語文人教版選修《中國小說欣賞》課件第12課《長恨歌》圍爐夜話

第六單元女性的聲音第12課《長恨歌》——圍爐夜話馬來西亞的《星洲日報》將“第一屆世界華文文學(xué)獎”授予王安憶，致詞給予《長恨歌》較高的評價：“王安憶的《長恨歌》，描寫的不只是一座城市，而是將這座城市寫成一個在歷史研究或個人經(jīng)驗上很難感受到的一種視野。這樣的大手筆，在目前的世界小說界是非常罕見的，它可以說是一部史詩?！?/p>

三、詞語辨析1．發(fā)掘·挖掘辨析：發(fā)掘：挖掘深埋在地下的東西。挖掘：具體挖的動作，也可用在抽象事物方面。例句：世界上最大最古老、所載文物最多的宋代沉船“南海一號”的發(fā)掘為世人矚目，挖掘沉船活動在水下進行，以便完整地保護出土文物。2．沉湎·沉溺辨析：沉湎：比喻潛心于某事物或處于某種境界或思維活動中，深深迷戀著，無法自拔。沉溺：指陷入不良的境地，不能自拔，多指生活習(xí)慣方面，含貶義。例句：明星不會讓自己在孤獨里沉湎下去，卻企圖通過熱鬧和刺激來調(diào)解內(nèi)心的孤獨感。他們需要一個永不落幕的舞臺，他們是演說者和表演者，沉溺于并不真實的焰火。四、詞語積累1．美輪美奐：_______________________________________________2．脫穎而出：__________________________________3．如數(shù)家珍：_____________________________________________________________________________________________________4．恍然若夢：__________________________________5．不計前嫌：__________________________________6．唱反調(diào)：__________________________________好像在夢中一般。不計較以前的嫌隙，指大度和解。提出相反的主張，采取相反的行動。形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。比喻人的才能全部顯示出來。像數(shù)自己家里的珍寶一樣，形容對列舉的事物或敘述的故事十分熟悉。一、走近作者藝術(shù)評價王安憶是當(dāng)代中國文壇極具創(chuàng)作個性的優(yōu)秀作家。她的作品體裁多樣，表現(xiàn)了廣闊的社會生活。主要作品《誰是未來的中隊長》獲第二屆全國優(yōu)秀兒童文藝作品二等獎，《本次列車終點》獲第一屆全國短篇小說獎，《流逝》《小鮑莊》獲全國中篇小說獎，《叔叔的故事》獲首屆上海中長篇小說二等獎，《文革軼事》《我愛比爾》分別獲得第二屆、第三屆上海中長篇小說三等獎，《長恨歌》獲第四屆上海文學(xué)藝術(shù)獎、第五屆茅盾文學(xué)獎?！陡黄肌贰渡戏N紅菱下種藕》獲臺灣2002年度《中國時報》“開卷”好書獎。英文版《小鮑莊》獲美國洛杉磯時代書刊提名獎。三、知識鏈接女性小說的發(fā)展及特點：20世紀(jì)20年代初，“五四”時期開始出現(xiàn)一批女作家如廬隱、冰心、陳衡哲等。20世紀(jì)30～40年代，以丁玲、蕭紅、張愛玲為代表。1949～1966年，在戰(zhàn)爭、家庭一類社會性、革命性主題下，中國女作家作品呈現(xiàn)“中性化”?！拔母铩币院笈詣?chuàng)作開始重新復(fù)蘇。女性文學(xué)的特點：主要表現(xiàn)是女性作家充分的性別意識與性別自覺。1．以女性的眼光洞悉自我，反思自身的本質(zhì)、生命的意義及社會的地位和價值。2．從女性立場出發(fā)審視外部世界，并對它加以女性生命特色的理解和把握。一、本文主旨《圍爐夜話》部分寫在激烈動蕩的年代里，王琦瑤等四個閑人在“螺絲殼”里經(jīng)營著他們由吃、穿、閑聊和簡單的游戲組成的“精雕細作的人生”。