北京實(shí)踐報(bào)告

慶“建黨90周年”，品“后盛會(huì)時(shí)代文化”——北京之行社會(huì)實(shí)踐報(bào)告一.活動(dòng)簡(jiǎn)介二.活動(dòng)過(guò)程7月2日，我們乘坐高鐵從上海出發(fā)，途經(jīng)蘇州、無(wú)錫、南京、徐州、曲阜、濟(jì)南、天津來(lái)到北京，還在列車(chē)上時(shí)，我就感慨我國(guó)鐵路發(fā)展的迅猛，技術(shù)的突飛猛進(jìn)，服務(wù)水平的不斷提高。整個(gè)旅途方便、快捷、舒適，提現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活躍和潛力。下午1點(diǎn)半，列車(chē)駛?cè)氡本┠险?，我們的北京之行正式開(kāi)始。首先，我們?nèi)w成員一同乘坐地鐵來(lái)到了天安門(mén)廣場(chǎng)，在體會(huì)其莊嚴(yán)雄偉之前，我們都一致佩服其嚴(yán)格的安檢和保安措施，以及那些在廣場(chǎng)上巡邏的軍人，他們?yōu)樽鎳?guó)的端莊尊嚴(yán)默默地奉獻(xiàn)著。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的眺望天安門(mén)城樓，頓時(shí)被其悠久的歷史文化底蘊(yùn)和威嚴(yán)的氣息所折服，這種感覺(jué)，是通過(guò)電視、圖片所無(wú)法感知的。正所謂眼見(jiàn)為實(shí)，只有親身體會(huì)，才能融入其中。走近城樓，瞻仰著毛主席的畫(huà)像，悠悠中華歷史歷歷在目。清代末年，由于中國(guó)封建統(tǒng)治者的腐敗和外國(guó)殖民主義者的侵入，天安門(mén)也遭到了蹂躪。1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，洗劫并炮轟天安門(mén)。終于，1949年10月1日，天安門(mén)終于獲得了新生。毛主席率領(lǐng)黨、政、軍和各民主黨派登上天安門(mén)城樓，向全世界宣告中華人民共和國(guó)成立，天安門(mén)城樓也就成為億萬(wàn)中國(guó)人民心目中的圣地，新中國(guó)的象征。如今，在黨90歲生日之際，天安門(mén)廣場(chǎng)更顯神采，兩塊巨大的led屏幕輪番播放著祝賀之語(yǔ)，人民英雄紀(jì)念碑挺拔巍峨，毛主席紀(jì)念堂、人民大會(huì)堂雄偉莊嚴(yán)。這一切，都印證了我國(guó)穩(wěn)健快速的發(fā)展壯大以及黨的建設(shè)的偉大成果。遺憾的是，我們受到保安人員的提醒和制止，無(wú)法使用社會(huì)實(shí)踐旗幟，且無(wú)法在廣場(chǎng)上做調(diào)查問(wèn)卷。第二天，我們一行隨旅行團(tuán)來(lái)到了八達(dá)嶺長(zhǎng)城、明十三陵，在體會(huì)祖國(guó)的壯麗同時(shí)集中做了調(diào)查問(wèn)卷。走進(jìn)景區(qū)，陡峭的長(zhǎng)城階梯立刻呈現(xiàn)在眼前，望著多達(dá)60度的陡坡，看著腳下巨大的石塊，我不禁想起了古代勞動(dòng)人民為祖國(guó)抵御入侵、維護(hù)統(tǒng)一所做的艱苦卓絕的貢獻(xiàn)。萬(wàn)里長(zhǎng)城，絕非一日之功。長(zhǎng)城的雄偉，體現(xiàn)了中華名族的團(tuán)結(jié)一心、勤勞奮斗之精神，這些都吸引著海內(nèi)外的無(wú)數(shù)游人。隨后，我們坐車(chē)來(lái)到了明十三陵。十三陵之神奇在于站在門(mén)樓上可以欣賞到整個(gè)山谷的景色，在有機(jī)的平面上沉思其莊嚴(yán)的景象，其間所有的建筑，都和風(fēng)景融匯在一起，使得整個(gè)山谷之內(nèi)的體積都利用起來(lái)作為紀(jì)念死去的君王。世界遺產(chǎn)委員會(huì)這樣評(píng)價(jià)十三陵：“明清皇家陵寢依照風(fēng)水理論，精心選址，將數(shù)量眾多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人類(lèi)改變自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的建筑和裝飾思想，闡釋了封建中國(guó)持續(xù)五千余年的世界觀(guān)與權(quán)力觀(guān)?！眮?lái)到十三陵，就不得不提到一種瑞獸——貔貅。中國(guó)傳統(tǒng)是有“貔貅”的習(xí)俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來(lái)歡樂(lè)及好運(yùn)的作用。接著，我們?nèi)チ耸昱赃叺挠袷^，體驗(yàn)了一次奢侈品的感覺(jué)。玉器這類(lèi)的奢侈品的迅速發(fā)展，說(shuō)明中國(guó)人的購(gòu)買(mǎi)力的確大大增加了，富裕人民越來(lái)越多，生活水平越來(lái)越好了。三.活動(dòng)成果四.活動(dòng)感悟建筑實(shí)習(xí)報(bào)告北京從元明清成為古代中國(guó)政治文化中心，到新中國(guó)成立初期的十大建筑，再到如今的奧運(yùn)建筑、綠色生態(tài)建筑，北京的建筑無(wú)時(shí)無(wú)刻不走在國(guó)家建筑的前沿。2014-2015學(xué)年第二學(xué)期暑假，我校建筑學(xué)2011級(jí)的學(xué)生懷著無(wú)比憧憬的心情來(lái)到北京開(kāi)始為期9天（7月5日—6月13日）的建筑實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)是認(rèn)識(shí)社會(huì)的重要手段,也是我們從學(xué)校過(guò)渡到社會(huì)的重要方法.參與結(jié)合專(zhuān)業(yè)課程的實(shí)習(xí)，學(xué)生可以進(jìn)一步了解認(rèn)識(shí)自身知識(shí)能力的現(xiàn)狀和不足，以便進(jìn)一步完善。不僅如此，實(shí)習(xí)還是鍛煉意志品質(zhì)，提高敬業(yè)精神，磨礪工作能力和技能的重要步驟.大學(xué)生在校期間，設(shè)立一段時(shí)間專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)，對(duì)于了解認(rèn)識(shí)社會(huì)、提高心理適應(yīng)能力、提高心理承受能力和增加對(duì)社會(huì)、對(duì)職業(yè)崗位、對(duì)與人交往重要性的認(rèn)識(shí)，都是非常必要的。