中國(guó)傳統(tǒng)文化論文

中國(guó)傳統(tǒng)文化論文中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容摘要：改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)現(xiàn)代精神的道德觀念相融合，成為我國(guó)公民道德的主流。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查,我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀有了一定的認(rèn)識(shí)。我們認(rèn)為，作為大學(xué)生，應(yīng)該了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和發(fā)展歷程。同時(shí)我們對(duì)中國(guó)文化的傳承提出了自己的看法和建議。關(guān)鍵字：歷史傳統(tǒng)文化發(fā)展保護(hù)目錄一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程二、豐富多樣的中國(guó)傳統(tǒng)文化三、中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式四、中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀五、對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)文化的看法中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程查看了有關(guān)的資料，簡(jiǎn)要地概括一下中華文化發(fā)展的軌跡。原始物質(zhì)文化時(shí)代，火的使用標(biāo)志著人與動(dòng)物的最后訣別。新石器時(shí)代，人類(lèi)已經(jīng)廣泛使用石斧、石刀、石鏟和石梨等石器工具。原始藝術(shù)也有長(zhǎng)足發(fā)展，原始彩陶、陶繪、原始雕刻等相繼出現(xiàn)，人們利用自然，改造自然，這都表現(xiàn)了原始先民對(duì)大自然的崇拜。隨即原始社會(huì)末期，開(kāi)始出現(xiàn)了早期的文化：近似文字的刻劃符號(hào)；舞蹈和音樂(lè)（包括樂(lè)器）；城市建筑；禮儀；美術(shù)等沿著歷史的長(zhǎng)河，追溯到了奴隸社會(huì)（夏商西周），那時(shí)候神權(quán)至上，青銅器文化高度發(fā)展，成熟的文字出現(xiàn)了。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。中華文化體系形成。就是如今我們能在課本上看到如孔孟學(xué)說(shuō)，至今影響著我們的思想。了豐富多彩的中華文化，使得華夏文化聞名于世。老子的《道德經(jīng)》里講道，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”中華文化在發(fā)展的過(guò)程中，由少變多，由簡(jiǎn)變繁，影響至深，逐漸出現(xiàn)更多優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化豐富多樣性，影響了一代又一代炎黃子孫。中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式諸子百家傳統(tǒng)縱覽：仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓。

傳統(tǒng)文化之剪紙畫(huà)、三教九流、三百六十行、四大發(fā)明、民間禁忌、民間習(xí)俗、精忠報(bào)國(guó)、竹、民謠、黃土、長(zhǎng)江、黃河、月亮...皇宮官府：宮廷文化、帝王學(xué)。諸子百家：儒家（孔子、《論語(yǔ)》、孟子、《孟子》、《荀子》；仁、義、禮、智、信；中庸）道家（老子、莊子；道德，無(wú)為、逍遙）墨家（墨子、《墨子》、兼愛(ài)）法家（韓非、李斯、《韓非子》）名家（惠施、《公孫龍子》）陰陽(yáng)家（鄒衍、五行、金木水火土）縱橫家（鬼谷子、蘇秦、張儀、《戰(zhàn)國(guó)策》）雜家（呂不韋）農(nóng)家（《呂氏春秋》）兵家（《孫子兵法》）藝術(shù)琴：笙、笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。

傳統(tǒng)文化之皮影名曲：《高山流水》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽(yáng)簫鼓》、《漁樵問(wèn)答》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《陽(yáng)春白雪》棋：中國(guó)象棋、中國(guó)圍棋，對(duì)弈、棋子、棋盤(pán)。書(shū)：中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯臺(tái)、宣紙）、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡(jiǎn)、豎排線裝書(shū)。畫(huà)：國(guó)畫(huà)、山水畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)；敦煌壁畫(huà)；八駿圖、太極圖（太極）。傳統(tǒng)十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。傳統(tǒng)文學(xué)：唐詩(shī)、宋詞、元曲，明清小說(shuō)、歌、賦、《詩(shī)經(jīng)》、《三十六計(jì)》、《孫子兵法》、四大名著。