2021-2022學年遼寧省沈陽市五校協(xié)作體高一期中聯(lián)考語文試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁遼寧省沈陽市五校協(xié)作體2021-2022學年高一期中聯(lián)考語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：西方人有一句恒言說：“藝術是解放的，給人自由的?！边@句話最能見出藝術的功用，也最能見出美育的功用。為什么藝術和美育是“解放的，給人自由的”呢？第一，是本能沖動和情感的解放?，F(xiàn)代文明社會中人因受道德、宗教、法律、習俗的裁制，本能沖動和情感常難得正常的發(fā)泄，一旦爆發(fā)，就成精神上種種病態(tài)?？梢越栉乃嚢l(fā)泄，因為文藝所給的是想象世界，不受現(xiàn)實世界的束縛和沖突，在這想象世界中，欲望可以用“望梅止渴”的辦法得到滿足。文藝還把帶有野蠻性的本能沖動和情感提到一個較高尚較純潔的境界去活動，有升華作用。文藝和其他美感給本能沖動和情感以自由發(fā)泄的機會，如每當我們愁苦無聊時，費一點工夫來欣賞藝術作品或自然風景，滿腹的牢騷就馬上煙消云散了；讀古人痛快淋漓的文章，我們常有“先得我心”的感覺；看過一部戲或是讀過一部小說之后，我們覺得曾經(jīng)緊張了一陣是一件痛快事。這些快感都起于本能沖動和情感在想象世界中得解放，解放情感對于心理健康也確有極大的裨益。其次，是眼界的解放。有人向海邊農(nóng)夫稱贊他的門前海景美，他很羞澀地指著屋后菜園說：“海沒有什么，屋后的一園菜倒還不差?！币粓@菜囿住了他，使他不能見到海景美。每個人都有所囿，有所蔽，許多東西都不能見，所見到的天地是非常狹小、陳腐的、枯燥的。詩人和藝術家所以超過我們一般人就在情感比較真摯、感覺比較銳敏、觀察比較深刻、想象比較豐富。我們“見”不著的他們“見”得著，并且他們“見”得到就說得出，因而我們得以“見”著。像一位英國詩人所說的，他們“借他們的眼睛給我們看”。中國人愛好自然風景的趣味是陶、謝、王、韋諸詩人所傳染的。前一世紀的人崇拜自然，常咒罵城市生活和工商業(yè)文化，但是現(xiàn)代美國、俄國的文學家有時把城市生活和工商業(yè)文化寫得也很有趣。文藝逐漸向前伸展，我們的眼界也逐漸放大，人生世相越顯得豐富華嚴。這種眼界的解放給我們不少的生命力量，我們覺得人生有意義、有價值，值得活下去。許多人嫌生活干燥，煩悶無聊，原因就在缺乏美感修養(yǎng)，見不著人生世相的新鮮有趣。美感教育不是替有閑階級增加一件奢侈，而是使人在豐富華嚴的世界中隨處吸收支持生命和推展生命的活力。第三，是自然限制的解放。人在自然中是極不自由的，可以說是兩重奴隸，第一服從自然的限制，其次要受自己的欲望驅使。以無窮欲望處有限自然，人便覺得處處不如意、不自由，煩悶苦惱都由此起?？茖W告訴我們，人類一切成就到最后都要和諸星球同歸于毀滅，在自然圈套中求征服自然是不可能的，好比孫悟空跳來跳去，終跳不出如來佛的掌心。但是在精神方面，人可以跳開自然的圈套而征服自然，他可以在自然世界之外另在想象中造出較能合理慰情的世界。這就是藝術的創(chuàng)造。在藝術創(chuàng)造中可以把自然拿在手里來玩弄，剪裁它，錘煉它，重新給以生命與形式。每一部文藝杰作以至于每人在人生自然中所欣賞到的美妙境界都是這樣創(chuàng)造出來的。美感活動是人在有限中所掙扎得來的無限，在奴屬中所掙扎得來的自由。多受些美感教育，就是多學會如何從自然限制中解放出來，由奴隸變成上帝，充分地感覺人的尊嚴。（摘編自朱光潛《談美感教育》）材料二：在力的可怕王國與法則的神圣王國之間，審美的創(chuàng)造沖動不知不覺地建立起第三個王國，即游戲和假象的快樂王國。在這個王國里，審美的創(chuàng)造沖動給人卸去了一切關系的枷鎖，使人擺脫了一切稱為強制的東西，不論這些強制是物質的、自然的，還是道德的。強力國家只能使社會成為可能，因為它是以自然來抑制自然；倫理國家只能使社會成為（道德的）必然，因為它使個別意志服務于普遍意志；惟有審美國家能使社會成為現(xiàn)實，因為它是通過個體的天性來實現(xiàn)整體的意志。盡管需求迫使人置身于社會，理性在人的心中培植起合群的原則，但只有美才能賦予人合群的性格，只有審美趣味才能把和諧帶入社會，因為它在個體身上建立起和諧。一切其他形式的意向都會分裂人，因為它們不是完全建立在人本質中的感性部分之上，就是完全建立在人本質中的精神部分之上，惟獨美的意象使人成為整體，因為兩種天性為此必須和諧一致。感性的快樂，我們只能作為個體來享受，而存在于我們心中的族類對此是沒有份的，因而我們不可能把我們的感性快樂擴大成為普遍的快樂，因為我們不可能使我們的個體具有普遍性。認識的快樂，我們只能作為族類來享受，我們得精心地把個體的痕跡從判斷中排除出去；因此，我們不可能使我們的理性快樂具有普遍性，因為我們不可能把個體的痕跡從別人的判斷中排除出去，就像從我們自己的判斷中把它排除出去一樣。惟有美，我們是同時作為個體與族類來享受的，也就是說，作為族類的代表來享受的。感性的善只能使一個人幸福，因為它是以據(jù)為己有為基礎的，而據(jù)為己有總會帶來排他的結果；而且感性的善也只能使這個人得到片面的幸福，因為人格并沒有參加進來。惟有美才會使全世界幸福，因為誰要是受了美的魔力，誰就會忘記自己的局限。（摘編自席勒《審美教育書簡：第二十七封信》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．文藝所給人的是讓人不受現(xiàn)實世界的束縛和沖突，使欲望可以用“望梅止渴”的辦法得到滿足的想象世界，所以能夠解放人的情感。B．農(nóng)夫看不到海景的美，是因為他有所囿，有所蔽，感情不夠真摯，感覺不夠敏銳，觀察不夠深刻，想象不夠豐富。C．完全建立在人本質中的感性部分或精神部分之上的一切其他形式的意向都會分裂人，只有美的意象才使人成為整體。D．感性的善是以據(jù)為己有為基礎的，沒有人格參加進來，總會帶來排他的結果，只能使一個人得到片面的幸福。2．根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（