此次實(shí)習(xí)報(bào)告涵蓋了幾個(gè)我在實(shí)習(xí)過(guò)程中認(rèn)為印象深刻并會(huì)對(duì)我未來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)生積極影響的建筑——銀河soho、中央電視臺(tái)（cctv）新臺(tái)址和國(guó)家大劇院等，其中列舉了幾個(gè)建筑的概況和個(gè)人的一些認(rèn)知心得體會(huì)。通過(guò)對(duì)這些建筑的實(shí)地參觀(guān)和考察，來(lái)體驗(yàn)真實(shí)的空間感覺(jué)，了解國(guó)內(nèi)建筑最新發(fā)展?fàn)顟B(tài)，學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)最新建筑技術(shù)，掌握最新建筑風(fēng)格。實(shí)習(xí)時(shí)間：2015年7月5號(hào)到7月13號(hào)實(shí)習(xí)地點(diǎn)：北京—承德—壩上實(shí)習(xí)內(nèi)容：本次實(shí)習(xí)的目的地為北京—承德—壩上草原。但建筑認(rèn)知實(shí)踐主要在北京。此次實(shí)習(xí)教師指導(dǎo)學(xué)生參觀(guān)北京的特色建筑物。通過(guò)詳細(xì)地觀(guān)察和理性的思考,對(duì)所選定的建筑物從使用功能、材質(zhì)、色彩、體塊造型、建筑形式美學(xué)、場(chǎng)地、技術(shù)等在內(nèi)的概括性特征的總結(jié)。實(shí)習(xí)目的：學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)重要手段是觀(guān)察現(xiàn)實(shí)的建筑物。從觀(guān)察建筑的表面開(kāi)始，嘗試從中識(shí)別出隱含其中的形式要素、組織規(guī)律逐漸習(xí)慣于運(yùn)用形式概念進(jìn)行思考。同時(shí)，深入了解其隱含的技術(shù)方法，并對(duì)其含有的技術(shù)方法產(chǎn)生直觀(guān)感性認(rèn)識(shí)，形成正確的建筑技術(shù)美學(xué)觀(guān)念，并為今后在設(shè)計(jì)工作中恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用技術(shù)奠定認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。建筑認(rèn)知實(shí)習(xí)要求在已經(jīng)掌握的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步體會(huì)大型公共建筑物的功能性以及空間特點(diǎn)；進(jìn)一步了解和掌握建筑物各組成部分的構(gòu)造原理和構(gòu)造方法；體會(huì)新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)對(duì)建筑的積極意義；同時(shí)了解傳統(tǒng)與文化對(duì)建筑和城市發(fā)展的意義。經(jīng)過(guò)了接近四年的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí),在掌握建筑設(shè)計(jì)基本原理和方法的基礎(chǔ)上，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研和實(shí)地參觀(guān)，增強(qiáng)對(duì)建筑的感性認(rèn)識(shí),拓寬知識(shí)面,初步具備以理性眼光概括中等及以上規(guī)模建筑物主要特征的能力,培茲學(xué)生作為建筑師的基本素質(zhì)，為以后更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。建筑認(rèn)知分析2國(guó)家大劇院中國(guó)國(guó)家大劇院高46.68米。由法國(guó)建筑師保羅·安德魯主持設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)方為法國(guó)巴黎機(jī)場(chǎng)公司。是亞洲最大的劇院綜合體。國(guó)家大劇院外部為鋼結(jié)構(gòu)殼體呈半橢球形，平面投影東西方向長(zhǎng)軸長(zhǎng)度為212.20米，南北方向短軸長(zhǎng)度為143.64米，建筑物高度為46.285米，比人民大會(huì)堂略低3.32米，基礎(chǔ)最深部分達(dá)到-32.5米，有10層樓那么高。國(guó)家大劇院殼體由18000多塊鈦金屬板拼接而成，面積超過(guò)30000平方米，18000多塊鈦金屬板中，只有4塊形狀完全一樣。鈦金屬板經(jīng)過(guò)特殊氧化處理，其表面金屬光澤極具質(zhì)感，且15年不變顏色。中部為漸開(kāi)式玻璃幕墻，由1200多塊超白玻璃巧妙拼接而成。橢球殼體外環(huán)繞人工湖，湖面面積達(dá)3.55萬(wàn)平方米，各種通道和入口都設(shè)在水面下。行人需從一條80米長(zhǎng)的水下通道進(jìn)入演出大廳。國(guó)家大劇院造型新穎、前衛(wèi)，構(gòu)思獨(dú)特，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、浪漫與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。國(guó)家大劇院，在初次看到這座大體量的建筑時(shí)，當(dāng)看到它猶如浮在水面上亦幻亦真時(shí)，我認(rèn)為國(guó)家大劇院絕對(duì)是北京城數(shù)一數(shù)二的地標(biāo)，建筑與環(huán)境的融合似乎已經(jīng)做到極致，讓我好生喜歡。大劇院的細(xì)部設(shè)計(jì)也非常用心，墻壁上雕刻著高低起伏的不規(guī)則線(xiàn)條，勾勒出光影的律動(dòng)。紅色調(diào)變得鮮亮和細(xì)膩，樓板上是由一個(gè)個(gè)不規(guī)則的四邊形紅色天花板構(gòu)成上，亮麗的紅色給天花板平添了幾分動(dòng)感。