四川省成都市2025屆高三語文上學期期末考試

2024-2025學年度2025屆高三（上）期末考試語文本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。留意事項：1．答卷前，務(wù)必將自己的姓名、考籍號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2．答選擇題時，必需運用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標號。3．答非選擇題時，必需運用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4．全部題目必需在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5．考試結(jié)束后，只將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。“書籍史”與“書史”，二名雖然只有一字之差，意味上卻有很大的區(qū)分。在現(xiàn)代高校的文獻學和圖書情報學領(lǐng)域中，早就有關(guān)于書史的教學和探討成果。可以說，在“書籍史”舶來以前，“書史”一名行之已久，至少有將近一百年的歷史了。中國書籍史探討方興未艾，可以結(jié)合傳統(tǒng)文獻學、中國書史和西方書籍史探討的思路，建構(gòu)中國的書籍史探討體系。書籍史的探討，可以從各種專題史的角度綻開。將書籍探討與各種史學、文化學相結(jié)合，開展書籍社會史、書籍經(jīng)濟史、書籍史料學、書籍閱讀史、書籍藝術(shù)史、比較書籍史的探討。所謂比較書籍史既可以是中外書籍史的比較探討，也可以是各種漢籍之間的比較探討。域內(nèi)漢籍與域外漢籍之間，東亞漢籍的和刻本（也稱日本本）、朝鮮本和越南本之間的比較探討，也是比較書籍史的內(nèi)容。書籍史的探討，可以從斷代史、分類史、區(qū)域史等角度綻開。斷代的書籍史，關(guān)注宋代以后者居多，這自然是因為宋元明清書史資料較多之敵。除了書目學的分類，書籍還有其他分類，例如從刊刻角度區(qū)分，有官刻、坊刻、家刻等類別：從用途角度區(qū)分，則有考試用書（制義刻本）、蒙學讀物、禮品書、歷書、日用類書、暢銷書等類劑。以區(qū)域劃分的藏書史、刻書史，已有不少成果。須要說明的是，上一段所言各種專題史以及此段所言各種“區(qū)塊史”，當然是整個書籍史探討框架中的“區(qū)塊”，而更重要的是一種探討視角，可據(jù)以綻開各種深化詳細的探討。事實上，在詳細探討中，不同的角度往往是融合為用的，例如，何朝暉《晚明士人與商業(yè)出版》，就是斷代史與專題史視角的結(jié)合。書籍史的探討，應(yīng)當留意從周邊看中心。這里所謂“周邊”，指的是平常不太為人看重的邊練人物和邊緣史料。所謂邊緣人物；包括代筆、代刻、代校，代書、贊助等各種人物，也包括書籍生產(chǎn)進程各階段的各類“隱身人”“捉刀人”，如沒有大聲宣揚的贊助人、靜默無閘的校閱者、少見經(jīng)傳的銷售者、秘不作聲的合作者等。所謂邊緣史料，是指以往不太受到重視的書的各種副文本，以及零星散在各處而有待發(fā)掘的序跋、日記、書信、檔案等史料。書籍史應(yīng)當重視各種與書相關(guān)的史料，明清時代的各種寫本文獻尤其重要。書籍史的探討，應(yīng)當重視書與人的個案探討。書的個案探討，多集中在經(jīng)典、名著、大書，也可以集中于某些有特性的小書。人的個案探討，主要集中在名家的閱讀，書籍閱讀對名家成長的影響，是“進”與“出”的關(guān)系，特別值得關(guān)注。宋代以后的書史，能夠供應(yīng)名家在閱讀中成長的足夠史料。此外，對于書籍的各種形式的消費與利用，也有必要綻開個案探討。書籍史的探討，應(yīng)當有超越書籍史的胸襟和視野。探討中國書籍史和古典文獻學的學者，對于簡帛、石刻等原委是否屬于書籍，有不同的看法，但是簡帛、石刻以及其他各種寫本文獻等都屬于文獻，大家是沒有異議的。超越書籍史，就是打破書籍與簡帛、石刻以及各種寫本文獻的界限，將其作為文獻的一種，不僅立足于書文化史的角度，更立足于史的高度，獲得更高遠的視野。