）A．文藝可以把帶有野蠻性的本能沖動和情感提到一個較高尚較純潔的境界去活動，有升華作用。由此可見思想純潔、境界高尚的人都非常愛好閱讀。B．人們會覺得不如意、不自由、煩悶苦惱，主要是受到自然的限制和自己欲望的驅使。只有通過藝術的創(chuàng)造或鑒賞才能擺脫這種困擾。C．藝術作品以及人在人生自然中所欣賞到的美妙境界，都是人們通過藝術創(chuàng)造對自然加以剪裁錘煉，重新給予生命與形式的結果。D．我們必須把個體的痕跡從別人的判斷中排除出去，才能使我們的理性快樂具有普遍性，把我們的感性快樂擴大成為普遍的快樂。3．結合材料內容，下列選項中不能支持“藝術是解放的，給人自由的”觀點的一項是（

）A．網(wǎng)友“水中茱萸”心情不好，在看完《人在囧途》后認為過去二十年的狼狽、憋屈與無奈，乃至心里的孤單，其實都是可以坦然面對的。B．愈來愈多的美學家與教育家主張“寓教育于藝術”，主張“使德育、智育、體育升華為倫理美育、智力美育、人體美育”。C．黑格爾說：“審美帶有讓人解放的性質?！睂徝烙^照，可以讓人擺脫世俗物欲的束縛，與大道同在。D．少年歌德把自己愛而不得一度想自殺的怨慕愁苦一齊傾瀉到《少年維特之煩惱》中，書成后，他的煩惱和自殺的念頭也都消了。4．請簡要分析材料一在論證思路上的特點。5．2020年10月國務院印發(fā)的《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》（簡稱《意見》）指出，“美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。要求“把美育納入各級各類學校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學校教育各學段，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。請結合材料一、二的觀點，談談你對《意見》出臺的看法?！敬鸢浮?．B2．C3．B4．材料一是按照“提出問題——分析問題”（或總分式）的思路展開論述的。先借西方恒言來簡單提出“藝術和美育是解放的，給人自由的”的觀點，再通過舉例論證、對比論證、引用論證等論證方法從藝術與美育“是本能沖動和情感的解放”“是眼界的解放”“是自然限制的解放”三個方面來分析為什么“藝術與美育是解放的，給人自由的”。5．①《意見》指出了美育的重要性，實施美育的一些措施和目標；②這是基于美育是“解放的，給人自由的”，有利于社會的和諧發(fā)展；③學校教育應該想方設法解放學生的情感、眼界和自然限制，加強學生的審美教育，提升學生的審美素養(yǎng)?！窘馕觥?．本題考查學生對文章有關內容的理解和分析能力。B.“農(nóng)夫看不到海景的美，是因為他……感情不夠真摯……想象不夠豐富”錯誤。原文只是說“詩人和藝術家所以超過我們一般人就在情感比較真摯、感覺比較銳敏、觀察比較深刻、想象比較豐富”，這里的“一般人”不代表所有人。故選B。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“由此可見思想純潔、境界高尚的人都非常愛好閱讀”推斷錯誤?！八枷爰儩崱⒕辰绺呱小焙汀皭酆瞄喿x”沒有必然的聯(lián)系。B.“只有通過藝術的創(chuàng)造或鑒賞才能擺脫這種困擾”錯誤，“只有……才能”說法過于絕對，原文只是說“多受些美感教育，就是多學會如何從自然限制中解放出來”。D.“我們必須把個體的痕跡從別人的判斷中排除出去，才能……”錯誤，原文是說“我們不可能把個體的痕跡從別人的判斷中排除出去，就像從我們自己的判斷中把它排除出去一樣”。推斷的前提是錯的，結論肯定是錯的。故選C。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.網(wǎng)友在“看完《人在囧途》后認為過去二十年的狼狽、憋屈與無奈，乃至心里的孤單，其實都是可以坦然面對的”，支持“藝術是解放的，給人自由的”觀點。B.“愈來愈多的美學家與教育家主張‘寓教育于藝術’……”，強調的是美育的重要性，不能證明“藝術是解放的，給人自由的”觀點。C.“審美觀照，可以讓人擺脫世俗物欲的束縛，與大道同在”，支持“藝術是解放的，給人自由的”觀點。D.“少年歌德……書成后，他的煩惱和自殺的念頭也都消了”，支持“藝術是解放的，給人自由的”觀點。故選B。4．本題考查學生分析文章結構和思路的能力。從材料一第一段“西方人有一句恒言說：‘藝術是解放的，給人自由的?！笨芍?，材料一先借西方恒言提出“藝術和美育是解放的，給人自由的”的觀點；第二、三、四段具體論述，“第一，是本能沖動和情感的解放……”“其次，是眼界的解放……”“第三，是自然限制的解放……”，可見這是分別從藝術與美育“是本能沖動和情感的解放”“是眼界的解放”“是自然限制的解放”三個方面來分析為什么“藝術與美育是解放的，給人自由的”。可見，材料一是按照“提出問題——分析問題”（或總分式）的思路展開論述的。論述過程中，第二段“如每當我們愁苦無聊時，費一點工夫來欣賞藝術作品或自然風景，滿腹的牢騷就馬上煙消云散了；讀古人痛快淋漓的文章，我們常有‘先得我心’的感覺；看過一部戲或是讀過一部小說之后，我們覺得曾經(jīng)緊張了一陣是一件痛快事”，運用了舉例子的論證方法；第三段“中國人愛好自然風景的趣味是陶、謝、王、韋諸詩人所傳染的。前一世紀的人崇拜自然，常咒罵城市生活和工商業(yè)文化，但是現(xiàn)代美國、俄國的文學家有時把城市生活和工商業(yè)文化寫得也很有趣”，運用了對比的論證方法；第三段“像一位英國詩人所說的，他們‘借他們的眼睛給我們看’”，運用了引用的論證方法。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。從《意見》指出的“美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力”“把美育納入各級各類學校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學校教育各學段，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”可知，《意見》指出了美育的重要性，實施美育的一些措施和目標；從材料一“‘藝術是解放的，給人自由的?！