2021-2022學(xué)年福建省泉州市兩校高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁福建省泉州市兩校2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國古典戲曲有著獨特的美育范式。戲曲舞臺上表現(xiàn)出來的聲腔和形象，因可愉悅感官、心靈，又能感化人心而彰顯出重要的美育價值?！疤涨椤笔枪诺鋺蚯烙齻鹘y(tǒng)的主題之一。戲曲是一種綜合性的藝術(shù)表演形式。經(jīng)過高度提煉后，在戲曲舞臺上呈現(xiàn)出華麗的角色造型、精彩的“唱念做打”和曲折的戲曲沖突，無不引發(fā)觀眾看戲、聽?wèi)蚝推窇虻呐d趣，促成他們在感官繼而在心理層面產(chǎn)生基于審美共識的情感共鳴。在創(chuàng)作與鑒賞的相互依存關(guān)系中，戲曲和心悅性的美學(xué)價值被強(qiáng)調(diào)，并將戲曲的情感力量化作“以美育人”的媒介，完成了古典戲曲美育的審美實踐?！帮L(fēng)教”也是古典戲曲美育功用的體現(xiàn)。古典戲曲于內(nèi)容上秉承了“興觀群怨”“文以載道”的文學(xué)傳統(tǒng)，從而在基調(diào)上確定了“厚人倫，美風(fēng)化”的美育宗旨。勸善懲惡、辨明是非、弘揚忠孝等，皆是古典戲曲呈現(xiàn)“教化”意義的美育主題。大眾皆耳熟能詳?shù)摹陡]娥冤》《趙氏孤兒》《桃花扇》《中山狼》等劇目，因傳遞出是非、愛憎、曲直、善惡等倫理道德價值而盛傳不衰。以“美風(fēng)化”為文化使命，古典戲曲也完成了“勸使為善，誡使勿惡”的德育實踐?！懊里L(fēng)化”是唱響古典戲曲功用的主旋律，貫穿于戲曲美育觀演進(jìn)的始終。戲曲承載教化意義的天然功利性能夠被持續(xù)性地激活潛藏能量，主要源于因變則通，因通則久。在通與變并行的演進(jìn)邏輯中，持續(xù)綻放著藝術(shù)魅力。通者，指千古不變之精神傳統(tǒng)。古典戲曲中積淀著中華民族最深沉的精神追求，諸如《精忠記》彰顯的“精忠報國”之家國情懷，《桃花扇》傳遞的“天下興亡”之擔(dān)當(dāng)意識，《桃園結(jié)義》體現(xiàn)的“俠肝義膽”之忠義精神，《竇娥冤》宣揚的“公正平等”之價值理念，以及各類劇目中至今仍蘊(yùn)含的講仁愛、守誠信、崇正義之時代價值，一直以來都是中華文化生生不息的生命之源，也是國人生成并堅定文化自信心的理論基石之一。濃厚的文化情結(jié)使得不同時代的觀眾形成了基于民族認(rèn)同的價值觀，也激勵了他們不斷反芻、消化其中內(nèi)涵，進(jìn)而提出戲曲美育構(gòu)想的新方案。變者，指依時代語境而適時更新的美育內(nèi)涵。“美風(fēng)化”的美育實踐總是與民族精神的構(gòu)建密切相關(guān)。基于映射不同時代民族精神的問題意識，古典戲曲的美育內(nèi)涵也相應(yīng)地呈現(xiàn)出不同的時代特征。封建王朝時期戲曲美育的路徑選擇是高臺教化，在詩教傳統(tǒng)的影響下，古典戲曲承載的德育價值被突出。在抵抗外辱和尋求民族出路的抗?fàn)帟r代，戲曲美育觀則立足思想啟蒙立場，成為宣揚“啟蒙”與“救亡”精神的重要文藝載體。20世紀(jì)80年代以降，隨著中國社會轉(zhuǎn)型和思想解放潮流的興起，戲曲美育的首要目標(biāo)已經(jīng)被提升為追求戲曲的藝術(shù)美，尤為注重傳承寶貴的民族文化遺產(chǎn)。進(jìn)入數(shù)字化時代，如何利用新媒介的影響力，讓古典戲曲走進(jìn)課堂、走向大眾，弘揚并傳播其藝術(shù)魅力，又成為當(dāng)前戲曲美育的重要課題?；凇巴ā迸c“變”的演進(jìn)邏輯，古典戲曲美育觀在今天既對“發(fā)現(xiàn)美”有所傳承，又踏上了深入“探索美”的新征程。繼承和激活這份寶貴的文化遺產(chǎn)，要求在新的時代重新審視與豐富戲曲美育的內(nèi)涵，并挖掘出其與時俱進(jìn)且歷久彌新的重要意義。（摘編自劉玲華《文化自信與古典戲曲美育觀的理論重構(gòu)》）材料二：從歷史的眼光來分析，中國古典戲曲的美育目的大致有以下兩種傾向：第一種傾向是和心悅性陶情說。這是中國古典戲曲美育觀的主流。王國維認(rèn)為元曲作者是“以意興之所至為之，以自娛娛人”，而不諱“思想之卑陋”，“元劇之最佳之處，不在其思想結(jié)構(gòu)”，而在其文章的“有意境”，即“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也”。所以他說“元曲為中國最自然之文學(xué)”。此種傾向考慮到了審美活動中審美主體情感上的娛悅，是非常正確的，但把戲曲的美育活動完全局限在個體自我的范疇，而人也是社會中人，全然決絕與社會環(huán)境的聯(lián)系，既顯得偏狹，又無實際操作可能性。第二種傾向是勸善懲惡風(fēng)教說。李漁說制作戲劇根由乃“因愚夫愚婦識字知書者少，勸使為善，誡使勿惡，其道無由，故設(shè)此種文詞，借優(yōu)人說法與大眾齊聽，謂善者如此收場，不善者如此結(jié)果，使人知所趨避：是藥人壽世之方，救苦弭災(zāi)之具也”。此種傾向不足之處在于可能走向為風(fēng)教而風(fēng)教的極途，從而漠視審美個體的內(nèi)在審美感受，把風(fēng)教推向僵硬機(jī)械的教條。中國古典戲曲美育目的的兩種傾向，實質(zhì)可歸結(jié)為情與理的審美差異。片面強(qiáng)調(diào)一端都有失偏頗，要追求實現(xiàn)情理交合、寓教于樂的理想目標(biāo)。（摘編自陳軍《中國古典戲曲的美育目的論》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．優(yōu)秀古典戲曲作品既可以和心悅性，也可以勸善懲惡，這是兩則材料觀點上的共通之處。B．材料一認(rèn)為，“陶情”完成了中國古典戲曲美育的審美實踐，“風(fēng)教”則完成其德育實踐。C．“通”與“變”是古典戲曲美育觀演進(jìn)的并行邏輯，古典戲曲的美育功能因此得以形成。D．材料二認(rèn)為，陶情說決絕個體與社會環(huán)境的聯(lián)系，風(fēng)教說可能漠視個體的內(nèi)在審美感受。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．中國古典戲曲勃興于元、明，從那時起，古典戲曲陶情、風(fēng)教的美育功能就已經(jīng)形成。B．程式化的表演形式，使中國古典戲曲獨特的美育范式在當(dāng)代文化語境下能夠得以延續(xù)。C．進(jìn)入數(shù)字化時代，戲曲美育的首要目標(biāo)將是追求戲曲的藝術(shù)美，強(qiáng)化戲曲的陶情功能。D．如果想融合古典戲曲的陶情、風(fēng)教這兩種美育功能，我們就不應(yīng)該對情與理有所偏廢。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列關(guān)于戲曲的論述中最能體現(xiàn)古典戲曲美育觀的一項是（

