2023學(xué)年寧波市慈溪高二語文(下)期末考試卷附答案詳析_第1頁
2023學(xué)年寧波市慈溪高二語文(下)期末考試卷附答案詳析_第2頁
2023學(xué)年寧波市慈溪高二語文(下)期末考試卷附答案詳析_第3頁
2023學(xué)年寧波市慈溪高二語文(下)期末考試卷附答案詳析_第4頁
2023學(xué)年寧波市慈溪高二語文(下)期末考試卷附答案詳析_第5頁
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2023學(xué)年寧波市慈溪高二語文(下)期末考試卷試卷滿分150分考試時間150分鐘2024年6月一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字,完成各題。中國古代對星官的劃分和命名有一個逐漸演變的過程,其中形成年代比較早的是所謂四象二十八宿命名法。二十八宿又叫二十八舍或二十八星,是古人為觀測日月五星運行而劃分的二十八個星區(qū)。古人把二十八宿分為四組,讓它們分屬四方(也叫四陸),與五種動物形象相配。這五種動物形象即為四象,它與二十八宿的對應(yīng)關(guān)系為:東方蒼龍——角、亢、氐、房、心、尾、箕南方朱雀——井、鬼、柳、星、張、翼、軫西方白虎——奎、婁、胃、昴、畢、觜、參北方玄武——斗、牛、女、虛、危、室、壁所謂玄武,包含了龜和蛇兩種動物,以龜蛇纏繞為一象,與蒼龍、朱雀、白虎合稱四象。如果說四象的選擇,受到先民圖騰或原始崇拜的影響,那么二十八宿中某些星官的命名,則更多地反映了地上人們的生產(chǎn)和生活。下面舉例加以說明。二十八宿與四象配合,分為東、南、西、北四官。東官最后一宿為箕,北官最先一宿為斗?;男?,它們連接起來的形狀和古代用于揚米去糠的簸箕相象,由此得名。斗六星,其連接形狀相似于古代容量器“斗”,因而得名?;范薰糯?jīng)常連稱,如《詩·小雅·大東》:“維南有箕,不可以播揚;維北有斗,不可以挹酒漿?!泵枋龅眯蜗笄疑鷦?。地上之簸箕具有播揚的功能,人們把這引申開來,認為天上的箕宿也與搬弄口舌、播揚是非有關(guān)?!妒酚洝ぬ旃贂氛f:“箕為敖客,曰口舌?!薄妒酚浰麟[》引宋均的話注解說:“敖,調(diào)弄也?;贼P,調(diào)弄象也?;质芪?,有去去來來,客之象也?!庇苫?、斗的命名及引申,我們可以從中看到天上星象與地上人世生活是如何聯(lián)系起來的。又如二十八宿中的畢宿,其得名緣于它的八顆星組成的圖形類似于古代一種捕鳥工具——畢?!对姟ば⊙拧x鴦》有:“鴛鴦于飛,畢之羅之?!泵珎髟疲骸傍x鴦……于其飛,乃畢掩而羅之?!边@里的畢,指的就是捕鳥具。再如井宿的命名,緣于其構(gòu)圖適如汲水之井狀;觜宿的命名,是由于它的三星構(gòu)成的形狀與鳥味狀相聯(lián)系;翼宿的得名,則由于它的構(gòu)形活象鳥張開的雙翼;……如此等等,不一而足,這里姑且從略。顯然,這些星官的命名與它們構(gòu)成的圖案有關(guān),而這些圖案的選擇則與地上人們生產(chǎn)、生活器具分不開。如果地上沒有箕、斗、畢、井這些東西,天上的星官也絕不會被這樣命名。也就是說,其象在天,其名則源于地。古人用地上事物命名星官,很多情況下并不考慮它構(gòu)成的圖形,而是直接以地上之物名之。特別是對星官下面單星的命名,尤其如此。例如,尾宿中有魚星,斗宿中有農(nóng)丈人星,井宿中有野雞星,這些,都是單星。對于單星,它們當然構(gòu)不成其名字所表示的那種圖案,它們的命名,是人類社會生產(chǎn)生活在天上的直接反映。當然,所有這些,并不僅限于二十八宿的范圍,在全天星官的命名中,都可以找到類似的情形。古人用自己周圍的人、物、事命名星空,這一命名的結(jié)果反過來又作用于人世,對社會產(chǎn)生了它自己獨特的影響。例如,牽牛、織女兩星遙遙相對,在銀河兩側(cè)輝耀,引人注目,因而后人圍繞這兩顆星產(chǎn)生了各種美麗的傳說。例如,《古詩十九首》描寫道:迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復(fù)幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。由這里進一步發(fā)展,就是動人的神話傳說牛郎織女的故事了。牛郎織女的形象作為勞動人民追求愛情、向往自由幸福生活的象征,長駐人們心中。試想,如果天空中星官不是被這樣命名的,牛郎織女的故事還能這樣產(chǎn)生嗎?即或產(chǎn)生,它還會有像現(xiàn)在這樣的魅力嗎?圍繞這一傳說在民間產(chǎn)生的七夕乞巧等各類習(xí)俗,還能夠存在下去嗎?星象世界,絢麗璀璨,文人騷客,常作吟詠。因而星官的命名,對中國古代文學(xué)藝術(shù)等具有不可忽視的作用,它為古人提供創(chuàng)作題材,激發(fā)他們的創(chuàng)作欲望,刺激他們的創(chuàng)作靈感。翻開古書,古人吟詠星空之作幾乎比比皆是,這些作品,當然要受到星官名稱特點的影響,這是不言而喻的。古代星官命名的這一特點,對社會政治生活也會有作用,這是需要特別指出的。這里我們舉一個例子。東漢末年,戰(zhàn)亂頻仍,饑荒嚴重,統(tǒng)治中國北方的曹操為節(jié)約糧食,曾下令禁酒。這一命令遭到希望“座上客常滿,尊中酒不空”的孔融的激烈反對。據(jù)《后漢書·孔融傳》記載:“時年饑,兵興,操表制酒禁,融頻書爭之,多侮慢之辭。”《孔融集》記載的《與操書》論道:“天垂酒旗之曜,地列酒泉之郡,人有旨酒之德。堯非千鐘無以建太平、孔非百觚無以堪上圣?!墒怯^之,酒何負于治者哉!”孔,指的是孔子。孔融這是從天、地、人三個方面論述酒對治理國家的好處,認為既然天上有酒旗這一星曜,地上的人就應(yīng)該允許飲酒①。(摘自關(guān)增建《中國古代星官命名與社會》)【注】①當時法天思想盛行,認為地上一切都要取法于天,所以孔融才以此為據(jù)與曹操論爭。1.下列對選文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(