@句話最能見出藝術的功用，也最能見出美育的功用”“現(xiàn)代文明社會中人因受道德、宗教、法律、習俗的裁制，本能沖動和情感常難得正常的發(fā)泄，一旦爆發(fā)，就成精神上種種病態(tài)?？梢越栉乃嚢l(fā)泄……”“多受些美感教育，就是多學會如何從自然限制中解放出來”和材料二“惟有美才會使全世界幸福，因為誰要是受了美的魔力，誰就會忘記自己的局限”可知，這是基于美育是“解放的，給人自由的”，有利于社會的和諧發(fā)展；從材料一“為什么藝術和美育是‘解放的，給人自由的’呢？第一，是本能沖動和情感的解放……其次，是眼界的解放……第三，是自然限制的解放……”可知，學校教育應該想方設法解放學生的情感、眼界和自然限制，加強學生的審美教育，提升學生的審美素養(yǎng)。二、文學類閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：催糧差趙樹理崔九孩當了一輩子司法警察差，在那年雖是五十多了可還能說能跑。有一次南鄉(xiāng)的催糧差使派到他頭上，他不想去——雖然能說能跑，可總得有點油水跑得才有勁——差使多了跑不過來。就雇個人吧！他雇了煎餅鋪里一個伙計。這人是從鎮(zhèn)上來的，才到城里沒有幾天，雖說沒有催過糧，可是見過別的差人到他家去催糧，他覺著這事也沒有什么不好辦——按單找戶口、吃飯、要盤費。這有什么難辦？他答應了，九孩就把票子、鐵繩、鎖子和自己的藤條手杖都交給他。走路比賣煎餅還輕快，不慌不忙走了十五里，取出票來看看，眼前村子里有一戶叫張?zhí)戾a。他走進了村，到了村公所一打聽，村警說：“催糧啦？張?zhí)戾a是張局長的老爺爺，早就不在了?！彼謫柎寰f：“他住在哪一院？”村警說：“在南頭槐樹底那黑漆大門里。”到了村南頭，找著了槐樹，又找著黑漆大門，一進去就有個大白花狗叫起來，有個人正擔著水在院里澆花，見他進去，便擋住狗問他是哪里來的。他說從城里來。那人又問：“送信嗎？”他說：“不是！有個事啦！”二先生在家里聽見了，隔著窗問：“什么事？”說著就到門邊，揭開竹簾用手一點說：“過來，我問問你！”他便走到門邊。二先生問：“說吧！什么事？是不是財政局打發(fā)你來的？”他說：“不是！我是催糧的！”二先生問：“催糧的？給我捎著信啦？”他說：“沒有！”二先生說：“那你來做什么？”他說：“票上有你的名字?！倍壬戳丝此?，又問：“你是新來的吧？”他說：“是！”二先生搖了一下頭，似乎笑了一笑說：“走吧！我已經(jīng)打發(fā)人點糧去了！”他覺得奇怪了。他想：這先生怎么這樣不講面子？不給錢吧也不管頓飯？不管飯吧連屋子也不叫進去坐坐？他還沒有想完，二先生追他道：“走吧！”說了就放下簾子把頭縮回去。他生了氣，就向門里喊道：“這是拘票?。　倍壬采藲?，隔著門嘆氣道：“哪這么不通竅的差人來！”又揭開簾道：“你叫什么名？”他更氣極了：“我拿著票找你找錯了？”澆花那個人也趕上階臺，推了他一把道：“你這人真不識高低！跟二先生說話還敢那么喊叫？”白花狗也夾攙在中間叫起來。二先生這會兒可真生了氣：“我沒有見過票，拿出來我看！”他在這種局面下，一時拿不定主意，也不知是拿票好還是不拿好。澆花的勸他趕緊走開算了，可是二先生認真要他取出票來，他也只好取出來。二先生不是沒有見過票，他是要看看這差人叫什么名字。二先生一看見崔九孩這個名字便問道：“你就是崔九孩？"他拿著票，也只好頂住這個名，便答道：“是！”才說出個“是”字來，就挨了二先生一耳光。二先生說：“回去吧！叫崔九孩親自來拿票來！”看樣子是不便再商量了，只好返回城里去。來回跑了三十里，吃了一個耳光，滿肚冤枉向崔九孩去訴苦。崔九孩問明了原因，使嘆氣道：“誰叫你到他那里去？算了算了！這是我的路途債，非自己跑一趟不行！你挨了打還不算到底，我還得給人家說好話賠情去，要不，連票也拿不出來了！”他滿以為回來見了崔九孩可以給自己拿個主意，誰知崔九孩也這么稀松？他便問道：“這家有多大勢頭？”崔九孩道：“勢頭也不大，只是咱惹不起；他哥哥就是現(xiàn)在咱財政局的張局長，咱得伺候人家。算了！你回去歇歇吧！還是得我去！”二先生家是他常去的——送信、捎東西，雖不是法警分內的事，可是局長說出來就得去，路是熟的，不用打聽，一直跑到二先生院子里。爬到玻璃窗子上一看，嬉皮笑臉揭開簾子道：“二爺！我來給你老人家賠情來了！”說了就嘻嘻笑著，走進來蹲到窗下。二先生老婆笑著說：“老九孩！你怎么弄了那么個鬼？差一點把你二爺拴上走！”九孩說：“不用說他了，太太！都只怨我！我不該偷懶！二爺知道，催糧是苦差！我老了，不想多跑，才雇了那么一個人?！倍壬查_了口：“雇人也看是什么人啦！像那樣一個土包子，一點禮體也沒有，要對上個外面來的客人，那像個什么樣子？”崔九孩自然是一溜“是”字答應下去。答應完了，又道：“二爺！不要計較他，都是我的過！你罵我兩句好了！”他停了一下，見二先生沒有說什么，就請求道：“我走吧，二爺？”二先生道：“走吧！票在桌上那書夾子里！”他從書夾子里翻出票來看一看問道：“二爺！這村里有一戶叫孫二則的住在哪里？”二先生道：“那是個種山地的，住在紅沙嶺！那可能給你趕個盤費！你們這些人還不是一進了山，就為了王了？”九孩笑道：“對對對！二爺是明白人！”崔九孩辭了二先生，便望著紅沙嶺走。快到上山的地方，他拿出一副紅玻璃眼鏡戴上，這眼鏡戴上不如不戴，玻璃也不平，顏色又紅得刺眼，直直一棵樹能看成一條曲曲彎彎的紅蛇，齊齊一座房能看成一堵高高的紅墻。他到大村鎮(zhèn)不敢戴，戴上怕人說笑話；一進了山一定要戴，戴上了能嚇住人。一根藤手杖，再配上這副眼鏡，他覺著夠味了。（有刪改）材料二：古典小說作者多半是站在講故事的角度，盡管小說中會融進作者的主觀意見，但是里面其實還是以客觀的身份進行描寫。古典小說一般都是以話本為基礎，是面對聽眾講故事的，所以寫的時候更加注重的故事性，但是現(xiàn)代小說則不是，許多都是作者在寫故事的時候加入了大量的自己的主觀意見，有時甚至都不在乎小說的故事性，這就是為什么會有人看許多小說感覺不像小說倒像是散文了。6．下列對小說相關內容的理解，正確的一項是（