）A．觀其所述曰忠、曰孝，有補(bǔ)于世。（元·周德清）B．本色者為詞人之詞，否則為文人之詞。（明·李開先）C．劇場即一世界，倘演者不真，則觀者之精神不動。（明·袁于令）D．極粗極俗之語，未嘗不入填詞，但宜從腳色起見。（清·李漁）4．材料一和材料二都討論了“古典戲曲美育觀”，但兩者在論證特色上有所不同，請簡要分析。5．市文化、教育部門準(zhǔn)備啟動2022年度“戲曲進(jìn)校園”專題活動。如何在本次活動中更好地發(fā)揮戲曲的美育功能？請結(jié)合材料的內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?．C2．D3．A4．①從論證方法看：材料一以例證法為要，列舉戲曲表演形式和劇目加以論證；材料二以引證法為主，選用王國維、李漁的具體論述加以論證。②從論證方式看：材料一以立論為主；材料二立論、駁論相結(jié)合，對兩種美育目的分別加以辯證分析。③從論證結(jié)構(gòu)看：材料一整體上采用了層遞式結(jié)構(gòu)，材料二采用總分式結(jié)構(gòu)。5．①借助具有美感的表演要素，激發(fā)學(xué)生的審美體驗和情感共鳴，寓教于樂。②選取具有教育意義、符合新時代價值觀的劇目，引領(lǐng)學(xué)生的精神追求。③順乎學(xué)生的身心特點，充分利用數(shù)字化手段，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、探索美。（從陶情、風(fēng)教之“通”、風(fēng)教之“變”三個角度作答）【解析】1．本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。C.“古典戲曲的美育功能因此得以形成”錯誤，根據(jù)原文“基于‘通’與‘變’的演進(jìn)邏輯，古典戲曲美育觀在今天既對‘發(fā)現(xiàn)美’有所傳承，又踏上了深入‘探索美’的新征程”可見，“通”與“變”并非使古典戲曲美育功能得以形成，而是使古典戲曲的美育內(nèi)涵得以傳承和發(fā)展。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。A．“從那時起，古典戲曲陶情、風(fēng)教的美育功能就已經(jīng)形成”錯誤，中國古典戲曲的美育功能是在戲曲幾經(jīng)歷史演化后逐漸形成的。B．“程式化的表演形式”表述有誤，應(yīng)是“借助古典戲曲美育功用”。C．“強(qiáng)化戲曲的陶情功能”無中生有，原文并沒有提到強(qiáng)化陶情功能，而是說“進(jìn)入數(shù)字化時代，如何利用新媒介的影響力，讓古典戲曲走進(jìn)課堂、走向大眾，弘揚并傳播其藝術(shù)魅力，又成為當(dāng)前戲曲美育的重要課題”。故選D。3．本題考查學(xué)生理解重要概念含義的能力。A．談戲曲的風(fēng)教功能；體現(xiàn)了古典戲曲的美育觀。B．戲曲本色論，談戲曲與生活的關(guān)系；與“陶情”“風(fēng)教”兩種美育觀沒什么關(guān)系。C．談戲曲表演；與美育功能無關(guān)。D．談戲曲創(chuàng)作中的人物語言；與美育功能無關(guān)。故選A。4．本題考查學(xué)生分析材料論證方法、方式與結(jié)構(gòu)的能力。論證方法上，材料一多采用舉例論證，如“在戲曲舞臺上呈現(xiàn)出華麗的角色造型、精彩的‘唱念做打’和曲折的戲曲沖突，無不引發(fā)觀眾看戲、聽?wèi)蚝推窇虻呐d趣”，舉例戲曲的表演形式，以說明“陶情”功能；“大眾皆耳熟能詳?shù)摹陡]娥冤》《趙氏孤兒》《桃花扇》《中山狼》等劇目，因傳遞出是非、愛憎、曲直、善惡等倫理道德價值而盛傳不衰”“《精忠記》彰顯的‘精忠報國’之家國情懷，《桃花扇》傳遞的‘天下興亡’之擔(dān)當(dāng)意識，《桃園結(jié)義》體現(xiàn)的‘俠肝義膽’之忠義精神，《竇娥冤》宣揚的‘公正平等’之價值理念”等，列舉相關(guān)劇目證明其“風(fēng)教”作用。材料二則主要是引用論證，引用王國維的話來說明戲曲第一種美育目的“和心悅性陶情”，引用李漁的話說明“第二種傾向是勸善懲惡風(fēng)教說”。從論證的結(jié)構(gòu)和方式上來說，材料一是本論——引論——結(jié)論，層層深入的結(jié)構(gòu)，主要論證方式是立論。材料一首先指出中國古典戲曲“彰顯出重要的美育價值”；接著分別從“陶情”“風(fēng)教”“美風(fēng)化”等角度具體論述其“美育功能”；然后從“通”和“變”兩個方面論述戲曲美育功能的精神傳統(tǒng)的傳承和適時更新的美育內(nèi)涵；最后得出結(jié)論“古典戲曲美育觀在今天既對‘發(fā)現(xiàn)美’有所傳承，又踏上了深入‘探索美’的新征程”。材料二是先總說“中國古典戲曲的美育目的大致有以下兩種傾向”，再并列論證這兩種傾向，是總分式結(jié)構(gòu)；主要方式是先立論，指出兩種美育目的分別是什么；再駁論，辯證分析其優(yōu)缺點。5．本題考查學(xué)生探究文本問題，提出見解及篩選并整合信息的能力。應(yīng)從陶情、風(fēng)教之“通”、風(fēng)教之“變”三個角度作答。根據(jù)陶情功用，“在戲曲舞臺上呈現(xiàn)出華麗的角色造型、精彩的‘唱念做打’和曲折的戲曲沖突，無不引發(fā)觀眾看戲、聽?wèi)蚝推窇虻呐d趣，促成他們在感官繼而在心理層面產(chǎn)生基于審美共識的情感共鳴”，可見要借助具有美感的表演要素，激發(fā)學(xué)生的審美體驗和情感共鳴，寓教于樂。根據(jù)風(fēng)教功用的“通”與“變”，“古典戲曲中積淀著中華民族最深沉的精神追求……以及各類劇目中至今仍蘊(yùn)含的講仁愛、守誠信、崇正義之時代價值，一直以來都是中華文化生生不息的生命之源，也是國人生成并堅定文化自信心的理論基石之一”“基于映射不同時代民族精神的問題意識，古典戲曲的美育內(nèi)涵也相應(yīng)地呈現(xiàn)出不同的時代特征”，可見要選取具有教育意義、符合新時代價值觀的劇目，引領(lǐng)學(xué)生的精神追求?！斑M(jìn)入數(shù)字化時代，如何利用新媒介的影響力，讓古典戲曲走進(jìn)課堂、走向大眾，弘揚并傳播其藝術(shù)魅力，又成為當(dāng)前戲曲美育的重要課題”“基于‘通’與‘變’的演進(jìn)邏輯，古典戲曲美育觀在今天既對‘發(fā)現(xiàn)美’有所傳承，又踏上了深入‘探索美’的新征程”，可見要順乎學(xué)生的身心特點，充分利用數(shù)字化手段，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、探索美。