)A.四象二十八宿命名法是中國古代形成年代最早的對星官進行劃分和命名的方法。B.因為它們連接起來的形狀和古代用于揚米去糠的簸箕相像,箕、斗由此得名。C.古人用地上事物命名星官,并不一定會考慮星星構(gòu)成的圖形,如魚星、農(nóng)丈人星。D.牽牛、織女的故事長駐人們心中,為作紀念,古人以此命名了銀河兩側(cè)的兩顆星。2.根據(jù)選文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(

)A.四象對應(yīng)五種動物形象,其選擇與先民圖騰或原始崇拜有關(guān),而二十八星宿中星官的命名則反映了地上人民的生產(chǎn)生活。B.作者引用《詩·小雅·鴛鴦》中的原文“鴛鴦于飛,畢之羅之”,是為了說明“畢”在古代可以指一種捕鳥工具。C.在作者看來,星官的命名可以為古人提供創(chuàng)作題材,激發(fā)他們的創(chuàng)作欲望,古人吟詠星空的作品會受到星官名稱特點的影響。D.作者關(guān)增建在寫作選文與課文《天文學(xué)上的曠世之爭》時,都引用了較多文獻資料,這可以增強文章的可信度和說服力。3.下列選項中最不適合作為論據(jù)來支撐畫線句子觀點的一項是(