身份特殊的王琦瑤卻有著上海普通市民的智慧——在大時代里埋頭于自己生計的智慧，王琦瑤對細節(jié)、對生計的認(rèn)真，普遍存在于上海市民身上，在這一方面，王琦瑤是一個有些極端化的典型，甚至可以說，她是上海精神的象征——戰(zhàn)爭和革命都不曾將上海的歷史切斷，正如激烈動蕩的時代影響了王琦瑤她們“螺絲殼”里的精雕細作的人生一樣。二、結(jié)構(gòu)圖解點撥：作者描寫的這些人的日常生活，這些瑣屑的細節(jié)，能體現(xiàn)出他們在踏踏實實、本本分分的“芯子”里的生活，正是這樣一個個圍爐而坐的瑣屑日子，填補了時代的裂縫。作者試圖通過這樣一種細密的對日常生活的描述，進行另一種書寫歷史的方法。在作者看來，王琦瑤從選美的舞臺上下來，走進“平安里”的屋子，屋子里的這些人，從資產(chǎn)階級的嚴(yán)家?guī)熌?、毛毛娘舅漸漸換成了懷舊的“老克臘”、覬覦黃金的長腳等人，這就是作者認(rèn)識到的歷史。點撥：一方面，王琦瑤本是上海典型的弄堂女兒，1957年，歷史的大背景似乎無聲無息，看不到那種明顯的痕跡，而事實上，歷史的力量正在王琦瑤的身上發(fā)生著作用。繁華落盡，過往殘存的，就正體現(xiàn)在她們的追憶和對吃與穿的講究上，它變成了“一種精雕細作的人生的快樂”，收縮成“螺絲殼”與“井底之蛙式”的生活狀態(tài)。這種瑣屑也充分說明了她們對生活依然葆有一份難能可貴的矜持與熱情。就是“白果的苦香，有一種穿透力，從許多種有名或無名的氣息中脫穎而出，帶著點醒世的意思，也不去管它”。雖然明知時間留不住，卻還是要努力，讓日子有滋有味起來。那也便是“嚴(yán)師母”所無限感慨的——“要說做人，最是體現(xiàn)在穿衣上的，它是做人的興趣和精神，是最要緊的”。這一種挽留的姿勢，讓人生有了“哀而不傷”的味道，倒也難得。另一方面，歷史的翻轉(zhuǎn)，歲月的流逝，讓王琦瑤與嚴(yán)師母們都擁有了一種更平和的心態(tài)?！八麄?nèi)疾挥嬊跋?，好得像一個人似的，弄不懂為什么要彼此生隙，好都好不過來了。”沒有名利之爭，也就沒有耍心眼、藏心機的必要，在最閑來無事的日子里，和和暖暖地互相安慰著。點撥：(1)采用純敘述性的語言格調(diào)。在這篇小說中，人物對話沒有用“她說……”這樣的形式，而是把它變成純敘述性的話語，由作者之口說出。這種純敘述性的語言讓作者更自由地闡述她的世界觀，更充實地表現(xiàn)她的心靈世界，更淋漓盡致地議論生活。(2)采用陌生化的語言。陌生化是指對常規(guī)常識的偏離，造成語言理解和感受上的陌生感。如“它不看遠，只看近，把時間掰開揉碎了過的，是可以把短暫的人生延長”，“他們一邊說明天見，一邊心里不愿意今夜結(jié)束，明天再好，也是個未知未到。今夜就在眼前，抓一把則在手中”。這兩個句子中，作者通過“掰開揉碎”、“抓一把則在手中”，使抽象的時間達到一種具體化的呈現(xiàn)。又如“暮色流進窗戶”句中“暮色”與“流”的陌生搭配，把“暮色”比喻成液體，生動地描繪了暮色漸漸降臨的過程。陌生化可以化平淡為神奇，化平常為新異，從而增加了作品含蓄蘊藉的意味。點撥：本文用細膩的筆觸刻畫了一個極細微的圍爐夜話的場景：“王琦瑤在爐邊用一盤小磨磨糯米粉”，薩沙舀米，毛毛娘舅搖磨，嚴(yán)師母發(fā)出指令，四個人一邊從容地工作，一邊談?wù)撝虺曰虼┑臒o關(guān)緊要的話題；天黑時，他們則在爐火上放了鐵鍋，炒夏天曬干的西瓜子，聞著各種食物散發(fā)出的氣息，用瑣屑的話語填滿他們生活的縫隙。這些瑣碎的描寫正是作者在整部小說選材中的一個縮影，一個片段。在《長恨歌》中，作者通過王琦瑤寫了幾十年的歷史，或者是通過幾十年的歷史寫了王琦瑤的命運。作者筆下的歷史不是我們通常習(xí)慣于關(guān)注的與重大政治事件緊密聯(lián)系的歷史，而是作為時間的歷史。