第+12課 近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張 導(dǎo)學(xué)案 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張學(xué)習(xí)目標(biāo)認(rèn)識(shí)近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張所處的特定時(shí)空環(huán)境，抓住其特定時(shí)空背景和階段特征。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1．重點(diǎn)：了解近代著名戰(zhàn)爭的主要過程和影響2難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)近代戰(zhàn)爭推動(dòng)了不同文化的碰撞基礎(chǔ)知識(shí)1.獨(dú)立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化美國文化（1）獨(dú)立戰(zhàn)爭前：①背景：北美居民的人口構(gòu)成（英國及其他歐洲國家的移民和被販賣為奴的非洲黑人，與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵赖耐恋厣希＂谔卣鳎焊鞣N文化相互融合與混合，形成了美國文化的多元特征。A種族、血統(tǒng)和宗教：具有多源性和多樣性；B語言：英語發(fā)展為美式英語，與英國本土英語不盡相同；C生活：飲食文化、藝術(shù)生活融入了印第安人和黑人的因素；D思想：地方自治、勤儉務(wù)實(shí)、重視教育和創(chuàng)造精神等成為北美殖民地文化的一部分；E族群：“美利堅(jiān)人”已經(jīng)成為北美殖民地居民的共同名稱，同時(shí)白人對(duì)黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。（2）獨(dú)立戰(zhàn)爭后：①背景：獨(dú)立戰(zhàn)爭直接推動(dòng)了美利堅(jiān)民族與美利堅(jiān)文化的形成；1787年的聯(lián)邦憲法，使北美大陸建立了聯(lián)邦制共和國。①特點(diǎn)表現(xiàn)：A政治文化：1787年的聯(lián)邦憲法，使北美大陸出現(xiàn)了第一個(gè)以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦制共和國，權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分；B精神文化：自由女神像成為美國文化的重要符號(hào)之一。C存在問題：發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)實(shí)行奴隸制，是與美利堅(jiān)主流文化相違背的，是美國歷史上黑暗的一面。拉美文化（1）獨(dú)立前的拉丁美洲文化（形成）：19世紀(jì)，西班牙語和葡萄牙語成為主要語言；等級(jí)分明的“混血社會(huì)”形成；文化多元性非常明顯。（2）表現(xiàn)：①族群：白人、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍，形成等級(jí)分明的“混血社會(huì)”；②政治：西、葡的封建性殖民統(tǒng)治；③經(jīng)濟(jì)：封建大種植園經(jīng)濟(jì)；④文化：a.傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體；b.天主教成為拉丁美洲的主要宗教；c.拉丁舞成為重要文化符號(hào)之一d.偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū)，印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)，如多神信仰、圖騰崇拜等（原生文化）。（2）獨(dú)立后的拉丁美洲文化（發(fā)展）：19世紀(jì)上半葉的拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)（法屬海地獨(dú)立、西屬拉美獨(dú)立、葡屬巴西獨(dú)立）①政治文化：a.追求法治、自由：獨(dú)立后的拉美都頒布了憲法，取消了奴隸貿(mào)易、奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強(qiáng)制勞役；b.形成獨(dú)裁權(quán)力：戰(zhàn)爭也促成了戰(zhàn)后考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成，這成為拉丁美洲政治文化的特征之一。②存在問題：對(duì)黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在.2．拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)原因（1）背景：①戰(zhàn)爭將法國資產(chǎn)階級(jí)革命的成果向其他地區(qū)傳播；廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想。②拿破侖壓迫被征服地區(qū)，引起當(dāng)?shù)厝说牟粷M，歐洲各地出現(xiàn)了民主意識(shí)和民族獨(dú)立要求。③戰(zhàn)爭后，封建專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法治等成為普遍訴求。表現(xiàn)①俄國：1825年“十二月黨人”發(fā)動(dòng)起義，試圖推翻沙皇專制制度和農(nóng)奴制。②波蘭：1830年貴族青年軍官和學(xué)生發(fā)動(dòng)起義，進(jìn)一步推動(dòng)民族解放斗爭。③德意志：普魯士進(jìn)行并廢除農(nóng)奴制改革；要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國家、制定憲法，統(tǒng)一趨勢已不可阻擋?！灸闷苼鰬?zhàn)爭后歐洲政治文化出現(xiàn)了哪些新因素？】