湖南省岳陽市2024-2025學(xué)年高三歷史上學(xué)期9月月考試題

Page14湖南省岳陽市2025屆高三歷史9月月考試題范圍：中國古代史一、選擇題（2分×28=56分）1．下圖為某一文化遺址重要遺存分布圖，據(jù)圖可知當(dāng)時(shí)（

）

A．形成了多元的文明格局 B．早期國家特征已有顯現(xiàn)C．階級(jí)分化現(xiàn)象起先出現(xiàn) D．青銅鑄造行業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)2．商人的青銅器具有恐怖、森嚴(yán)的藝術(shù)圖案和紋飾；而周人的青銅器上出現(xiàn)了一些活潑可愛、寫實(shí)的動(dòng)物形象，青銅器重心更低，形體向低矮方向發(fā)展（如圖1圖2）。商周青銅器風(fēng)格的變更反映了（

）圖1

商代獸面紋銅鉞

圖2

西周馬形尊A．禮樂制度的形成 B．人文意識(shí)的增加C．冶鐵工藝的進(jìn)步 D．生產(chǎn)方式的變更3．“周人克商，又承認(rèn)商人曾克夏。周人的世界，從今便是一個(gè)‘天下’，而不是一個(gè)‘大邑’。中國不再是若干個(gè)文化體系競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)合，中國的歷史，從今成為華夏世界持續(xù)和發(fā)展的長篇史詩?！痹搶W(xué)者意在說明西周時(shí)期（

）A．原始民主遺存發(fā)揮作用 B．政治文化心理認(rèn)同出現(xiàn)C．天人感應(yīng)觀念迎合須要 D．華夏民族已經(jīng)基本定型★4．下圖是戰(zhàn)國和秦漢北部地區(qū)農(nóng)牧界限分布圖，該線以北是游牧區(qū)，以南是農(nóng)耕區(qū)。引發(fā)農(nóng)牧界線變更的主要緣由是（

）A．政府邊疆政策的影響 B．郡縣制度的實(shí)行C．北方氣候條件的惡化 D．絲綢之路的開拓5．學(xué)者閻步克說：“北方少數(shù)民族的部族制度與華夏制度的猛烈碰撞，最終在北方地區(qū)激發(fā)出了新的變遷動(dòng)力與演進(jìn)契機(jī)，交替的‘胡化’和‘漢化’孕育出了強(qiáng)勁的官僚制化運(yùn)動(dòng)，它扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口?！边@說明孝文帝改革（

）A．為隋唐盛世的出現(xiàn)打下基礎(chǔ) B．建立了大一統(tǒng)國家C．促進(jìn)了士族制度的發(fā)展完善 D．調(diào)和了各民族沖突6．《晉書·地理志》記載，太康元年（280年）全國共246萬戶，人口1616萬，以戶數(shù)分布而言，淮河以南長江流域的梁、益、荊、揚(yáng)四州占37%。而《宋書·州郡志》所載劉宋大明八年（464年）的戶口數(shù)為90．1769萬戶，人口5174074。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要因素是（

）A．門閥士族勢(shì)力擴(kuò)大 B．中心集權(quán)的加強(qiáng)C．政局動(dòng)蕩戰(zhàn)亂頻繁 D．戶籍制度的調(diào)整7．下表呈現(xiàn)的是魏晉南北朝時(shí)期官修史書的正統(tǒng)之辯，表中內(nèi)容反映出（

）史書觀點(diǎn)《三國志》魏以土德上承漢朝火德，應(yīng)為正統(tǒng)《漢晉春秋》以蜀漢為正統(tǒng)，以曹魏為篡逆《魏書》鮮卑拓跋氏是黃帝后裔，占據(jù)中原，當(dāng)為正統(tǒng)A．南朝以華夏認(rèn)同論正統(tǒng) B．歷史說明力求規(guī)避主觀相識(shí)C．史書觀點(diǎn)折射時(shí)代特征 D．官修史書能夠呈現(xiàn)歷史事實(shí)8．五代十國時(shí)期南唐畫家顧閎中的繪畫作品《韓熙載夜宴圖》（圖）描繪了官員韓熙載家設(shè)夜宴載歌賞樂的場(chǎng)面。該作品體現(xiàn)了（

