類社會(huì)及人類文化不斷延續(xù)和發(fā)展

的前提條件。沒(méi)有經(jīng)過(guò)社會(huì)化的人也就沒(méi)有社會(huì)，沒(méi)有具備與社

會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)的知識(shí)、能力和素質(zhì)的人，社會(huì)就不能維持正

常運(yùn)行;沒(méi)有社會(huì)化，社會(huì)及其文化就不能保持其一致性，共同的

社會(huì)目標(biāo)也就無(wú)法實(shí)現(xiàn);沒(méi)有社會(huì)化，社會(huì)文化就不能世代延續(xù)和

發(fā)展。

二、關(guān)于社會(huì)角色

1、角色是一個(gè)抽象的概念，不是具體的個(gè)人，它本質(zhì)上反映

一種社會(huì)關(guān)系，具體的個(gè)人是一定角色的扮演者。由此出發(fā)，角

色是對(duì)一系列具有共同性的社會(huì)行為的模式化規(guī)范，因而可以把

它理解為人的行為模式。就我理解，角色，一是從社會(huì)化角度講，

角色是指社會(huì)對(duì)社會(huì)個(gè)體行為的規(guī)范界定和價(jià)值期盼或要求；二

是從社會(huì)行為主體來(lái)說(shuō)，角色是指社會(huì)個(gè)體的社會(huì)地位及其相應(yīng)

的權(quán)利和義務(wù)的擔(dān)當(dāng)或承擔(dān)。具體的來(lái)說(shuō)，角色是社會(huì)地位的外

在表現(xiàn)，是人們的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范和行為模式，是人們

對(duì)于處在特定地位上的人們行為的期待，是社會(huì)群體或社會(huì)組織

的基礎(chǔ)。

2、如何扮演好社會(huì)角色一要認(rèn)清楚自己的社會(huì)角色，只有認(rèn)

清了自己的角色，了解扮演該角色所承擔(dān)的任務(wù)，才能擔(dān)起該社

會(huì)角色的責(zé)任，不至于角色失調(diào)。二要在角色轉(zhuǎn)換中保持良好的

心態(tài)與適應(yīng)能力，一個(gè)人隨著年齡的增長(zhǎng)，肩負(fù)的社會(huì)角色也會(huì)

隨之增多，所以要保持良好的心態(tài)和適應(yīng)力以做到在各種社會(huì)角

色的轉(zhuǎn)換中收放自如。三要長(zhǎng)期的培養(yǎng)自身的能力，在扮演社會(huì)

角色中，現(xiàn)實(shí)與理想總是有一定的差距，所以要培養(yǎng)自己獨(dú)立生

活的能力，培養(yǎng)自己的忍耐力，培養(yǎng)自己的人際交往能力等。

三、關(guān)于社會(huì)認(rèn)知

1、社會(huì)認(rèn)知，主要是指對(duì)他人表情的認(rèn)知，對(duì)他人性格的認(rèn)

知，對(duì)人與人關(guān)系的認(rèn)知，對(duì)人的行為原因的認(rèn)知。社會(huì)認(rèn)知是

個(gè)人對(duì)他人的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)、意向等作出推測(cè)與判斷的過(guò)

程。社會(huì)認(rèn)知的過(guò)程既是根據(jù)認(rèn)知者的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)有關(guān)線索

的分析而進(jìn)行的，又必須通過(guò)認(rèn)知者的思維活動(dòng)來(lái)進(jìn)行。社會(huì)認(rèn)

知是個(gè)體行為的基礎(chǔ)，個(gè)體的社會(huì)行為是社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中作出各

種裁決的結(jié)果。它是一個(gè)由表及里、由點(diǎn)到面的動(dòng)態(tài)過(guò)程。它的

基本內(nèi)容包括以下兩大方面：個(gè)人知覺(jué)、對(duì)人際關(guān)系的認(rèn)知。有

很多因素影響社會(huì)認(rèn)知，如認(rèn)知者因素、認(rèn)知情境因素和認(rèn)知對(duì)

象等。

2、提高自身的社會(huì)認(rèn)知能力

1）注意被認(rèn)知者的第一印象，觀察其知識(shí)素養(yǎng)與能力，了解

其自身修養(yǎng)；

2）不要過(guò)于重視刻板印象，因?yàn)槟鞘瞧毡榈拇嬖谟谌藗冃闹?/p>

的無(wú)法改變的印象，要通過(guò)其自我展示，來(lái)真正的了解被認(rèn)知者;

3）提高自身的素質(zhì)，由于認(rèn)知者本身的經(jīng)驗(yàn)、生活方式、文

化背景、個(gè)人需求、性格和心理結(jié)構(gòu)的不同，對(duì)同一個(gè)社會(huì)刺激

會(huì)發(fā)生不同的認(rèn)知結(jié)果，所以要學(xué)會(huì)豐富閱歷、提高素質(zhì)；

4）將認(rèn)知過(guò)程放在其當(dāng)下的環(huán)境中，做出適宜的認(rèn)知判斷。

四、關(guān)于人際關(guān)系

1、對(duì)人際關(guān)系的理解：人際關(guān)系是人們?cè)诠餐顒?dòng)中彼此為

尋求滿足各種需要、以個(gè)體情感為基礎(chǔ)而建立起的相互間的心理

關(guān)系。具有個(gè)體性、直接性、情感性等特點(diǎn)。不同的人際關(guān)系會(huì)

引起不同的情緒體驗(yàn)，人際關(guān)系既是人與人之間心理上的直接關(guān)