）A．煎餅鋪的伙計經(jīng)歷過別人到自家催糧的事情，所以當崔九孩雇傭他催糧時沒有推辭，到二先生家的做派也是學習他被催糧時別人的表現(xiàn)。B．煎餅鋪伙計到二先生家催糧的遭遇與他預想的狀況明顯不同，說明二先生是一位雖然依靠權勢生活但有著一點正義感、熟悉人情世故的有錢人。C．小說用煎餅鋪伙計的大聲喊叫、二先生家院子澆花人的勸解、大白花狗的叫聲等聲音來反襯鄉(xiāng)村生活的安寧，以此側面表達對催糧惡行的批判。D．煎餅鋪伙計挨了二先生的耳光回城后，懷著滿肚子委屈向崔九孩告狀，這表現(xiàn)了伙計認定崔九孩是警察，一定能夠主持正義、替自己出氣的心理。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞、不正確的一項是（

）A．小說開篇交代崔九孩的身份和年齡，以及從能跑與否在于有無油水等，都是為后文他為了完成催糧差雇請煎餅店的伙計的事做鋪墊。B．崔九孩到二先生家賠禮道歉時極盡奴顏婢膝，再結合他到紅砂嶺時的打扮，能看出來作為“當了一輩子”司法警察的他在催糧上有一套自己的方法。C．小說在寫伙計到二先生家催糧的情節(jié)時，多次用“生氣”這個詞語，通過不停轉換生氣的對象來表現(xiàn)矛盾沖突的逐步上升和二人憤怒的程度。D．小說前后兩次提到崔九孩的藤手杖，結構上起到了伏筆和照應的作用，意義上體現(xiàn)了藤手杖是催糧時權威的象征，是用來威嚇普通百姓的道具。8．趙樹理的小說具有中國傳統(tǒng)小說的敘述模式，請根據(jù)文本二從視角、情節(jié)兩個方面簡要分析文本一是如何體現(xiàn)中國傳統(tǒng)小說的敘述特征的。9．小說具有濃郁的鄉(xiāng)土特色，請結合小說任選三個方面簡要分析?！敬鸢浮?．A7．D8．①用全知視角講述故事。像絕大部分傳統(tǒng)小說一樣，《催糧差》用全知視角講述故事，使讀者通過閱讀能夠通曉故事涉及的方方面面。②敘事結構以情節(jié)為中心。講述故事采用連貫敘述的方式，圍繞著故事情節(jié)敘事。小說大致可以分為三部分：煎餅鋪伙計催糧被二先生打耳光，崔九孩給二先生道歉，以及崔九孩要到孫二則家催糧等。9．①語言富有鄉(xiāng)土特色。小說使用方言，有明顯的地域特色。②人物富有鄉(xiāng)土特色。無論是崔九孩、二先生還是煎餅鋪的伙計，說話、做事都具有鄉(xiāng)民特征。③故事具有鄉(xiāng)土特色。小說很像說書人講故事，無關緊要的情節(jié)都被忽略掉，無關緊要的人物連名字都沒有，比如煎餅鋪的伙計等?！窘馕觥?．本題考查學生對相關內容的理解和分析能力。B.“但有著一點正義感”錯誤。打伙計是因為伙計不尊重他，并未體現(xiàn)出正義感。C.“反襯鄉(xiāng)村生活的安寧，以此側面表達對催糧惡行的批判”錯誤。小說的這些內容都是寫煎餅鋪伙計到二先生家催糧體現(xiàn)的矛盾，并沒有表現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活的安寧。D.“一定能夠主持正義、替自己出氣的心理”錯誤?；镉嫿o崔九孩訴說自己的遭遇是心懷冤屈，希望崔九孩出個解決問題的主意，不是認為崔九孩能主持正義。故選A。7．本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力。D.“結構上起到了伏筆和照應的作用”錯誤。沒有伏筆照應的關系，藤手杖的出現(xiàn)主要是在催糧時作為權威的象征。故選D。8．本題考查學生分析鑒賞小說敘述方式的能力。中國傳統(tǒng)小說的敘述方式主要集中在兩個方面：一是全知視角，講故事的人全知全能，敘述故事時，沒有內容的忽略；二是以情節(jié)為中心講述故事，小說所有的內容都緊緊圍繞情節(jié)?！洞呒Z差》采用第三人稱來敘述故事，也就是用全知視角來講述故事，告訴讀者催糧整個事件的發(fā)生過程，敘述者能夠靈活自如地周游于被敘述對象之間，讓讀者通過閱讀能夠通曉故事涉及的方方面面?！洞呒Z差》敘事結構以情節(jié)為中心，文章的每個部分都在圍繞催糧差這件事來敘述，情節(jié)緊湊，《催糧差》講述了催糧的故事，先敘述崔九孩雇人、煎餅店伙計催糧被打、崔九孩道歉，以及到孫二則家催糧等故事情節(jié)連貫。9．本題考查學生鑒賞小說寫作特色的能力。小說的鄉(xiāng)土特色主要集中在下列幾個方面：①小說的敘述語言、人物語言等具有鄉(xiāng)土氣息這篇小說，從語言上看，小說的敘述語言和人物語言都具有鄉(xiāng)土特色，具體的呈現(xiàn)是方言的使用、具有地域色彩的詞語的使用，如用“稀松”“我的過”等。