換句話說，書籍史可以作為文獻文化史的一部分，從書籍史角度，對傳統(tǒng)文獻學史中的各種史料作新的梳理，對各種論述作新的闡釋，嘗試理論提升，那么，中國傳統(tǒng)的“治書之學”必將與時俱進，“其命維新”。（摘編自程章燦《書籍史探討的回望與前瞻》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A．“書籍史”與“書史”名稱相近，實則相差很遠，中國的書籍史探討正在發(fā)展，但體系尚未建立完備。B．因為宋元明消書史資料較多，所以探討宋代及以后朝代的書籍史在書籍史探討中占有很大比例。C．書籍史的探討，應(yīng)當重視與書相關(guān)的邊緣人物和邊緣史料，明清時代的各種寫本文獻最為重要。D．雖然學者認為簡帛、石刻不屬于書籍，但在書籍史探討中照舊將其涵蓋在內(nèi)，它們也都屬于文獻。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）（）A．文章闡明觀點時運用了“至少”“主要”等說法，這體現(xiàn)了作者用語的嚴謹性。B．文章第三段例舉何朝暉的著作，意在指出書籍史探討中有哪些可以綻開的角度。C．文章探討書籍史探討時條分縷析，接受并列式，從不同角度來論述，結(jié)構(gòu)嚴整。D．文章既指出書籍史的探討方向，-又提出應(yīng)有的胸襟，對書籍史探討有重要價值。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列分析不正確的一項是（3分）（）A．比較書籍史是書籍探討的分支，如國內(nèi)發(fā)覺的多達幾十種的《紅樓夢》刊印版本的相互參證。B．區(qū)域刻書史探討視角詳細深化，如探討北京刻書業(yè)與《紅樓夢》關(guān)系的《北京坊刻與<紅樓夢>》。C．書籍史探討可以從邊緣人物指向書籍，如特地探討曹雪芹的“曹學”就可以歸屬為邊緣人物探討。D．個案探討可見“進”與“出”的關(guān)系，如《紅樓夢》仿作《鏡花緣》可體現(xiàn)作者對原著的閱讀消費。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。你的身體怎么知道什么時候該睡覺？有兩大主要因素發(fā)揮了確定性的作用。第一個因素，是你大腦深處的24小時生物鐘放射出的信號。生物鐘會制造出循環(huán)的晝夜節(jié)律，讓你在夜晚和白天的常規(guī)時段感到疲乏或醒悟。但它也限制著其他的節(jié)奏模式，包括你偏好的飲食時間、你的心情和心情、核心體溫、代謝率以及多種激素的釋放。很明顯，在競賽中打破奧運會紀錄的可能性與一天中的時間段有關(guān)，這并非巧合。破紀錄的可能性會在人類晝夜節(jié)律的自然高峰（下午的早些時候）達到最大極限。即使是誕生和死亡的時間也證明白晝夜節(jié)律的存在，因為維持生命的關(guān)鍵代謝、心血管、體和順激素水同等波動過程，都是由晝夜節(jié)律這個生物起搏器所限制的。1938年，芝加哥高校的納塞尼爾?？巳R德曼教授與他的探討助理布魯斯·理查森共同進行了一項較為極端的科學探討。他們?nèi)サ娇纤莸拿歪锒蠢?，這是地球上極深的洞窟之一——事實上，由于過于深邃，它的最深處完全無法探測到陽光滲透。他們一共在黑暗中度過了32天。除了積攢了濃密的面部須發(fā)外，他們在這個過程中也有了兩大突破性的發(fā)覺。第一個發(fā)覺是，人類會在阻絕外界陽光的狀況下，形成自己的“內(nèi)源性”晝夜節(jié)律，也就是體內(nèi)自我生成的節(jié)奏?？巳R德曼和理查森都沒有隨機地醒來和入睡，而是表現(xiàn)出了一種可預(yù)料的、重復(fù)性的模式，即有較長時間的醒悟狀態(tài)（約15個小時），并伴隨有大約9個小時的睡眠。其次個出乎意料且意義更重大的發(fā)覺是，他們規(guī)律性循環(huán)的“睡眠—醒悟”周期并不是精確的24小時，而是始終精確地超過了24小時。在這項開創(chuàng)性試驗的八十多年后，我們確定了一個成年人的體內(nèi)生物鐘平均持續(xù)時間大約是24小時15分鐘。它與地球的24小時自轉(zhuǎn)周期相差得不算太多，但也不是任何一個有職業(yè)自尊的瑞士鐘表匠能夠接受的精確計時。值得慶幸的是，我們大多數(shù)人并不生活在類似的黑暗環(huán)境中。