）

A．追求意境的文人畫成為主流 B．史料價(jià)值和藝術(shù)鑒賞的結(jié)合C．門閥政治下貴族的奢侈生活 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)市民文化興起9．唐玄宗于開元二十六年正式在皇宮內(nèi)設(shè)立了翰林學(xué)士院，選任擅長文學(xué)的親信充任翰林學(xué)士。翰林學(xué)士沒有特地的辦公場(chǎng)所和屬員，不計(jì)官階品秩，主要負(fù)責(zé)起草軍國大事的詔制，而中書省官員則負(fù)責(zé)起草對(duì)一般臣僚的任免及例行文告。唐代翰林院的設(shè)立（

）A．提高了三省的工作效率 B．實(shí)現(xiàn)了行政權(quán)的合理分工C．?dāng)U大了任用宰相的范圍 D．加強(qiáng)了皇帝對(duì)朝政的限制10．下面為唐宋進(jìn)士成分狀況表。該表可以用來說明（

）唐（830名進(jìn)士）宋理宗寶祐四年（570名進(jìn)士）士族子弟小姓寒素家庭子弟三代不仕父親有仕（官職多屬低品）其他70.96%13.14%15.96%53.86%22.63%23.51%A．唐宋世家大族的影響巨大 B．宋代社會(huì)階層流淌性得到加強(qiáng)C．宋代科舉取士的人數(shù)削減 D．唐宋科舉制選拔方式發(fā)生變更11．唐宋詩詞常把時(shí)空背景轉(zhuǎn)換為秦漢，如王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、李白的“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，如陸游的“心在天山，身老滄州”、辛棄疾的“西北望長安，可憐多數(shù)山”。這說明（

）A．秦漢的強(qiáng)盛為歷代文人所仰慕 B．唐宋詩人迫切希望收復(fù)西北失地C．西北地區(qū)是中華文明的發(fā)源地 D．唐宋詩詞中蘊(yùn)含深厚的家國情懷12．有學(xué)者據(jù)《晉書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《南史》《北史》統(tǒng)計(jì)，魏晉南北朝時(shí)期人的名字，以孝為字者甚眾，較帶有明確宗教信仰的“之”“道”“靈"僧"等遠(yuǎn)為普遍。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)這一時(shí)期（

）A．三教合流趨勢(shì)日益明顯 B．民族交融使社會(huì)思想趨于集中C．儒學(xué)起先成為官方哲學(xué) D．正統(tǒng)觀念具有廣泛社會(huì)影響力13．隋煬帝營建洛陽城，宮城對(duì)應(yīng)著天上的紫薇垣，“貫都”的“洛水”象征著銀河，強(qiáng)調(diào)了洛陽“天下之中”的地位。唐長安宮城的設(shè)計(jì)象征著北極星，皇城中的百官衙署則象征“眾星”而“共之”。這反映了隋唐時(shí)期（）A．都城布局凸顯皇權(quán)色調(diào)B．天人合一理念確定建筑設(shè)計(jì)C．天文學(xué)取得突破性發(fā)展D．城市的政治功能進(jìn)一步增加14．下表所示為歷史學(xué)家張國剛先生對(duì)9世紀(jì)初葉的唐代藩鎮(zhèn)的分類。由此可知，這一時(shí)期唐代的藩鎮(zhèn)割據(jù)（）類型地區(qū)概述獨(dú)立型藩鎮(zhèn)河朔地區(qū)多為安史余孽盤踞，割據(jù)性強(qiáng)防遏型藩鎮(zhèn)中原地區(qū)歸順朝廷，聽從調(diào)遣，對(duì)河朔跋扈藩鎮(zhèn)有制約作用防衛(wèi)型藩鎮(zhèn)西北邊地所設(shè)之軍鎮(zhèn)乃反抗外辱之需財(cái)源型藩鎮(zhèn)江淮流域擔(dān)當(dāng)著給國家輸送糧食、財(cái)賦的職能A．具有區(qū)域性與制約性統(tǒng)一的特點(diǎn)B．徹底解決了西北的邊患問題C．造成了國家四分五裂的混亂局面D．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)重心南移的完成★15．臨時(shí)派某官前往辦理某事，事解輒罷，叫使職差遣。唐代安史之亂后，各種使職差遣得到快速發(fā)展，且漸漸由臨時(shí)性質(zhì)向固定化轉(zhuǎn)變，原來的主管官員和機(jī)構(gòu)的職權(quán)反而被漸漸剝奪，形成了“為使則重，為官則輕”的局面。這表明唐代（