②小說從人物刻畫的角度體現(xiàn)濃郁的風俗人情。小說中的崔九孩、伙計、二先生、澆水的傭人等都具有鄉(xiāng)民特征，比如澆水的傭人見他進去“便擋住狗問他是哪里來的”，崔九孩到二先生家的“走進來蹲到窗下”等等。③從故事情節(jié)的角度看，小說的故事情節(jié)很簡單，情節(jié)可分為崔九孩雇人、煎餅店伙計催糧被打、崔九孩道歉，以及到孫二則家催糧，無關緊要的情節(jié)都被忽略掉，就連無關緊要的人物連名字都沒有，比如煎餅鋪的伙計、二先生家澆水的傭人等，使得故事通俗易懂，像民間故事或者是說書人講故事。④主題上，凸顯民間故事的特征。通過通俗簡單的故事情節(jié)來說明道理，本文通過崔九孩催糧的故事來表現(xiàn)鄉(xiāng)間的世態(tài)人情。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。貞觀六年，文武官請封禪，上曰：“卿輩皆以封禪為帝王盛事，朕意不然。若天下義安，家給人足，雖不封禪，庸何傷乎！且事天掃地而祭，何必登泰山之巔，然后可以展其誠敬乎！”群臣請之不已，上欲從之，魏征獨以為不可。上曰：“公不欲朕封禪，以社稷未安邪？”曰：“安矣?！薄八囊奈捶?？”曰：“服矣?！薄叭粍t何為不可封禪？”對曰：“陛下雖有此數(shù)者，然今戶口未復，倉廩尚虛，且遠夷君長，皆當扈從，此乃引戎狄入內且示以虛弱也。況賞赍不貲，未厭遠人之望；給復連年，不償百姓之勞。崇虛名而受實害，陛下將焉用之！”會河南、北數(shù)州大水，事遂寢。十二月，癸丑，帝與侍臣論安危之本。中書令溫彥博曰：“伏愿陛下常如貞觀初，則善矣。”帝曰：“朕比來怠于為政乎？”魏征曰：“貞觀之初陛下志在節(jié)儉求諫不倦比來營繕微多諫者頗有忤旨此其所以異耳”帝拊掌大笑曰：“誠有是事。”辛未，帝親錄系囚，見應死者，閔之，縱使歸家，期以來秋來就死。仍敕天下死囚，皆縱遣，使至期來詣京師。貞觀七年，所縱天下死囚凡三百九十人，無人督帥，皆如期自詣朝堂，無一人亡匿者，上皆赦之。是歲，公卿以下復請封禪者前后相屬，上諭以“舊有氣疾，恐登高增劇，公等勿復言”。貞觀十四年，陳倉折沖都尉魯寧坐事系獄，自恃高班，謾罵陳倉尉劉仁軌，仁軌杖殺之。上怒，命追至長安面詰之。仁軌曰：“魯寧對臣百姓辱臣如此，臣實忿而殺之?！贬缭唬骸氨菹轮逅酝龊酰堪傩諒姸旯倮簦玺攲幹仁且??！鄙蠍?，擢仁軌為櫟陽丞。上將幸同州校獵，仁軌上言：“今秋大稔，民收獲者才一二，使之供承獵事，治道葺橋，動費一二萬功，實妨農(nóng)事。愿少停鑾輿旬日，俟其畢務，則公私俱濟?！鄙腺n璽書嘉納之，尋遷新安令。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．貞觀之初/陛下志在節(jié)儉求諫/不倦/比來營繕微多/諫者頗有忤旨/此其所以異耳B．貞觀之初/陛下志在節(jié)儉/求諫不倦/比來營繕微/多諫者/頗有忤旨/此其所以異耳C．貞觀之初/陛下志在節(jié)儉/求諫不倦/比來營繕微多/諫者頗有忤旨/此其所以異耳D．貞觀之初/陛下志在節(jié)儉求諫/不倦/比來營繕微/多諫者/頗有忤旨/此其所以異耳11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．社稷，“社”指谷神，“稷”指土神，兩者是農(nóng)業(yè)社會最重要的根基，后借指國家。B．四夷，指古代對中土以外、四方各族的泛稱，是東夷、南蠻、西戎和北狄的合稱。C．癸丑，癸為天干，丑為地支，古人常用天干地支按順序搭配組合來紀年、月、日。D．京師，在古代有首都、朝廷、天子的軍隊等意思，在本文中具體指唐朝都城長安。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．唐太宗認為只要天下安定，百姓生活富足，帝王心中懷有對天地的誠心敬意，沒有必要一定要去泰山封禪。B．魏征認為，不計其數(shù)的賞賜未免讓遠人產(chǎn)生厭倦心理，連續(xù)多年地免除賦稅也不能補償百姓的辛勞付出。C．唐太宗曾親自審查監(jiān)獄中的囚犯，憐憫應處死刑的犯人，放他們回家，但規(guī)定需按照約定期限回來就刑。D．劉仁軌因魯寧當著百姓謾罵侮辱自己，氣憤之下把魯寧殺死。唐太宗得知此事后非常生氣，想懲治劉仁軌。13．