系，也就是情感上的關(guān)系。

2、如何完善人際關(guān)系：人際交往與心理健康之間有著重要的

聯(lián)系，良好的人際關(guān)系來(lái)源于健康的心理狀態(tài)，自信、樂(lè)觀、從

容、友愛(ài)、助人、謙虛、寬容等等，這些良好的行為品質(zhì)都可以在

人際交往中起到很好的促進(jìn)作用，同時(shí)，健康的人際關(guān)系也可以

使人舒緩壓力、平復(fù)情緒，對(duì)人們的個(gè)人發(fā)展、身心健康也起到

了積極的'作用。另一方面，那些在人際關(guān)系中出現(xiàn)問(wèn)題的人，也

會(huì)多多少少存在著一些心理問(wèn)題，甚至是人際交往的心理障礙，

在人與人的交往中，他們更多地表現(xiàn)出自負(fù)、自卑、干涉他人、

多疑、敏感、嫉妒等消極心理，從而導(dǎo)致了人際交往的一次次挫

敗。這也便要求了我們要學(xué)會(huì)如何完善人際關(guān)系。人際關(guān)系是建

立在溝通上的，我們聽(tīng)得更多的是人際關(guān)系是復(fù)雜的，但是，如

果我們掌握了處理人際關(guān)系的技巧，那么擁有良好的人際關(guān)系也

是很容易的。首先完善自己的外形，給別人留下良好的第一印象，

有助于今后的溝通；另外要有一定的知識(shí)和能力，有良好的個(gè)人修

養(yǎng)；并且也要學(xué)會(huì)尊重別人，溝通是建立在相互的尊重之上的；最

后要學(xué)會(huì)"和為貴"，能夠容納不同意見(jiàn)，求同存異，才能可持續(xù)

發(fā)展。當(dāng)然，最重要的是要有一顆真誠(chéng)的心。

五、關(guān)于人際溝通

1、對(duì)人際溝通的理解：人際溝通簡(jiǎn)稱溝通，就是社會(huì)中人與

人之間的聯(lián)系過(guò)程，即人與人之間傳遞信息、溝通思想和交流情

感的過(guò)程。人際溝通有傳遞信息、心理保健、形成和完善社會(huì)心

理等功能。

2、如何提升人際溝通能力：

1）人際溝通的真誠(chéng)原則。真誠(chéng)是打開(kāi)別人心靈的金鑰匙，因

為真誠(chéng)的人使人產(chǎn)生安全感，減少自我防衛(wèi)。越是好的人際溝通

越需要溝通的雙方暴露一部分自我，也就是把自己真實(shí)想法與人

交流。當(dāng)然，這樣做也會(huì)冒一定的風(fēng)險(xiǎn)，但是完全把自我包裝起

來(lái)是無(wú)法獲得別人的信任的。

2）人際溝通的主動(dòng)原則。主動(dòng)對(duì)人友好，主動(dòng)表達(dá)善意能夠

使人產(chǎn)生受重視的感覺(jué)，主動(dòng)的人往往令人產(chǎn)生好感。

3）人際溝通的相互原則。人們之間的善意和惡意都是相互的,

一般情況下，真誠(chéng)換來(lái)真誠(chéng)，敵意招致敵意。因此，與人交往應(yīng)

以良好的動(dòng)機(jī)出發(fā)。

4）人際溝通的平等原則。任何好的人際溝通都讓人體驗(yàn)到自

由、無(wú)拘無(wú)束的感覺(jué)。如果一方受到另一方的限制，或者一方需

要看另一方的臉色行事，就無(wú)法建立起高質(zhì)量的心理關(guān)系。

以上便是我學(xué)習(xí)了兩個(gè)月社會(huì)心理學(xué)后的所想所感，觀點(diǎn)片

面，認(rèn)識(shí)淺顯，水平有限，不免有誤，僅以此自勉。

社會(huì)心理學(xué)的心得體會(huì)8

心理學(xué)是一門(mén)并不古老但卻十分神秘的學(xué)科，許多人都對(duì)它

充滿了幻想。認(rèn)為它可以使人了解別人的內(nèi)心世界，控制別人的

思想。我也是懷著同樣的想法才選了社會(huì)心理學(xué)這門(mén)公共選修課。

在接觸社會(huì)心理學(xué)課程以前，我總以為社會(huì)心理學(xué)很虛幻，

但是通過(guò)這幾次課程的學(xué)習(xí)，我懂得社會(huì)心理學(xué)的根本問(wèn)題是關(guān)

于人的本質(zhì)和人的發(fā)展的問(wèn)題，人的本質(zhì)問(wèn)題是人存在的依據(jù)問(wèn)

題，人的發(fā)展問(wèn)題是人存在的價(jià)值問(wèn)題。因此，認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)心

理學(xué)，深刻把握關(guān)于人的本質(zhì)和人的發(fā)展的問(wèn)題，

現(xiàn)在的那些以自我為中心的90后，一般都是這樣，不會(huì)去顧

及旁邊人的感受，以及所有人的感受，不管是在家里，還是任何

一個(gè)地方，他（她）們都是這樣，遇到不順心的事情，總要找地方

去發(fā)泄，這是一種極其不好的行為。他（她）們只會(huì)在別人的身上

去找原因甚至動(dòng)手，所以往往這種人不會(huì)有任何人和他去接觸。

我們大學(xué)生都覺(jué)得自己最了解自己，但是隨著對(duì)社會(huì)心理學(xué)

課程的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)結(jié)果并非如此。我們考慮過(guò)自己的心理健康

嗎？我們考慮過(guò)自己的追求和動(dòng)機(jī)與心理學(xué)的關(guān)系嗎？我們認(rèn)真

地總結(jié)過(guò)自己的個(gè)性與社會(huì)性嗎？我們關(guān)注過(guò)自己的逆商嗎？沒(méi)

有，從來(lái)都沒(méi)有過(guò)，我們只關(guān)心高數(shù)考了多少分？誰(shuí)得了一等獎(jiǎng)

學(xué)金........