她極力渲染的是各個歷史時期彌漫于空氣中的不同氣味、不同氛圍、不同的來自感官的特征，她努力捕捉的，是各個歷史時期特定的個人的生存面目、精神依賴、價值取向，由于投向歷史的視點不是政治、不是歷史變遷中存在的政治成分，而是作為時間、年代的歷史，及歷史中的個人，故而，她筆下的歷史與個人顯得特別平實、真切、貼近，兩者的交融也因之更加和諧，從而給人一種渾然一體的飽滿、渾厚感。 王安憶以細節(jié)呈現(xiàn)的日常生活，對抗著編年史的宏大敘述，用小說的形式實踐了另一種書寫歷史的方法。這使得王安憶能撇開政治動蕩與經(jīng)濟變遷的表象，直入時間的本質(zhì)與內(nèi)核。如何理解薩沙和嚴(yán)師母的對話？探究：薩沙感嘆“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，并非悲憫農(nóng)民的艱辛，而是贊嘆各種吃食做法的復(fù)雜辛苦。這種感嘆里含有對這種生活的贊美和滿足。薩沙的感嘆引出嚴(yán)師母對穿的見解，這個見解自然有她的身份、經(jīng)歷，她所留戀的時代所賦予的不同于其他人的特殊性，是有些極端化的，但也更為典型地表現(xiàn)出了王琦瑤們(上海)的精神內(nèi)核——埋頭于生計，專心致志地經(jīng)營著自己的生活，越是瑣屑，越是認(rèn)真，不關(guān)心社會和時代，精明、自我欣賞，甚至自戀、懷舊，這就是上海人的特質(zhì)，也是上海精神的特質(zhì)，由此構(gòu)成了上海穩(wěn)定而特殊的歷史。王琦瑤的一舉一動，一顰一笑，她的吃、穿、用以及愛好都流溢出難以言說的韻味。她任人擺布地在程先生的包裝下成為家喻戶曉的“滬上淑媛”，從此拉開了她傳奇一生的序幕，她半推半就地成為叱咤風(fēng)云的李主任的金屋阿嬌。在潛意識里，她喜歡有人為她操持命運而自己落得清閑自在，可是在無常的世事中男人常常比女人還要軟弱，他們總是先被打倒，被擊敗，而女人卻能堅韌地繼續(xù)漫長艱辛的生命之途。在“文革”中程先生無法忍受非人的屈辱，拋下他深愛一生的女人結(jié)束了自己的生命。李主任在解放前夕為了保全性命倉皇逃離，最終墜機而亡。康明遜更無法與王琦瑤相比，他盡管近在咫尺卻不敢認(rèn)自己的女兒。王琦瑤孤身一人掙扎著把女兒養(yǎng)大。在《長恨歌》里，王安憶一邊有意識地希求著男性的堅強來呵護天生需要保護的女人，一邊又深深失望于男人無法承擔(dān)這樣的責(zé)任，恰似柔弱的女子王琦瑤在風(fēng)雨飄搖的孤苦境地中如走鋼絲一般左右保持著平衡，保護著自己。因此可以說，是王安憶讓王琦瑤完成了一個女人的夢，王琦瑤在對命運的無奈抗?fàn)幹酗@示出王安憶對現(xiàn)代男性的失望和對現(xiàn)代女性的贊同，她為男人悲哀，為女人喝彩。文壇母女花——茹志鵑和王安憶文壇上歷來是不乏兩代人一同投身于文學(xué)的例子，而這亦是其中之一。對這對母女花的了解先源于王安憶，第一次得知王安憶之母茹志鵑也是位優(yōu)秀的作家頗為出乎意料，但轉(zhuǎn)念一想，這大概對王安憶的文學(xué)道路也是有所影響的吧。某作家曾在文章中回憶初次見到母女倆的場景：“王安憶竟當(dāng)著她媽媽的面，說茹志鵑是一貫站在黨的政策立場上進行創(chuàng)作的，茹志鵑對此并不生氣也不反駁，只是微笑無言，當(dāng)時我很驚訝于王的潑辣和茹之寬厚，想來母女情深，說不定茹因欣賞王之脫穎而出而深感自豪呢！”顯然，茹志鵑的穩(wěn)重謙虛、豁達大度與王安憶的機敏鋒芒、開放灑脫形成鮮明而強烈的對比。茹志鵑，1925年生于上海。童年和少年對茹志鵑來說，沒有歡樂可言。直到參加了新四軍，從小做家庭手工、漂泊流浪、住孤兒院的她才第一次享受到相親相愛、情同骨肉的溫暖情誼?；仡檷槑V歲月，展望新生活，她滿懷激奮，整個社會在她眼里一片光明。