傳統(tǒng)節(jié)日：元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)（祭祖）、端午節(jié)（粽子、賽龍舟、屈原）、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)（敬老）、臘八節(jié)（紅包、守歲、團(tuán)圓飯）、除夕、春節(jié)（正旦、元旦、元日）為代表。中國(guó)戲?。豪デ⑾鎰?、粵劇、徽劇、漢劇、京劇、皮影戲、越劇、川劇、黃梅戲；昆曲臉譜、湘劇臉譜、川劇臉譜、京戲臉譜。中國(guó)建筑：長(zhǎng)城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺(tái)樓閣、井、石獅、秦磚漢瓦、兵馬俑。漢字漢語(yǔ)：漢字、漢語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、謎語(yǔ)（燈謎）、歇后語(yǔ)、熟語(yǔ)、成語(yǔ)、射覆、酒令等...。傳統(tǒng)中醫(yī)：中醫(yī)、中藥、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》《本草綱目》。宗教哲學(xué)：佛、道、儒、陰陽(yáng)、五行、羅盤(pán)、八卦、司南、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛。民間民間工藝：剪紙、風(fēng)箏、中國(guó)織繡（刺繡等）、中國(guó)結(jié)、泥人面塑、

傳統(tǒng)文化之服裝龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。中華武術(shù)：南拳北腿、少林武當(dāng)，內(nèi)家外家，太極八卦地域文化：中原文化、江南文化、江南水鄉(xiāng)、塞北嶺南、大漠風(fēng)情、蒙古草原、天涯海角、中原。民風(fēng)民俗：禮節(jié)、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢(qián)）、祭祀（祖）；門(mén)神、年畫(huà)、鞭炮、餃子、舞獅。衣冠服飾：漢服、深衣、襦裙、唐裝（盤(pán)領(lǐng)袍）、唐巾（襆頭）、直裰（道袍）、舄、云端履、千層底、繡花鞋、老虎頭鞋、維服、俄服、哈服、京服、朝鮮服、藏服、苗服、銀飾（苗族）、旗袍（滿(mǎn)族）、蒙古袍、肚兜（滿(mǎn)族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠、絲綢。其他四大雅戲：花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥(niǎo)籠、盆景、斗蛐蛐、鯉魚(yú)；動(dòng)物植物：龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、大熊貓...；梅、蘭、竹、菊、松、柏。器物隨身：玉（玉佩、玉雕..）瓷器、景泰藍(lán)、中國(guó)漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢(qián)等）、鼎、金元寶、如意、燭臺(tái)、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車(chē)、鼻煙壺、鳥(niǎo)籠、長(zhǎng)命鎖、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。飲食廚藝：出門(mén)七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中國(guó)菜、八大菜系、餃子、團(tuán)圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子；魚(yú)翅、熊掌...傳說(shuō)神話：女?huà)z補(bǔ)天、盤(pán)古開(kāi)天地、后羿射日、嫦娥飛天、夸父逐日···神妖鬼怪：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥；玉帝、閻羅王、黑白無(wú)常、孟婆、奈何橋···中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀一個(gè)無(wú)法回避的現(xiàn)狀是，中國(guó)傳統(tǒng)文化被越來(lái)越多的人遺忘。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、生活節(jié)奏的不斷加快，使得幾乎沒(méi)有人再愿意去接觸那些費(fèi)時(shí)費(fèi)力且不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的傳統(tǒng)文化。在英語(yǔ)成為世界普及的語(yǔ)言的同時(shí)，英語(yǔ)的重要性也幾乎超過(guò)了我們的母語(yǔ)。學(xué)校里現(xiàn)在從小學(xué)就開(kāi)始上英語(yǔ)課，大學(xué)里英語(yǔ)四六級(jí)與學(xué)位、畢業(yè)證掛鉤，雖然近幾年取消了，但絲毫沒(méi)有降低英語(yǔ)的重要性。職稱(chēng)考試也要考英語(yǔ)，社會(huì)上針對(duì)各個(gè)年齡段各個(gè)不同層次的英語(yǔ)需求者的培訓(xùn)班也都紅紅火火。在就業(yè)方面情況更是不容樂(lè)觀，外語(yǔ)系畢業(yè)生招聘場(chǎng)面火熱，而中文系畢業(yè)生招聘廖若寒星。