經(jīng)過(guò)對(duì)社會(huì)心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)其實(shí)社會(huì)心

理學(xué)，也包括其他一些心理學(xué)課程與我們是緊密相關(guān)的，對(duì)我們

的個(gè)人發(fā)展很有幫助。此外想要了解自己其實(shí)并不難，除了要做

一個(gè)冷靜的現(xiàn)實(shí)主義者，更重要的是要學(xué)會(huì)如何調(diào)整自己的心態(tài):

首先要學(xué)會(huì)欣賞自己，自我認(rèn)同才可能得到他人的認(rèn)同；其次要

學(xué)會(huì)善待自己，在氣憤時(shí)心疼一下自己，找一個(gè)僻靜處宣泄宣泄，

不要讓那些無(wú)名之火傷身；第三就是憂傷時(shí)，要心疼一下自己，

找一些自己可以信賴的朋友，訴說(shuō)訴說(shuō)，讓陽(yáng)光復(fù)現(xiàn)；第四是在

勞累時(shí)，要心疼一下自己，美美的睡上一覺(jué)，人不過(guò)是血肉之軀，

經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨；第五是在有病時(shí)，更要心疼一下自己，戰(zhàn)

勝疾病的力量還是在自己堅(jiān)強(qiáng)的意志。

我們以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考

慮的很復(fù)雜。把一些小問(wèn)題看得太重，但是現(xiàn)在社會(huì)心理學(xué)的知

識(shí)使我我學(xué)會(huì)了忍耐，學(xué)會(huì)了寬容要學(xué)會(huì)退一步海闊天空。我的

性格，為人處事的方式，甚至價(jià)值觀都發(fā)生了很大的變化。開(kāi)始

學(xué)會(huì)如何去關(guān)心他人，處理事情時(shí)開(kāi)始考慮的周到了些。逐漸開(kāi)

始觀察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一

些心理上的疏導(dǎo)，和言語(yǔ)上的安慰，以緩解輕度的心理上的.問(wèn)題,

也許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的改變，

可以看到心理學(xué)課對(duì)我大的影響?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)心理學(xué)的學(xué)

習(xí)使我無(wú)論從文化知識(shí)上，還是從自身修養(yǎng)上我都進(jìn)步了不少，

在這個(gè)過(guò)程中，我也在不斷地成長(zhǎng)著。我很感謝我們的老師以及

我們的同學(xué)，是他們讓我懂得了許多許多……

雖然社會(huì)心理學(xué)的課程不多，但是他教會(huì)了我很多東西，以

后還需要自己去悟，去體會(huì)。做人，不但需要被愛(ài)，還要去愛(ài)人，

更要愛(ài)自己，懂得愛(ài)自己的人才能真正領(lǐng)悟到世間的有情。多一

些信心，多一些愛(ài)，才會(huì)找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成

功更近的路！有人說(shuō)，快樂(lè)，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，已成為遙不可及

的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè)是誰(shuí)也阻止不了的，快樂(lè)的因子

是每一個(gè)人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂(lè)，當(dāng)遇到心煩的

事時(shí)候，樂(lè)觀一點(diǎn)，勇敢一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂(lè)就在你身邊。

社會(huì)心理學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂(lè)！

社會(huì)心理學(xué)的心得體會(huì)9

記得某次讀到曼昆向大學(xué)生提出5條建議，在學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、

統(tǒng)計(jì)學(xué)和金融學(xué)之后提出：“學(xué)點(diǎn)心理學(xué)，認(rèn)清人類理性的暇疵，

包括你自己的?！彪m則知道了心理學(xué)的重要，但一直沒(méi)有讀過(guò)原

著。我個(gè)人認(rèn)為社會(huì)學(xué)是人文學(xué)科中對(duì)個(gè)體綜合素質(zhì)要求最高的

學(xué)科，后來(lái)在看一篇社會(huì)學(xué)開(kāi)列的必讀書(shū)單中看到了《日常生活

中的自我呈現(xiàn)》，這些年來(lái)讀書(shū)知道的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)就是，通常一門(mén)學(xué)

科最基礎(chǔ)的著作大概有二、三十部，其余的理論與著作都構(gòu)建于

此。

圖書(shū)館里《日常生活中的自我呈現(xiàn)》的封底上印著“心理學(xué)

譯叢”，借來(lái)讀了后深覺(jué)心理學(xué)基本不可能獨(dú)立于社會(huì)學(xué)之外。

人的性格和心靈的內(nèi)容是與社會(huì)和自然背景互動(dòng)的結(jié)果。確認(rèn)一

個(gè)人知道什么和相信什么，描述他如何思考，就是把他看做與其

他心靈的復(fù)雜關(guān)系和外界刺激的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。在確定磁共振成像對(duì)

意志、決定、情感在推理中的作用等方面的哲學(xué)含義時(shí)，要充分

考慮心靈的社會(huì)性。

讀過(guò)不少小說(shuō)，不分中外，許多作家在寫(xiě)作長(zhǎng)河小說(shuō)時(shí)，總

是不自覺(jué)地帶上自己童年的經(jīng)驗(yàn)與感受，這樣的例子很多。卡爾

維諾被普遍認(rèn)為代表了文學(xué)的未來(lái)前途所在的重要作家，也被看

作作品最具想象力的作家之一。他的小說(shuō)絕少提到歷史時(shí)代背景,

但他在《我們的祖先》序中寫(xiě)道：“我當(dāng)然書(shū)寫(xiě)自己必須說(shuō)出來(lái)