)A.王勃在《滕王閣序》中寫道:“星分翼軫,地接衡廬?!盉.蘇軾在《赤壁賦》中寫道:“月出于東山之上,徘徊于斗牛之間?!盋.李白在《蜀道難》中寫道:“捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆。”D.童翰卿在《昆明池織女石》中寫道:“一片昆明石,千秋織女名。”4.孔融認為地上的人應(yīng)該允許飲酒,理由是天上有名為“酒旗”的星曜。根據(jù)選文內(nèi)容,你是否認同他的觀點?為什么?5.請簡要分析選文舉例論證的特點。閱讀下面的文字,完成各題。(甲)一天早晨,格里高爾?薩姆沙從煩躁不安的睡夢中醒來時,發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只大得嚇人的甲殼蟲。他躺著,感到脊背堅硬,猶如鐵甲。他稍稍抬起頭,看見自己的肚子高高隆起,棕色,并被分成許多弧形硬片,被子很難蓋得住,很快就會全都滑落下來。他那許多與他原來的身軀相比細得可憐的腿腳,無可奈何地在眼前舞動著?!拔野l(fā)生什么事啦?”他想。這可不是夢啊。……于是他把目光轉(zhuǎn)向窗口,陰沉的天氣完全使他變得心情憂郁——他聽見雨點打在窗子擋板上的聲音呢?!耙俏夷芏嗨粫海阉羞@些倒霉的事兒都丟在腦后,那該多好啊。”他想。但他已經(jīng)無法做到了,因為他習(xí)慣于朝右睡眠,而按他現(xiàn)在這種狀況,他已經(jīng)無法側(cè)臥了。不管他如何使勁向右側(cè)身,他總是翻回到仰臥姿勢。他嘗試著努力了上百次,閉上眼睛,以免看見那些亂蹬的腿腳,直到他開始感到右邊有一種從未有過的沉沉的疼痛,這才罷休?!疤彀?,”他想,“我選了個多么艱辛的職業(yè)啊!成天都在奔波。在外面出差為業(yè)務(wù)操的心比坐在自己的店里做生意大多了。加上旅行的種種煩惱,為每次換車操心,飲食又差又不規(guī)律,打交道的人不斷變換,沒有一個保持長久來往,從來建立不起真正的友情。這一切都見鬼去吧!”他感到肚子上面有點兒癢癢。他慢慢地蹭著后背,讓身體往床頭挪動,以便使頭部能更好地抬起來。他發(fā)現(xiàn)發(fā)癢的地方滿是白色小斑點,說不好那是什么。他想用一條腿去搔一搔發(fā)癢的地方,但馬上把腿抽了回來,因為一碰到那個地方,他就渾身發(fā)冷。他又滑回到原先的姿勢。……他飛快地轉(zhuǎn)動腦子,思慮著這一切,而下不了下床的決心,鬧鐘恰好在六點三刻敲響,這時有人輕輕地敲他靠近床頭這邊的房門。“格里高爾,”有人喊道,那是母親的聲音,“六點三刻了,你不是要趕火車嗎?”多溫柔的聲音!當格里高爾聽到自己回答的聲音時,不禁嚇了一大跳,這聲音分明還是他以前的聲音,然而卻摻和著一種來自下面的、無法抑制的痛苦的嘰嘰喳喳聲,使得他的話只是一開始還聽得清楚,后面的話音就被破壞得不知所云,以致聽的人都不知道是否真的聽明白了。格里高爾本想詳細回答并把一切解釋清楚,可是在這種情況下,他只能說這么一句:“是,是,母親,謝謝,我這就起床?!庇捎诟糁景彘T,外面興許覺察不出格里高爾聲音中的這種變化,因為母親聽了他的這句話就放下心來,拖著腳步走了。可是這段簡短的對話卻引起了其他家人的注意,他們沒想到格里高爾還在家里,于是在一扇側(cè)門上很快聽到了父親的敲門聲,敲得很輕,但用的是拳頭?!案窭锔郀?!格里高爾!”他喊道,“你怎么啦?”過了片刻,他又壓低聲音催了一遍:“格里高爾!格里高爾!”……(節(jié)選自卡夫卡《變形記》)(乙)胡安發(fā)現(xiàn)了一條從天上垂下來的繩索。那條長得令人難以置信的繩索一直往上延伸,延伸,直至消失在冬日的云層里。胡安一邊看著它一邊想,身邊沒有人會相信他看到的這一幕?!斑@孩子太孤獨,出現(xiàn)幻覺了。”聽到胡安的故事,他姑姑會這么說?!皯?yīng)該帶他去看心理醫(yī)生!”最后她會得出這樣的結(jié)論。于是胡安一直跑回了家,看見他爸爸正坐在門口的那段老樹干上?!坝幸粭l繩子從天上垂下來!”胡安喊道。父親沉默地看了他一眼,好像胡安說的是一種奇怪的無法理解的方言。胡安痛恨沒有人認真地對待這件事,然而他已經(jīng)習(xí)慣了,人們總是把他當成一個小孩子,盡管他都快十歲了?!鞍职?,你得看看,我發(fā)現(xiàn)的那條繩子非常粗大,我一個人沒法把它運回家。”胡安試著用父親的語言表達,想讓他別再像平時那樣用輕蔑的表情看著自己?!罢埬襾硪幌掳?,爸爸,就一會兒。”胡安哀求道。但這仍是徒勞,于是那孩子決定重新向發(fā)現(xiàn)那條繩索的地方跑去。他很快又看到了它,在大草原中央,紋絲不動,風(fēng)吹拂著,但那條繩索仍定定地懸在那里,這時他想到直到現(xiàn)在他還沒有碰過那條繩索,就決定碰碰看,好證明那是真實的,而不僅僅是一種幻覺。胡安重新看了一下繩索,決定走過去。但因為某種原因,他又想起了摟著繩索渴死的旅行者,不敢向前走一步。考慮了幾秒鐘后,他吸了一口氣,向前邁出了第一步,然后,又一步,直到剩下不到一米的距離,他伸出胳膊,用指尖輕輕地碰了一下繩索。“很軟?!彼搿:矝Q定拉一下那條繩索。他用雙手抓住繩索,使勁向下一拉,但是什么也沒發(fā)生,繩索頂住了他的全部力量,于是他決定全身吊上去,他助跑,牢牢地摟著繩索縱身一跳。胡安爬到了十米高的時候,就害怕得不敢繼續(xù)了,但是也沒有勇氣松開手,于是就停在了那里,不知道該怎么辦,他的小手很疼,胳膊開始顫抖,他決定慢慢地滑到地面上去,然后從家里隨便找個人來,讓他看看這條繩索。但是他剛準備動一下,就感到繩索開始下降。突然,從很高的地方傳來一聲:砰……胡安一下子掉在了地面上,繩索開始往他身上落,好像終于從固定它的地方松開了。繩索不停地往胡安身上落,把胡安埋在里面形成了一座小山;胡安絕望地挪動著胳膊,這時他感到繩索濕透了……他終于從里面鉆了出來,一溜煙跑回了家。父母不想聽胡安解釋,他到家的時候天已經(jīng)黑了,開始下著細雨;一頓懲罰后,他上樓回到自己的房間,透過窗戶看著雨,無法講述自己的奇遇。雨不停地下了三天三夜,胡安無法回到發(fā)現(xiàn)繩索的地方了,全家人都監(jiān)視著他,同時全家人都受夠了那場綿綿不絕的雨。似乎所有人都認為他是那場雨的罪魁禍首……在繩索落地的地方,大雨形成了一個湖;隨著時間的流逝,湖帶來了植物,植物引來了動物,大草原變成了一個山谷;七十年后,那個被稱為“拉坎提亞”的山谷里的湖成了當?shù)睾喻V最多的地方。最近一次我去那里,一邊和孩子們在湖里游玩,一邊與好幾個釣魚愛好者和漁夫一起釣著河鱒。但是一些東西引起了我的注意,湖里的所有小艇上只有一個人沒有在垂釣。那是一個老人,他看著沁涼的湖水,似乎在思念著什么,看了他好一會兒,我禁不住好奇心驅(qū)使,上前問他在找什么。“我的繩索。”他回答道。(選自朗西斯科·埃斯卡特《一條繩索》,有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(