整體色調(diào)符合國(guó)家大劇院中國(guó)紅的元素和民族自豪感。3銀河soho銀河soho地址位于東二環(huán)朝陽(yáng)門(mén)橋西南角，總建筑面積33萬(wàn)多平方米，包含166,000平方米的寫(xiě)字樓+及86,000平方米的商業(yè)區(qū)域，全新的工作休閑空間使項(xiàng)目與周邊樞紐的聯(lián)通趨于完美化。貫穿建筑群南北的中央大道及地下商城向北面與朝陽(yáng)門(mén)soho（一期與二期）及地鐵站出入口相連，同時(shí)向東通過(guò)橫跨東二環(huán)的天橋與外交部大樓毗鄰。來(lái)到銀河soho面前，便被它的外表所深深吸引，而當(dāng)我進(jìn)入其中時(shí)，我更是為扎哈高超的技藝所臣服，可以說(shuō)，銀河soho是我這次去北京參觀(guān)的最喜歡的建筑。從外觀(guān)看，建筑由橫向的“一張張”圓盤(pán)堆疊而成，又好像是結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)的梯田，綿延不斷，如夢(mèng)如幻。銀河soho由四個(gè)形狀類(lèi)似的體塊結(jié)合而成，而奇怪的是，無(wú)論我從哪個(gè)角度看去，似乎都看不到四個(gè)體塊，這大概便是“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”吧。實(shí)踐總結(jié)到這里，我的北京建筑認(rèn)知實(shí)習(xí)報(bào)告也就告一段落了?？戳四敲炊嗟谋本┙ㄖ?，這里的建筑無(wú)疑具有區(qū)別于其他城市的特征，歸結(jié)起來(lái)主要有幾點(diǎn)：體量龐大的建筑居多（特別是水平方向上）、經(jīng)典甚至保守的建筑居多、莊重大氣的建筑居多、前衛(wèi)的建筑多。本次北京建筑認(rèn)知實(shí)習(xí)，讓我們領(lǐng)略到了北京的知名建筑和壯麗山河，開(kāi)拓了我們的視野，拓展了我們的設(shè)計(jì)思路，增強(qiáng)了對(duì)建筑的感性認(rèn)識(shí)，學(xué)到了許多對(duì)我們以后的設(shè)計(jì)有著積極的作用的事物。在未來(lái)的建筑專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中我會(huì)更為細(xì)致地看待問(wèn)題，努力培茲屬于自己的設(shè)計(jì)理念。篇三：北京社會(huì)實(shí)踐報(bào)告對(duì)高校志愿活動(dòng)管理模式的探討青年志愿者協(xié)會(huì)北京實(shí)踐團(tuán)摘要：志愿服務(wù)活動(dòng)的發(fā)展還處于初步階段，志愿風(fēng)潮也是當(dāng)代社會(huì)的主旋律，而對(duì)于志愿活動(dòng)的管理和規(guī)范這一方面并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)律，使得志愿熱情雖然高漲，但是同學(xué)們的能量和作用得不到良好的發(fā)揮。所以作為高校志愿活動(dòng)的管理者，我們要通過(guò)制定一套完整的高校志愿活動(dòng)管理模式來(lái)穩(wěn)定我們的志愿事業(yè)并與其他高校共享，一起努力渲染好校園內(nèi)的志愿風(fēng)氣，為更多同學(xué)提供鍛煉機(jī)會(huì)，教會(huì)當(dāng)代學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)的服務(wù)精神，更多的保留住同學(xué)們的互助友愛(ài)的志愿熱情。關(guān)鍵詞：管理穩(wěn)定規(guī)范基地宣傳聯(lián)合志愿者們的熱情隨著奧運(yùn)會(huì)一波掀起，所有的榮譽(yù)光環(huán)仿佛都系于一身，報(bào)名志愿者的同學(xué)們樂(lè)意不覺(jué)，學(xué)校需要通過(guò)層層的面試篩選完成對(duì)志愿者們的人數(shù)限制?，F(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)過(guò)去一年，但是更多的人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到志愿活動(dòng)，也愿意把它當(dāng)做一個(gè)鍛煉自我認(rèn)識(shí)社會(huì)服務(wù)社會(huì)的過(guò)程。我們作為學(xué)校內(nèi)志愿者的管理者將如何建立好項(xiàng)目來(lái)維持我們的志愿活動(dòng)，又如何管理好志愿隊(duì)伍來(lái)實(shí)現(xiàn)大家的志愿愿望，如何為志愿事業(yè)規(guī)范化長(zhǎng)遠(yuǎn)事業(yè)做出貢獻(xiàn)，這些都值得我們?nèi)ヌ接?。一．研究?duì)象及方法介紹本次實(shí)踐活動(dòng)我們深入到海淀區(qū)團(tuán)委、海淀區(qū)五所高校和三大社區(qū)當(dāng)中，這三種類(lèi)型的調(diào)查對(duì)象分別代表的志愿活動(dòng)的管理者、服務(wù)方和被服務(wù)方。我們對(duì)其志愿活動(dòng)負(fù)責(zé)部門(mén)分別進(jìn)行了座談，了解了各個(gè)代表方的需求，綜合了以上三方的建議我們整理出了一套既適應(yīng)區(qū)團(tuán)委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，又滿(mǎn)足廣大社區(qū)的需求，同時(shí)還符合高校自身特點(diǎn)的管理模式。這樣的志愿活動(dòng)管理方法比較全面，獲得區(qū)團(tuán)委領(lǐng)導(dǎo)和很多社區(qū)的肯定，有普遍意義，可試用于海淀區(qū)的大多數(shù)高校，為高校志愿活動(dòng)的管理起到了模范和指導(dǎo)作用。（注：五所高校：北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、北京交通大學(xué)、北京語(yǔ)言大學(xué)；三大社區(qū)：青龍橋社區(qū)、東升鄉(xiāng)社區(qū)、地質(zhì)大院第一社區(qū)）二．