的唯一一回事：該如何面對(duì)我的時(shí)代、我的生命里的難題。書(shū)中

的三個(gè)故事透露了我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。先談地理景觀罷。雖然這些故

事設(shè)定于想象中的國(guó)度(《不存在的騎士》發(fā)生于騎士詩(shī)歌中的不

特定場(chǎng)景)，故事之中卻都洋溢著地中海氣息：這也正是我這一輩

子一直都在呼吸的空氣。許多意大利文學(xué)都具有地域的根源。我

向來(lái)回避地方色彩，因?yàn)榈胤缴实恼J(rèn)祖歸宗特質(zhì)并不合我意；可

是，我的個(gè)人歷史也的確是從一個(gè)特定的地域展開(kāi)。我的家鄉(xiāng)在

圣雷莫……我的嬰兒期、童年、青春期，都在圣雷莫度過(guò)，一直到

我25歲為止，都沒(méi)有離開(kāi)這里的高山大海，我父親的家族更在此

地居住了幾世紀(jì)之久——所以，當(dāng)我想要述說(shuō)發(fā)生在想象國(guó)度的

想象故事時(shí)，我自然會(huì)以我的生長(zhǎng)地——里維拉——來(lái)形塑故事

里的場(chǎng)景。也因此，雖然里古利亞的(Ligurian)海濱樹(shù)林早已滅

跡多時(shí)，我卻在《樹(shù)上的男爵》中將該地風(fēng)光描寫(xiě)成綠意盎然的

圣地。”

這段話幾乎代表所有小說(shuō)家作了發(fā)言表態(tài)。更有很多作家在

各種各樣的序跋與創(chuàng)作談里承認(rèn)一個(gè)人心理深處的經(jīng)驗(yàn)不會(huì)超過(guò)

12歲或者8歲或者更多的數(shù)字，這個(gè)數(shù)字全部集中于童年，也就

是說(shuō)對(duì)于作家來(lái)說(shuō)最重要的生命體驗(yàn)都是在童年時(shí)期完成的。而

成年以后的種種遭遇與情形都可以被看作是一種情景閃回，換言

之，作家創(chuàng)作長(zhǎng)河小說(shuō)總是在潛意識(shí)里以兒童的心理扮演著成人

角色。每一個(gè)人身上都拖帶著一個(gè)世界，由他所見(jiàn)過(guò)、愛(ài)過(guò)的一

切所組成的世界，即使他看起來(lái)是在另一個(gè)不同的世界里旅行、

生活，他仍然不停地回到他身上所拖帶著的那個(gè)世界去。

從這一點(diǎn)說(shuō)來(lái)，余華的表述至為精準(zhǔn)：”一位真正的作家永遠(yuǎn)

只為內(nèi)心寫(xiě)作，只有內(nèi)心才會(huì)真實(shí)地告訴他，他的自私、他的.高

尚是多么突出……長(zhǎng)期以來(lái)，我的作品都是源出于和現(xiàn)實(shí)的那一

層緊張關(guān)系。我沉湎于想象之中，又被現(xiàn)實(shí)緊緊控制，我明確感

受著自我的分裂，我無(wú)法使自己變得純粹，”由此可知，人們總

是在內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)之間的那層緊張關(guān)系下生活，不過(guò)程度差異罷了。

而這層關(guān)系的維系過(guò)程就可以被看做社會(huì)化，或者是自我保護(hù)的

妥協(xié)。換言之，人們?yōu)榱司S系這一緊張關(guān)系而進(jìn)行著自我表演，

在妥協(xié)與表達(dá)的互動(dòng)中維持著這層緊張關(guān)系，并且使之在個(gè)體的

精神承受極限以下活動(dòng)。作家之所以對(duì)這種緊張關(guān)系感覺(jué)如此敏

銳，恰是因?yàn)楹玫奈膶W(xué)作品離不開(kāi)心理分析描寫(xiě)，從而表現(xiàn)人性

的極限，讓受眾們體會(huì)情緒、心理或者人性的張力究竟能夠達(dá)到

怎樣的維度。正好印證了?？思{在諾獎(jiǎng)演講中的觀點(diǎn)：“詩(shī)人和

作家的特權(quán)就是去鼓舞人的斗志、使人們記住過(guò)去曾經(jīng)有過(guò)的光

榮一一人類曾有過(guò)的勇氣、榮譽(yù)、希望、自尊、同情、憐憫與犧牲

精神一一以達(dá)到永恒?！?/p>

而相反的例子也有很多，紀(jì)德的《背德者》中講述了米歇爾

奉命成婚，但在北非旅行時(shí)，身處異鄉(xiāng)無(wú)人管束的米歇爾欲望爆

發(fā)，整日鬼混，妻子瑪斯琳娜感染重病，米歇爾內(nèi)心雖然也暗自

掙扎，明知“應(yīng)當(dāng)”如何卻總是在心理上曖昧至極的是非界限下

做出相反的選擇，始終無(wú)動(dòng)于衷，堅(jiān)持著顛沛流離的旅行，妻子

病亡他只感到淡淡的麻木。太宰治在《人間失格》里借大庭葉藏

之口說(shuō)道：“懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì)受傷。”所以不

僅沒(méi)有勇氣奮起抗?fàn)?，而且連幸福，愛(ài)情也不明所以，往往承受

不起。即便如此，葉藏還是拉著女優(yōu)攜手投海殉情，女方身亡而

他獲救。葉藏每日自責(zé)“茍活著就是罪惡的種子！我的不幸，是無(wú)