二、文學(xué)類閱讀-雙文本閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一經(jīng)山海（節(jié)選）趙德發(fā)一個綠、黃、藍(lán)的三色世界，出現(xiàn)在吳小蒿面前，藍(lán)的是海，黃的是沙灘，綠的則是一眼望不到盡頭的松林。海風(fēng)襲來，松濤聲聲。李言密指著面前的松林道：“吳鎮(zhèn)長你看看，他們說要建魚骨廟，在這里就行?！眳切≥锟戳艘幌拢X得這里果然合適。這些松樹，是20世紀(jì)五六十年代栽的，是當(dāng)年搞的海濱防風(fēng)林帶，在隅城海邊綿延一百多公里，每棵樹都有碗口粗，松針綠得發(fā)亮。他們走進(jìn)松林，勘察一番，決定讓這座廟背靠松林，面向大海，廟前就是廣闊的沙灘。突然，松林西面?zhèn)鱽硪宦暭饨?，接著又唱又喊，?jié)奏感十分強(qiáng)。吳小蒿問是誰在喊。李言密說：“一個船老大在喊漁家號子。這是起網(wǎng)號，咱們過去聽聽。”松林中間有一條小路，三個人走了過去。只見林子西邊有一座破舊的院子，院墻塌了半截，院里有一條粗制濫造的大船，船頭向東。船上立著一根高高的桅桿，掛著破舊的船帆，頂端有一面小紅旗迎風(fēng)招展。一個白發(fā)凌亂、滿臉滄桑的老漢站在甲板上，手舞足蹈，大喊大叫。李言密說，這個老漢姓沈，今年八十多歲。他十幾歲就下海，練成了一身本事，三十出頭就當(dāng)上了船老大，還當(dāng)上了漁業(yè)生產(chǎn)隊隊長，在楷坡沿海漁村中非常有名。但是，后來有了機(jī)器船，多年來積累的經(jīng)驗再也用不上，加上不識字，不認(rèn)得儀表，他就當(dāng)不成船老大了。他很失落，精神變得不正常，在自家院子里造了一條老式漁船，整天爬上爬下，還像是出海打魚，喊那些早就沒人喊的號子。吳小蒿遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著老漢，心中很不是滋味，說：“咱們?nèi)タ纯催@位船老大?！弊叩皆鹤娱T口，李言密大聲說：“老沈，鎮(zhèn)長來了，你快下來！”老漢弓腰探頭，向門口看看，哈哈一笑：“來大魚嘍！來大魚嘍！”說罷跪下磕頭。吳小蒿羞窘萬分：“這是干嗎呢？”李言密說：“漁民把鯨魚叫作‘大魚’，在海上碰見大魚，都要恭恭敬敬，燒香磕頭。把你比作大魚，是說你是大人物?！眳切≥镄Φ溃骸拔夷氖鞘裁创篝~，只是一只小蝦罷了。沈大爺，你快下來，咱們說說話?！崩仙驈拇咸讼聛恚粗鴧切≥镂Γ骸靶∥r？你可不是小蝦?！崩钛悦芘呐倪@船：“大爺，你這船是多少馬力的？”老沈立即現(xiàn)出惱怒的神情：“我不用機(jī)器，我這是大風(fēng)船！我會使風(fēng)，八面來風(fēng)我都會使！那年我去呂泗洋打黃花魚，有一天來了西南風(fēng)，我頂風(fēng)使船，一夜走了上百里！我厲害吧？”李言密說：“厲害厲害！你是錢灣有名的船老大嘛！”老沈連連擺手：“咳，別提了，別提了，如今咱不值錢了！”吳小蒿明白，老沈說的“不值錢”，是指沒有多少價值了。她聽出了老人話語中的落寞。李言密走到老沈面前說：“老大，船要開了，篷要張了，怎么辦？”老沈響亮地道：“好辦！”他兩手扶住船幫，敏捷地跳了上去。他的腳上沒有穿鞋，十個骸黑的腳趾大大張開，像樹根一樣牢牢把住甲板。他伸出筋骨嶙峋的雙手，做出抓篷綬的動作，用近乎假嗓的高亢聲音大喊一聲：“哎來響喲！”吳小蒿覺得，那聲音像電流一樣突然將她擊中，讓她的半邊臉麻酥酥的，心臟也震顫不已。李言密興奮道：“這是張篷號子！”他高聲接道，“喲來喲喲來！”也跳到船上。他倆一邊唱一邊做著拉拽動作，全身的肌肉統(tǒng)統(tǒng)繃緊。吳小蒿聽著號子，仿佛看見篷帆漸漸升起，迎風(fēng)張開，這條大船借助風(fēng)力，正駛?cè)肷n茫的大海。她聽說，過去這兒的漁民制作船帆，都用棚樹皮煮汁染成紫色。在他們?nèi)齻€人的號子聲中，她眼前出現(xiàn)了一片片紫帆，它們像神鳥翅膀似的飛翔于海面之上……也就在這時，她腦子里迸出一個火花：與其造一座假的魚骨廟，不如建一座真的漁業(yè)博物館！從錢灣回來，吳小蒿迸發(fā)激情，將所有的業(yè)余時間都投入漁業(yè)史研究當(dāng)中。研讀期間，她甚至產(chǎn)生沖動，想通過大量閱讀和積累，加上實地調(diào)查，退休后寫出一部《隅城漁業(yè)史》。吳小蒿感覺到，做學(xué)問真是一件很愉快很有意思的事情。她覺得自己成了一條魚，在好奇心的驅(qū)使下，在知識的海洋里潛游、探究，收獲日漸增多。她想，如果從山大畢業(yè)后，不是被硬拽回來，而是考取了研究生，現(xiàn)在我可能是某所高校的講師或副教授，有許多學(xué)術(shù)成果了。想著想著，她又為自己感到可惜，心情也有點兒戚戚然了。但她知道，這輩子成為學(xué)者是不可能了，但我能通過策劃，建起一座漁業(yè)博物館，讓參觀者了解人類與海洋的關(guān)系、與海洋生物的關(guān)系，了解隅城人幾千年來是如何靠海吃海的。博物館建起來后，一定會成為楷坡的一大亮點。文本二進(jìn)入新世紀(jì)之后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部這個群體發(fā)生了很大變化。他們大多受過高等教育，看待問題的角度、處理問題的方式都與前輩有所不同。尤其是，一些優(yōu)秀者會用歷史眼光觀照當(dāng)下，有強(qiáng)烈的使命感與擔(dān)當(dāng)意識，既接地氣，又明大勢，成為鄉(xiāng)村振興的扛鼎人物。因此，我讓吳小蒿習(xí)慣性運用歷史眼光，將自己面對的事情放在歷史背景下思考，因而，她在楷坡鎮(zhèn)的一些作為便具有了歷史意義。讀者會看到，新時代的歷程與個人的歷程，都處在人類歷史的大背景之下，耐人尋味。（趙德發(fā)《寫一部有歷史感的小說》）6．下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．“經(jīng)山?！钡囊馑际墙?jīng)山歷海，它將時代歷程和主人公吳小蒿的個人經(jīng)歷，囊括進(jìn)人類歷史的大背景之下，富有深刻的意味。B．小說提到“海濱防風(fēng)林”“沙灘”等景物，又寫到院中的“老式漁船”，體現(xiàn)了錢灣的地域特征，暗示了錢灣人的生活方式。C．得知老沈不平凡的人生經(jīng)歷后，吳小蒿“心里很不是滋味”，從中可以看出，她作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，對底層人民生活的深切關(guān)注。D．從錢灣回來，吳小蒿產(chǎn)生了寫《隅城漁業(yè)史》的沖動，并改變主意決定建漁業(yè)博物館，這是為了彌補(bǔ)她沒有成為學(xué)者的遺憾。7．