)A.甲文格里高爾先抱怨起“艱辛的職業(yè)”——奔波操勞、受盡壓迫、友情淡漠、孤獨無助,隨后又想到“這一切都見鬼去吧!”,體現(xiàn)其反抗意識的覺醒。B.甲文中變成“甲殼蟲”的格里高爾身體笨拙,行動極其不便,無法控制自己,象征著其在生活重負下,不能支配、主宰自己的生活狀態(tài)。C.乙文“姑姑”聽了胡安的故事,得出“應(yīng)該帶他去看心理醫(yī)生”的結(jié)論,反映了姑姑對胡安想法的不理解,為下文父母反應(yīng)做了鋪墊。D.乙文最后兩段安排胡安七十年后尋找繩索的情節(jié),進一步表現(xiàn)其充滿好奇的精神和探索的欲望。7.下列對文本的分析與鑒賞,正確的一項是(

)A.甲文通過父親的動作和語言描寫,表現(xiàn)父親對格里高爾身體情況的擔(dān)憂和關(guān)心。B.甲文格里高爾對母親“多溫柔的聲音”的評價,體現(xiàn)其對親情的重視和渴望。C.乙文通過“我”和胡安的對比,更加突出表現(xiàn)胡安尋找繩索的努力和執(zhí)著。D.乙文運用心理描寫,形象地表現(xiàn)胡安見到繩索時好奇的心理,并付諸行動的情形。8.請結(jié)合文本分析兩篇選文敘述視角的異同。9.“以荒誕反映真實”是兩篇選文的共同特點,請結(jié)合文本分析“荒誕”和“真實”的體現(xiàn)。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成各題。(甲)伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜育,況臣孤苦,特為尤甚。且臣少仕偽朝,歷職郎署,本困宦達,不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘,至微至陋,過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓,有所希冀。但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。母、孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠。臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長,報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦,非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知,皇天后土實所共鑒。愿陛下矜愍愚誠,聽臣微志,庶劉僥幸,保卒余年。臣生當隕首,死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情,謹拜表以聞。(節(jié)選自李密《陳情表》)(乙)嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎!吾與汝俱少年,以為雖暫相別,終當久相與處。故舍汝而旅食京師,以求斗斛之祿。誠知其如此,雖萬乘之公相,吾不以一日輟汝而就也。嗚呼!其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之純明而不克蒙其澤乎?少者強者而天歿,長者衰者而存全乎?未可以為信也!夢也,傳之非其真也,東野之書,耿蘭之報,何為而在吾側(cè)也?嗚呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之純明宜業(yè)其家者,不克蒙其澤矣!所謂天者誠難測,而神者誠難明矣!所謂理者不可推,而壽者不可知矣!雖然,吾自今年來,蒼蒼者或化而為白矣,動搖者或脫而落矣,毛血日益衰,志氣日益微,幾何不從汝而死也?死而有知,其幾何離其無知悲不幾時而不悲者無窮期矣(節(jié)選自韓愈《祭十二郎文》)10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。其幾何A離B其無知C悲D不幾E時F而不悲者G無窮H期矣11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(

)A.“猶蒙矜育”與“不矜名節(jié)”中的“矜”意思不同,前者意為憐憫,后者意為推崇。B.“二州牧伯”指太守逵與刺史榮。牧伯,稱州郡長官。文中表官職的還有郎中、洗馬等。C.“斗斛”指兩種量器,十升為斗,十斗為斛。文中“斗斛之祿”意為豐厚的俸祿。D.“輟汝而就”與《陳情表》“辭不就職”中的“就”意思相同,意為就職上任。12.下列對選文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(

)A.甲文寫祖母年老病重,強調(diào)母孫二人相依為命,表明孝比忠重要,希望陛下成全自己盡孝的心愿。B.甲文語言自然真切,少有典故和藻飾,句式上多用短小精悍的四字句,語勢連貫,行云流水。C.乙文作者采用與死者對話的方式,邊訴邊泣,連用“邪”“乎”“也”“矣”等助詞,情緒激宕。D.古代的祭文一般都是用韻文寫的,乙文一反傳統(tǒng),采用散文形式,抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)愿陛下矜愍愚誠,聽臣微志,庶劉僥幸,保卒余年。(2)少者強者而天歿,長者衰者而存全乎?未可以為信也。14.古人云:“讀李令伯《陳情表》不墜淚者,其人必不孝;讀韓退之《祭十二郎文》而不墜淚者,其人必不慈。”請結(jié)合選文分析這樣說的原因。三、古代詩歌閱讀閱讀下面兩首古詩,完成各題。讀山海經(jīng)(其十)陶淵明精衛(wèi)銜微木,將以填滄海。刑天舞干戚①,猛志固常在。同物既無慮,化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心,良辰詎可待!詠貧士(其一)陶淵明萬族各有托,孤云獨無依。曖曖空中滅,何時見余暉。朝霞開宿霧,眾鳥相與飛。遲遲出林翮,未夕復(fù)來歸。量力守故轍,豈不寒與饑?知音茍不存,已矣何所悲?!咀ⅰ竣傩烫欤荷裨捜宋??!渡胶=?jīng)·海外西經(jīng)》中說:刑天與天帝斗爭,被天帝斷首后,還能“以乳為目,以臍為口,操干戚以舞”。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(