力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對(duì)方或是自己心里，永遠(yuǎn)都

有一道無(wú)法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問(wèn)問(wèn)老天：

不抵抗是罪嗎”，最后靈肉一起湮滅。如奧野健男所說(shuō)：“太宰

筆下生動(dòng)的描繪都會(huì)直逼讀者的靈魂，讓人無(wú)法逃脫。”作家寫(xiě)

出人人心中所有筆下卻無(wú)的時(shí)候，這時(shí)他的表達(dá)就可以被視作是

對(duì)集體潛意識(shí)的表現(xiàn)，而不再只是對(duì)潛意識(shí)的描述。

所以說(shuō)，所有人都有一種在特殊條件下能被觸發(fā)的暴力潛能。

每個(gè)人心中都有惡的部分，也可以被看做是動(dòng)物性的殘余。對(duì)于

個(gè)體心理而言，社會(huì)都理所當(dāng)然是最初與最后的誘因。而這也是

我關(guān)于心理學(xué)的一貫看法，一切心理學(xué)不能解釋的問(wèn)題，都要依

賴社會(huì)學(xué)來(lái)回答。

社會(huì)心理學(xué)的心得體會(huì)10

第一堂課，是針對(duì)女生的，我們用十個(gè)句子寫(xiě)下了"我是什

么樣的人”的小紙條，令我很有感觸，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)自己的了解

真的是不怎么樣，寫(xiě)道第六個(gè)的時(shí)候就有點(diǎn)卡住的感覺(jué)，最后還

是憑感覺(jué)寫(xiě)了下來(lái).我想到高中的時(shí)候班主任也有一次把我們班

女生湊到一塊開(kāi)特殊班會(huì)，那時(shí)候我們對(duì)老師講的要加強(qiáng)自愛(ài)，

我懂得自我保護(hù)等等，以一種說(shuō)教的方式講給我們聽(tīng)有些反感，

現(xiàn)在想來(lái)，老師是很有主見(jiàn)的.在小小的分享中，我感到了把一

些消極評(píng)價(jià)用一種積極進(jìn)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，用一個(gè)“輕度”來(lái)修

飾一下就會(huì)有的不同結(jié)果.很多事情，都不是絕對(duì)的，關(guān)鍵看你

是怎么評(píng)價(jià).

在看〈走路上學(xué)〉那段視頻的時(shí)候，我哭了，那恐怕是我看

得最短的視頻還哭了的記錄.生活的不易與艱苦下，親情是那么

溫暖照人.在感嘆自己是幸福的時(shí)候，我想起了我媽媽在地里拾

棉花樂(lè)呵呵的說(shuō)的話”能夠不生病，和你爸爸好好干活，有好收

成，掙錢供你們姐弟倆上學(xué)，這就是很滿足了”，每當(dāng)想起這些，

都感到自己如此幸福，我想，知足者常樂(lè)，我媽媽在言傳身教.

我們還加班加點(diǎn)的看完了楊瀾的〈一問(wèn)一世界,之后才知道

看得不全.里面對(duì)我感觸最深的一件事是“公民楊瀾”，不管她

有多成功，楊瀾都可以把自己定位好，以一個(gè)公民的身份去做

事.這讓我想起了我爸爸的一個(gè)習(xí)慣，那就是按時(shí)看新聞，從6：

30的山東新聞到中央新聞再到濱州新聞，一直要看到將近八點(diǎn)

鐘，這時(shí)候我和弟弟任何喜歡的電視劇動(dòng)畫(huà)片都要一邊去，全家

一塊看新聞，我在家的時(shí)候常常和他一起看，但是大學(xué)以后，這

個(gè)習(xí)慣就失去了.媽媽經(jīng)常笑爸爸“你有把去當(dāng)官，看新聞?dòng)惺?/p>

么用”爸爸經(jīng)常會(huì)對(duì)新聞里的事情和我做討論交流，甚至一些歷

史問(wèn)題也要問(wèn)我，小時(shí)候覺(jué)得新聞里的事都是真的，爸爸說(shuō)的也

都是對(duì)的但現(xiàn)在常常是爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，無(wú)果而終.我想我爸爸做公

民最好的表現(xiàn)就是看新聞，關(guān)注國(guó)家大事.現(xiàn)在，我們常常抱怨

我們沒(méi)什么公民權(quán)利，我想，少一分抱怨，好好作我們作為公民

應(yīng)該做的事，哪怕僅僅是關(guān)注一下新聞，你也會(huì)有你的滿足.

我還問(wèn)了老師兩個(gè)問(wèn)題，其中一個(gè)是明明白白問(wèn)的，是關(guān)于

我容易受到驚嚇的原因，另一個(gè)恐怕老師還不知道，那是在我扮

演考三十分的學(xué)生做歸因時(shí)問(wèn)的，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)我弟弟經(jīng)常會(huì)有這

種歸因來(lái)說(shuō)明他為什么沒(méi)有考好，我以為這種方式是不利于他進(jìn)

步的，沒(méi)料到恰恰相反，這種外歸因是很健康的。

還有老師講的那句"原汁原味的生后就是這樣，酸甜苦辣，

陰晴圓缺，悲歡離合，你做的，是照單全收，其中滋味只有自己

知道”，現(xiàn)在，我還沒(méi)有那么豁達(dá)，仍然對(duì)一些事情難以釋?xiě)眩?/p>

但我在學(xué)著豁達(dá)起來(lái)，我很高興，我這方面的表現(xiàn)得到了我最好

的朋友的肯定，她在給我的信中寫(xiě)道”大一的時(shí)候你經(jīng)常抱怨學(xué)