）A．三省六部制漸趨解體 B．地方節(jié)度使限制了中心C．外重內(nèi)輕局面形成 D．新的權(quán)力體系漸漸產(chǎn)生★16．唐代安史之亂前，就有由皇帝派遣臨時(shí)性的“使”（又稱“差遣”）專管某事的現(xiàn)象。安史之亂后，各種“使職差遣”更加快速發(fā)展。原來的官職成為虛職，出現(xiàn)“兵部無戎賬，戶部無版圖，官曹虛設(shè)，俸祿枉請(qǐng)”的局面，這種現(xiàn)象反映了（

）A．中心官職的混亂 B．藩鎮(zhèn)割據(jù)的強(qiáng)化C．專制皇權(quán)的加強(qiáng) D．行政權(quán)力的下移★17．和儒家思想強(qiáng)調(diào)社會(huì)的等級(jí)秩序、重視倫理綱常相比，古代希臘的人文主義思想家在處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系時(shí)主見（

）強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在社會(huì)人倫關(guān)系中的地位 強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀的感受強(qiáng)調(diào)人的同等，有利于特性發(fā)展強(qiáng)調(diào)人與自然合而為一，講究天人合一★18．魏晉南北朝時(shí)期宗族譜系備受重視，從發(fā)掘的貴族墓葬墓志看，鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等族的貴族認(rèn)同炎黃為先祖的遠(yuǎn)多于漢族。這反映出（）A．華夏民族共同體意識(shí)增加 B．各民族渴望國家統(tǒng)一愿望猛烈C．民族政權(quán)宣揚(yáng)政權(quán)合法性 D．傳統(tǒng)宗法門第觀念被普遍接受19．宋代官民服飾有著嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)分，庶民百姓只許穿白色衣服。后來，允許流外官、舉人、庶人穿黑色衣服。在實(shí)際生活中，民間服色五彩斑斕，甚至“巧制新妝，競(jìng)夸華麗”。上述材料可佐證宋代（

）A．社會(huì)限制相對(duì)松弛 B．理學(xué)思想滲透基層社會(huì)C．社會(huì)成員身份同等 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓦解封建等級(jí)20．宋太宗時(shí)，“詔江南、兩浙、荊湖、嶺南、福建諸州長吏，勸民益種諸谷，民乏粟、麥、黍、豆種者，于淮北州郡給之；江北諸州，亦令就水廣種粳稻，并免其租?！边@一舉措（

）A．加快了中原農(nóng)夫大量南遷 B．變更了傳統(tǒng)飲食習(xí)慣C．實(shí)現(xiàn)了南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡 D．提高了土地利用效率21．北宋詩人張耒在《賣餅兒》中寫道：“北風(fēng)吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。業(yè)無高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑。”對(duì)該詩解讀正確的是（

）A．折射出重農(nóng)抑商政策的變更 B．體現(xiàn)了士人價(jià)值觀念的變更C．表達(dá)了學(xué)問分子經(jīng)商的愿望 D．反映出宋代階層流淌的頻繁22．王守仁弟子、泰州學(xué)派開創(chuàng)者王良曾提出，“圣人之道，無異于百姓日用”，他認(rèn)為道就在日常生活里，哪怕是一個(gè)書童奴婢的視聽言行，也體現(xiàn)了“道”。這一學(xué)說（

）A．促成封建等級(jí)制度瓦解 B．啟迪了市民文化的產(chǎn)生C．呼應(yīng)了明清社會(huì)的發(fā)展 D．沖擊了儒家的正統(tǒng)地位23．王陽明說：“人皆有良知，圣人之學(xué)，就是致此良知。自然而致的是圣人，牽強(qiáng)而致的是賢人，不愿致的是愚人。雖是愚人，只要他肯致良知，就和圣人無異。此良知所以為圣愚之同具備，而皆可為堯舜者，以此也。”王陽明此論（