)A.第一首詩前四句蘊有豪放之氣,被魯迅評為“金剛怒目”式詩句,與《歸園田居(其一)》的創(chuàng)作風(fēng)格有所不同。B.第一首詩結(jié)尾兩句直抒胸臆,表達了詩人對精衛(wèi)和刑天的真摯祝福:保有昔日猛志,定能等到實現(xiàn)理想的良機!C.第二首詩第三句的“曖曖”指“昏暗不明的樣子”,與“遲遲”等疊詞一起使用,增強了詩歌的節(jié)奏感和韻律感。D.第二首詩第五句運用比喻,“朝霞”喻指劉宋新王朝,“宿霧”喻指前朝東晉,這句話可理解為“劉宋代晉”。16.陶淵明的詩里喜歡用飛鳥、松樹、菊花等意象。請結(jié)合兩首詩,簡要分析詩中“鳥”代表的不同形象。四、名篇名句默寫17.補寫下列句子中的空缺部分。(1)《登岳陽樓》中“

,

”描寫了洞庭湖浩瀚無際的宏大氣象。(2)《琵琶行》中“

,

”表現(xiàn)琵琶女回憶往昔,夢醒感傷。(3)《蘭亭集序》中“

”批判了當時士大夫消極的生命觀。五、語言文字運用閱讀下面的文字,完成各題。作家為了一篇文章認真構(gòu)思、持續(xù)修改,畫家為了一幅作品精心打磨、不棄微末,歌唱家為了一首歌曲傾注情感、反復(fù)練習(xí)……為什么一定要這樣不辭勞苦、___①___?很多人也許會給出相同的回答:“有意義?!币饬x意味著價值,有意義的人生才是值得過的人生。曾經(jīng),路遙憑借小說收獲巨大成功,很快便被鮮花和掌聲包圍,但他對___②___、輕松安逸的生活始終保持著警惕。在給親人的信中,他寫道:只有在無比沉重的勞動中,人才會活得更為充實。常思生命意義和憂懼之心,使路遙得以遠離名利的羈絆,最終創(chuàng)作出《平凡的世界》等佳作。確實,那些不畏勞苦、求解人生真諦的人,能擁有前行的力量。然而,追尋意義的旅程,不可能是一帆風(fēng)順的。現(xiàn)實中,有的人在浮華中迷失自我,被事物表象遮擋視線;有的人緊盯著物質(zhì)財富,物質(zhì)世界相當富有,精神世界卻___③___;有的人貪戀權(quán)位,除此之外心無所寄、情無所托,只能在患得患失的焦慮中艱難度日。一個人如果缺少對意義的追問和思考,就容易被各種誘惑所擾。長此以往,難免會失去干事的激情,進而陷入空虛的境地。18.請在文中橫線處填上恰當?shù)某烧Z。19.文中畫橫線的句子有語病,請進行修改,使語言表達準確流暢。可少量增減詞語,不得改變原意。20.請簡要分析文中畫波浪線句子的表達效果。閱讀下面的文字,完成各題。文學(xué)批評是對作品的價值判斷,它需要的是審美判斷力。這個能力,一方面是天賦,即對文學(xué)藝術(shù)的直覺;(1)______,就是大量讀書,讀好書,開闊視野,提高自己的學(xué)養(yǎng)。歌德說:“理論是灰色的,生命之樹常青。”從事文學(xué)批評,還是要回到文本,對文本的感覺才是關(guān)鍵。當下的文學(xué)批評太社會化、文化化、心理化,甚至人情化了。表揚起作家或作品,洋洋灑灑,文采飛揚,但都是不及物的批評,空對空,把里面的作品和作家,換一個其他的,(2)______。當然,真正的文學(xué)批評,(3)______。我覺得優(yōu)秀的批評家,需要豐厚的學(xué)養(yǎng),要讀很多經(jīng)典作品,要讀很多理論書,但最關(guān)鍵的是要將這些理論化成自己的血肉,化成自己的藝術(shù)直覺,化成自己的慧眼。像魯迅、茅盾、胡風(fēng)、李健吾、朱自清、沈從文等的批評文字,很少直接征引理論,但通讀他們的文字,文字后面是有很深厚的理論學(xué)養(yǎng)的。他們的批評至今依然有那么鮮活的生命力,不僅僅是他們使用了先進的理論,更多的是他們擁有優(yōu)秀的甚至卓越的藝術(shù)直覺和他們對作品的文本細讀。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。22.根據(jù)上述文字,下列說法不正確的一項是(

)A.第二段“歌德說”后的冒號用法是:用于總說性或提示性詞語之后,表示提示下文。B.畫波浪線的句子與“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”運用了同一修辭手法。C.加點的“化”為后綴,加在名詞或形容詞之后構(gòu)成動詞,表示轉(zhuǎn)變成某種性質(zhì)或狀態(tài)。D.加點的“等”表示列舉未盡,和“長江、黃河、黑龍江、珠江等四大河流”中的“等”用法相同。六、作文23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。綜藝節(jié)目《歌手2024》采用全開麥、不修音、一遍過的直播模式,引發(fā)關(guān)注和熱議。有人說,消除“聲音濾鏡”不利于呈現(xiàn)一個完美的舞臺;也有人說,這是一個展現(xiàn)真實的平臺,真實可能不夠完美,但值得被珍視。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬題目;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。參考答案:C2.A

3.D

4.若答認同,理由是:原文提到,古人用自己周圍的人、物、事命名星空,這一命名的結(jié)果也會反過來作用于人世。孔融以天上星的名字來引導(dǎo)地上人的活動,正是在發(fā)揮星名對人世的反作用。若答不認同,理由是:孔融觀點的依據(jù)其實是法天思想。但原文提到,某些星官的命名,是人類社會生產(chǎn)生活在天上的反映。由此分析,天上有叫做“酒旗”的星曜,是地上人發(fā)明了酒的結(jié)果,是“人為”,而非可以取法的“天意”。