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）愿少停鑾輿旬日，俟其畢務，則公私俱濟。（2）洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。（蘇洵《六國論》）14．魏征在《諫太宗十思疏》中寫到“慮壅蔽則思虛心以納下”，結合文本概括唐太宗的哪些做法體現(xiàn)了這一點?！敬鸢浮?0．C11．A12．B13．（1）希望陛下稍微停留十天半個月，等到糧食收割完畢，則對公對私都有好處。（2）等到李牧因受誣陷而被殺死，（趙國都城）邯鄲變成（秦國的一個）郡，可惜趙國用武力抗秦而沒能堅持到底。14．（1）魏征指出唐太宗近來營建修繕的事增多，進諫頗覺得觸犯圣意，與貞觀初年不同，太宗大笑著承認并接受其意見；（2）劉仁軌殺了魯寧，太宗本來想殺了劉仁軌，在魏征的勸說下，不但沒有殺死劉仁軌，反而提拔了他；（3）太宗要去打獵，劉仁軌進諫希望能夠再等十幾天，讓百姓把莊稼收割完，太宗嘉獎并提拔了他?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句子大意是：貞觀初年的時候，陛下一心節(jié)儉，不倦怠地求諫。近來則營建修繕之類的事漸漸多起來。行諫都頗覺得觸犯圣意，這就是與當年的不同處?！爸驹诠?jié)儉”是動賓結構，意思完整，應在“節(jié)儉”后斷開；“求諫不倦”的主語也是“陛下”，獨立成句，其前斷開，排除AD；“營繕微多”是“比來”唐太宗的表現(xiàn)，主謂結構，意思完整，后面斷開；且“諫者”為下句主語，其前斷開，排除B。故選C。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。A.“‘社’指谷神，‘稷’指土神”錯，正好相反，“社”是土神，“稷”是谷神。故選A。12．本題考查學生理解文章內容的能力。B.“不計其數(shù)的賞賜未免讓遠人產(chǎn)生厭倦心理”錯，原文是“賞赍不貲，未厭遠人之望”，其中“厭”是“滿足”之意，此句意思是“賞賜供給無數(shù)，也不能滿足這些遠方人的欲望”。故選B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）題得分點有：“少”，稍微；“旬日”，十天；“俟”，等到；“畢”，完成；“濟”，幫助、好處。（2）題得分點有：“洎”，及，等到；“以”，因為；“以讒誅”，被動句；“終”，堅持到底。14．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。抓住題干中“虛心以納下”來理解，篩選出唐太宗虛心納諫的事件就可以。原文“帝曰：‘朕比來怠于為政乎？’魏征曰：‘貞觀之初……此其所以異耳’帝拊掌大笑曰：‘誠有是事?！?，魏征指出唐太宗近來營建修繕的事增多，進諫頗覺得觸犯圣意，與貞觀初年不同，太宗大笑著承認并接受其意見；太宗想要殺死劉仁軌，魏征說“陛下知隋所以亡乎？百姓強而陵官吏，如魯寧之比是也”，太宗“悅，擢仁軌為櫟陽丞”，接受魏征意見，不但沒有殺了劉仁軌，反而提拔了他；太宗想要取打獵，劉仁軌提議“今秋大稔，民收獲者才一二，使之供承獵事，治道葺橋，動費一二萬功，實妨農(nóng)事。愿少停鑾輿的日，俟其畢務，則公私俱濟”，太宗“上璽書嘉納之，尋遷新安令”，接受了他的意見，并加以賞賜提拔。參考譯文：貞觀六年，文武百官一再請求唐太宗舉行泰山封禪大典。太宗說：“你們都認為登泰山封禪是帝王的盛舉，朕不以為然，如果天下安定，百姓家家富足，即使不去封禪，又有什么傷害呢？而且侍奉上天掃地而祭祀，何必要去登泰山之頂峰，封筑幾尺的泥土，然后才算展示其誠心敬意呢！”群臣還是不停地請求，太宗也想聽從此意見，惟獨魏征認為不可。太宗說：“你不想讓朕去泰山封禪，認為大唐不安定嗎？”答道：“安定。”“四方夷族未歸服嗎？”答道：“歸服了。”“那么為什么不可以行封禪禮？”答道：“陛下雖然有上述幾點理由，然而承接隋亡大亂之后，戶口沒有恢復，國家府庫糧倉還很空虛，而且陛下封禪泰山，則各國君主咸集，遠方夷族首領跟從，這是引戎狄進入大唐腹地，并展示我方的虛弱。況且賞賜供給無數(shù)，也不能滿足這些遠方人的欲望；幾年免除徭役，也不能補償老百姓的勞苦。像這樣崇尚虛名而實際對百姓有害的政策，陛下怎么能采用呢？”正趕上黃河南北地區(qū)數(shù)州縣發(fā)大水，于是就停止封禪事。十二日，癸丑（初四），太宗與大臣們討論安危的根本所在。