調(diào)查結(jié)果及分析我們根據(jù)到各個(gè)到訪(fǎng)地區(qū)的訪(fǎng)談?dòng)涗浺约安稍L(fǎng)人員的反饋進(jìn)行總結(jié)，得出以下數(shù)字：當(dāng)探討到認(rèn)為志愿活動(dòng)中存在的最大問(wèn)題是什么，所有的被采訪(fǎng)組織都提到了志愿活動(dòng)的穩(wěn)定性和志愿者固定性不夠，所以針對(duì)這一問(wèn)題我們需要對(duì)穩(wěn)定活動(dòng)、固定志愿者尋求解決方案。此問(wèn)題的背景存在于北京大學(xué)生的課余時(shí)間比較充足，各種各樣的活動(dòng)接踵而來(lái)，所以留給志愿的活動(dòng)時(shí)間不能保障，而且活動(dòng)由于各種因素志愿者在參加幾次之后不能很好的堅(jiān)持，活動(dòng)中志愿者不夠或是頻繁變化，這導(dǎo)致志愿者管理人員的工作繁瑣、志愿服務(wù)質(zhì)量下降等多方面影響。我們針對(duì)穩(wěn)定性這一問(wèn)題又深入探討從哪些方面可以進(jìn)行調(diào)整，以致解決類(lèi)似的問(wèn)題，調(diào)查中顯示從對(duì)志愿者服務(wù)認(rèn)證、激勵(lì)方面解決穩(wěn)定性問(wèn)題的占有55.56%。調(diào)查中顯示從高校自身組織機(jī)構(gòu)管理上解決穩(wěn)定性問(wèn)題的占有80%。（此問(wèn)題只針對(duì)高校）除去活動(dòng)的穩(wěn)定性，提到更多的是校園內(nèi)活動(dòng)宣傳難度較大，一次宣傳工作必須經(jīng)歷大約一周的時(shí)間，絕大多數(shù)學(xué)校還沿用食堂附近放置宣傳板現(xiàn)場(chǎng)報(bào)名的方式招募新志愿者，花費(fèi)了大量的人力物力，以致很難承受高頻率的招募活動(dòng)。所以在本次探討過(guò)程中提到宣傳存在問(wèn)題的組織有60%。（此問(wèn)題只針對(duì)高校）三．管理模式對(duì)策分析針對(duì)要解決志愿活動(dòng)穩(wěn)定性、志愿者固定性、宣傳招募等相關(guān)問(wèn)題，我們總結(jié)提出了一套通過(guò)穩(wěn)定基地、認(rèn)證激勵(lì)、管理方法、注重宣傳、進(jìn)行聯(lián)合、結(jié)合特長(zhǎng)等六個(gè)方面進(jìn)行實(shí)現(xiàn)的志愿活動(dòng)管理模式。（一）項(xiàng)目對(duì)接，維護(hù)基地資源積累目前海淀區(qū)志愿服務(wù)中心確立117個(gè)志愿服務(wù)實(shí)驗(yàn)基地，主要分為溫馨家園、愛(ài)心家園、敬老院、社區(qū)服務(wù)站四大類(lèi)，即區(qū)團(tuán)委經(jīng)過(guò)與殘聯(lián)，婦聯(lián)，教育機(jī)構(gòu)，社區(qū)等社會(huì)各個(gè)層面的人士協(xié)商共同確立的服務(wù)站。高校通過(guò)與基地直接對(duì)接，完成志愿項(xiàng)目。區(qū)團(tuán)委幫助整合服務(wù)項(xiàng)目，為高校提供志愿服務(wù)平臺(tái)，而項(xiàng)目的具體實(shí)施，經(jīng)費(fèi)的解決方式，則由高校與實(shí)驗(yàn)基地共同商討決定。志愿組織發(fā)展穩(wěn)定基地的建立可以體現(xiàn)出志愿組織的穩(wěn)定發(fā)展和固化志愿者這兩重優(yōu)勢(shì)。由于奧運(yùn)過(guò)后，志愿者情緒受到了一定的影響，活動(dòng)的不固定性更加導(dǎo)致了志愿服務(wù)活動(dòng)的匆忙性與形式化，因此必須要在校園外建立多個(gè)志愿項(xiàng)目服務(wù)基地，以此來(lái)加固我們的穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性，使得青年志愿者協(xié)會(huì)得以長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。志愿者隊(duì)伍發(fā)展穩(wěn)定志愿者在剛接觸到志愿活動(dòng)時(shí)，熱情都比較高，但是經(jīng)過(guò)幾次活動(dòng)后，很多同學(xué)覺(jué)得志愿活動(dòng)沒(méi)有意義或占用時(shí)間過(guò)多，導(dǎo)致之后的工作懈怠甚至是無(wú)故不參加，而有些責(zé)任感很強(qiáng)的同學(xué)雖然依舊堅(jiān)持過(guò)來(lái)，但是明顯是把活動(dòng)當(dāng)任務(wù)，使得工作效果參差不齊，無(wú)法給社區(qū)的居民一個(gè)滿(mǎn)意的服務(wù)。建立基地這一措施，不僅使我們會(huì)對(duì)志愿活動(dòng)本身有很好的經(jīng)驗(yàn)積累，還可以讓同一志愿活動(dòng)中的新老志愿者得到充分的交流，并在物質(zhì)保障問(wèn)題上更容易與被服務(wù)方進(jìn)行溝通，最重要的是確保了一個(gè)規(guī)律性的工作和寬松的志愿氛圍。在加強(qiáng)志愿者自身責(zé)任感的同時(shí)，使得志愿者的流動(dòng)性減小，實(shí)現(xiàn)了志愿者的“固化”，保障了志愿活動(dòng)的穩(wěn)定性，同時(shí)便于對(duì)志愿者進(jìn)行認(rèn)證管理。（二）認(rèn)證統(tǒng)一，正確引導(dǎo)志愿活動(dòng)必須制定完善的認(rèn)證激勵(lì)政策，促進(jìn)志愿活動(dòng)健康發(fā)展。想要引導(dǎo)、激發(fā)、保護(hù)好廣大青少年服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的熱情，培養(yǎng)志愿服務(wù)的勝利軍和突擊隊(duì)，認(rèn)證和激勵(lì)是我們必須要做的，只有通過(guò)正確的引導(dǎo)，我們的熱情才能不止的燃燒下去。志愿者的認(rèn)證由實(shí)驗(yàn)基地完成，主要方式是通過(guò)在一個(gè)記錄簿上記錄服務(wù)時(shí)間，隨后由實(shí)驗(yàn)基地蓋章證明，即按時(shí)間累積由少到多為志愿者評(píng)定等級(jí)，年終評(píng)定并給予獎(jiǎng)勵(lì)。志愿者參加了基地的服務(wù)后會(huì)有海淀區(qū)志愿者協(xié)會(huì)的認(rèn)證，這種榮譽(yù)是對(duì)志愿者最大的認(rèn)可，會(huì)更加激勵(lì)大家繼續(xù)努力服務(wù)。