下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說開頭的景物描寫特色鮮明，運用多種色彩組合，動靜結(jié)合顯示環(huán)境清幽，為故事的發(fā)生提供了優(yōu)美的環(huán)境。B．小說以大量人物對話和心理描寫展開情節(jié)，避免不必要敘述，既舒緩了小說緊張的節(jié)奏，又深刻揭示小說主旨。C．次要人物李言密在小說中有不可替代的位置，他在文中起到推動情節(jié)發(fā)展，交代人物經(jīng)歷，講述背景的作用。D．文本一以第三人稱有限視角展開敘述，聚焦主人公吳小蒿的所見所聞所感，給讀者以強(qiáng)烈真實感和代入感。8．文本一劃線句子兩處寫到“喊號子”，這兩處描寫在結(jié)構(gòu)上各有什么作用？請簡要分析。9．“進(jìn)入新世紀(jì)之后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部這個群體發(fā)生了很大變化?！边@些變化主要體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合文本一和文本二簡要分析。【答案】6．D7．B8．①第一次寫喊號子，引出吳小蒿的疑問和老沈的出場。②第二次寫喊號子，引出吳小蒿的聯(lián)想和想象，為吳小蒿改變主意做鋪墊。9．①受過高等教育，看待和處理問題的方式與別人不同。原本要建魚骨廟，吳小蒿改主意建漁業(yè)博物館。②會用歷史眼光觀照當(dāng)下，有強(qiáng)烈的使命感與擔(dān)當(dāng)意識。吳小蒿決定建漁業(yè)博物館是為了讓人們了解歷史，以及人與海洋的關(guān)系。③將個人歷程與時代歷程聯(lián)系起來。吳小蒿專注投入研究漁業(yè)史，并決定修建漁業(yè)博物館，既是她個人志趣的體現(xiàn)，也是提升鄉(xiāng)村文化軟實力的努力，符合時代特色。【解析】6．本題考查學(xué)生理解和分析原文內(nèi)容的能力。D．有兩處錯誤：一是“從錢灣回來”錯，時間錯位。根據(jù)原文“也就在這時，她腦子里迸出一個火花：與其造一座假的魚骨廟，不如建一座真的漁業(yè)博物館”可知，從錢灣回來之前吳小蒿已經(jīng)產(chǎn)生了建一座漁業(yè)博物館的想法；二是“這是為了彌補(bǔ)她沒有成為學(xué)者的遺憾”錯，因果關(guān)系錯位。文本一最后一段寫到吳小蒿建漁業(yè)博物館的目的是“讓參觀者了解人類與海洋的關(guān)系、與海洋生物的關(guān)系，了解隅城人幾千年來是如何靠海吃海的”，可見建漁業(yè)博物館具有一定的歷史意義并非是為了彌補(bǔ)個人遺憾。故選D。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。B．“既舒緩了小說緊張的節(jié)奏”錯誤，文本以大量人物對話和心理描寫展開情節(jié)，避免不必要敘述，故事緩緩展開，小說節(jié)奏并不緊張，所以，談不上舒緩了小說緊張的節(jié)奏。故選B。8．本題考查學(xué)生鑒賞小說中物象在結(jié)構(gòu)上的作用的能力。第一次寫“喊號子”是在第5段，吳小蒿和李言密走進(jìn)松林，松林西面?zhèn)魍蝗粊硪宦暭饨校殖趾?，聽到了?jié)奏感十分強(qiáng)的號子，引出了吳小蒿問是誰在喊。李言密說：“一個船老大在喊漁家號子。這是起網(wǎng)號，咱們過去聽聽?！彼缘谝淮纬霈F(xiàn)“號子”，在結(jié)構(gòu)上起到的作用是：引出吳小蒿的疑問和老沈的出場。第二次寫“喊號子”是在第13段，這號子像電流一樣突然將吳小蒿擊中，讓她的半邊臉麻酥酥的，心臟也震顫不已。吳小蒿聽著號子展開聯(lián)想和想象，就在那一瞬間，吳小蒿腦子里迸出一個火花：與其造一座假的魚骨廟，不如建一座真的漁業(yè)博物館！因此，第二次出現(xiàn)“號子”，在結(jié)構(gòu)上起到的作用是：引出吳小蒿的聯(lián)想和想象，為吳小蒿改變主意做鋪墊。9．本題考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部群里的代表人物，吳小蒿身上體現(xiàn)出鮮明的時代和個性特點。第一步，從文本二中提煉出如下要點：（1）受過高等教育，看待和處理問題的方式與別人不同；（2）會用歷史眼光觀照當(dāng)下，有強(qiáng)烈的使命感與擔(dān)當(dāng)意識；（3）將個人歷程與時代歷程聯(lián)系起來。第二步，根據(jù)以上提煉出的三個特點，結(jié)合文本一，找到對應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行針對性分析即可。從文本一“她腦子里迸出一個火花：與其造一座假的魚骨廟，不如建一座真的漁業(yè)博物館”“她甚至產(chǎn)生沖動，想通過大量閱讀和積累，加上實地調(diào)查，退休后寫出一部《隅城漁業(yè)史》”“吳小蒿感覺到，做學(xué)問真是一件很愉快很有意思的事情。她覺得自己成了一條魚，在好奇心的驅(qū)使下，在知識的海洋里潛游、探究，收獲日漸增多。她想，如果從山大畢業(yè)后，不是被硬拽回來，而是考取了研究生，現(xiàn)在我可能是某所高校的講師或副教授，有許多學(xué)術(shù)成果了”可印證：受過高等教育，看待和處理問題的方式與別人不同。原本要建魚骨廟，吳小蒿改主意建漁業(yè)博物館。從“我能通過策劃，建起一座漁業(yè)博物館，讓參觀者了解人類與海洋的關(guān)系、與海洋生物的關(guān)系，了解隅城人幾千年來是如何靠海吃海的。博物館建起來后，一定會成為楷坡的一大亮點”中可看出：會用歷史眼光觀照當(dāng)下，有強(qiáng)烈的使命感與擔(dān)當(dāng)意識。吳小蒿決定建漁業(yè)博物館是為了讓人們了解歷史，以及人與海洋的關(guān)系。需要特別注意的是，文本二中關(guān)于“新時代的歷程與個人的歷程，都處在人類歷史的大背景之下”的論述，是與“鄉(xiāng)村振興”這個大背景產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的。在亦農(nóng)亦漁的楷坡鎮(zhèn)，吳小蒿致力于引進(jìn)“深海一號”，組織考古申遺，復(fù)植楷樹、建漁業(yè)博物館，這與她的大學(xué)專業(yè)有關(guān)，歷史文化是她的專業(yè)，也是她的興趣所在。而她努力種樹，建博物館，是把歷史現(xiàn)實化，也是把現(xiàn)實歷史化。所有今天都將是歷史，所有的歷史也可能是今天。這不是作者的浪漫主義，而是作者的理想情懷。有了這樣認(rèn)識，回答本題的第三點，才可能真正理解作者塑造人物的良苦用心。三、選擇類10．下列選項中，加點字解釋有誤的一項是(

