河南省漯河市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)語文試題（含答案）

漯河市2023—2024學(xué)年下學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)高一語文考試時(shí)間：150分鐘試卷分?jǐn)?shù)：150分注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：習(xí)以為常的東西，人們往往會(huì)忽略，但是它無時(shí)無處不存在。一個(gè)新生兒出生的瞬間，心臟的瓣膜自動(dòng)生成，心臟開始跳動(dòng)，血液從主動(dòng)脈流向肺部的毛細(xì)血管，呼吸以第一聲哭喊的形式開始。這是每個(gè)人進(jìn)行的有生以來的第一次傳播，他或她用原聲性聽覺符號(hào)的表現(xiàn)形式之一——哭，發(fā)出了一個(gè)極為重要的信息：我活了，我來到了人世！在往后的日子里，他或她運(yùn)用自身具備的觸覺、嗅覺、視覺、聽覺，得到了母親的乳汁，看到了親人們的笑臉，聽到了最初不懂，但天然能夠掌握的母語。嬰兒來到這個(gè)世界上，本能地調(diào)動(dòng)一切，動(dòng)用自己的全部感覺，努力把握著身體以外的世界。當(dāng)我們學(xué)會(huì)說話、能夠思考的時(shí)候，會(huì)進(jìn)一步感覺到，任何行動(dòng)，包括思想，如果沒有信息的傳遞和接受，都無法進(jìn)行。即使做夢(mèng)，仔細(xì)想想，夢(mèng)中的白馬王子或妖魔鬼怪的樣子，不也是在用母語給自己描繪嗎？以下的情形在我們的社會(huì)生活中司空見慣：她冷靜下來，細(xì)細(xì)一想，看來確實(shí)是自己錯(cuò)了。她對(duì)自己說：必須趕緊找到他，認(rèn)個(gè)錯(cuò)，不然機(jī)會(huì)錯(cuò)過，這份工作就泡湯了。她急忙下樓，飛也似的跑向辦公主樓。在這里，“她”的思考和自言自語，是典型的自身信息傳播。正是這種自身的信息傳播在頭腦中幾個(gè)來回的交流（我們一度采用“思想斗爭”這個(gè)概念來描述它），最終決定了她后來采取的行動(dòng)。昨天下午5點(diǎn)20分左右，讀者陳先生開車自北向南經(jīng)過西三環(huán)航天橋上時(shí)，目睹了一輛桑塔納車自燃的全過程，熱愛攝影的他記錄下了這組畫面。記者看到，事發(fā)地點(diǎn)的三條道路已經(jīng)被警察封鎖，一輛車牌號(hào)為京C80347的白色桑塔納通身被3米高的大火包圍，冒起的黑煙和旁邊的電視塔形成鮮明的對(duì)比。在這里，充滿了新聞信息的采集和發(fā)送。陳先生看到汽車自燃的全過程，這是一種視覺的信息接受；他用相機(jī)拍下了全過程，這是以畫面方式采集新聞信息；報(bào)紙將這些畫面刊登出來，又是一種畫面信息的發(fā)布；記者獲知這個(gè)信息趕到現(xiàn)場(chǎng)，描述他看到的情景，也是在傳遞信息。無論是私下自己對(duì)自己說話（包括沒有說話的思考），還是上學(xué)、工作，還有每天來自傳媒的鋪天蓋地的新聞，我們什么時(shí)候能夠脫離信息的發(fā)出與接受？我們被信息傳播包圍著；確切地說，信息的傳播滲透到我們的一切活動(dòng)中，從歷史到現(xiàn)實(shí)。沒有傳播，我們無法做任何事情，傳播是人的各種社會(huì)關(guān)系的粘合劑，也是整個(gè)社會(huì)得以運(yùn)轉(zhuǎn)的粘合劑。傳播猶如人的影子，每個(gè)人的一舉一動(dòng)當(dāng)然與影子是難以分離的。信息的傳播現(xiàn)象在生活中的存在是不言而喻的，太自然了。任何正常的人都會(huì)想問題、說話。文化的普及使得越來越多的人能夠讀書看報(bào)；電視則不需要文化的門檻，每天吸引著數(shù)十億人消磨休閑的時(shí)光。這些平常的事物很容易被忽略，因此，對(duì)于信息傳播現(xiàn)象的研究，只是在人們必須跨進(jìn)信息社會(huì)的門檻時(shí)，才引起關(guān)注，發(fā)展為一門學(xué)科。因?yàn)樾畔ⅰ⒅R(shí)替代工業(yè)時(shí)期的物質(zhì)資源，已經(jīng)成為主要的社會(huì)資源，所以，不對(duì)這種資源進(jìn)行研究，就難以在新的社會(huì)形態(tài)下繼續(xù)發(fā)展人類自身。這并不是說，古代的先哲們沒有研究過傳播。例如，古希臘的哲人亞里士多德，在其《修辭學(xué)》中就初步研究了“演說”這種典型的傳播現(xiàn)象。記載孔子言行的經(jīng)典《論語》僅1.27萬字，其中使用“學(xué)”字61個(gè)，“言”字115個(gè)，“聞”字57個(gè)，“見”字71個(gè)，“知”字111個(gè)。至于“曰”（相當(dāng)于現(xiàn)在的“說”）字，則隨處可見。這些字的所指，均是典型的信息傳播過程中發(fā)出信息或接受信息的形式，它們充斥我們的古代典籍。