除與社會(huì)多方交流，促進(jìn)社會(huì)范疇內(nèi)志愿者認(rèn)證趨于正規(guī)完善，學(xué)校內(nèi)部也可模仿這種機(jī)制，建立一套校級(jí)的志愿者認(rèn)證、獎(jiǎng)勵(lì)體系，針對(duì)學(xué)校內(nèi)的一些小型志愿活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)證和獎(jiǎng)勵(lì)。因此，在外我們要多選擇區(qū)團(tuán)委提供的基地項(xiàng)目，這樣可以便于我們進(jìn)行統(tǒng)一認(rèn)證，同時(shí)學(xué)校里的任何志愿活動(dòng)也要與校青年志愿者協(xié)會(huì)進(jìn)行溝通，便于校青協(xié)提供認(rèn)證服務(wù)以推動(dòng)校內(nèi)志愿活動(dòng)的正規(guī)化。志愿者需要認(rèn)可需要正確的引導(dǎo)，我們要做的是激發(fā)同學(xué)們的服務(wù)熱情，不管是給予良好的物質(zhì)保障，還是精神上的肯定，這都是志愿工作中的一個(gè)重要任務(wù)，所以志愿管理者也需要正確的認(rèn)識(shí)和更高的思想境界，才能引導(dǎo)并保護(hù)好廣大志愿者的服務(wù)熱情。（三）打造平臺(tái)，重在管理改變工作重點(diǎn)，重建管理平臺(tái)校青協(xié)現(xiàn)在是一個(gè)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目、分配項(xiàng)目、實(shí)踐項(xiàng)目的三合一的綜合組織。工作重點(diǎn)鋪重于項(xiàng)目的實(shí)踐，而管理項(xiàng)目這部分時(shí)間緊任務(wù)重，很多重要的細(xì)節(jié)問(wèn)題常容易被忽略，導(dǎo)致被服務(wù)方滿(mǎn)意度不高，有時(shí)甚至導(dǎo)致項(xiàng)目的流失?，F(xiàn)在活動(dòng)多而且很瑣碎，所以要想把開(kāi)發(fā)、分配、實(shí)踐與管理志愿者結(jié)合在一起，對(duì)于現(xiàn)在的校青年志愿者協(xié)會(huì)還是有難度的，所以我們應(yīng)該把青協(xié)的工作重點(diǎn)放在整合志愿服務(wù)項(xiàng)目，為院系提供志愿服務(wù)平臺(tái)，讓院系負(fù)責(zé)項(xiàng)目管理志愿者調(diào)配等工作。志愿者就是出自本學(xué)院的一只志愿隊(duì)伍，校青協(xié)只負(fù)責(zé)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)、監(jiān)督與認(rèn)證激勵(lì)，實(shí)際的招募與實(shí)踐工作就都分配給各個(gè)院系。這也是考慮到院系對(duì)于志愿者招募和管理比校級(jí)組織會(huì)更直接更有效，同時(shí)也能帶動(dòng)院內(nèi)活動(dòng)，各個(gè)班級(jí)的團(tuán)日活動(dòng)也可以結(jié)合其中，這樣志愿活動(dòng)才能大規(guī)模的開(kāi)展，有效的深入同學(xué)們的課余生活中。固化志愿活動(dòng)管理模式志愿活動(dòng)的管理總共分為五大步驟：項(xiàng)目開(kāi)發(fā)、公開(kāi)各院系“招標(biāo)”、交接、開(kāi)展活動(dòng)、監(jiān)督。此模式的優(yōu)勢(shì)在于院系無(wú)需親自開(kāi)發(fā)志愿項(xiàng)目，由校級(jí)組織進(jìn)行聯(lián)系，這樣項(xiàng)目的大小和活動(dòng)質(zhì)量更加理想。院青協(xié)的外聯(lián)工作可以把重點(diǎn)轉(zhuǎn)化為與其他院系聯(lián)系合作，這樣更有助于我們自己品牌的宣傳和對(duì)志愿者精神更廣泛的傳播。志愿者的管理辦法（1）初期：開(kāi)學(xué)之初各個(gè)院系在本院內(nèi)招募志愿者，招募周期為一個(gè)星期，連續(xù)的宣傳方式對(duì)于活動(dòng)的宣傳最是有效，各院青協(xié)可以通過(guò)郵箱注冊(cè)或是校內(nèi)加為好友，成立注冊(cè)平臺(tái)，對(duì)志愿者進(jìn)行管理，由此同學(xué)們成為青協(xié)的注冊(cè)志愿者，可以在平臺(tái)上看到我們的活動(dòng)信息和工作安排。（2）中期：招募新項(xiàng)目的志愿者，我們可以通過(guò)各自的聯(lián)絡(luò)員進(jìn)行宣傳工作，在志愿者中招募相關(guān)項(xiàng)目的專(zhuān)業(yè)志愿者，并經(jīng)行崗前培訓(xùn)。這樣省去了以往食堂前擺攤的招募方式，大家有時(shí)間可以多做些其他活動(dòng)，重點(diǎn)放在培訓(xùn)與項(xiàng)目管理上。篇四：北京之行實(shí)踐報(bào)告北京之行實(shí)踐報(bào)告五月，是百花爭(zhēng)艷的季節(jié)，也是我們莘莘學(xué)子綻放青春的季節(jié)。迎著五月?tīng)N爛的陽(yáng)光，我們淮陰師范學(xué)院政治與公共管理學(xué)院全體大一新生踏上了赴京之旅。北京，一座古老而又充滿(mǎn)活力的城市，有著3000余年的建城史和850余年的建都史，是全球擁有世界文化遺產(chǎn)最多的城市。此次去北京，我們參觀(guān)了許多名勝古跡，學(xué)習(xí)了很多，也收獲了很多，現(xiàn)將我們這次實(shí)踐活動(dòng)的具體行程和部分成果總結(jié)匯報(bào)如下：5月16日下午4點(diǎn)，我們正式啟程。一路上我們心情雀躍，熱烈地討論著北京的種種。經(jīng)過(guò)10小時(shí)的車(chē)程，我們抵達(dá)了北京，開(kāi)始了為期3天的北京實(shí)踐之旅。下午，我們來(lái)到了燕京啤酒廠(chǎng)。燕京1980年建廠(chǎng)，1993年組建集團(tuán)。經(jīng)過(guò)28年快速、健康的發(fā)展，燕京已經(jīng)成為中國(guó)最大啤酒企業(yè)集團(tuán)之一。