我們通常會感受到來自太陽的光線，調(diào)整我們不精確的、運行時間過長的生物鐘。陽光就像轉(zhuǎn)動走時不精確的手表側(cè)面旋鈕的食指和大拇指，每天有條不紊地重置我們不精確的內(nèi)部時鐘，將其“調(diào)”回精確的24小時。24小時生物時鐘坐落在大腦中心一處被稱為“視交叉上核”的地方。在這一位置上，視交叉上核會對從每只眼睛沿著視神經(jīng)傳送到大腦后部進行視覺處理的光信號進行“抽樣分析”，利用牢靠的光信號來校準不精確的內(nèi)在時間，將其重置為精確的24小時周期，從而防止任何偏差。它是整個生命體生物節(jié)律交響樂的中心指揮。對于白天活動的晝行性物種來說，晝夜節(jié)律會在白天激活大腦和身體的很多機制，使你保持醒悟和警覺。這些過程會在夜間漸漸變得低緩，從而消退產(chǎn)生警覺性的影響。其次個因素，是一種在你的大腦中積聚的化學物質(zhì)——腺苷，它會制造出“睡眠壓力”。你醒悟的時間越長，腺苷所制造出的睡眠壓力就會累積得越多，因而你會感覺越困。高濃度的腺苷可以通過一種奇異的雙重作用效果來降低大腦中促醒區(qū)域的“體積”，同時調(diào)高睡眠誘導(dǎo)區(qū)域的比例。由于這種化學睡眠壓力，當腺苷濃度達到峰值時，不行抗拒的睡眠欲望就會占據(jù)上風。在醒悟12~16個小時之后，大多數(shù)人都會出現(xiàn)這種狀況。然而，你可以通過運用一種讓你感覺更加警覺和醒悟的化學物質(zhì)來人為地降低腺苷的睡眠信號：咖啡因。在大腦中，咖啡因與腺苷對抗，通過霸占腺苷的結(jié)合位點——受體——來發(fā)揮作用。一旦咖啡因與這些受體結(jié)合，它會堵塞并有效地抑制受體，起到掩蔽劑的作用。這就相當于用手指堵住耳朵來隔絕聲音。通過脅迫和占據(jù)這些受體，咖啡因阻斷了腺苷向大腦正常傳遞的困覺信號。結(jié)果是，盡管腺苷水平高到正常狀況下足以讓你入睡；咖啡因還是會誘使你感覺特別醒悟。然而咖啡因能被肝臟中的一種酶清除掉，隨時間而漸漸被降解。一旦肝臟代謝掉了產(chǎn)生阻礙作用的咖啡因，你就要打算好接受一個惱人的后果，即人們常說的“咖啡因崩潰”現(xiàn)象。就像一個玩具機器人的電量耗盡一樣，你的精力水平會直線下降，并再一次陷入猛烈的睡意中。至此，你或許會認為調(diào)整睡眠的兩種主導(dǎo)力氣——視交叉上核的24小時晝夜節(jié)律和腺苷產(chǎn)生的睡眠壓力信號——會相互溝通來將它們的影響聯(lián)合起來。事實上并非如此，它們是兩個迥然不同、相互獨立的系統(tǒng)。它們不會結(jié)合，不過，它們通常處于統(tǒng)一戰(zhàn)線。下圖從左到右囊括了48小時的時間。圖中的虛線是晝夜節(jié)律，稱為過程C。實線是腺苷帶來的睡眠壓力，也就是過程S。影響睡眠的兩個因素上圖中曲線之間的距離干脆反映出了你對睡眠的渴望。兩者之間的距離越大，你的睡眠欲望就越猛烈。例如，早上7點醒來之后到了上午11點，虛線和實線之間只有很小的距離。這種微小的差異意味著睡眠驅(qū)動力很微弱，而保持醒悟和警覺的欲望很猛烈。然而，到了晚上11點，你的大腦中充溢了高濃度的腺苷。此外，晝夜節(jié)律的虛線也在下降，降低了你的活躍度和警覺性。結(jié)果，這兩條線之間的差距變得很大。大量的腺苷和不斷下降的晝夜節(jié)律強強聯(lián)合，激發(fā)了人們對睡眠的猛烈渴望。（摘編自馬修·沃克，田盈春譯《我們?yōu)槭裁匆X》）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A．即便在阻絕外界陽光的狀況下，人體也可以規(guī)律性地翻來和入睡，這表明晝夜節(jié)律具有“內(nèi)源性”。B．人體內(nèi)生物鐘平均持續(xù)時間約為24小時15分鐘，其不精確性促使陽光每天對其進行重置和調(diào)整。C．腺苷通過調(diào)整大腦促醒區(qū)域和睡眠誘導(dǎo)區(qū)域的占比來制造睡眠壓力，這種睡眠欲望是不行抗拒的。D．咖啡因通過占據(jù)腺苷的受體發(fā)揮作用，它可以有效降解腺苷，以達到緩解困意、誘使醒悟的效果。5．依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．