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化并不是社會(huì)最需要的，社會(huì)更需要具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)且專(zhuān)業(yè)技能過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)人才。還有多少人愿意去了解儒家文化，老子思想？現(xiàn)今，越來(lái)越多的人們對(duì)白胡子老人、圣誕賀卡等越來(lái)越表現(xiàn)認(rèn)可并風(fēng)行城鄉(xiāng)，卻將我們?cè)?jīng)祖祖輩輩、城市鄉(xiāng)村、大街小巷來(lái)舞獅跳龍、扭秧歌，祈禱豐收幸福的群眾性社火社戲活動(dòng)，只限定流傳在少數(shù)地方、把玩于少數(shù)老人中。隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)許多偉大的手工藝、建筑、發(fā)明也在失傳或是已經(jīng)消失，比如算盤(pán)。由于計(jì)算器的出現(xiàn)，算盤(pán)已經(jīng)漸漸淡出了人們的視野。作為祖國(guó)未來(lái)的年輕一代非旦沒(méi)有傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，反而都在追求國(guó)外的品牌，熱衷于日漫?？系禄?、麥當(dāng)勞這些西方的食品已成為他們飲食上的主要來(lái)源之一。他們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)現(xiàn)代化樂(lè)器，鋼琴、小提琴成為了炙手可熱的樂(lè)器，傳統(tǒng)的樂(lè)器漸漸無(wú)人問(wèn)津?？梢灶A(yù)見(jiàn)，在不久的將來(lái)，很多傳統(tǒng)的文化習(xí)俗將會(huì)在這一代手里消失，還有多少人會(huì)寫(xiě)毛筆字？還有多少人會(huì)畫(huà)水墨畫(huà)？還有多少人會(huì)撫琴？又有多少人會(huì)下棋？與我們恰恰相反的是國(guó)外友人，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化充滿(mǎn)興趣，不遠(yuǎn)千里來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)歷史悠久的傳統(tǒng)文化。他們很多人在傳統(tǒng)文化上的造詣超過(guò)了大部分的中國(guó)人。甚至對(duì)很多西方學(xué)者來(lái)說(shuō)，研究漢學(xué)成為了一種時(shí)尚。他們不僅很好地繼承和發(fā)展自己的文化，更在積極努力地研究中國(guó)傳統(tǒng)文化。這是非常值得我們學(xué)習(xí)的。對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)文化的看法中國(guó)傳統(tǒng)文化(traditionalcultureofChina)是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。——以上引自網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)文化的概念共識(shí)。對(duì)其進(jìn)行一些概念上的分類(lèi)。有些是物品是放在博物館展覽，有些需要有專(zhuān)門(mén)的人群來(lái)傳承（國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)），還有些是精神層面的傳承，這可能需要國(guó)家方面出力，在傳媒方面，向公眾傳播中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精神品質(zhì)。使傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化。單純的保護(hù)沒(méi)有意義，必須干涉到現(xiàn)代人的生活，使其融入生活，才能源源不斷的流傳。這也許需要兩個(gè)方面的努力，一是對(duì)于傳統(tǒng)文化本身，可留其核心的思想或是主旨，在形式上更貼近現(xiàn)代人的生活模式（如漢服，我們可留其風(fēng)韻，改變其制式，保留其對(duì)色彩的搭配方式而加入現(xiàn)代的新鮮靚麗的顏色）。二是我們接受者。傳統(tǒng)文化始終是我們祖先經(jīng)歷代流傳而延續(xù)至今的，我們也要擔(dān)起傳承者的責(zé)任，去接受，去理解，去發(fā)揚(yáng)。這點(diǎn)上個(gè)人認(rèn)為有必要在兒童階段就開(kāi)始開(kāi)展，傳統(tǒng)文化會(huì)在其成長(zhǎng)過(guò)程中成為他人生經(jīng)歷的一部分。例如在小學(xué)階段多開(kāi)展傳統(tǒng)文化課，興趣課也可有多種多樣的選擇。例：一些已經(jīng)融入生活并流傳下來(lái)的，例如戲劇，例如節(jié)日。在這方面也可看看日本的做法，對(duì)于傳統(tǒng)服飾的傳承、現(xiàn)代化及節(jié)日禮節(jié)方面保留得更加完整。少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化傳承，主要討論文化旅游。相當(dāng)一部分少數(shù)民族將其傳統(tǒng)文化作為旅游特色，但文化旅游對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承有其兩面性，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“旅游會(huì)導(dǎo)致民族傳統(tǒng)文化的商品化，破壞民族傳統(tǒng)文化的真實(shí)性，使其失去原生含義，從而影響當(dāng)?shù)孛褡逦幕陌l(fā)展