5.①舉例論證均能緊緊圍繞論點展開,思維嚴謹,指向性強。②舉例論證常與引用論證相結(jié)合,有利于增強文章權(quán)威性和趣味性。③舉例有詳有略,如對箕宿、斗宿命名及引申的介紹較多,對井宿、觜宿、翼宿命名的介紹相對簡略,使文章富于變化。④用“又如”“再如”等詞連接不同的例子,使文章層次清晰,便于讀者把握文段內(nèi)容。【解析】1.本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“形成年代最早的”錯誤,原文表述為“形成年代比較早的”。B.“斗由此得名”錯誤,由“箕四星,它們連接起來的形狀和古代用于揚米去糠的簸箕相象,由此得名”可知,這是箕星得名的原因,與斗星無關(guān)。D.“古人以此命名了銀河兩側(cè)的兩顆星”錯誤,因果倒置。牽牛、織女兩星引起人的注目與聯(lián)想,后人才圍繞這兩顆星產(chǎn)生了各種美麗的傳說。故選C。2.本題考查學(xué)生根據(jù)信息進行推斷的能力。A.“二十八星宿中星官的命名則反映了地上人民的生產(chǎn)生活”錯誤,擴大了范圍。原文是二十八宿中“某些星官”“更多地反映了”地上人們的生產(chǎn)和生活。故選A。3.本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證手法的能力。畫線句子觀點是:星象世界為古人提供創(chuàng)作題材。A.吟詠星象“翼軫”。B.吟詠星象“月”“斗?!薄.吟詠星象“參”“井”。D.吟詠“昆明石”,并非吟詠“星象世界”。6.A7.B

8.同:甲乙兩文在講述主要情節(jié)時,采用全知的第三人稱視角,從而拉開與讀者的距離,客觀、冷靜、不動聲色地敘述。異:①甲文同時穿插了格里高爾的視角,通過其內(nèi)心獨白,讓讀者得以深入體會人物的內(nèi)心世界。②乙文最后“我”的視角出現(xiàn),使故事更具有真實感。