在參觀(guān)過(guò)程中，導(dǎo)游向我們介紹，燕京之所以能成為啤酒業(yè)的奇跡，是因?yàn)樗冀K本著“以情做人、以誠(chéng)做事、以信經(jīng)商”企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念；始終堅(jiān)持了：走內(nèi)涵式擴(kuò)大生產(chǎn)道路，在滾動(dòng)中發(fā)展，年年進(jìn)行技術(shù)改造，使企業(yè)不斷發(fā)展壯大；堅(jiān)持依靠科技進(jìn)步，促進(jìn)企業(yè)發(fā)展，建立國(guó)家級(jí)科研中心，引入尖端人才，依靠科技搶占先機(jī)；積極進(jìn)入市場(chǎng)，率先建立完善的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)體系，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求。這讓我想到了我的專(zhuān)業(yè)——人力資源管理，一個(gè)企業(yè)要良好的發(fā)展需要每一位員工的努力，發(fā)掘員工的潛力并讓它們最大可能的發(fā)揮出來(lái)是一位人力資源管理師的責(zé)任，這要求我們留心周?chē)囊磺?，深入基層，了解事?shí)。參觀(guān)完燕京啤酒廠(chǎng)，我們又參觀(guān)了北京現(xiàn)代汽車(chē)有限公司。它和燕京一樣，也是個(gè)奇跡。短短幾年的時(shí)間，它就創(chuàng)造了汽車(chē)界的神話(huà)，這更讓我深刻體會(huì)到了人力調(diào)配的重要性，相信在以后的學(xué)習(xí)中，我會(huì)更努力。第四站，清華大學(xué)。它是中國(guó)最高學(xué)府，是無(wú)數(shù)學(xué)子夢(mèng)想的天堂。多少偉人誕生于此，多少大事孕育于此。走進(jìn)清華是我們最激動(dòng)的事，清華的一花一草都吸引著我們的眼球。在這座最高學(xué)府中，我們體會(huì)到了厚德載物的精神內(nèi)涵。幽靜的校園內(nèi)洋溢著濃重的學(xué)術(shù)氣氛，激勵(lì)學(xué)子們發(fā)憤圖強(qiáng)，為中國(guó)的明天奮斗！第五站，圓明園。要說(shuō)在北京三天參觀(guān)了這么多的景點(diǎn)，最具震撼力的就屬圓明園了。這座萬(wàn)園之園曾經(jīng)是這么輝煌，如今卻如此殘破不堪，這是列強(qiáng)侵略中國(guó)的罪證，是每個(gè)炎黃子孫都必須牢記的歷史教訓(xùn)——落后就要挨打！我們將以此為動(dòng)力，讓祖國(guó)母親的明天更美好！懷著悲痛沉重的心情離開(kāi)了圓明園，我們來(lái)到了頤和園。雖然比不上圓明園，但頤和園也是皇家園林中的珍品。轉(zhuǎn)換了心情，我們盡情享受昆明湖的美景。清風(fēng)陣陣怡人，陽(yáng)光縷縷動(dòng)人，頤和園著名的長(zhǎng)廊油繪著一幅又一幅美妙的圖畫(huà)，它們每一幅的內(nèi)容都不相同，我感嘆古人的聰慧，感嘆它們巧奪天工的手藝。中國(guó)的瑰寶太多太多了??之后，我們又參觀(guān)了北京大學(xué)，景泰藍(lán)手工制作，結(jié)束了第二天的行程。第三天，我們來(lái)到八達(dá)嶺水關(guān)長(zhǎng)城。不到長(zhǎng)城非好漢。長(zhǎng)城被譽(yù)為世界上的第八大奇跡。這條蜿蜒在群山的巨龍耗盡了多少人的心血，又有多少人為了它連命都丟了。當(dāng)初秦始皇的殘暴卻鑄就了長(zhǎng)城今日的輝煌。同學(xué)們個(gè)個(gè)摩拳擦掌，要登長(zhǎng)城，做好漢。雖然爬萬(wàn)里長(zhǎng)城真的是很累很累，又很危險(xiǎn)，但沒(méi)有一個(gè)人退縮。當(dāng)我們大汗淋漓的到達(dá)頂峰時(shí)，一股自豪之情油然而生。我們是祖國(guó)的未來(lái)，只有將自己磨練的更強(qiáng)大，才能為中國(guó)添彩！最后，我們游玩了王府井大街。它歷史悠久而表現(xiàn)得很傳統(tǒng)、很古樸，居于繁華鬧市而表現(xiàn)得很時(shí)尚、很前衛(wèi)；這條街，包容古老的商業(yè)文明，創(chuàng)立了聞名天下的許多中華老字號(hào)，這條街，吸收外來(lái)的西方文化，聚集了全球著名跨國(guó)公司的許多知名品牌；這條街，中外國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人、大富豪經(jīng)常光顧，奢侈消費(fèi)品常有識(shí)貨人，平民百姓、外地游客穿梭其間，喜歡逗留，可以買(mǎi)到居家過(guò)日子的各種普通商品；古老的，隨著歲月更迭，日見(jiàn)其滄桑，新潮的，追著時(shí)代的速度，愈秀出風(fēng)采；為輝煌的歷史年輪，它有足夠的資格自豪，為繁華的現(xiàn)實(shí)光環(huán)，它有無(wú)限的信心驕傲??這就是北京王府井大街。北京寫(xiě)生實(shí)踐報(bào)告北京故宮之行從天安門(mén)前的金水橋進(jìn)入，故宮有四個(gè)門(mén)，從午門(mén)出發(fā)，午門(mén)上有五個(gè)洞，其平面為凹形，雄偉壯觀(guān)。午門(mén)后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門(mén)。東門(mén)名東華門(mén)，西門(mén)名西華門(mén)，北門(mén)名神武門(mén)。故宮的城角有精巧玲瓏的角樓。午門(mén)里面，是廣闊的庭院，有弧形東西走向的內(nèi)金水河。進(jìn)入午門(mén)以后，就是沿著一條南北向中軸線(xiàn)排列的三大殿。首先是太和殿，也就是我們所說(shuō)的“金鑾殿”，殿內(nèi)有瀝粉金漆木柱和精致的蟠龍?jiān)寰?，殿中間是封建皇權(quán)的象征——金漆雕龍寶座。太和殿是故宮中最大的木結(jié)構(gòu)建筑，是故宮最壯觀(guān)的建筑，也是中國(guó)最大的木構(gòu)殿宇。整個(gè)大殿裝飾得金碧輝煌，莊嚴(yán)絢麗。當(dāng)時(shí)建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開(kāi)闊，象征封建政權(quán)至高無(wú)上，太和殿坐落在紫禁城對(duì)角線(xiàn)的中心，四角上各有十只吉祥瑞獸，生動(dòng)形象，栩栩如生。故宮的設(shè)計(jì)者認(rèn)為這樣以顯示皇帝的威嚴(yán)，震懾天下。三大殿院內(nèi)不種樹(shù)，寬闊的廣場(chǎng)、藍(lán)藍(lán)的天空，把三大殿映襯得更加威嚴(yán)壯觀(guān)。