不同時間段打破奧運會紀錄的可能性、誕生和死亡的時間、偏好的飲食時間等，都可佐證人體晝夜節(jié)律的存在。B．“咖啡因崩潰”現(xiàn)象，指咖啡因被人體代謝后，極高水平的腺苷使人精力水平下降，并再次陷入猛烈的睡意之中。C．通常狀況下，上午較下午精神狀態(tài)更佳，這是因為晝夜節(jié)律的強力激活和低水平腺苷的共同作用會使人神清氣爽。D．只有當晝夜節(jié)律和腺苷產(chǎn)生的睡眠信號同屬一個系統(tǒng)，它們才能相互溝通并聯(lián)合起來，調(diào)整人體睡眠和醒悟狀態(tài)。6．科學論文一般都有提要或摘要，便利讀者快速了解探討成果。班級學習小組要為這篇文章撰寫摘要，請你列舉出寫作要點。（6分）答：__________________________________________________________________________________________（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。夜觀流星林清玄①讀宋朝沈括著的《夢溪筆談》，有一段談到他夜見流星的事，特別好玩：②治平元年，常州日禹時，天有大聲如雷，乃一大星幾如月，見于東南，少時而又震一聲，移著西南;又一震而墜，在宜興縣民許氏園中，遠近皆見，火光赫然照天，許氏藩籬皆為所焚。是時火息，視地中只有一竅如杯大，極深，下視之，星在其中熒熒然，良久漸暗，尚熱不行近，又久之，發(fā)其竅，深三尺余，乃得一圓石，猶熱，其大如拳，一頭微銳，色如鐵，重亦如之。③沈括學識的淵博早為后世所推崇，但我對這一段描述特別感到愛好，并不是像有的學者說他對流星的推斷正確早在西方天文學家九百年之前，而是我小時候也有一段看流星隕落的相像閱歷。④我幼年居住的鄉(xiāng)里，沒有電視，沒有收音機，沒有冷氣，沒有電扇，一到夏天夜晚，就沒有人留在屋內(nèi)，家人全跑到三合院中間的庭院里納涼：大人坐在藤椅上閑聊，或談著農(nóng)事，或談著東鄰西里的閑談；小孩子就圍坐在地板上傾聽，或到處追逐螢火蟲。⑤小時候，家里有一位幫忙農(nóng)事的老長工，我們都叫做他“玉豹伯”，他的腦子里裝滿了民間戲曲里的戲文故事，口才好，姿態(tài)美麗，頗像媽祖廟前的說書先生。他沒有兒女，因此特別疼愛我們，每天夏天夜里，我們都圍著聽他說故事，始終到夜幕低垂才肯散去。他的身上有一種說不出的魅力，聽到精彩的地方，我們甚至舍不得離開去捉跳到身邊的大蟋蟀。⑥有一天王豹伯為我們講《西游記》，談到孫悟空如何在天空騰云駕霧飛來飛去，我們都不禁抬頭望向萬里的長空，就在那個時候，一顆天際的星星劃出一條美麗的長線，光明的星始終往我們頭上墜落，我們都尖聲大叫，玉豹伯說：“流星！流星！”然后我們聽到轟然一聲巨響，流星就落在我們庭院前不遠處蕉園旁的河床。⑦一群孩子全像約好了似的，完全顧不得孫悟空，咆哮著站起往河床奔去，等我們跑到的時候卻完全不見流星的影子，在河床搜尋一個晚上毫無所獲，才拖著疲乏的身子回家。其次天還特別起早，接著到河床去找，后來找到一顆巨大的黑褐色石頭，因為我們?nèi)杖赵诤哟叉覒?，幾乎可以確定那顆新石頭就是昨夜的流星，但是天上的明星落到地上怎么會變成石頭呢？是我們不敢確定的謎題。⑧那是我第一次望見流星，在那之前，雖聽大人說起過流星，知道天上的每個星星就對應(yīng)著地上的一個人，只要望見天上的流星隕落就知道地上死去了一個人?？墒俏页Ｗ詥?，地上時常有人去世，為什么流星是那么的罕見呢？⑨還有人說，當你望見一顆流星落下的一刻，閉上眼睛用心許愿，你的愿望就可以實現(xiàn)，當時我們還是孩子，心中沒有什么大愿，看到奔射如箭的流星，張看之不暇，誰還顧得許愿呢？⑩后來我還在庭院里看過幾次流星，但都遠在天外，稍縱即逝，不像第一次的感受那么深刻，心中只是無端的茫然，若是天空中的星星都對應(yīng)著一個人，那一刻落下的又是誰呢？不管是誰，人世里不是行者就是過客，流星落下不免令人感受殊深。?假如流星是一個人的隕落，那么浩渺的天空就對應(yīng)著廣袤的大地，人的群落就是星的聚散，這樣想時，我們的離恨別情便淡泊了很多——光燦的星落到地上只是一個無光的石頭，還有什么是恒久的光明呢？?我總覺得不管有多少天文學家，盡管人類登陸了月球，我們對天空的了解都還是淺薄無知的，重要的不是我們知道了多少天空的事物，而是它給了我們什么樣心靈的啟示。?