9.荒誕:故事情節(jié)荒誕。甲文格里高爾變成“蟲”,乙文胡安探索一根“從天垂下來的,最后形成湖”的繩索。真實:①人物形象的真實。甲文塑造了一名不堪生活重負的小職員形象,乙文塑造了一名充滿好奇心勇于探索的兒童形象。這兩個形象在生活中均具有現(xiàn)實意義。②細節(jié)的真實。甲文格里高爾變成甲蟲后真實的心理描寫,乙文動作、心理、語言等富有真實感的細節(jié)描寫。③主題的真實。甲文批判現(xiàn)代社會中“人”的異化現(xiàn)象,乙文批判大人對兒童想象力扼殺的現(xiàn)象。【解析】6.本題考查學(xué)生對相關(guān)文本的理解和分析能力。A.“體現(xiàn)其反抗意識的覺醒”錯誤。格里高爾的抱怨反映社會、工作給他的壓力之大,從后文“母親,謝謝,我這就起床”看出其反抗意識并未覺醒。故選A。7.本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“表現(xiàn)父親對格里高爾身體情況的擔(dān)憂和關(guān)心”錯誤,表現(xiàn)了父親的冷酷無情。B.正確。C.“通過“我”和胡安的對比”錯誤。小說沒有運用對比。D.“運用心理描寫,形象表現(xiàn)……”錯誤。除了心理描寫,還運用了動作描寫。故選B。8.本題考查學(xué)生把握小說敘事視角能力。(1)相同點:甲文用的第三人稱敘事,向人們敘述了推銷員格里高爾某天早上醒來后變成了甲蟲,這一變故對其本人和家庭卻產(chǎn)生了很大的影響。如“一天早晨,格里高爾?薩姆沙從煩躁不安的睡夢中醒來時,發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只大得嚇人的甲殼蟲”,是用的全知視角,從而拉開與讀者的距離,客觀、冷靜、不動聲色地敘述。乙文一至二十二段用全知視角敘事,向讀者全方位敘述了胡安和一條繩索的故事,了解了事情的始末,感覺胡安的故事具有魔幻性,就是一個魔幻故事。(2)不同點:甲文通過格里高爾自己的眼睛看到自己變成一只大甲蟲,還有不少內(nèi)心獨白,如“‘我發(fā)生什么事啦?’他想。這可不是夢啊”“‘要是我能多睡一會兒,把所有這些倒霉的事兒都丟在腦后,那該多好啊。’他想”,這是穿插了格里高爾的視角,通過其內(nèi)心獨白,讓讀者得以深入體會人物的內(nèi)心世界。乙文后兩段變成由“我”進行講述自己有一次去那個“繩索落地的地方,大雨形成了一個湖”的地方游玩,釣著河鱒,發(fā)現(xiàn)“湖里的所有小艇上只有一個人沒有在垂釣,那是一個老人,他看著在這沁涼的湖水,似乎在思念著什么,看了他好一會兒,我禁不住好奇心驅(qū)使,上前問他在找什么?!业睦K子。’”他回答道”,顯然是在說“我”所遇到的老人就是胡安,而胡安在尋找當年自己拉下的繩子。這是現(xiàn)實發(fā)生在“我”眼前事情,用的“我”的視角,拉近與讀者的距離,使故事更具有真切感,留給讀者更多的想象空間。9.本題考查學(xué)生分析鑒賞藝術(shù)特色的能力。魔幻內(nèi)容是指神秘而富于變幻的內(nèi)容,或者說是通過幻想才可能有的事情?,F(xiàn)實,是指管管存在的內(nèi)容。結(jié)合文本分析“荒誕”和“真實”的體現(xiàn),可從以下幾方面作答。(1)故事情節(jié)是荒誕的。甲文魔幻的內(nèi)容有推銷員格里高爾某天早上醒來后變成了甲蟲,變成甲蟲的格里高爾,在生活習(xí)慣上已然成為甲蟲,但是仍然具有人類的意識。乙文魔幻的內(nèi)容有:一條從天而降的繩子;繩子落下將胡安埋在里面;繩子落下的地方形成了一個湖泊。(2)人物形象是真實的。甲文“我選了個多么艱辛的職業(yè)??!成天都在奔波。在外面出差為業(yè)務(wù)操的心比坐在自己的店里做生意大多了。加上旅行的種種煩惱,為每次換車操心,飲食又差又不規(guī)律,打交道的人不斷變換,沒有一個保持長久來往,從來建立不起真正的友情。這一切都見鬼去吧!”可見,甲文里的格里高爾是一個不堪生活重負的小職員形象。乙文“胡安發(fā)現(xiàn)了一條從天上垂下來的繩索”“胡安痛恨沒有人認真地對待這件事,然而他已經(jīng)習(xí)慣了,人們總是把他當成一個小孩子,盡管他都快十歲了”“他很快又看到了它,在大草原中央,紋絲不動,風(fēng)吹拂著,但那條繩索仍定定地懸在那里,這時他想到直到現(xiàn)在他還沒有碰過那條繩索,就決定碰碰看,好證明那是真實的,而不僅僅是一種幻覺”,可見,乙文塑造了一名充滿好奇心勇于探索的兒童形象。(3)細節(jié)是真實的。甲文寫“他躺著,感到脊背堅硬,猶如鐵甲。他稍稍抬起頭,看見自己的肚子高高隆起,棕色,并被分成許多弧形硬片,被子很難蓋得住,很快就會全都滑落下來。他那許多與他原來的身軀相比細得可憐的腿腳,無可奈何地在眼前舞動著”“而按他現(xiàn)在這種狀況,他已經(jīng)無法側(cè)臥了。不管他如何使勁向右側(cè)身,他總是翻回到仰臥姿勢。他嘗試著努力了上百次,閉上眼睛,以免看見那些亂蹬的腿腳”,格里高爾在變成甲蟲后,給他帶來了一系列真實的情感體驗,這是格里高爾變成甲蟲后真實的心理描寫。乙文,“爸爸,你得看看,我發(fā)現(xiàn)的那條繩子非常粗大,我一個人沒法把它運回家”“胡安決定拉一下那條繩索。他用雙手抓住繩索,使勁向下一拉,但是什么也沒發(fā)生,繩索頂住了他的全部力量,于是他決定全身吊上去,他助跑,牢牢地摟著繩索縱身一跳”“繩索不停地往胡安身上落,把胡安埋在里面形成了一座小山;胡安絕望地挪動著胳膊,這時他感到繩索濕透了……他終于從里面鉆了出來,一溜煙跑回了家”,對看到繩子后、攀爬繩子和繩子落下的情景的描寫形象生動,動作、心理和語言都有著真實感。(4)主題是真實的。甲文集中展現(xiàn)了格里高爾在的遭遇,寫在資本主義社會這樣的現(xiàn)實生活中,人自然異化成了“非人”,成了身不由己的物(如甲蟲等物),人成了物的“奴隸”,批判現(xiàn)代社會中“人”的異化現(xiàn)象。乙文通過講述一個魔幻故事——愛幻想的胡安發(fā)現(xiàn)一條從天垂下的繩索,所有的人都不相信胡安。最后胡安在好奇心的驅(qū)使下,艱難爬上繩索,爬到了十米高的時候,就害怕得不敢繼續(xù)了。后來繩索開始下降,胡安落在地上,繩子也似乎從固定它的地方落下,繩子落下將胡安埋在里面……最后繩子落下的地方形成了一個湖泊,表達了對孩童好奇心與想象力的珍視與推崇,以及對成人世界扼殺孩童好奇心與想象力的控訴。BCF11.C12.A

13.(1)懇請陛下能憐恤臣的衷情,應(yīng)許臣卑微的志愿,希望劉氏能幸運地(蒙您恩典),(得以)終其余年。(2)難道年輕強壯的反而要早早死去,年老衰弱的卻應(yīng)活在世上嗎?實在不能把它當作真的啊!