中書令溫彥博說：“深愿陛下能經(jīng)常像貞觀初年那樣，那就好了?！碧趩枺骸半藿鼇砺犝兴傅?？”魏征說：“貞觀初年的時候，陛下一心節(jié)儉，不倦怠地求諫。近來則營建修繕之類的事漸漸多起來。行諫都頗覺得觸犯圣意，這就是與當年的不同處?！碧谂恼拼笮χf：“確有其事。”辛未（二十二日），太宗親自過錄監(jiān)獄囚犯，見到應處死刑的人，內心憐憫他們，放他們回家，但約定明年秋季回來就死。于是下令全國的死刑犯人，均放他們回家，等到期限到了的時候趕到京城。貞觀七年，上一年放回家中的死囚犯人共三百九十人，沒有人監(jiān)視管制，都按期限自己回到朝堂，沒有一個人逃亡，太宗將他們全部赦免。這一年，公卿以下大臣請求太宗行封禪禮的絡繹不絕，太宗傳諭說“朕有氣喘的老毛病，恐怕登高會加劇，你們不必再談論此事”。貞觀十四年，陳倉折沖都尉魯寧獲罪被投入獄中，自恃品秩高，謾罵陳倉尉、尉氏人劉仁軌，仁軌命人將其亂杖打死。太宗大怒，命將劉仁軌押至長安當面質問他。劉仁軌說：“魯寧當著陳倉百姓卻要如此羞辱我，我實在是忿恨之極，而將他殺掉?！蔽赫髡f：“陛下知道隋朝滅亡的原因嗎？百姓恃強而侵凌官吏，如同魯寧一樣的情況到處都是?！碧诟吲d，提升劉仁軌為櫟陽縣丞。太宗將要去同州狩獵，劉仁軌上奏書說：“今年秋季糧食已成熟，百姓剛收割十分之一二，讓他們承擔狩獵事，筑路修橋，耗費一二萬工力，實在是妨礙農(nóng)事。希望陛下稍微停留十天半個月，等到糧食收割完畢，則對公對私都有好處?！碧谫n給璽書表示嘉獎他的意見，不久提升劉仁軌為新安縣令。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。巴嶺答杜二見憶嚴武臥向巴山落月時，兩鄉(xiāng)千里夢相思?？傻奖珢劬疲仓獾撟钅茉?。江頭赤葉楓愁客，籬外黃花菊對誰。跂馬望君非一度，冷猿秋雁不勝悲。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．從詩題中的“答”和“見憶”可知，本詩是作者對杜甫寄贈的回應。B．首聯(lián)寫作者和杜甫相隔遙遠，無法見面，只能在夢中寄托相思之情。C．頷聯(lián)借助愛酒能詩的歷史人物，表現(xiàn)作者對杜甫的喜好與才情的了解。D．尾聯(lián)寫作者多次想騎著快馬飛奔到好友身邊，苦于路途遙遠只能作罷。16．為了滿足格律的要求，詩句中字詞的排列往往與日常表達不同，這種“陌生化”處理，使詩歌的語言“能量”更大，表意更為婉曲而新穎別致。請結合本詩的頸聯(lián)對此作簡要分析?！敬鸢浮?5．D16．頸聯(lián)對仗工整，正常語序是“客愁江頭赤葉楓”“誰對籬外黃花菊”，作者采用了倒文，一方面為了押韻，音韻和諧；另一方面使語言更含蓄有韻味，強化了“愁客”“獨對”的感受，增強了詩歌的情感韻味。【解析】15．本題考查學生綜合鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。D.“騎著快馬飛奔到好友身邊”理解錯誤，“跂馬望君非一度”意思是，作者曾多次登嶺遠眺，翹首以盼，不見友人。故選D。16．本題考查學生賞析詩歌語言的能力。頸聯(lián)“江頭赤葉楓愁客，籬外黃花菊對誰”對仗工整，正常語序是“客愁江頭赤葉楓”“誰對籬外黃花菊”，作者采用了倒文，即顛倒語序，一方面為了押韻，每一聯(lián)的尾字“誰”與“思”“詩”“悲”入韻，音韻和諧，增強了詩歌的韻律感；另一方面，增強了詩歌的情感韻味，表現(xiàn)了杜甫江頭獨對紅楓，詩人籬外獨對菊花的孤獨形象，既是對杜甫在“親故行稀少”的佳節(jié)時，淹泊多病，孤獨長吟的同情，亦表明自己的孤獨之感，表達了朋友之間的深切思念。這種“陌生化”的處理方式，使詩歌語言更含蓄有韻味。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1)杜牧在《阿房宮賦》中寫到秦國把掠奪的六國珍寶都運送到阿房宮來，“_________________，_________________”，丟棄的到處都是。（杜牧《阿房宮賦》）（2）蘇洵認為燕國雖小卻最后滅亡，這是“_________________”。而燕國“_________________”，才招來大禍。（蘇洵《六國論》）（3）在《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：_________________，_________________。（《答司馬諫議書》）【答案】