校有多么不盡人意，但是大二卻變化很大，字里行間都想在像在

笑呵呵的，真高興你能有這樣的變化”，我覺(jué)得，這和我在社會(huì)

心理學(xué)這門(mén)課上學(xué)到的感受到的有很大的關(guān)系。

社會(huì)心理學(xué)的心得體會(huì)11

隨著人們大踏步得邁進(jìn)21世紀(jì)，心理健康越來(lái)越成為不同文

化背景和社會(huì)的關(guān)注焦點(diǎn)。心理學(xué)的發(fā)展也愈發(fā)的得到重視。

眾多的研究發(fā)現(xiàn)表明，許多生理疾病與心理的異常狀態(tài)有著

密切的聯(lián)系。同時(shí)心理狀態(tài)對(duì)生理疾病也有著重要的影響。例如，

賽利格曼的一個(gè)博士研究生做過(guò)一次實(shí)驗(yàn)，他給老鼠注射了癌細(xì)

胞，將老鼠安排于不同環(huán)境中。第一組老鼠可以通過(guò)逃避（如抓

碰開(kāi)關(guān)）而成功地?cái)[脫電擊，第二組則在第一組成功逃避電擊時(shí)

候被電擊，因?yàn)榍罢吲龅介_(kāi)關(guān)則同時(shí)接通了它們的電擊線路，它

們無(wú)論如何也逃避不了電擊。第三組老鼠在沒(méi)有危險(xiǎn)的環(huán)境中。

結(jié)果第一組老鼠中患癌癥的大約只有四分之一，第二組為四分之

三，而最后一組有二分之一得癌癥。這組實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了積極有效地

應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)可以提升免疫力。在美國(guó)，抑郁癥的患病率比起20世紀(jì)

60年代高出了10倍，而抑郁癥的平均發(fā)病年齡也從60年代的

29.5歲下降到今天的14、5歲。與此同時(shí)，與抑郁癥相伴的常常

是極高的自殺率。

因此，提升人們的心理狀態(tài)，對(duì)于人們的健康起著至關(guān)重要

的作用。在心理學(xué)發(fā)展的初期階段，心理學(xué)家大多致力于研究心

理病態(tài)例如著名心理學(xué)家弗洛伊德的理論就是從對(duì)精神病的研究

起步的。自二戰(zhàn)之后，在心理學(xué)家馬斯洛和羅杰斯的人本主義理

論倡導(dǎo)下，人們的目光逐漸投向積極地正向的心理研究方向。

積極心理學(xué)倡導(dǎo)心理學(xué)不僅僅應(yīng)對(duì)損傷、缺陷和傷害進(jìn)行研

究，它也應(yīng)對(duì)力量和優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行研究；治療不僅僅是對(duì)損傷、

缺陷的修復(fù)和彌補(bǔ)，也是對(duì)人類自身所擁有的潛能、力量的發(fā)掘；

心理學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病或健康的科學(xué)，它也是關(guān)于工作、教育、

愛(ài)、成長(zhǎng)和娛樂(lè)的科學(xué)。如果說(shuō)以前的心理學(xué)研究是雨天里的傘

那么積極心理學(xué)就是天氣預(yù)報(bào)。

積極心理學(xué)在研究對(duì)象與研究?jī)?nèi)容方面對(duì)人本主義心理學(xué)的

繼承與超越積極心理學(xué)反對(duì)大量地對(duì)人類負(fù)性情緒即消極情緒，

心理疾病的診斷與治療等消極心理學(xué)的研究，它和人本主義一樣

強(qiáng)調(diào)人性的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值，探索人類的美德、愛(ài)、寬恕、感激、智

慧、控制和樂(lè)觀等等，把研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向人性積極面。記得在積

極心理學(xué)課上，馬云經(jīng)常會(huì)說(shuō)這樣一句話：改變自己看世界的眼

光，用新的眼光去看這個(gè)世界。他說(shuō)的這句話，帶給我深刻的印

象，同時(shí)，在慢慢地理解這句話的過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)這句話雖然

只有短短的十幾個(gè)字，卻字字有力撞擊在我心中，使我茅塞頓開(kāi)。

細(xì)細(xì)的琢磨這是幾個(gè)字，我懂得了做人的道理，懂得了如何去看

待這個(gè)世界，更懂得了如何去適應(yīng)并生存在這個(gè)世界。

專家解釋說(shuō)，如果樂(lè)觀者樂(lè)觀過(guò)度，因?yàn)閳?jiān)信“吉人自有天

相”而不去嘗試解決問(wèn)題，其實(shí)也是負(fù)面思考。而悲觀者若擁有

解決問(wèn)題的想法和方法，那也是正面思考，或者是所謂的“防衛(wèi)

型悲觀”。擁有這種特質(zhì)的人當(dāng)遇到挫折時(shí)，會(huì)想到最壞的情況，

并思索如何解決。他們雖然不同于樂(lè)觀的人，但也會(huì)在職場(chǎng)上有

良好的表現(xiàn)。

曾經(jīng)有位悲觀到讓人無(wú)法理解的女孩，在接到別家公司高薪

邀請(qǐng)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己從業(yè)八年來(lái)一直拿著行業(yè)里不到別人二分