）A．強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性 B．全面否定了傳統(tǒng)倫理道德C．反映出明末社會(huì)的動(dòng)蕩 D．力主重建古圣先王的功業(yè)24．據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代之前見諸記載的歷代戲曲藝人總共才百余人。到了宋代，僅《東京夢(mèng)華錄》里列舉的開封當(dāng)紅藝人就有72人，其中至少一半是女性，如表演歌舞的李師師、表演雜劇的朱婆兒、表演傀儡戲的張臻妙、說書的文八娘等等。由此可見，宋代（）A．藝術(shù)的商品性增加B．女性社會(huì)地位提高C．市民消遣需求擴(kuò)大D．高雅藝術(shù)廣受歡迎25．北宋都城汴京每年三月都會(huì)在金明池舉辦各種水戲表演，吸引了眾多市民欣賞?！稏|京夢(mèng)華錄》記載，“又有兩畫船，上立秋千……又一人上蹴秋千，將平架，筋斗擲身入水”。這反映了北宋（）A．城市市民豐富的消遣生活 B．崇尚武力成為社會(huì)的風(fēng)尚C．市民熱衷于進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng) D．城市消遣功能進(jìn)一步突出26．明朝法律對(duì)邊疆關(guān)卡的茶貿(mào)易有嚴(yán)格規(guī)定：“凡犯私茶者與私鹽同罪，私茶出境與關(guān)隘不譏（查問）者，并論死”。明朝政府實(shí)行針對(duì)茶葉的不定期的巡察監(jiān)察制度；讓西部邊民以馬為賦，實(shí)行茶馬互易。這表明明代（

）A．重視邊疆地區(qū)的管轄 B．調(diào)整中心與地方的財(cái)稅關(guān)系C．改善邊疆民眾的生活 D．推動(dòng)內(nèi)地與邊疆管理一體化27．16世紀(jì)，中國對(duì)外貿(mào)易范圍遍及各大洲（擴(kuò)展到美洲）；廣州是最重要的對(duì)外貿(mào)易港口；澳門成為對(duì)外貿(mào)易的中轉(zhuǎn)港；出口商品以農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品為主。這說明，當(dāng)時(shí)我國（

）A．農(nóng)產(chǎn)品出口競(jìng)爭(zhēng)力增加 B．自然經(jīng)濟(jì)仍有較強(qiáng)生命力C．外貿(mào)入超局面有所變更 D．閉關(guān)自守的政策起先瓦解28．清代才子佳人小說《二度梅奇說序》認(rèn)為，對(duì)于小說，“君子觀之，可以助其上達(dá)；小人觀之，可以止其下流，庶近忠孝”。同時(shí)，該書提到出門旅行，“舟中孤獨(dú)，別無醒目者”時(shí)，可以讀小說“以消白晝”，且將閱讀的快感比方為“如風(fēng)送錦帆何”。這體現(xiàn)出清代才子佳人小說（