鼎鐺玉石

金塊珠礫

（斯）用兵之效也

至丹以荊卿為計

為天下理財

不為征利【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字有：鼎、鐺、礫、效、荊。六、選擇簡答閱讀下面材料，完成下列小題。夜里，起了滴滴答答的雨，敲打著窗沿，一聲兩聲三聲，聲聲都是春意，夜夢也隨之清新了。山中春夜寂靜，枕上聽見后山桃樹葉片輕吸雨水聲，如蛇行草上，如丹青手案邊鋪展宣紙，帶著清古的文氣。翌日清早，到后園一望，幾枝胭脂色，斜斜出矮墻來，映著清早的日光，水華麗。抬頭向山上望，一樹樹碧桃，約好了一般，齊齊在眼前，紅色，粉色，深粉、淺粉，扯天連云，住一朵朵白云，倚云嬌羞。早春，白玉蘭開過，明黃色迎春開過，皆不如一樹樹碧桃驚心。真正悟得桃花美，是來燕京后。春日，一早出城去，荒涼城外斜坡上，舊屋殘破土墻邊，或是荒蕪人煙水岸處，突然一樹桃花橫斜眼前，人便會斟酌半晌。如此奪人眼目的桃花野生于無人處，覺得可惜，后來也便釋然，以為野桃含笑，正是自在天然。18．依次填入文中橫線上的字，恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．擠

擁

現(xiàn)

捧 B．伸

潤

現(xiàn)

捧C．伸

潤

綻

拽 D．擠

擁

綻

拽19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．荒涼城外斜坡上，舊屋殘破土墻邊，或是荒無人煙水岸處，突然一樹桃花橫斜眼前，人便會斟酌半晌。B．荒涼城外斜坡上，殘破舊屋土墻邊，或是荒無人煙水岸處，突然一樹桃花橫斜眼前，人便會呆住半晌。C．城外荒涼斜坡上，殘破舊屋土墻邊，或是荒蕪人煙水岸處，突然一樹桃花橫斜眼前，人便會呆住半晌。D．從城外荒涼斜坡上，舊屋殘破土墻邊，或是荒蕪人煙水岸處，突然一樹桃花橫斜眼前，人便會斟酌半晌。20．運用“借代”手法往往能突出事物的本質特征，增強語言的藝術魅力。請據(jù)此對文中畫橫線的句子作簡要分析?！敬鸢浮?8．C19．B20．用花的顏色代替花，也讓人聯(lián)想到幾枝桃花開放的景象?！窘馕觥?8．本題考查學生正確使用詞語的能力。第一空，描寫園子里的花朵探出矮墻，應選用“伸”；第二空，一夜春雨，描寫花朵映著陽光的狀態(tài)，又與“水”搭配，應選“潤”；第三空，描寫碧桃花開，“紅色，粉色，深粉、淺粉”，應選“綻”；第四空，描寫碧桃花“扯天連云”，“倚云嬌羞”，與“扯”字照應，應選“拽”。故選C。19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句語病有：“斟酌”與前面語境搭配不當，“斟酌”指認真仔細地考慮、推敲，決定取舍，一般要與“詩文”搭配；前面有“突然”，在這荒涼破舊又無人之處，猛然出現(xiàn)一株美麗燦爛的桃花，令人猝不及防，應當是“呆住”?！盎臎龀峭庑逼律?，舊屋殘破土墻邊，或是荒蕪人煙水岸處”句式結構應一致，“舊屋殘破土墻邊”應為“殘破舊屋土墻邊”。只有B項最符合要求。故選B。20．本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。首先找出句子中的“借代”?！半僦笔腔ǘ涞念伾?，這里用來代指“花朵”。從效果上來看，“胭脂色”是很美麗的顏色，以顏色代指花朵，一方面突出桃花花朵色彩的美麗，另一方面可以觸發(fā)人的聯(lián)想，想象園內桃花盛開的景象，更富有詩情畫意。閱讀下面的文字，完成下面小題。冰墩墩雪融融北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”，①。將熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相結合，體現(xiàn)了冬季冰雪運動和現(xiàn)代科技特點。頭部外殼造型取自冰雪運動頭盔，裝飾彩色光環(huán)，（

），流動的明亮色彩線條象征著冰雪運動的賽道和5G高科技；揮動的左手及掌心的心形圖案，②。整體形象酷似航天員，寓意創(chuàng)造非凡、探索未來，體現(xiàn)了追求卓越、引領時代，以及面向未來的無限可能。北京冬殘奧會吉祥物“雪容融”，以燈籠為原型進行設計創(chuàng)作。雪，象征潔白、美麗，是冰雪運動的特點；容，意喻包容、寬客，交流互鑒；融，③。容融，表達了世界文明交流互鑒、和諧發(fā)展的理念，體現(xiàn)了通過殘奧運動創(chuàng)造一個更加包容的世界和構建人類命運共同體的美好愿景。21．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．其靈感源自于北京冬奧會的國家速滑館——“冰絲帶”B．靈感源自于北京冬奧會的國家速滑館——“冰絲帶”C．其靈感源自于北京冬奧會名為“冰絲帶”的國家速滑館D．靈感源自于北京冬奧會名為“冰絲帶”的國家速滑館22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。【答案】21．A22．①以熊貓為原型進行設計創(chuàng)作②代表著對全世界的熱情歡迎③意喻融合、溫暖，相知相融【解析】【分析】21．本題考查學生語言表達連貫的能力。加上“其”對前文進行指代，與前文銜接更緊密，排除B、D項；括號后句子是“流動的明亮色彩線條”，故括號內結尾應是“冰絲帶”，排除C項。故選A。22．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一處，語境說的是奧會吉祥物“冰墩墩”的制作，根據(jù)“將熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相結合”可知，應填“以熊貓為原型進行設計創(chuàng)作”；第二處，揭示圖案的寓意，結合“揮動的左手及掌心的心形圖案”應填“代表著對全世界的熱情歡迎”；第三處，語境介紹冬殘奧會吉祥物“雪容融”的制作和寓意，前面揭示“容”的寓意，此處應揭示“融”的寓意，可填“意喻融合、溫暖，相知相融”。七、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。楊振寧先生曾對弟子翟薈說，做科研要“寧拙勿巧”。翟薈教授也說，“寧拙勿巧”是一種科研態(tài)度，一方面是