1950年開始，她情不自禁地執(zhí)筆寫作了。她是一名新中國的歌手，她的作品是一曲曲光明的頌歌。然而，她萬萬想不到，“文化大革命”的狂飆突起，她的頭上會驟然間被扣上幾頂大帽子，什么“專寫中間人物”、“反重大題材”、“反火藥味”，她成了“文藝黑線人物”。她后來也寫道：“‘文化大革命’以前，我?guī)е环N比較真誠的、天真的、純潔而簡單的眼光來看世界，所以我看一切都很美好，都應(yīng)該歌頌?！?jīng)過‘文化大革命’以后，我的腦子比較復(fù)雜了。社會上的許多事情也復(fù)雜了，看問題不那么簡單化了?！苯?jīng)歷了迷惘、痛苦、思索、激憤、盼望，她終于迎來了十月的金秋，也迎來了自己創(chuàng)作生涯的第二個春天。相形之下，王安憶所走的道路顯然要比她的母親平坦。初中畢業(yè)后，她主動要求“插隊落戶鬧革命”去。在條件艱苦的淮北農(nóng)村，她跟著農(nóng)民起早摸黑地戰(zhàn)天斗地，肩上套著繩索拉犁，在滴水成冰的嚴(yán)冬揮舞鐵鍬挖河。在“廣闊天地”大干了3年后，她因一技之長而去了地區(qū)文工團，拉了6年的小提琴，總是不停地下廠礦、基層、農(nóng)村演出，住旅館，坐火車、汽車，排練。這些豐富的生活經(jīng)歷對王安憶來說是筆財富。她后來創(chuàng)作的《尾聲》《這個鬼團》《小院瑣記》等小說，就取材于她這段時間的生活。從文學(xué)作品上來看，茹志鵑“文革”前的作品大都以真人真事為背景，具有色彩柔和、情調(diào)優(yōu)美的獨特風(fēng)格，善于截取日常生活片斷，對人物心理活動的刻畫細致入微，猶如一支支動人的抒情曲。她較多描寫的是成長中的普通人，善于根據(jù)人物的性格特點、生活環(huán)境和經(jīng)歷，去挖掘人物思想深處的閃光點，讓讀者看到人物成長的社會、歷史原因。茹志鵑在新時期的小說則取材于沸騰的時代生活。在藝術(shù)形式上并不滿足于自己駕馭自如的技巧，不固守已經(jīng)形成的風(fēng)格，而是為了表現(xiàn)新內(nèi)容的需要，勇于開拓新路。評論家黃秋耘曾用“從微笑到沉思”這一形象化的語言，概括茹志鵑“文革”前后創(chuàng)作上的變化。她的《兒女情》、《失去舵的小船》，含著一種深邃的哲理含義，我看到的是對人的尊重，對人的價值的充分肯定。1990年初茹志鵑擔(dān)任中國作協(xié)上海分會理事，作品漸漸少了，這是中國作家的特殊規(guī)律。竊以為真正有創(chuàng)作潛力的作家最好不擔(dān)任主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)為好。從茹志鵑的創(chuàng)作道路看，不論早期的微笑還是后期的沉思，都受到廣大讀者的歡迎，溫存中透出辛辣，熱情里蘊含冷峻?？傉f“青出于藍而勝于藍”，想來總是一代勝過一代的。王安憶在她的創(chuàng)作前期，以擅長寫知青題材馳譽文壇，在創(chuàng)作中她與筆下人物合而為一，從中寄予了對生活的追求與向往，表現(xiàn)了青年人在那個特定的歷史時期的迷惘、苦惱以及始終沒有失去的希望。王安憶常能從平凡的事物中揭示出發(fā)人深思的重大問題，她這段時間的小說感情的表露真切自然，以細致地鏤刻人物內(nèi)心世界見長。這樣的夾縫和角落不僅使得它們避免流失散盡，保留下相傳承繼的文明火種，而且，它們也多多少少改變了他們棲身的所在——一種新的、外來的因素，“很不起眼地嵌在這些偏僻的歷史的墻縫里，慢慢地長了進去，成為它的一部分”?！拖裣锣l(xiāng)的醫(yī)療隊和黃醫(yī)師，“它微妙地影響了一個村莊的性質(zhì)”。在王安憶的這一系列小說中，我們讀到了內(nèi)在的舒緩和從容。敘述者不是強迫敘述行為去經(jīng)歷一次虛擬的冒險，或者硬要敘述行為無中生有地創(chuàng)造出某種