而這正是至高無(wú)上的天子對(duì)自己臣民所要求的。如果在這些庭院內(nèi)都種上樹(shù)，綠蔭宜人，小鳥(niǎo)鳴叫，那將會(huì)破壞朝廷的威嚴(yán)氛圍。后部?jī)?nèi)廷卻要求庭院深邃，建筑緊湊，因此東西六宮都自成一體，各有宮門(mén)宮墻，相對(duì)排列，秩序井然，再配以宮燈聯(lián)對(duì)，繡榻幾床，都是體現(xiàn)適應(yīng)豪華生活需要的布置。內(nèi)廷之后是宮后苑。后苑里有歲寒不凋的蒼松翠柏，有秀石迭砌的玲瓏假山，樓、閣、亭、榭掩映其間，幽美而恬靜。整個(gè)故宮，在建筑布置上一磚一瓦都在表現(xiàn)著皇權(quán)至上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體。在功能上符合封建社會(huì)的等級(jí)制度。同時(shí)達(dá)到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。故宮建筑屋頂滿(mǎn)鋪各色琉璃瓦件。主要殿座以黃色為主。綠色用于皇子居住區(qū)的建筑。其它藍(lán)、紫、黑、翠以及孔雀綠、寶石藍(lán)等五色繽紛的琉璃，多用在花園或琉璃壁上。故宮是幾百年前勞動(dòng)人民智能和血汗的結(jié)晶。初建時(shí)被奴役的勞動(dòng)者有工匠十萬(wàn)，夫役百萬(wàn)。在當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)條件下，能建造這樣宏偉高大的建筑群，充分反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的高度智能和創(chuàng)造才能。建筑學(xué)家們認(rèn)為故宮的設(shè)計(jì)與建筑，實(shí)在是一個(gè)無(wú)與倫比的杰作，它的平面布局，立體效果，以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴(yán)、和諧，建筑氣勢(shì)雄偉、豪華壯麗，是中國(guó)古代建筑藝術(shù)的精華。它標(biāo)志著中國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)，顯示著五百多年前匠師們?cè)诮ㄖ系淖吭匠删?。?duì)于故宮，我能做的就是無(wú)比的崇拜和學(xué)習(xí)，它的確是非常偉大的巨作。頤和園之行剛到頤和園外，就感到清涼的氣息，也許就是因?yàn)楹脑?，周?chē)目諝舛急容^濕寒。進(jìn)園后，就看到幾棵古樹(shù)置身在院中，令人產(chǎn)生濃濃的敬意。面前是宮殿般的建筑，黃色的琉璃瓦屋頂和紅色的窗門(mén)，透露著皇家的韻味。順著左邊的小道，看到了假山的小園子，穿過(guò)園子，是一望無(wú)際的長(zhǎng)廊，估計(jì)有數(shù)百米長(zhǎng)，廊上的每根坊梁上都有彩繪，內(nèi)容包括山水風(fēng)景，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，人物典故等，畫(huà)中的人物都取材于中國(guó)的古典名著中，淋漓盡致的筆觸，讓畫(huà)栩栩如生。在長(zhǎng)廊的左邊，是昆明湖。十七孔橋坐落在昆明湖上，飛跨于東堤和南湖島之間，連接堤島，石橋兩邊欄桿上雕有大小不同，形態(tài)各異的石獅；宏大的十七孔橋如長(zhǎng)虹偃月倒映在水面上，湖中的小船悠哉的游行著。向遠(yuǎn)處望去，蜿蜒曲折的西堤猶如一條翠綠的飄帶，縈帶南北，橫絕無(wú)雙。沿著長(zhǎng)廊，我們來(lái)到了排云門(mén)，在排云門(mén)的正對(duì)面是云輝玉宇的牌樓，從排云門(mén)進(jìn)去就是排云殿。在萬(wàn)壽山南麓的中軸線(xiàn)上，還有金碧輝煌的佛香閣，重廊復(fù)殿，層疊上升，貫穿青鎖，氣勢(shì)磅礴，巍峨高聳的佛香閣八面三層，距山面湖，統(tǒng)領(lǐng)全園。在長(zhǎng)廊西端湖邊，是一條大石舫，名為清晏舫，寓“海清河晏“之一，帶有西洋風(fēng)格，是用大理石雕刻堆砌而成。頤和園集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，萬(wàn)壽山，昆明湖構(gòu)成其基本框架，加之周?chē)纳剿h(huán)境，飽含中國(guó)皇家園林的恢弘富麗氣勢(shì)，又充滿(mǎn)自然之趣，高度體現(xiàn)了雖由人作，宛自天開(kāi)的造園準(zhǔn)則。頤和園亭臺(tái)、長(zhǎng)廊、殿堂、廟宇和小橋等人工景觀(guān)與自然山巒和開(kāi)闊的湖面互相和諧，藝術(shù)地融為一體，整個(gè)園林藝術(shù)構(gòu)思巧妙，是集中國(guó)園林建筑藝術(shù)之大成的杰作，在中外園林藝術(shù)史上地位顯著，有聲有色。參觀(guān)了頤和園，不難理解頤和園的建筑風(fēng)格的確是中國(guó)各地建筑的精華。東部的宮殿區(qū)和內(nèi)延區(qū)，是典型的北方四合院的風(fēng)格；南部的湖泊區(qū)是典型杭州西湖風(fēng)格；萬(wàn)壽山的北面，是典型的西藏喇嘛廟宇風(fēng)格；北部的蘇州街，又是典型的水鄉(xiāng)風(fēng)格。頤和園其名有“頤養(yǎng)太和“之一，頤和園的設(shè)計(jì)者獨(dú)具匠心，把中國(guó)的特色建筑風(fēng)格吸取過(guò)來(lái)，并且運(yùn)用的如此出色，不愧為皇家園林的典范。這次游覽了頤和園，讓我深深體會(huì)到了皇家園林的宏大與氣勢(shì)，也從中感悟到，古代人的聰明才智，真的值得我們這些學(xué)生去學(xué)習(xí)。天壇之行天壇，中國(guó)現(xiàn)存的天壇共有兩處，一處是西安天壇，另一處是北京天壇，其中屬北京天壇較為著名。天壇是皇帝用來(lái)祭天、祈谷的地方，是中國(guó)古代明、清朝歷代皇帝幾天之地。一進(jìn)天壇的大門(mén)，兩邊是郁郁蔥蔥、高大的樹(shù)林，正前方就是圓丘。圓丘建造在南北縱橫上，繪墻南方北圓，象征著天圓地方。圓丘也叫祭天臺(tái)，走上臺(tái)階，可以看到艾葉青石臺(tái)面，周?chē)菨h白玉石欄板，圓丘壇外有兩重圍墻，內(nèi)圓外方，四面各辟欞星門(mén)一座。出了圓丘，就到了回音壁，它是天庫(kù)的圓形圍墻，因墻體堅(jiān)硬光滑，是聲波的良好發(fā)射體，又因圓周曲率精確，聲波可沿墻內(nèi)連續(xù)反射，向前傳播，妙趣橫生。