但是，古人尚沒有條件（當(dāng)時(shí)也沒有這種社會(huì)需要）將信息傳播的研究從一般性研究中分離出來，確立為一門獨(dú)立的學(xué)科。20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)，除了軍隊(duì)之間的有形戰(zhàn)斗外，同時(shí)出現(xiàn)了宣傳戰(zhàn)、電波戰(zhàn)這些涉及傳播的隱形戰(zhàn)爭。與此同時(shí)，報(bào)紙、雜志進(jìn)入大眾化發(fā)展時(shí)代，廣播普及到社會(huì)生活中，引發(fā)了諸多新鮮的社會(huì)傳播現(xiàn)象，于是，傳播學(xué)作為一門學(xué)科逐漸形成。但是，這門學(xué)科很特殊，它的研究領(lǐng)域涵蓋人類的所有活動(dòng)空間（包括大腦），它運(yùn)用的學(xué)科知識(shí)也是綜合性的，如同美國傳播學(xué)早期的集大成者威爾伯·施拉姆所說：“傳播學(xué)不是一門我們稱謂的物理學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣的學(xué)科。傳播學(xué)更像是一門十字路口上的學(xué)科，有很多學(xué)科予以穿插，但沒有停留下來?！保ㄕ幾躁惲Φぁ秱鞑W(xué)是什么》）材料二：直到闖進(jìn)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)居高自遠(yuǎn)的舞臺(tái)，我們才驀然發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論場(chǎng)對(duì)我們的影響如此巨大，以至于成為我們判斷是非、紓解情緒、體現(xiàn)價(jià)值、張揚(yáng)個(gè)性的重要載體，成為影響生存發(fā)展的重要土壤。網(wǎng)絡(luò)交流，不是在自家客廳里自說自話，需要尊重議事規(guī)則；公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理性。有表達(dá)就有責(zé)任，有自由就有擔(dān)當(dāng)，有言論就有邊界，每個(gè)人有了這樣的主體意識(shí)、媒介素養(yǎng)，呵護(hù)好我們共同的集體生活，讓我們這艘信息汪洋中的小船，不致被喧囂的情緒吞噬和傾覆。有統(tǒng)計(jì)顯示，生活在大城市的中國人，每天平均要查看100多次智能手機(jī)，吃飯、地鐵、聚會(huì)、等候，一切空閑時(shí)間都被翻看公眾號(hào)、轉(zhuǎn)發(fā)分享、討論溝通所填滿，甚至等紅燈的司機(jī)都常常會(huì)爭分奪秒拿起手機(jī)。這是一個(gè)多么巨大的生活空間！發(fā)言與聆聽、表達(dá)與思考，都足以在其中找到自己的位置。增強(qiáng)媒介素養(yǎng)、培養(yǎng)主體意識(shí)，并不是要限制表達(dá)權(quán)利，也不是要泯滅說話個(gè)性，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)“公共秩序”和“社會(huì)公德”擔(dān)負(fù)一份責(zé)任，對(duì)他人權(quán)利、公共秩序存有一份敬畏。這種責(zé)任與敬畏，體現(xiàn)了尊重他人即尊重自己的公共意識(shí)，也彰顯著“使所有人利益最大化”的公共理性。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論部《涵養(yǎng)媒介素質(zhì)，才有最美和聲》）1．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．哭，是一種原生性聽覺符號(hào)的表現(xiàn)形式，是每個(gè)人有生以來進(jìn)行的第一次信息傳播。但因?yàn)檫@是人們習(xí)以為常的東西了，所以常常會(huì)被人們忽略。B．信息的傳遞和接受對(duì)我們而言非常重要，我們的任何行動(dòng)、任何思想，都受其影響。這種影響，在我們學(xué)會(huì)說話、能夠思考的時(shí)候會(huì)感覺更加明顯。C．信息的傳播從古至今，滲透在我們的一切活動(dòng)中。傳播猶如人的影子，若沒了傳播，我們將什么都做不了。D．生活中存在著信息的傳播現(xiàn)象，對(duì)信息傳播現(xiàn)象的研究需要人們跨進(jìn)信息社會(huì)的門檻，而想要繼續(xù)發(fā)展人類自身，就需要對(duì)信息、知識(shí)進(jìn)行研究。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．信息傳播包括建立在人際間的新聞信息傳播和自身信息傳播兩個(gè)部分，像有時(shí)候的自說自話，或者寫文章時(shí)候的頭腦風(fēng)暴等等，都屬于自身信息傳播。B．孔子的《論語》關(guān)涉信息傳播與接受的內(nèi)容非常多，亞里士多德的《修辭學(xué)》也初步研究了“演說”，他們分別是東西方傳播學(xué)科研究的開創(chuàng)者。