）A．實(shí)現(xiàn)了教化與消遣功能的統(tǒng)一 B．具有約束行為及勵(lì)志的功能C．以才子佳人作為主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象 D．主要描寫長途旅行中的見聞閱讀材料，完成下列各題。（24分）材料一：明清時(shí)，唐宋以來被稱做“草市”的新型市鎮(zhèn)得到充分發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋代江浙地區(qū)在行政中心之外，出現(xiàn)了71個(gè)市鎮(zhèn)，明代達(dá)316個(gè)，清代增至479個(gè)。市鎮(zhèn)之間的直線距離不過數(shù)十里。一些市鎮(zhèn)的規(guī)模與居住人口都超過府縣治所。這些市鎮(zhèn)充斥著牙行、布行與手工作坊，收納周邊個(gè)體民戶產(chǎn)品，進(jìn)行深加工，吸引外地客商，行銷遠(yuǎn)方市場(chǎng)?！幾在w同《中國城市發(fā)展史集》材料二：近代中國出現(xiàn)的新興城市主要集中在東部地區(qū)。其中，香港、青島等長期為列強(qiáng)占據(jù)；上海、天津、漢口等被辟為通商口岸，出現(xiàn)了畸形旺盛的商業(yè)區(qū)；近代工礦企業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了唐山、無錫等城市的興起；鄭州、石家莊等因地處鐵路樞紐得到很大的發(fā)展。帝國主義的侵入把大批商品送進(jìn)來，只能使人失業(yè)，不能使人得業(yè)。帝國主義的商品沖擊了農(nóng)村手工業(yè)，制造了眾多的游民無產(chǎn)者，而新式工廠發(fā)展滯后，無力吸取多數(shù)游民無產(chǎn)者?！巴鈬唐穪淼糜啵圃煊蚊駸o產(chǎn)者的功用便愈大；中國工業(yè)發(fā)達(dá)愈慢，吸取游民無產(chǎn)者的實(shí)力愈小”?！幾灾芄瘸恰冬F(xiàn)代中國社會(huì)變遷概論》等依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括指出明清江南市鎮(zhèn)的特點(diǎn)及興起的背景。（12分）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析中國近代新興城市的特點(diǎn)和影響。（12分）30．視察并比較唐代、宋代書院分布圖，回答問題。（20分）宋代與唐代書院的分布相比，有哪些特點(diǎn)？說明白什么？結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡要指出宋代書院的特點(diǎn)。（20分）2025屆高三歷史第三次周考試題中國古代史答案解析選擇題（2分×28=56分）題號(hào)12345678910答案BBBAAACBDB題號(hào)11121314151617181920答案DDAADCCAAD題號(hào)2122232425262728答案BCACAABA1.【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是夏朝時(shí)期。依據(jù)材料“二里頭、宮城”可知，描述的是二里頭遺址的相關(guān)信息。結(jié)合所學(xué)可知，二里頭文化遺跡有宮殿建筑基址、平民居住址、手工業(yè)作坊遺址、墓葬和窖穴等，這樣的宮殿建筑只有駕馭了大量勞動(dòng)力的統(tǒng)治者才能建成，說明此時(shí)早期國家的特征已經(jīng)出現(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料僅涉及二里頭遺址的相關(guān)內(nèi)容，無法得出形成了多元的文明格局，解除A項(xiàng)；新石器晚期，就已經(jīng)出現(xiàn)了階級(jí)分化的現(xiàn)象，解除C項(xiàng)；材料無法得出青銅鑄造行業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)的結(jié)論，與史實(shí)不符，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：商周（中國）。據(jù)本題材料圖片信息可知，商周時(shí)期青銅器的特點(diǎn)不同，體現(xiàn)出統(tǒng)治者從“重鬼神”到“重人事”的變更，說明以人為本意識(shí)得到發(fā)展，B項(xiàng)正確；禮樂制度是等級(jí)制度，材料中未體現(xiàn)，解除A項(xiàng)；商周時(shí)期鐵器尚未出現(xiàn)，解除C項(xiàng)；生產(chǎn)方式包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，材料未體現(xiàn)這些內(nèi)容的變更，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料“中國不再是若干個(gè)文化體系競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)合，中國的歷史，從今成為華夏世界持續(xù)和發(fā)展的長篇史詩。”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，材料反映出西周時(shí)期已經(jīng)呈現(xiàn)出確定程度上的華夏共同體的文化思想，西周代商實(shí)質(zhì)上反映出，西周與商同屬于同一個(gè)“文化共同體”，這促進(jìn)了政治文化心理認(rèn)同的出現(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料中沒有關(guān)于原始民主遺存的相關(guān)論述，解除A項(xiàng)；材料反映的是西周對(duì)商代的政治文化認(rèn)同，并不是為了說明天人感應(yīng)對(duì)周代政治的影響，解除C項(xiàng)；原始社會(huì)末期，華夏族漸漸形成，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，華夏民族認(rèn)同局面基本形成，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.