(1)政治制度：沖擊了歐洲各國的封建秩序，加速了歐洲各國實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革和革命；歐洲國家開始不同程度地爭取推翻封建專制制度和農(nóng)奴制度的斗爭。(2)政治觀念：對(duì)內(nèi)民主、獨(dú)立、自由、法治等觀念在歐洲大陸廣泛傳播；對(duì)外民族民主意識(shí)的空前覺醒，反對(duì)專制制度，爭取民族獨(dú)立，要求實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一。(3)階級(jí)力量：新興的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)力量隨著資本主義的發(fā)展而日益強(qiáng)大，要求進(jìn)一步掃除資本主義發(fā)展的障礙。3.歐洲殖民者的文化侵略含義殖民國家向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教目的改造甚至消滅被殖民地區(qū)的文化，淡化其民族意識(shí)結(jié)果被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。概況中國①以林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人，主張向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)；②清政府的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法，也使一些新技術(shù)、新思想傳入中國。印度①英國把英語、法律體系、政府體制、文官制度等移植到印度；②印度上層精英運(yùn)用歐洲的意識(shí)形態(tài)來反抗英國的殖民統(tǒng)治，并提出“印度人的印度”的口號(hào)；③印度傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)地保留下來種姓制度仍在社會(huì)生活中扮演重要角色。埃及①埃及獨(dú)立后實(shí)行君主立憲制；②伊斯蘭教仍是主要宗教，阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式也得以保留。知識(shí)拓展戰(zhàn)爭對(duì)文化發(fā)展的影響1．積極作用(1)帶來文化沖突與融合，開拓人的視野。戰(zhàn)爭讓彼此大股部隊(duì)和隨軍人員進(jìn)入對(duì)方國境，造成一種多層面的交往，容易造成技術(shù)和文化的相互滲透。(2)促進(jìn)了民族民主意識(shí)的覺醒與傳播，最終讓世界殖民體系瓦解，誕生了一系列新興民族國家，推動(dòng)了人類文明的發(fā)展。2．消極作用(1)對(duì)人類古文明遺存帶來破壞，人類精神財(cái)富損失巨大。(2)給落后地區(qū)的傳統(tǒng)文化帶來滅頂之災(zāi)。達(dá)標(biāo)檢測1．林肯在《裂開了的房子》中強(qiáng)調(diào):“我相信這個(gè)政府不能永遠(yuǎn)保持半奴隸和半自由的狀態(tài)。”這里“半奴隸”所指的經(jīng)濟(jì)形式是()A.北方資本主義工商業(yè) B.南方奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)C.西部蓄奴州奴隸制經(jīng)濟(jì) D.南方農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)2．拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭過程中，被拿破侖“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博愛”的口號(hào)而覺醒并充滿熱情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時(shí)轉(zhuǎn)而反對(duì)其導(dǎo)師。由此可知，拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭()A.捍衛(wèi)了法國大革命成果 B.埋葬了歐洲的封建制度C.重構(gòu)了歐洲的政治文化 D.推動(dòng)了殖民體系的瓦解3．法國革命時(shí)期，拿破侖同歐洲大陸的君主作戰(zhàn)，使帝國的版圖以歐洲為中心，輻射亞平寧半島、萊茵邦聯(lián)、東歐等區(qū)域。他力爭以征服與占領(lǐng)讓歐洲的君主國接受革命的某些理念，由“法國化”而實(shí)現(xiàn)“自由化”。據(jù)此可推知，拿破侖試圖通過戰(zhàn)爭()A.增強(qiáng)歐洲的民族意識(shí) B.促進(jìn)歐洲統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)C.重構(gòu)歐洲文化的內(nèi)核 D.引起歐洲各國的反抗4．一些俄國貴族青年軍官參加了1812年打敗拿破侖的戰(zhàn)爭，他們并沒有因勝利而歡欣鼓舞，反而在看到法國擁有更自由的社會(huì)和更富足的生活后，開始反思俄國的落后，成為俄國最早一代的革命者。這反映出拿破侖戰(zhàn)爭()A.實(shí)現(xiàn)了歐洲社會(huì)思潮的轉(zhuǎn)向 B.促進(jìn)了東西歐文明間的交流C.推動(dòng)了進(jìn)步思想在俄國傳播 D.加速俄國資產(chǎn)階級(jí)革命興起5．德國哲學(xué)家黑格爾稱拿破侖是騎在馬背上的“世界靈魂”。對(duì)“世界靈魂”解釋最為合理的應(yīng)是()A.拿破侖靠武力征服了世界 B.拿破侖曾是歐洲眾多國家的主宰C.《拿破侖法典》影響了整個(gè)世界 D.拿破侖具有征服全世界的野心6．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，國大黨領(lǐng)袖提拉克提出“印度人的印度”口號(hào)以及“戰(zhàn)斗，不要乞求”和“自由是我與生俱來的權(quán)利，我將得到它”等主張，要求英國人離開印度，并在全國贏得眾多追隨者。對(duì)這一現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是()A.一戰(zhàn)后英國加緊對(duì)印度的控制B.印度人民的民族民主意識(shí)已經(jīng)覺醒C.非暴力不合作運(yùn)動(dòng)在印度展開D.印度民族獨(dú)立斗爭受十月革命影響