)A．方六七十，如五六十（或者）

以羊易牛（替換）B．新發(fā)于硎（磨刀石）

越國以鄙遠(yuǎn)（以……為邊邑）C．籍吏民，封府庫（造冊登記）

當(dāng)神器之重（掌握）D．辟邪說，難壬人（排斥）

與嬴而不助五國也（和）【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文實詞含義的能力。D.“與嬴而不助五國也（和）”錯誤。句意：跟秦國交好而不幫助五國。“與”，親附、親近。故選D。11．下列選項中加點字的意義相同的一項是（

）A．因擊沛公于坐

因人之力而敝之B．以其無禮于晉

為國以禮C．燕趙之君，始有遠(yuǎn)略

始速禍焉D．至于怨誹之多，則固前知其如此也

至于顛覆，理固宜然【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。A.因，趁機(jī)，句意：趁機(jī)把沛公（殺死）在座位上；因，憑借，依靠，句意：依靠別人的力量而又反過來損害他。B.以，因為，句意：因為鄭國曾對文公無禮；以，用，句意：治國要用禮。C.始，起初，開始，句意：燕國和趙國的國君，起初有長遠(yuǎn)的謀略；始，才，這才招致了(滅亡的)禍患。D.固，本來，句意：至于那么多的怨恨和誹謗，那本來預(yù)料到它會這樣的；固，本來，句意：到了覆滅的地步，道理本來就是這樣子的。故選D。12．下列各項中，加點詞的用法與例句不同的一項是（

）例句：風(fēng)乎舞雩A．如會同，端章甫 B．以地事秦C．驪山北構(gòu)而西折 D．范增數(shù)目項王【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。“風(fēng)”，名詞作動詞，吹風(fēng)。句意：在舞雩臺上吹風(fēng)。A.“端”，名詞作動詞，穿禮服。句意：或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我愿意穿著禮服，戴著禮帽。B.“事”，名詞作動詞，侍奉。句意：用土地侍奉秦國。C.“北”：名詞做狀語，從北面。句意：（阿房宮）從驪山北邊建起，折而向西。D.“目”：名詞作動詞，使眼色。句意：范增多次對項羽使眼色。故選C。13．下列句中加點的詞語古今意義最相近的一項是（

）A．若舍鄭以為東道主 B．加之以師旅，因之以饑饉C．思厥先祖父 D．沛公奉卮酒為壽，約為婚姻【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A．東道主：古義，東方道路上的主人；今義，請客的主人。句意：如果您放棄圍攻鄭國而把它當(dāng)作東方道路上招待過客的主人。B．饑饉：災(zāi)荒；指因為糧食歉收等引起的食物嚴(yán)重缺乏的狀況。古今義相同。句意：外面有軍隊侵犯它，國內(nèi)又加以災(zāi)荒。C．祖父：古義，泛指祖輩父輩；今義，父親的父親。句意：想到他們已故的祖輩父輩。D．婚姻：古義，兒女親家；今義，結(jié)婚的事，或因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。句意：劉邦捧上一杯酒向項伯祝酒，和項伯約定結(jié)為兒女親家。故選B。14．下列句子中加點的詞不全是通假字的一項是（