【答案】A【詳解】依據(jù)材料“戰(zhàn)國和秦漢北部地區(qū)農(nóng)牧界限”，由于秦朝時(shí)期為反抗匈奴，修筑長城，漢武帝時(shí)期北擊匈奴，可以看出秦漢時(shí)期農(nóng)牧界限向北移動(dòng)明顯，A項(xiàng)正確；地方行政制度的變更與之關(guān)系不大，解除B項(xiàng)；北方氣候條件惡化的話，農(nóng)牧界限會(huì)向南移動(dòng)，解除C項(xiàng)；材料涉及的主要是政府邊疆政策的影響，絲綢之路的開拓是緣由之一，但不是主要緣由，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：魏晉中國。依據(jù)材料“構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口”可知，北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族交融，為帝國制度重建、走出頹勢(shì)作出了貢獻(xiàn)，也為隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；孝文帝改革后北魏并未統(tǒng)一全國，解除B項(xiàng)；士族在東晉后逐步走向衰落，解除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)北魏孝文帝改革為隋唐盛世的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)，“調(diào)和了各族沖突”是孝文帝改革的影響，但不符合材料主旨，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是緣由題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：魏晉南北朝（中國）。依據(jù)材料“淮河以南長江流域的梁、益、荊、揚(yáng)四州占37%。……90．1769萬戶，人口5174074”結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，魏晉南北朝時(shí)期，北方人口大量南遷，江南地區(qū)得到開發(fā)，人口大量增加，但劉宋時(shí)期，南方戶數(shù)和人口反不如西晉時(shí)期，其主要緣由是門閥士族勢(shì)力擴(kuò)大，大量隱匿人口，A項(xiàng)正確；南朝時(shí)期，士族勢(shì)力強(qiáng)大，中心集權(quán)有所減弱，解除B項(xiàng)；政局動(dòng)蕩戰(zhàn)亂頻繁一說與南方社會(huì)實(shí)際狀況不符，解除C項(xiàng)；這一時(shí)期沒有戶籍制度調(diào)整的信息，解除D項(xiàng)。7.【答案】C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國）。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，《三國志》以魏為正統(tǒng)，《漢晉春秋》以蜀漢為正統(tǒng)，而鮮卑族建立的北魏政權(quán)編修的《魏書》卻以鮮卑拓跋氏為正統(tǒng)，不同史書對(duì)誰為封建正統(tǒng)這一問題作出了不同的回應(yīng)，折射出這一時(shí)代處于政權(quán)并立與民族交融時(shí)期，沒有大一統(tǒng)的王朝，因此也就沒有統(tǒng)一的史書正統(tǒng)觀念，C項(xiàng)正確；材料中的《三國志》《漢晉春秋》和《魏書》均不屬于南朝時(shí)期所著的史書，解除A項(xiàng)；史書是修著者主觀相識(shí)的一個(gè)反映，其很難規(guī)避作者的主觀相識(shí)，解除B項(xiàng)；官修史書是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者意識(shí)形態(tài)的反映，其并不愿定能夠呈現(xiàn)出歷史事實(shí)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空：五代十國（中國）。據(jù)題干可知，該繪畫是南唐畫家描繪官員設(shè)宴的場(chǎng)景，對(duì)探討南唐時(shí)期的服飾、官員生活等具有確定的史料價(jià)值，同時(shí)繪畫又具有藝術(shù)鑒賞價(jià)值，B項(xiàng)正確；宋朝追求意境的文人畫成為主流，解除A項(xiàng)；從唐代以來門閥士族受到減弱，并且無法從繪畫中的官員就判定是門閥士族，解除C項(xiàng)；材料反映了南唐官員的生活，而不是市民文化，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.【答案】D【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：唐朝（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：唐玄宗在中書省之外，設(shè)立由皇帝干脆限制的翰林學(xué)士院，負(fù)責(zé)起草軍國大事的詔制，減弱了中書省即宰相的權(quán)力，加強(qiáng)了皇帝對(duì)朝政的限制，D項(xiàng)正確；設(shè)立翰林學(xué)士院分化中書省的決策權(quán)，提高的并非“三省”的工作效率，解除A項(xiàng)；將起草軍國大事和起草一般文告分開，分化的是決策而非行政權(quán)，解除B項(xiàng)；本題材料并未體現(xiàn)宰相任用范圍的擴(kuò)大，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是唐宋時(shí)期。從材料數(shù)據(jù)可以看出，到宋理宗時(shí)期，“三代不仕”而中進(jìn)士的人占比達(dá)到53.86%，較之前唐朝“寒素家庭子弟”占比有了較大的提升，這主要得益于科舉制的不斷發(fā)展，使社會(huì)階層流淌性得到加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；材料除了唐朝，還有宋代，宋代世家大族影響較小，解除A項(xiàng)；材料反映的是不同人群的比例問題，看不出數(shù)量多少，解除C項(xiàng)；科舉的方式?jīng)]有變更，且從材料中也不能看出方式有所變更，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：唐朝、宋朝（中國）。