之一的工資，差點(diǎn)兒崩潰。習(xí)慣性的悲觀情緒讓她認(rèn)為，造成這

一切的原因是“我不夠好，我沒(méi)有別人努力?！边M(jìn)而謝絕了高薪

誠(chéng)聘，決心在公司加倍工作，證明自己實(shí)力。于是她以這種“日

三省吾身”的精神，抱著最低的期望，成功的將心中的焦慮轉(zhuǎn)成

了正面的力量，一年之后在機(jī)會(huì)終于出現(xiàn)時(shí)，以自己的資歷和成

績(jī)，被升為主管，擺脫了低薪的命運(yùn)，進(jìn)入了更高層次的職場(chǎng)。

對(duì)此斯利戈曼提出：“一個(gè)企業(yè)需要樂(lè)觀者，同樣也需要悲觀者。

像業(yè)務(wù)、行銷、創(chuàng)意人員最好是樂(lè)觀者擔(dān)任，但財(cái)務(wù)或研發(fā)人員

最好是稍微悲觀的人任職。

積極向上的心態(tài)是生活的保溫瓶，是我們應(yīng)付困難駛向未來(lái)

的順風(fēng)車。要保持積極的心態(tài)首先要培養(yǎng)正面的思維方式。有數(shù)

據(jù)顯示，當(dāng)人們遇到挫折時(shí)，真正能夠做到正面思考的人不到10%,

而如果是幸運(yùn)地被包含在這10%里的人，則多數(shù)會(huì)在生活事業(yè)上

取得成功，前文提到的賽利格曼教授用他的'3000萬(wàn)美金在美國(guó)

大都會(huì)人壽公司的15000名員工里篩選了11001人作為觀察對(duì)象,

在對(duì)他們進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)五年的追蹤調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，正面思考的員工業(yè)

績(jī)比負(fù)面思考的人高88%,而負(fù)面思考者的離職率是樂(lè)觀觀者的

三倍。

首先，正面思考需要不斷練習(xí)改變思路，將其內(nèi)化為一種習(xí)

慣。正確使用歸因方式也是正面思考的重要方面。把成功歸因?yàn)?/p>

內(nèi)在的穩(wěn)定的特質(zhì)（像能力），而把失敗歸因?yàn)椴环€(wěn)定的外在的特

質(zhì)（如努力程度）。都會(huì)有利于正面思考的形成。負(fù)面思考的人會(huì)

從不愉快的事件中感到“無(wú)助”，認(rèn)為自己無(wú)法改變現(xiàn)狀，認(rèn)為

無(wú)論怎么，做到最后都是壞的后果，久而久之就失去了對(duì)事件的

理性判斷，做出負(fù)面的決策，但這個(gè)時(shí)候只要在思考的路徑里假

設(shè)兩個(gè)步驟反駁和激勵(lì)就可以將負(fù)面轉(zhuǎn)成正面思考。

其次，保持一顆寬恕的心事快樂(lè)的不二法寶。最快樂(lè)的人身

邊總是不乏家人和朋友，他們不關(guān)心自己是否能跟得上富有的鄰

居的腳步。最重要的是，他們有一顆寬恕的心。正如《真正的快

樂(lè)》的作者塞利格曼所說(shuō)，快樂(lè)的人很少感到孤單。他們追求個(gè)

人成長(zhǎng)和與別人建立親密關(guān)系；他們以自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己，

從來(lái)不管別人做什么或擁有什么。利諾斯州大學(xué)的心理學(xué)家愛(ài)

德?迪恩納說(shuō)：“對(duì)于快樂(lè)來(lái)說(shuō)，物質(zhì)主義是一種毒品。”即使

是那些富有的物質(zhì)主義者也不及那些不關(guān)心掙了多少、花了多少

的人高興?？鞓?lè)的人以家人、朋友為中心，而那些不快樂(lè)的人在

生活中，時(shí)不時(shí)地冷落了這些東西，在這個(gè)時(shí)候他們就會(huì)倍感孤

單。迪恩納還認(rèn)為，如果經(jīng)常與炫富的鄰居做比較，這將會(huì)是不

高興的開(kāi)始。

正如每種新生事物都有其不可避免的缺點(diǎn)，積極心理學(xué)同樣

如此。它強(qiáng)調(diào)積極快樂(lè)的心態(tài)，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，由于社會(huì)文

化背景的不同，人們對(duì)于生活的意義的理解也不盡相同。幸?？?/p>

樂(lè)對(duì)于某些文化來(lái)說(shuō)只是一種態(tài)度卻不是生活目標(biāo)。這是涉及到

積極心理學(xué)存在意義的重大問(wèn)題，還有待進(jìn)一步解決。

社會(huì)心理學(xué)的心得體會(huì)12

心思學(xué)是一門(mén)并不陳舊但卻十分奧秘的學(xué)科，許多人都對(duì)它

充滿了幻想。認(rèn)為它可以使人了解他人的心坎世界，控制他人的

思維。我也是懷著異樣的想法才選了社會(huì)心思學(xué)這門(mén)公共選修課。

在接觸社會(huì)心思學(xué)課程以前，我總以為社會(huì)心思學(xué)很虛幻，

但是經(jīng)過(guò)這幾次課程的學(xué)習(xí)，我懂得社會(huì)心思學(xué)的根本成績(jī)是關(guān)

于人的本質(zhì)和人的發(fā)展的成績(jī)，人的本質(zhì)成績(jī)是人存在的根據(jù)成

績(jī)，人的發(fā)展成績(jī)是人存在的價(jià)值成績(jī)。因此，認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)心