從很年幼的時候我就愛獨自坐著看天空，并借著天空冥想，始終到現(xiàn)在，我出門時第一眼都要看看天色，這或許是看天吃飯的農(nóng)家子弟本性，然而這種本性也使我在大旱的時候想著渴望雨水的禾苗；在連日豪雨之際思念著農(nóng)田里還未收割、恐驚著發(fā)芽的累累稻穗；在巨風狂吼之時憂心著那些出海捕魚的漁夫。?天空的冥思是可以讓我們更關(guān)切著生活的大地，這樣站在地上仰視天際，就覺得天空和星月離我們不遠，也是“星垂平野闊，月涌大江流”的心情。?我最擔憂的是，在我相識的都市兒童中，大部分失去了天空的敏感，有的甚至沒有好好地看過天色，更不要說是流星了?，F(xiàn)在假如我望見流星，我想許的愿望是：“孩子們，抬頭看看那一顆馬上要失去的流星吧！”7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．“渴望雨水的禾苗”“恐驚著發(fā)芽的累累稻穗”“巨風狂吼”三處運用擬人的修辭手法，旨在突出天地萬物的奇異壯麗。B．玉豹伯的身上有一種說不出的魅力、這種魅力來自玉豹伯疼愛孩子而產(chǎn)生的親和力以及他講故事時散發(fā)出的吸引力。C．本文從自然宇宙寫到入生社會，從鄉(xiāng)村寫到都市，旨在揭示現(xiàn)代都市兒童生存的現(xiàn)狀，體現(xiàn)作者的人文思索與關(guān)懷。D．作者善從平凡瑣事中取材，立意深遠。語言清爽勢永，情感自然真摯，呈現(xiàn)出質(zhì)樸通達、安靜清歡的獨特審美旨趣。8．文章第①②段引用沈括在《夢溪筆談》中的記載，有什么作用？（6分）答：__________________________________________________________________________________________9．作者在第?段中對“流星”隕落的感慨，與蘇軾《赤壁賦》中對“水”與“月”的感慨相比，有何異同？（6分）答：__________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。材料一：以全舉人固難，物之情也。人傷堯以不慈之名，舜以卑父之號，禹以貪位之意。由此觀之，物豈可全哉?故君子責人則以人，自責則以義。責人以人則易足，易足則得人。不肖者則不然。責人則以義，自責則以人。責人以義則難瞻，難瞻則失親。尺之木必有節(jié)目，寸之玉必有瑕擿。先王知物之不行全也，故擇物而貴取一也。寧戚欲干齊桓公，窮困無以自進，于是為商旅將任車以至齊?；腹加停归_門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌?；腹勚?，曰：“異哉！之歌者特別人也！”命后車載之?；腹n之衣冠，將見之。寧戚見，說桓公以治境內(nèi)。明日復(fù)見，說桓公以為天下?；腹笳f，將任之。群臣爭之曰：“客，衛(wèi)人也。衛(wèi)之去齊不遠君不若使人問之而固賢者也用之未晚也。”桓公曰：“不然。問之，患其有小惡。以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已?！比斯屉y全，權(quán)而用其長者，當舉也。（節(jié)選自《呂氏春秋·舉難》）材料二：或曰：“人材有能大而不能小，猶函牛之鼎不行以烹雞?！庇抟詾榇朔敲病ＸM有能大而不能小乎？凡所謂能大而不能小，其語出于性有寬急。性有寬急，故宜有大小。寬弘之人，宜為郡國，使下得施其功，而總成其事。急小之人，宜理百里，使事辦于己。然則郡之與縣，異體之大小者也。以實理寬急論辯之，則當言大小異宜，不當言能大不能小也。若夫雞之與牛，亦異體之小大也，故鼎亦宜有大小。若以烹犢，則豈不能烹雞乎？故能治大郡，則亦能治小郡矣。推此論之，人材各有所宜，非獨大小之謂也。（節(jié)選自《人物志·材能》）10．文中畫波浪線的部分有三處須要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）衛(wèi)之去A齊B不遠C君D不若使人問E之F而固賢者G也H用之未晚也。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．全，指完備、十全十美，與成語“求全資備”中的“全”詞義相同。B．任車，文中指裝載貨物的車，與下文寧戚乘坐的“后車”意思不同。