依據(jù)材料可知，唐代詩詞常把時(shí)空轉(zhuǎn)換為秦漢，如“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”“漢家陵闕”，宋代詩詞也常常提及具有家國情懷的地域名詞，如“身老滄州”“西北望長安”，這些都說明詩詞中蘊(yùn)含著深厚的家國情懷，從未間斷，D項(xiàng)正確；秦漢的強(qiáng)盛并非為歷代文人所仰慕，A項(xiàng)說法過于夸大，解除A項(xiàng)；迫切希望收復(fù)西北失地的是宋代詩人，而非唐代詩人，解除B項(xiàng)；黃河流域的中原地區(qū)是中華文明的發(fā)源地，而非西北地區(qū)，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料信息，人的名字，以孝為字者甚眾，較帶有明確宗教信仰的“之”“道”“靈"僧"等遠(yuǎn)為普遍，“孝”代表了正統(tǒng)儒學(xué)的影響，“之”“道”“靈"僧"等代表了道教和佛教的影響，正統(tǒng)儒學(xué)較道教和佛教的影響遠(yuǎn)為普遍，體現(xiàn)了正統(tǒng)儒學(xué)觀念具有廣泛社會(huì)影響力，D項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)三教合流，解除A項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)思想趨于集中不符合史實(shí)，解除B項(xiàng)；西漢漢武帝時(shí)期，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒學(xué)起先成為了官方哲學(xué)，C項(xiàng)的時(shí)間錯(cuò)誤，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.【答案】A【詳解】無論是隋朝的洛陽城，還是唐代的長安城，都是皇帝所在的都城，而題干中關(guān)于洛陽城和長安城的設(shè)計(jì)和布局體現(xiàn)了“天下之中”和“眾星”“共之”，本質(zhì)上代表的是皇權(quán)的至高無上和中心地位，故選A項(xiàng)；題干中有關(guān)洛陽城和長安城的布局與設(shè)計(jì)體現(xiàn)了天人合一的理念，但是天人合一的理念并不能確定其建筑設(shè)計(jì)，君主專制時(shí)代其建筑設(shè)計(jì)是由皇權(quán)確定的，解除B項(xiàng)；題干主旨反映的是隋唐都城的建筑設(shè)計(jì)，而不是天文學(xué)的發(fā)展進(jìn)步，解除C項(xiàng)；隋唐時(shí)期隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的經(jīng)濟(jì)功能進(jìn)一步增加，而不是政治功能增加，解除D項(xiàng)。14.【答案】A【詳解】本題考查唐代藩鎮(zhèn)，考查學(xué)生獲得和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)學(xué)問分析歷史現(xiàn)象的實(shí)力。唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)主要表現(xiàn)在河朔地區(qū)，其他地區(qū)的大多數(shù)藩鎮(zhèn)雖然也有重兵駐扎，但它們都是唐王朝限制下的地方政權(quán)，這體現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的區(qū)域性。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，財(cái)源型藩鎮(zhèn)從財(cái)力上支撐朝廷，防衛(wèi)型藩鎮(zhèn)從武力上拱衛(wèi)了關(guān)中平安、防遏型落鎮(zhèn)從軍事上鎮(zhèn)遏叛鎮(zhèn)。河朔地區(qū)藩鎮(zhèn)割據(jù)形勢(shì)的變更，不光取決于河朔地區(qū)藩鎮(zhèn)本身的勢(shì)力消長，更大程度上取決于其他三類藩鎮(zhèn)的動(dòng)向，這體現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的制約性，故選A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)，西北邊患并未得到徹底解決，故解除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)，唐代仍維持統(tǒng)一的局面，故解除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移的完成是在南宋，故解除D項(xiàng)。15.【答案】D【詳解】由材料可知，“使職差遣”侵奪了原來職官的權(quán)力，新出現(xiàn)的一些使職導(dǎo)致原來的一套官僚體系紊亂，新的權(quán)力體系漸漸產(chǎn)生，故選D項(xiàng)。三省六部制始于隋朝，完擅長唐朝，此后始終到清末，三省雖有變革，但六部制基本沿襲未改，故解除A項(xiàng)；安史之亂后雖然形成了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，但地方節(jié)度使還不能限制中心，解除B項(xiàng)；唐代外重內(nèi)輕的局面形成于唐玄宗天寶年間，安史之亂后隨著藩鎮(zhèn)割據(jù)的形成，外重內(nèi)輕的局面已經(jīng)特別嚴(yán)峻，解除C項(xiàng)。16.【答案】C【詳解】本題考查唐代專制皇權(quán)的加強(qiáng)，考查學(xué)生獲得和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)學(xué)問分析歷史現(xiàn)象的實(shí)力。唐代設(shè)置臨時(shí)性的“使”，減弱了原來的官職，這是皇帝為加強(qiáng)專制而實(shí)行的措施，故選C項(xiàng)；材料反映的是皇帝派遣臨時(shí)性的“使”，減弱原來的官職，這是皇帝為加強(qiáng)專制而實(shí)行的措施，并不是中心官職的混亂，故解除A項(xiàng)；材料反映的是皇帝派遣臨時(shí)性的“使”，減弱原來的官職，這是皇帝為加強(qiáng)專制而實(shí)行的措施，并不是藩鎮(zhèn)割據(jù)的強(qiáng)化，故解除B；材料反映的是皇帝派遣臨時(shí)性的“使”，減弱原來的官職，這是皇帝為加強(qiáng)專制而實(shí)行的措施，并不是行政權(quán)力的下移，故解除D項(xiàng)。