）A．暴霜露，斬荊棘

莫春者，春服既成B．善哉！技蓋至此乎

不復(fù)一一自辨C．令將軍與臣有郤

凡百元首，承天景命D．距關(guān)，毋內(nèi)諸侯

頒白者不負(fù)戴于道路矣【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文通假字用法和意義的能力。A.①“暴”，通“曝”，冒著；句意：冒著風(fēng)霜雨露，斬斷荊棘。②“莫”，通“暮”，晚；句意：暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了。B.①“蓋”，通“盍”，為什么；句意：好?。?你解牛的)技術(shù)怎么竟會高超到這種程度?。竣凇氨妗?，通“辯”，辯解；句意：不再逐一替自己辯護(hù)。C.①“郤”，通“隙”，隔閡，嫌怨；句意：使您和我發(fā)生誤會。②沒有通假字；句意：所有君主帝王，承受上天的重大使命。D.①“內(nèi)”，通“納”，接納；句意：守住函谷關(guān)，不要放諸侯進(jìn)來。②“頒”，通“斑”，夾雜；句意：頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或者頂著東西了。故選C。15．下列選項中的文言句式與例句不相同一項是（

）例：終必不蒙見察A．為天下理財，不為征利 B．而為秦人積威之所劫C．洎牧以讒誅 D．百姓之不見保【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言文特殊句式的能力。例句，被動句，“見”，表被動。句意：最終也必定不被您所諒解。A.判斷句，第二個“為”，表判斷。句意：為天下治理整頓財政，（這）不能算是（與百姓）爭奪財利。B.被動句，“為……所”，表被動。句意：卻被秦國積久的威勢所脅迫。C.被動句，語意被動。句意：等到李牧因受誣陷而被殺死。D.被動句，“見”，表被動。句意：老百姓不被愛護(hù)。故選A。16．下列選項中，有關(guān)文化常識的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．釁鐘是周朝禮儀。古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭，叫作“釁鐘”。B．“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。”庠序，即古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校。C．乘，古時一車四馬為一乘。春秋時，一輛兵車配甲士三人，步卒七十二人。D．“豫游之樂”，豫游，即出游，游樂。帝王春天出巡為“豫”，秋天出巡為“游”?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。D．“帝王春天出巡為‘豫’，秋天出巡為‘游’”錯，說法顛倒。帝王秋天出巡為“豫”，春天出巡為“游”。故選D。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。司馬光字君實，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。仁宗寶元初，中進(jìn)士甲科。初，西夏遣使致祭，延州指使高宜押伴，傲其使者，侮其國主，使者訴于朝。光與呂誨乞加宜罪，不從。明年，夏人犯邊，殺略吏土。趙滋為雄州專以猛悍治邊光論其不可至是契丹之民捕魚界河伐柳白溝之南朝廷以知雄州李中祐為不材將代之。光謂：“國家當(dāng)戎夷附順時，好與之計較末節(jié)，及其桀驁，又從而姑息之。近者西禍生于高宜，北禍起于趙滋；時方賢此二人，故邊臣皆以生事為能，漸不可長。宜敕邊吏，疆場細(xì)故輒以矢刃相加者，罪之。”安石得政，行新法，光逆疏其利害。光曰：“平民舉錢出息，尚能蠶食下戶①，況懸官督責(zé)之威乎！”惠卿曰：“青苗法，愿取則與之，不愿不強(qiáng)也。”光曰：“愚民知取債之利，不知還債之害，非獨縣官不強(qiáng)，富民亦不強(qiáng)也。昔太宗平河?xùn)|，立糴法，時米斗十錢，民樂與官為市。其后物貴而和糴②不解，遂為河?xùn)|世世患。臣恐異日之青苗，亦猶是也。”帝曰：“坐倉糴米何如？”坐者皆起，光曰：“不便。”惠卿曰：“糴米百萬斛，則省東南之漕，以其錢供京師。”光曰：“東南錢荒而粒米狼戾，今不糴米而漕錢，棄其有余，取其所無，農(nóng)末皆病矣！”侍講吳申起曰：“光言，至論也。”光欲躬親庶務(wù)，不舍晝夜。賓客見其體羸，舉諸葛亮食少事煩以為戒，光曰：“死生，命也。”為之益力。病革，不復(fù)自覺，諄諄如夢中語，然皆朝廷天下事也。元祐元年九月薨，年六十八，謚曰文正。京師人罷市往吊，鬻衣以致奠，巷哭以過車。及葬，哭者如哭其私親。嶺南封州父老，亦相率具祭，都中及四方皆畫像以祀，飲食必祝。節(jié)選自《宋史·司馬光傳》【注】①下戶：在宋代是指鄉(xiāng)村主戶按財產(chǎn)劃分出的第四、五等級，主要是貧苦農(nóng)民。②和糴：宋初，狹義和糴特指政府以現(xiàn)錢收購糧食。17．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．趙滋為雄州/專以猛悍治邊/光論其不可/至是/契丹之民捕魚界河/伐柳白溝之南/朝廷以知雄州李中祐為不材/將代之/B．趙滋為雄州專/以猛悍治邊/光論其不可/至是/契丹之民捕魚界河/伐柳白溝之南/朝廷以知雄州/李中祐為不材/將代之/C．趙滋為雄州專/以猛悍治邊/光論其不可/至是/契丹之民捕魚界河/伐柳白溝之南/朝廷以知雄州/李中祐為不材/將代之/D．趙滋為雄州/專以猛悍治邊/光論其不可/至是/契丹之民捕魚界河/伐柳白溝之南/朝廷以知雄州李中祐為不材/將代之/18．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的項是（