C．權(quán)，衡量、比較，與《過秦論》中“比權(quán)量力”的“權(quán)”詞義相同。D．治，指治理，與道家的核心思想“無為而治”中的“治”詞義不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．一尺長的樹木必定會有節(jié)結(jié)，一寸大的玉石必定會有瑕疵，即使古代圣賢——堯、舜、禹等，也有受人詆毀之處。B．君子得到人民擁護，不賢的人失去親情，其根本在于要求不同，君子用義的標準要求自己，用一般標準要求別人。C．齊桓公沒有接納群臣的建議，不調(diào)查寧戚品德就打算對他加以重用，是因為擔憂會查出寧戚的小惡從而失去人才。D．材料二將性情寬宏的人與急換的人進行對比，認為前者意義價值更大，因為性情寬宏的人能統(tǒng)籌大事，治理郡國。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）寧戚飯牛居車下，望桓公而悲，擊牛角疾歌。答：__________________________________________________________________________________。（2）宜為郡國，使下得施其功，而總成其事。答：__________________________________________________________________________________。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題．9分）閱讀下面這首宋詩，完成14~15題。圣賢劉克莊圣賢自牧極卑謙，后學才高膽力兼。悔賦不妨排賈誼，謗詩遂至劾陶潛。取人最忌規(guī)模狹，絕物常因爭辯嚴。君看國風三百首，小夫賤隸采何嫌？14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．圣賢自我修養(yǎng)的看法謙卑，而后輩讀書人則認為自己才學、膽力兼具。B．讀書人以賈誼、陶潛作為評定“圣賢”的標準，詩人對此是不認同的。C．頸聯(lián)直出爭辯，干脆表明白詩人對“取人”“絕物”的看法。D．詩歌指責了當時的一些社會現(xiàn)象，對今日的我們照舊有警示作用。15．清代施補華在《峴傭說詩》中說：“詩猶文也，忌直貴曲?！币馑际亲髟娤駥懳恼乱粯樱磉_不宜太直白而應(yīng)有波瀾。請結(jié)合這一觀點分析本詩尾聯(lián)的藝術(shù)效果。（6分）答：__________________________________________________________________________________。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中多次寫到“佩帶”：其中用“___________________”一句寫自己因為用香蕙作佩帶而遭貶黜，用“___________________”一句寫要加長自己的佩帶。兩句中“佩帶”都比方詩人自己高潔的品德。（2）《荀子·勸學》中說：“青，取之于藍，而脊于藍?！表n愈則在《師說》中將這種相識干脆表述為“___________________，___________________”的師生關(guān)系。（3）自古以來，“黯然銷魂者，唯別而已矣”，王勃《送杜少府之任蜀州》中“___________________，___________________兩句卻表示不作淚濕衣衫的凄惻纏綿之態(tài)，表現(xiàn)了樂觀豁達的胸懷。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成17~18題。生活中所用的物品都是由某種材料制成的，因此人類歷史的發(fā)展與材料的發(fā)覺和運用___________，人類較早的時代均以材料命名，如石器時代、青銅時代、鐵器時代。目前我們正處于綜合材料時代，所須要的材料種類與性能比以往任何時代都要困難。①傳統(tǒng)的材料探討方法主要是試錯法，單次試驗只能處理有限樣品。②為了達到最佳試驗效果，科學家須要進行大量試驗，耗時長效率低，③極大地制約了材料創(chuàng)新的速度。為了擺脫這種煩瑣的試驗勞作，材料科學家始終在找尋更加高效的研發(fā)方式。