思學(xué)，深刻把握關(guān)于人的本質(zhì)和人的發(fā)展的成績(jī)，

如今的那些以自我為中心的90后，普通都是這樣，不會(huì)去顧

及旁邊人的感受，以及一切人的感受，不管是在家里，還是任何

一個(gè)中央，他（她）們都是這樣，遇到不順心的事情，總要找中央

去發(fā)泄，這是一種極其不好的行為。他（她）們只會(huì)在他人的身

下來(lái)找緣由甚至動(dòng)手，所以往往這種人不會(huì)有任何人和他去接觸。

咱們大先生都覺(jué)得本人最了解本人，但是隨著對(duì)社會(huì)心思學(xué)

課程的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)結(jié)果并非如此。咱們思考過(guò)本人的心思瘦弱

嗎？咱們思考過(guò)本人的追求和動(dòng)機(jī)與心思學(xué)的關(guān)系嗎？咱們認(rèn)真

地總結(jié)過(guò)本人的個(gè)性與社會(huì)性嗎？咱們關(guān)注過(guò)本人的逆商嗎？沒(méi)

有，素來(lái)都沒(méi)有過(guò)，咱們只關(guān)懷高數(shù)考了多少分？誰(shuí)得了一等獎(jiǎng)

學(xué)金........

通過(guò)對(duì)社會(huì)心思學(xué)課程的'學(xué)習(xí)之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)其實(shí)社會(huì)心

思學(xué)，也包括其他一些心思學(xué)課程與咱們是嚴(yán)密相干的，對(duì)咱們

的個(gè)人發(fā)展很有協(xié)助。此外想要了解本人其實(shí)并不難，除了要做

一個(gè)冷靜的事實(shí)主義者，更重要的是要學(xué)會(huì)如何調(diào)整本人的心態(tài):

首先要學(xué)會(huì)欣賞本人，自我認(rèn)同才可能失去別人的認(rèn)同；其主要

學(xué)會(huì)善待本人，在氣憤時(shí)心疼一下本人，找一個(gè)僻靜處宣泄宣泄，

不要讓那些無(wú)名之火傷身；第三就是憂傷時(shí)，要心疼一下本人，

找一些本人可以信任的朋友，訴說(shuō)訴說(shuō)，讓陽(yáng)光復(fù)現(xiàn)；第四是在

操勞時(shí)，要心疼一下本人，美美的睡上一覺(jué)，人不過(guò)是血肉之軀，

經(jīng)不住太多風(fēng)霜雪雨；第五是在有病時(shí)，更要心疼一下本人，打

敗疾病的力量還是在本人堅(jiān)強(qiáng)的意志。

咱們以前總是在怨天尤人，不只如此，還喜愛(ài)把一件大事思

考的很復(fù)雜。把一些小成績(jī)看得太重，但是如今社會(huì)心思學(xué)的知

識(shí)使我我學(xué)會(huì)了忍受，學(xué)會(huì)了寬容要學(xué)會(huì)退一步海闊天空。我的

性格，為人處事的形式，甚至價(jià)值觀都發(fā)生了很大的變化。開(kāi)始

學(xué)會(huì)如何去關(guān)懷別人，解決事情時(shí)開(kāi)始思考的周到了些。逐漸開(kāi)

始觀察、理解朋友的心思，情緒上的變化，并力所能及的給予一

些心思上的引導(dǎo)，和語(yǔ)言上的安慰，文秘網(wǎng)，以緩解輕度的心思

上的成績(jī)，興許這些“微不足道的事”不值得一提，但從小的行

為的改變，可以看到心思學(xué)課對(duì)我大的影響?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)

心思學(xué)的學(xué)習(xí)使我無(wú)論從文明知識(shí)上，還是從本身涵養(yǎng)上我都提

高了不少，在這個(gè)過(guò)程中，我也在始終地成長(zhǎng)著。我很感激咱們

的老師以及咱們的同窗，是他們讓我懂得了許多許多……

只管社會(huì)心思學(xué)的課程不多，但是他教會(huì)了我很多東西，當(dāng)

前還需求本人去悟，去領(lǐng)會(huì)。做人，不但需求被愛(ài)，還要去愛(ài)人，

更要愛(ài)本人，懂得愛(ài)本人的人才能真正領(lǐng)悟到世間的無(wú)情。多一

些決心，多一些愛(ài)，才會(huì)找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成

功更近的路！有人說(shuō)，快樂(lè)，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，已成為高不可攀

的夢(mèng)，其實(shí)不然，一個(gè)人要快樂(lè)是誰(shuí)也阻止不了的，快樂(lè)的因子

是每一個(gè)人都有的，要害在于你本人想不想快樂(lè)，當(dāng)遇到心煩的

事時(shí)候，樂(lè)觀一點(diǎn)，英勇一點(diǎn)，博學(xué)一點(diǎn)，那快樂(lè)就在你身邊。

社會(huì)心思學(xué)的價(jià)值就是讓世界充滿快樂(lè)！

社會(huì)心理學(xué)的心得體會(huì)13

第一堂課，是針對(duì)女生的，我們用十個(gè)句子寫(xiě)下了"我是什

么樣的人”的小紙條，令我很有感觸，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)自己的了解

真的是不怎么樣，寫(xiě)道第六個(gè)的時(shí)候就有點(diǎn)卡住的感覺(jué)，最后還

是憑感覺(jué)寫(xiě)了下來(lái)。我想到高中的時(shí)候班主任也有一次把我們班

女生湊到一塊開(kāi)特殊班會(huì)，那時(shí)候我們對(duì)老師講的要加強(qiáng)自愛(ài)，

我懂得自我保護(hù)等等，以一