）A．《左氏春秋》，簡稱《左傳》，與《公羊傳》及《榖梁傳》合稱“春秋三傳”B．進(jìn)士，是唐宋時期科舉考試的科目之一，明清時期成為對會試及第者的稱呼。C．薨，周代指諸侯之死，后世二品以上官員之死亦稱薨。此外，天子之死曰崩。D．謚，是古代王侯將相、高級官員、著名文士等死后被追加的或褒或貶的稱號。19．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．司馬光稟賦迥異，能苦讀不怠。他七歲時便像成年人，聽講《左氏春秋》后，就能講述其中大概要旨，讀書時不受外界影響，專心致志。B．司馬光建言資政，獻(xiàn)安邊策略。他認(rèn)為邊境事務(wù)關(guān)鍵在政策和用人，他覺得高宜命令邊官對疆界瑣事用武力懲處的做法不當(dāng)，應(yīng)治罪他。C．司馬光忠于職守，視生死由命。他親理國事，賓客勸他以諸葛亮為戒保重身體，他卻回應(yīng)聽天由命，病危時，已無知覺，卻仍記掛國事。D．司馬光死后榮耀，受百姓祭奠。他死后，謚號文正，下葬時，哭泣的百姓像哭親人一樣，都城和各地都繪他的畫像來祭祀，吃飯必祝禱。20．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）國家當(dāng)戎夷附順時，好與之計較末節(jié)，及其桀驁，又從而姑息之。（2）時方賢此二人，故邊臣皆以生事為能。21．司馬光是否贊成青苗法？請簡要說明原因?！敬鸢浮?7．A18．B19．B20．（1）國家在少數(shù)民族歸附時，喜歡同他們計較細(xì)微之事，等他們桀驁不馴時，卻又放縱姑息他們。（2）當(dāng)時正認(rèn)為這二人為賢能，所以邊地官吏都以生惹是非為能事。21．不贊成。因為愚昧的百姓易盲目借貸，且青苗法在縣官督辦下，難以根據(jù)市場及時調(diào)整，容易給百姓帶來不公平交易。【解析】17．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：趙滋治理雄州，專門以剛猛兇悍的辦法治理邊地，司馬光認(rèn)為這種做法不可取。這之后，契丹百姓在界河捕魚，在白溝以南砍伐柳樹，朝廷認(rèn)為雄州知州李中祐沒有才能，打算另外派人取代他。“趙滋”為主語，“為”是謂語，“雄州”是賓語，主謂賓句子結(jié)構(gòu)完整，“?！弊鳌耙悦秃分芜叀钡臓钫Z，是另外一個句子，所以“州”后斷句，排除選項BD；“以……為”固定結(jié)構(gòu)，把……看做是、認(rèn)為，“朝廷以知雄州李中祐為不材”之間不可斷開，排除選項C。故選A。18．本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。B.“明清時期成為對會試及第者的稱呼”錯誤。進(jìn)士，明清時期成為對殿試錄取者的稱呼。故選B。19．本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。B.“他覺得高宜命令邊官對疆界瑣事用武力懲處的做法不當(dāng)，應(yīng)治罪他”錯誤。由原文“宜敕邊吏，疆場細(xì)故輒以矢刃相加者，罪之”可知，應(yīng)該是“他覺得（國君）應(yīng)當(dāng)勒令邊地官吏，如果因為疆界瑣事動不動就用武力懲處的，按罪論處他?！惫蔬xB。20．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“當(dāng)”，在；“好”，喜歡；“及”，等到；“桀驁”，不馴服；“從”，放縱。（2）“方”，正；“賢”，意動用法，認(rèn)為賢能；“生事”，滋生事端，生惹是非。21．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。不贊成。由原文“光曰：‘愚民知取債之利，不知還債之害’”可知，愚昧之民只知道借債的好處，不知道還債的害處，易盲目借貸；由“非獨縣官不強(qiáng)，富民亦不強(qiáng)也。青苗法在縣官督辦下，難以根據(jù)市場及時調(diào)整，然后列舉了“昔太宗平河?xùn)|，立糴法，時米斗十錢，民樂與官為市。其后物貴而和糴不解，遂為河?xùn)|世世患”的例子說明其弊端。指出青苗法容易給百姓帶來不公平交易。參考譯文：司馬光，字君實，陜州夏縣人。父親名字叫司馬池，任天章閣待制。司馬光七歲時，凜然像成年人，聽他人講解《左氏春秋》特別喜歡，回來以后講給家人聽，就能講述其中的大概要旨。從那以后，對于《左氏春秋》喜歡的愛不釋手，甚至忘記饑渴和寒暑。一群小孩子在庭院里面玩，一個小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹沒，其他的小孩子都跑掉了，司馬光拿石頭砸開了缸，水從中流出，小孩子得以活命。仁宗寶元初，中進(jìn)士甲科。當(dāng)初，西夏派遣使者祭奠問候，延州指派高宜陪伴外來使者，高宜傲視使者，侮辱西夏國王，使者投訴于朝廷。司馬光與呂誨請求加罪于高宜，朝廷不同意他們的建議。第二年，西夏人進(jìn)犯邊地，殺害官吏掠取土地。趙滋治理雄州，專門以剛猛兇悍的辦法治理邊地，司馬光認(rèn)為這種做法不可取。這之后，契丹百姓在界河捕魚，在白溝以南砍伐柳樹，朝廷認(rèn)為雄州知州李中祐沒有才能，打算另外派人取代他。司馬光認(rèn)為：“國家在少數(shù)民族歸附時，喜歡同他們計較細(xì)微之事，等他們桀驁不馴時，卻又放縱姑息他們。近來的西部禍害起于高宜，北邊的禍害起于趙滋；當(dāng)時正認(rèn)為這二人為賢能，所以邊地官吏都以生惹是非為能事，對此宜加疏導(dǎo)不可助長。（國君）應(yīng)當(dāng)勒令邊地官吏，如果因為疆界瑣事動不動就用武力懲處的，按罪論處他?！蓖醢彩瘓?zhí)政，頒行新法，司馬光上書陳述新法的好處和壞處。司馬光說：“平民百姓出息借錢，尚且能夠蠶食下戶貧民，何況有縣官督責(zé)的威儀呢！”呂惠卿說：“青苗之法，愿意借取就貸給他，不愿意的并不強(qiáng)求。”司馬光說：“愚昧之民只知道借債的好處，不知道還債的害處，不單縣官不強(qiáng)求，就是富有的百姓借貸也不強(qiáng)求。以前太宗平定河?xùn)|，建立和糴法，當(dāng)時一斗米十文錢，百姓喜歡同官府貿(mào)易。此后物價貴了而和糴沒有解除，于是成為河?xùn)|永久之患。我恐怕他日的青苗法，也還是這樣。”神宗說：“坐守倉庫買進(jìn)糧食怎么樣？”在座的眾臣都起身，司馬光說：“不方便。”呂惠卿說：“買米百萬石，那么可節(jié)省東南之地的漕運費用，可用這些錢供給京師?！彼抉R光說：“東南地區(qū)發(fā)生錢荒而谷米散亂堆積，如今不買入糧米而取漕運錢，舍棄它充足的部分，取用它不足的部分，農(nóng)商都會受到傷害?！笔讨v吳申站起來說：“司馬光的話，是深切中肯之論。”司馬光親自處理國家各種事務(wù)，不分晝夜?？腿藗円娝眢w很虛弱，便舉諸葛亮食少事煩，心力勞竭而死的先例，勸他引以為戒。司馬光說：“生和死，聽天由命而已！”辦事更加賣力。到病危將死時，已不再有任何知覺，只嘴巴還在斷斷續(xù)續(xù)吐出一些像夢囈一樣的話，但所說的全部都是朝廷和國家的大事。元祐元年九月死去，享年六十八，謚曰文正。京師百姓停止市集營業(yè)前往吊祭，賣掉衣服來祭奠，在里巷間相聚號哭護(hù)送靈車。等到下葬時候，哭者像痛哭自己的親人一樣。嶺南封州父老鄉(xiāng)親，也相率備辦祭祀，都城中以及四方各地都繪其像以祭祀，吃飯時候必須祝禱。五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。謝柳太博惠鶴范仲淹新詩遺鶴指真經(jīng)，對此仙標(biāo)詎敢輕？萬里華亭思去伴，千年遼海識歸程①。雞群與處曾非辱，鵬路將翔孰謂榮？獨愛九皋嘹唳好②，聲聲天地為之清。［注］①遼海，指遼東，《搜神后記》記載，遼東人丁令威學(xué)道于靈虛山，后化鶴歸遼。②九皋，深遠(yuǎn)的水澤淤地，《詩經(jīng)·鶴鳴》中有“鶴鳴于九皋，聲聞于野”之句。22．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．友人柳太博贈仙鶴并附新詩一首，詩人為表達(dá)謝意，作本詩以回贈。B．以“仙標(biāo)”稱頌鶴超凡脫俗的風(fēng)姿，表現(xiàn)了詩人對這份禮物的珍視。C．“萬里”“千年”從空間和時間的角度深化了柳太博對鶴的思念之情。D．鶴鳴聲聲嘹亮，天地為之一清，詩人以此寄寓了對高遠(yuǎn)志向的追求。23．詩歌的第三聯(lián)用典，反用其意，有何妙處？請簡要分析。【答案】22．C23．（1）“雞群”“鵬路”代表了人生窮通的兩種際遇。“曾非辱”“孰謂榮”表達(dá)了作者既不以身處平凡為恥，也不以仕宦虛名為榮。（2）詩人反用典故，體現(xiàn)了寵辱不驚的境界和匡時濟(jì)世的追求，構(gòu)思新穎，情感表達(dá)更為有力?！窘馕觥俊痉治觥?2．本題考查學(xué)生理解鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“深化了柳太博對鶴的思念之情”分析錯誤，頷聯(lián)是從鶴的角度，表達(dá)鶴對于友伴和故鄉(xiāng)的思念。故選C。23．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)手法的能力。由原詩“雞群與處”，意思是鶴曾經(jīng)與雞群同處，指人落魄的時候；“曾非辱”意思是詩人并不覺得落魄是恥辱的。“鵬路將翔”，意思是鶴與鵬同路高飛，指人得志的時候；“孰謂榮”意思是詩人也不會覺得很榮耀。因此可見這里表達(dá)了作者既不以身處平凡為恥，也不以仕宦虛名為榮?！苞Q立雞群”本指鶴與眾不同的品質(zhì)，這里反用典故的意思，表達(dá)詩人于平凡中仍安然自處；“大鵬高飛”指高遠(yuǎn)的志向得以實現(xiàn)，這里反用典故，指詩人不會因為得志而感到很榮耀。體現(xiàn)了詩人寵辱不驚的境界和匡時濟(jì)世的追求，構(gòu)思新穎，情感表達(dá)更為有力。六、情景默寫24．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇洵在《六國論》中借助“__________，________”，敏銳地指出了合力向西對抗秦國的辦法，認(rèn)為此舉會讓對方食不下咽。（2）《阿房宮賦》中，“_______，____”兩句運用夸張和對比手法譴責(zé)對老百姓的搜刮與秦統(tǒng)治者的奢靡浪費。（3）魏征《諫太宗十思疏》中告誡太宗不要因為自己的喜惡而賞罰不公的句子是“_____，_______”。（4）在《答司馬諫議書》中，王安石反駁司馬光對自己所冠以的“生事”罪名的兩句是：“_______，________”。（5）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從“______：‘________’”這句話可以看出來。【答案】