④20世紀80年頭以來，隨著多學科的發(fā)展，⑤材料科學家獨創(chuàng)了材料研發(fā)的新途徑。⑥通過他們材料科學、物理學、計算科學的交叉融合，探討出一系列的材料計算仿真方法。近期，⑦隨著大數(shù)據(jù)和人工智能的引入，在新材料研發(fā)模式方面引發(fā)了___________的變更。17．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2分）答：__________________________________________________________________________________。18．文中畫波浪線部分有三處表述不當，請指出其序號并修改，使語言表達精確流暢，邏輯嚴密。不得變更原意。（6分）答：__________________________________________________________________________________。（二）語言文字運用II（本題共3小題，共12分）閱讀下面的文字，完成19~21題。除了愛情，江河還跟死亡連結(jié)在一起。愛與死，是人類兩大悲壯主題，也最能撩動詩人內(nèi)心的感懷。江河既然是詩人們冥想生命、體會世界的溫床，自然也是他們最志向的歸所了。宮殿廟宇不屬于他們，舞榭歌臺不屬于他們，甚至，連山間草廬也不屬于他們。假如確定要將他們的生命物化，那最多也僅僅是一只老舊的木船。岸上到處都是腐惡的沙場，于是①。他們在不同的朝代里，以相同的方式漂泊。屈子乘著扁舟涉水行吟，在參透了人間一切悲歡之后，江河便是他靈魂的祭壇。杜甫駕著小船慷慨悲歌，在發(fā)出了國破家亡的哀嘆后，就在湘江的江面上，黯然逝去。他最終安葬在哪里，學術(shù)界爭辯不休，民間的推想更是不計其數(shù)。然而，②，重要的是他最終的歲月，屬于江河。19．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（4分）答：__________________________________________________________________________________。20．下列句子中的“就”與文中加點的“就”，意義相同的一項是（3分）（）A．他們就這個有意思的話題進行了熱忱的探討。B．她十八歲那年就離開家鄉(xiāng)去外地闖蕩了。C．你好好想想，想起來就說。D．以前就你一個人知道，現(xiàn)在我也已經(jīng)知道了。21．文中畫波浪線的句子，假如寫成“宮殿廟宇、舞榭歌臺、山間草廬都不屬于他們”，語意基本相同，但原文表達效果更好，為什么？（5分）答：__________________________________________________________________________________。四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。本試卷論述類文本閱讀提到書籍閱讀對名家成長的影響，是“進”與“出”的關(guān)系。其實，歷史發(fā)展、社會變遷、文化傳承、科技創(chuàng)新乃至生活中的問題解決，都有類似的關(guān)系。作為新時代的青年，這句話對你的學習、生活等方面有什么啟示？請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

成都七中2024-2025學年度2025屆高三（上）期末考試語文參考答案1．A（B．“所以探討宋代及以后朝代的書籍史在書籍史探討中占有很大比例”有誤，應(yīng)當是在斷代的書籍史探討中居多，而不是“書籍史探討中占有很大比例”。C．“明消時代的各種寫本文獻最為重要”有誤，原文為“明清時代的各種寫本文獻尤其重要”。D．“雖然學者認為簡帛、石刻不屬于書籍”錯誤，原文為“探討中國書籍史和古典文獻學的學者，對于簡帛、石刻等原委是否屬于書籍，有不同看法”）2．B（“意在指出書籍史探討中有哪些可以綻開的角度”錯誤，原文例舉這本書是想證明在詳細探討中，不同的角度往往融合為用）3．C《“如特地探討曹雪芹的‘曹學’就可以歸屬為邊緣人物探討”錯誤。