17.【答案】C【詳解】古代中國儒學(xué)與古代希臘人文主義思想的對(duì)比。A、D兩項(xiàng)是古代中國儒學(xué)的思想；B項(xiàng)屬于智者學(xué)派對(duì)人的屬性的關(guān)注—重視人的作用。只有C項(xiàng)屬于古代希臘的人文主義思想家在處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系方面的主見。18.【答案】A【詳解】依據(jù)“從發(fā)掘的貴族墓葬墓志看，鮮卑、匈奴、羯、氐、羌等族的貴族認(rèn)同炎黃為先祖的遠(yuǎn)多于漢族”可得出少數(shù)民族也認(rèn)同漢族的祖先，反映出的是華夏民族共同體意識(shí)增加，A項(xiàng)正確；材料沒有強(qiáng)調(diào)國家統(tǒng)一，體現(xiàn)的是華夏民族的認(rèn)同感，解除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是民族認(rèn)同，而不是政治方面，解除C項(xiàng)；材料與宗法無關(guān)，解除D項(xiàng)。19.【答案】A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是列舉題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：宋代。依據(jù)“后來，允許流外官、舉人、庶人穿黑色衣服。在實(shí)際生活中，民間服色五彩斑斕，甚至‘巧制新妝，競(jìng)夸華麗’”可得出宋代服飾所體現(xiàn)的等級(jí)色調(diào)相對(duì)淡化，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)限制相對(duì)松弛，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)理學(xué)和影響，解除B項(xiàng)；宋代等級(jí)差別照舊存在，并沒有實(shí)現(xiàn)同等，解除C項(xiàng)；封建等級(jí)制度照舊存在，沒有瓦解，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.【答案】D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：北宋（中國）。據(jù)本題材料“勸民益種諸谷，民乏粟、麥、黍、豆種者，于淮北州郡給之；江北諸州，亦令就水廣種粳稻，并免其租”可知，糧食品種的溝通和多熟種植有利于提高土地利用率，增加產(chǎn)量，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，D項(xiàng)正確；加快北民大量南遷主要因素是戰(zhàn)亂，解除A項(xiàng)；南北飲食結(jié)構(gòu)有所變更，長期形成的傳統(tǒng)飲食習(xí)慣則難以變更，解除B項(xiàng)；安史之亂后，經(jīng)濟(jì)上南重于北的局面漸漸形成，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.【答案】B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出精確時(shí)空是北宋（中國）。材料“業(yè)無高卑志當(dāng)堅(jiān)”反映出隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)價(jià)值觀念也在發(fā)生變更，商業(yè)不再是受卑視的行業(yè)，B項(xiàng)正確；宋代照舊堅(jiān)持重農(nóng)抑商政策，只是略有松弛，解除A項(xiàng)；材料信息無法反映學(xué)問分子經(jīng)商的愿望，材料主要反映出士人價(jià)值觀念的變更，解除C項(xiàng)；D項(xiàng)在確定程度上符合史實(shí)，但是材料無法體現(xiàn)，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.【答案】C【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國）。據(jù)本題材料“他認(rèn)為道就在日常生活里，哪怕是一個(gè)書童奴婢的視聽言行，也體現(xiàn)了‘道’?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，王良的這一主見呼應(yīng)了明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，該學(xué)說呼應(yīng)了明清社會(huì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；王良的思想在其所處的時(shí)代并未成為主流思想，也沒有起到促成封建等級(jí)制度瓦解的作用，解除A項(xiàng)；這一思想可能受到了商業(yè)發(fā)展和市民文化發(fā)展的影響，而不是反過來啟迪市民文化的產(chǎn)生，解除B項(xiàng)；泰州學(xué)派的思想仍屬于儒家思想，不會(huì)沖擊儒家正統(tǒng)地位，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23.【答案】A【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：明代（中國）。據(jù)材料“雖是愚人，只要他肯致良知，就和圣人無異。此良知所以為圣愚之同具備，而皆可為殼舞者，以此也”及所學(xué)學(xué)問可知，王陽明主見“致良知”，主見探究內(nèi)心的良知，即強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，A項(xiàng)正確；王陽明的心學(xué)也強(qiáng)調(diào)三綱五常，沒有全面否定傳統(tǒng)倫理道德，解除B項(xiàng)；王陽明生活的年頭在明朝中期，并非在明末，解除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的致良知，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，并非重建“古圣先王的功業(yè)”，解除D項(xiàng)。故選A