14.①兩篇文章都抒寫了人間至真之情,悲惻動人,讀后令人墜淚,有強大的藝術(shù)感染力。②甲文極寫李密對祖母的特殊孝情,由陳孝情到求盡孝,真切動人。③乙文極寫韓愈對侄兒的骨肉親情,叔侄情深,感人肺腑?!窘馕觥?0.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:那么我們又能分離多久呢?如果我死后無知,那么我也不能悲痛多少時間了,而(死后)不悲痛的時間卻是無窮無盡的。前句“死而有知”,意為“如果死了以后知道”,后文是知道的內(nèi)容“其幾何離”,“幾何”是修飾“離”的狀語的,結(jié)構(gòu)完整,B處斷開;前句“死而有知”與后面“其無知”是對稱的結(jié)構(gòu),C處斷開;“悲”與“不悲”也是對稱的句子,“悲不幾時”與“而不悲……”對稱,F(xiàn)處斷開。故選BCF。11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和一詞多義的能力。C.“‘斗斛之祿’意為豐厚的俸祿”錯,“斗斛之祿”是指微薄的俸祿。故選C。12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“表明孝比忠重要”錯,由原文“日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕”可知,祖母年紀已大,從時間和緊迫性上,自己要先盡孝再盡忠。故選A。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“矜愍”,憐憫、體恤;“聽”,聽任、準許;“庶”,希望。(2)“歿”,死;“存全”,存活于世;“信”,真。14.本題考查學(xué)生鑒賞評價作品的思想內(nèi)容和情感的能力。李密在《陳情表》中,從自己幼年的不幸遭遇寫起,說明自己與祖母相依為命的特殊感情,敘述祖母撫育自己的大恩,以及自己應(yīng)該報養(yǎng)祖母的大義;除了感謝朝廷的知遇之恩以外,又傾訴自己不能從命的苦衷,辭意懇切,真情流露,語言簡潔,委婉暢達,富有強烈的表現(xiàn)力和感染力,相傳晉武帝看了此表后很受感動,最終答應(yīng)了他的請求。而韓愈的《祭十二郎文》,融抒情于敘事之中,在對身世、家常、生活遭際樸實的敘述中,表現(xiàn)出對兄嫂及侄兒深切的懷念和痛惜,一往情深,感人肺腑。作者把抒情與敘事結(jié)合在一起,聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事,反復(fù)抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時,也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說的口吻寫成,哀家族之凋落,哀己身之未老先衰,哀死者之早夭,疑天理疑神明,疑生死之數(shù),乃至疑后嗣之成立,極寫內(nèi)心的辛酸悲痛,感人肺腑。綜上所述,因為這兩篇文章都講述了人間至真之情,所以蘇軾給出了這樣的評價。參考譯文:材料一:我俯伏思量晉朝是用孝道來治理天下的,凡是年老而德高的舊臣,尚且還受到憐憫?zhàn)B育,何況我的孤苦程度更為嚴重呢。況且我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的官,擔(dān)任過郎官職務(wù),本來就希望做官顯達,并不顧惜名聲節(jié)操?,F(xiàn)在我是一個低賤的亡國俘虜,十分卑微淺陋,受到過分提拔,恩寵優(yōu)厚,怎敢猶豫不決而有非分的企求呢?只是因為祖母劉氏壽命即將終了,氣息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎樣。臣下我如果沒有祖母,就沒有今天的樣子;祖母如果沒有我的照料,也無法度過她的余生。我們祖孫二人,互相依靠而維持生命,因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng),遠離祖母。我現(xiàn)在的年齡四十四歲了,祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了,這樣看來我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還很長,而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情,乞求能夠準許我完成對祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚,并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所能明白知曉的,天地神明,實在也都能明察。希望陛下能憐憫我愚昧誠心,滿足我微不足道的心愿,使祖母劉氏能夠僥幸保全她的余生。我活著應(yīng)當殺身報效朝廷,死了也要結(jié)草銜環(huán)來報答陛下的恩情。我懷著像犬馬一樣不勝恐懼的心情,恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事。材料二:唉!誰能料到你竟突然離我而死呢?當初,我和你都年輕,總以為雖然暫時分別,終究會長久在一起的。因此我離開你而旅居長安,以尋求微薄的俸祿。假如真的知道會這樣,即使讓我做高官厚祿的公卿宰相,我也不愿因此離開你一天而去赴任啊!唉!是真的這樣呢?還是在做夢呢?還是這傳來的消息不可靠呢?如果是真的,那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地絕后了呢?你(那么)純正聰明反而不能承受他的恩澤呢?難道年輕強壯的反而要早早死去,年老衰弱的卻應(yīng)活在世上嗎?實在不敢把它當作真的啊!如果是夢,傳來的噩耗不是真的,可是東野的來信,耿蘭的報喪,卻又為什么在我身邊呢??。〈蟾攀钦娴牧耍∥腋绺缬忻篮玫钠返戮谷辉缭绲厥ズ蟠?,你純正聰明,本來是應(yīng)該繼承家業(yè)的,現(xiàn)在卻不能承受你父親的恩澤了。這正是所謂蒼天確實難以揣測,而神意實在難以知道了!也就是所謂天理不可推求,而壽命的長短無法預(yù)知?。‰m然這樣,我從今年以來,花白的頭發(fā),全要變白了,松動的牙齒,也像要脫落了,身體越來越衰弱,精神也越來越差了,過不了多久就要隨你死去了。如果死后有知,那么我們又能分離多久呢?如果我死后無知,那么我也不能悲痛多少時間了,而(死后)不悲痛的時間卻是無窮無盡的。15.B16.①《讀山海經(jīng)(其十)》中的精衛(wèi)為古代傳說中的神鳥,含著微小的木塊,決心用它填平滄海,喻指心懷猛志的反抗者形象。②《詠貧士(其一)》中的眾鳥在朝霞驅(qū)散宿霧后結(jié)伴而飛,喻指改朝換代后趨炎附勢(依附新政權(quán))、庸庸碌碌的眾人。③《詠貧士(其一)》中遲出早歸、獨守故轍、不與眾鳥同飛的鳥,喻指安守貧賤、不慕名利、守志不阿的貧士形象?!窘馕觥?5.本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“真摯祝福:……”錯誤,結(jié)尾兩句的意思是,精衛(wèi)和刑天徒然存在昔日的猛志,但實現(xiàn)他們理想的好日子豈是能等待得到的!詩人并不是在祝福,而是將精衛(wèi)和刑天的反抗精神悲劇化,使之倍加深沉。故選B。16.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)形象的能力?!蹲x山海經(jīng)(其十)》中的精衛(wèi)鳥

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