由原文“所謂邊緣人物，包括代筆、代刻、代校、代書、贊助等各種人物，也包括書籍生產(chǎn)進程各階段的各類‘隱身人’‘捉刀人’，如沒有大聲宣揚的贊助人、靜默無聞的校閱者、少見經(jīng)傳的銷售者、秘不作聲的合作者等”可知曹雪芹并不是邊緣人物）4．A（B．“人體內(nèi)”錯，應(yīng)當是“成年人的體內(nèi)”；“促使”強加因果。C．“這種睡眠欲望是不行抗拒的”錯誤。D．“有效降解腺苷”錯，原文是“它會堵塞并有效地抑制受體，起到掩蔽劑的作用”5．D（“同屬一個系統(tǒng)，它們才能相互溝通并聯(lián)合起來”錯誤）6．摘要示例：（1）確定睡眠有兩大主要因素：24小時晝夜節(jié)律和腺苷產(chǎn)生的睡眠壓力。（2）晝夜節(jié)律具有內(nèi)源性，其持續(xù)時長超過24小時，而視交叉上核能利用光信號將其重置為精確的24小時。（3）腺苷能制造睡眠壓力使人感到困倦，而咖啡因能有效阻斷此類困覺信號，幫助醒悟。（4）視交叉上核的24小時晝夜節(jié)律和腺苷產(chǎn)生的睡眠壓力信號雖分屬不同的系統(tǒng)，但能立于統(tǒng)一戰(zhàn)線共同調(diào)整睡眠。（答對3點得滿分，意思相近即可）7．C（“旨在揭示現(xiàn)代都市兒童的生存現(xiàn)狀”分析片面）8．（1）內(nèi)容：①豐富文章內(nèi)容，增加文章奇異感，引發(fā)“我”對流星隕落的生命思索。②文白相間雅俗共賞，增加文章的高雅性、文學性。（2）結(jié)構(gòu)：以《夢溪筆談》中描述的沈括夜見流星的故事，引出“我”兒時第一次望見流星的相像閱歷，和下文觀星閱歷相照應(yīng)。9．（1）同：面對自然景物，兩篇文章都流露出宇宙浩渺、人生短暫的感慨。（2）異：①本文中，面對流星的隕落，作者對離恨別情有了一份淡泊，但是對人生短暫、聚散無常仍懷有感傷與失落。②《赤壁賦》中，蘇軾面對水月時，能辯證看待無窮與有盡，表達了曠達樂觀的看法。（每點2分）10．CFH（句意：衛(wèi)國離齊國不遠，您不如派人去詢問一下。假如的確是賢德之人，再任用他也不晚?！叭ァ迸c“齊”形成動賓結(jié)構(gòu)．A不斷開，“不遠”是“衛(wèi)之去齊”的補充說明，B不斷開，C斷開：“君不若使人問之”“中君”為主語，其后為謂語部分，主謂之間不必斷開，“之”與“問”構(gòu)成動賓關(guān)系，之間不斷開，所以DE不斷開，F(xiàn)斷開："而固賢者也”構(gòu)成推斷句，單獨成句，G不斷開，H斷開）11．CA正確。句意：用十全十美的標準舉薦人必定很難。/對人對事要求十全十美，毫無缺點。B．正確?！昂筌嚒?，副車，侍從所乘的車。C．錯誤。動詞，衡量、比較/名詞，權(quán)力。句意：權(quán)衡后而用他的特長。/比較衡量兩方面的權(quán)力和力氣。D．正確。動詞，治理/形容詞，社會安定、太平（跟“亂”相對）。句意：因此能治理大的郡國。/無所作為就能把天下治理好）12．C（“是因為擔憂會查出寧戚的小惡從而失去人才”錯誤。結(jié)合原文“以人之小惡，亡人之大美，此人主之所以失天下之士也已”可知，齊桓公不調(diào)查寧戚品德就打算對他加以重用，緣由是他認為假如君主因為一個人的小毛病，而忽視他的大優(yōu)點，會失去天下賢士）13．（1）寧威在車下喂牛，他看到桓公感到很哀痛，就拍擊著牛角大聲唱起歌來。（“飯”、狀語后置、“疾”各1分，大意2分?！帮垺?，動詞，喂養(yǎng)：“飯牛居車下”，狀語后置，正常依次應(yīng)是“居車下飯?！保骸凹病保稳菰~，強，這里指聲音大）（2）相宜治理郡國，能夠使下屬各自發(fā)揮自己的才能，自己進行統(tǒng)籌后成就事業(yè)。（“為”“下”“總”各1分，大意2分?！盀椤?，動詞，治理：“下”，名詞，下屬：“總”，動詞，統(tǒng)籌）材料一：用十全十美的標準舉薦人必定很難，這是事物的實情。有人用不愛兒子的名聲詆毀堯，用不孝順父親的稱號詆毀舜，用內(nèi)心貪圖帝位來詆毀禹。由此看來，事物怎么能十全十美呢？所以，君子要求別人依據(jù)一般的標準，要求自己依據(jù)義的標準。依據(jù)一般的標準要求別人就簡潔得到滿意，簡潔得到滿意就能受別人擁護。不賢德的人就不是這樣了。他們要求別人依據(jù)義的標準，要求自己依據(jù)一般的標準。依據(jù)又的標準要求別人就難以滿意，難以滿意就連最親近的人也會失