以賂秦之地封天下之謀臣

以事秦之心禮天下之奇才

奈何取之盡錙銖

用之如泥沙

恩所加則思無因喜以謬賞

罰所及則思無因怒而濫刑

舉先王之政

以興利除弊

夫子喟然嘆曰

吾與點也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫名句名篇的能力。易錯字詞有：“封”“事”“錙銖”“謬”“濫”“弊”“喟”。七、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下列小題。在二十四節(jié)氣倒計時里，北京冬奧會迎來____________。這刷新流量的“中國式浪漫”的背后，離不開多個團(tuán)隊的分工協(xié)調(diào)作為支撐。總導(dǎo)演張藝謀領(lǐng)銜的、擁有讓這場開幕式載入史冊的絕妙構(gòu)思的主創(chuàng)團(tuán)隊就是對“中國式浪漫”理解最深刻的人?！爸袊嚼寺钡膶崿F(xiàn)也離不開制作團(tuán)隊默默無聞的付出?！读⒋骸饭?jié)目從創(chuàng)意到完成，就是眾人接力、______的過程。制作團(tuán)隊經(jīng)過無數(shù)次試驗，找到材質(zhì)、操控方式等都能滿足要求的方案，將柔性發(fā)光桿從圖紙變?yōu)閷嵨铩８哌_(dá)9.5米的柔性發(fā)光桿，普通人連拿穩(wěn)都成問題，400多人的表演團(tuán)隊卻要拿著它完成各種動作的配合。中華武校的同學(xué)們經(jīng)過4個多月的艱苦訓(xùn)練，終于在開幕式上憑著______的表演完美展現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)的意蘊(yùn)。正是參與開幕式的每一個團(tuán)隊、每一個人的共同努力，讓______的巧思得以落地，讓冬日的浪漫永遠(yuǎn)成為人們美好的回憶。25．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．驚喜開局

迎難而上

環(huán)環(huán)相扣

不拘一格B．驚艷開場

攻堅克難

絲絲入扣

天馬行空C．驚喜開局

攻堅克難

環(huán)環(huán)相扣

天馬行空D．驚艷開場

迎難而上

絲絲入扣

不拘一格26．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．這刷新流量的“中國式浪漫”，離不開多個團(tuán)隊的分工協(xié)調(diào)作為支撐。B．這刷新流量的“中國式浪漫”的背后，離不開多個團(tuán)隊的分工協(xié)調(diào)。C．支撐這刷新流量的“中國式浪漫”的，離不開多個團(tuán)隊的分工協(xié)調(diào)。D．支撐著這刷新流量的“中國式浪漫”的，正是多個團(tuán)隊的分工協(xié)調(diào)。27．改寫文中畫橫線的句子，以進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)主創(chuàng)團(tuán)隊的地位以及絕妙構(gòu)思的重要性。要求：使用設(shè)問、反問兩種修辭，可適當(dāng)增刪詞語，但改后句子要保持連貫，不得改變原意。【答案】25．B26．D27．參考示例：誰是對“中國式浪漫”理解最深刻的人？當(dāng)然是總導(dǎo)演張藝謀領(lǐng)銜的主創(chuàng)團(tuán)隊。如果沒有他們的絕妙構(gòu)思，這次開幕式怎么能載入史冊？【解析】25．本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。驚喜開局：令人又驚又喜的開始。驚艷開