天壇祈年殿以圓形，以藍(lán)色象征天，殿內(nèi)大柱及開(kāi)間又分別離意一年的四季、二十四節(jié)氣、十二個(gè)月和一天的十二個(gè)時(shí)辰，以及象征天上的星座，恒星等，處處“象天法地”是古代明堂式建筑僅存的一例，是中國(guó)文化的載體。天壇還有齋宮，是皇帝來(lái)天壇祈谷、祈天前齋戒沐浴的地方，就像一座小的皇宮，各種設(shè)施完善。還有神樂(lè)署，用來(lái)管理祭天時(shí)演奏古樂(lè)的機(jī)關(guān)。皇穹宇，祭天時(shí)使用的祭祀神牌都存放在這里。整體上看，天壇的主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線(xiàn)上，全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天，整個(gè)布局和建筑結(jié)構(gòu)，都具有獨(dú)特的風(fēng)格。還有，北京天壇建筑處處展示中國(guó)古代特有的寓意，象征的藝術(shù)表現(xiàn)手法。特別是圓丘的尺度和構(gòu)件的數(shù)量集中并反復(fù)使用“九”這個(gè)數(shù)字，以象征“天”和強(qiáng)調(diào)與“天”的聯(lián)系。北京天壇的確是華夏文明的積淀。它從選位，規(guī)劃，建筑的設(shè)計(jì)以及祭祀禮儀和祭祀樂(lè)舞，無(wú)不依據(jù)中國(guó)古代《周易》陰陽(yáng)、五行等學(xué)說(shuō)，成功的把古人對(duì)“天”的認(rèn)識(shí)，“天人關(guān)系”以及對(duì)上蒼的愿望表現(xiàn)得淋漓盡致。北京天壇，因?yàn)樗湓诨始覉@林當(dāng)中，四周故事環(huán)抱，是保存完好的壇廟建筑群，無(wú)論在整體布局還是單一建筑上，都反映出天地之間的關(guān)系，而這一關(guān)系在中國(guó)古代宇宙觀(guān)中占據(jù)著核心位置。同時(shí)，這些建筑還體現(xiàn)出帝王將相在這一關(guān)系中所起的獨(dú)特作用，而且，天壇建筑的主要設(shè)計(jì)思想就是要突出天空的遼闊高遠(yuǎn)，以表現(xiàn)“天”的至高無(wú)上。從天壇可以看出，祭祀建筑在帝王的都城建設(shè)中處于不可或缺的重要地位，皇帝把祭天看做是一項(xiàng)非常重要的政治活動(dòng)。此外，天壇的建設(shè)中，集中了大量的人力、物力、財(cái)力還有就是非常高超的技術(shù)水平，有著很有藝術(shù)天分和設(shè)計(jì)天賦的設(shè)計(jì)師們，運(yùn)用他們的聰明才智，把天壇從點(diǎn)滴都體現(xiàn)在“天”“皇權(quán)”?？傊靿膬r(jià)值，不僅有歷史的完美產(chǎn)物，還有古人的獨(dú)具匠心的想法和大膽的嘗試。如果我們可以把每項(xiàng)設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，都經(jīng)過(guò)我們深思熟路，加上一些獨(dú)特的方式和方法，就像天壇的設(shè)計(jì)與建造一樣，將會(huì)很出色，并且得到世人們的肯定和贊賞。北京798工廠(chǎng)北京798工廠(chǎng)，又叫國(guó)營(yíng)北京第三無(wú)線(xiàn)電器材廠(chǎng)?，F(xiàn)在，一般指北京798藝術(shù)區(qū)，798也指代這一藝術(shù)區(qū)引申出的一種文化概念，以及l(fā)oft這種時(shí)尚的居住與工作方式。早期，來(lái)自北京周邊和北京以外的藝術(shù)家，他們以藝術(shù)家獨(dú)有的眼光發(fā)現(xiàn)了此處對(duì)從事藝術(shù)工作的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。他們充分利用原有廠(chǎng)房的風(fēng)格（德國(guó)包豪斯建筑風(fēng)格），稍作裝修和修飾，一變而成為富有特色的藝術(shù)展示和創(chuàng)作空間。有序的規(guī)劃，便利的交通，風(fēng)格獨(dú)特的包豪斯建筑，眾多藝術(shù)機(jī)構(gòu)及藝術(shù)家前來(lái)租用閑置廠(chǎng)房并進(jìn)行改造，逐步形成了集畫(huà)廊，藝術(shù)工作室，文化公司，時(shí)尚店鋪等。藝術(shù)家和文化機(jī)構(gòu)進(jìn)駐后，成規(guī)模地租用和改造空置廠(chǎng)房，逐漸發(fā)展成為畫(huà)廊、藝術(shù)中心、藝術(shù)家工作室、設(shè)計(jì)公司、餐飲酒吧等各種空間的聚合，形成了具有國(guó)際化色彩的“soho式藝術(shù)聚落”和“l(fā)oft生活方式”，引起了相當(dāng)程度的關(guān)注。經(jīng)由當(dāng)代藝術(shù)、建筑空間、文化產(chǎn)業(yè)與歷史文脈及城市生活環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，798已經(jīng)演化為一個(gè)文化概念，對(duì)各類(lèi)專(zhuān)業(yè)人士及普通大眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，并在城市文化和生存空間的觀(guān)念上產(chǎn)生不小的了影響。入駐者的生存方式本身就是經(jīng)濟(jì)改革的產(chǎn)物，他們展示了個(gè)人理念與社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之間新的關(guān)系—在烏托邦與現(xiàn)實(shí)，記憶與未來(lái)之間。現(xiàn)在，798是老外在北京的必游之地。如今的798已經(jīng)不再是一個(gè)工廠(chǎng)編號(hào)，高大的廠(chǎng)房、穿著樸實(shí)的工人、各種皮膚的老外、大躍進(jìn)的標(biāo)語(yǔ)、大膽的雕塑。這就是今天798的畫(huà)面，隨意而怪異。這是北京的文化代碼，是全新而又獨(dú)特的文化樂(lè)園。也許，北京出去故宮、長(zhǎng)城等城市特點(diǎn)以外，她還需要一些其他的東西，這也許決定或多或少要保留，培養(yǎng)798這樣一個(gè)存在。因?yàn)樗且粋€(gè)政治文化中心，而非古老文化中心，用一句話(huà)來(lái)講，就是北京