C．傳播學(xué)融匯了多樣化學(xué)科內(nèi)容，它的研究領(lǐng)域涵蓋了人類所有活動(dòng)空間。這門學(xué)科，在兩次世界大戰(zhàn)中，更是以隱形戰(zhàn)爭如宣傳戰(zhàn)、電波戰(zhàn)等顯示其重要性。D．網(wǎng)絡(luò)舞臺(tái)是公共舞臺(tái)，需要責(zé)任，也需要敬畏，網(wǎng)絡(luò)空間需要我們共同呵護(hù)，尊重議事規(guī)則、保持公共理性，有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有邊界，方能避免在信息汪洋中被吞噬和傾覆。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)（3分）（）A．因小女孩“?！钡囊欢我曨l非常可愛，音樂人王博看到后就在此基礎(chǔ)上和小女孩“?！焙蟿?chuàng)的一首《帽衫》，發(fā)布到網(wǎng)上，給大家?guī)順啡ね瑫r(shí)，呈現(xiàn)童言童語的單純與真誠。B．百萬粉絲網(wǎng)紅為了熱度，拍段子捏造“秦朗巴黎丟作業(yè)”事件，博取了眾人的眼球，一度讓“秦朗”這個(gè)虛構(gòu)小學(xué)生成為熱議話題。C．“胖貓事件”發(fā)生后，在網(wǎng)絡(luò)上不斷發(fā)酵，大家出于樸素真誠的同情，卻被網(wǎng)上不實(shí)信息欺騙，掉入輿論漩渦。在流量裹挾下，真相逐漸被“淹沒”，“吃瓜”群眾可能變成了流量的“獵物”。D．越來越多的退休教授開始走入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程，對(duì)其專業(yè)研究領(lǐng)域知識(shí)進(jìn)行再傳播，讓文化知識(shí)傳播更加廣泛。4．根據(jù)材料二，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖表的解讀恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．青少年對(duì)新聞資訊的獲取主要源自于視頻類平臺(tái)，所占比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傳統(tǒng)傳媒，所以對(duì)視頻類平臺(tái)的監(jiān)管要大于對(duì)傳統(tǒng)媒體的監(jiān)管。B．信息的傳播滲透在我們生活的方方面面，從我們身邊的家長、朋友，到電視節(jié)目、視頻類平臺(tái)等等，可見其多元性和豐富性、時(shí)代性。C．網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)需加大對(duì)輿論監(jiān)控力度，防止出現(xiàn)借大流量引導(dǎo)青少年價(jià)值取向的情況的發(fā)生，營造一個(gè)安全綠色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。D．青少年群體可以在微博、朋友圈等多樣化平臺(tái)上獲取信息，在多樣化渠道的影響下，青少年的媒介素養(yǎng)會(huì)逐步地提高。5．從材料中，我們知道傳播對(duì)我們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懀?qǐng)結(jié)合材料二談?wù)?，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代如何加強(qiáng)青少年的媒介素養(yǎng)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題?？袢巳沼洠ü?jié)選）魯迅某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中學(xué)時(shí)良友；分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病；適歸故鄉(xiāng)，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠(yuǎn)道來視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。因大笑，出示日記二冊(cè)，謂可見當(dāng)日病狀，不妨獻(xiàn)諸舊友。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯(cuò)雜無倫次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字體不一，知非一時(shí)所書。間亦有略具聯(lián)絡(luò)者，今撮錄一篇，以供醫(yī)家研究。記中語誤，一字不易；惟人名雖皆村人，不為世間所知，無關(guān)大體，然亦悉易去。至于書名，則本人愈后所題，不復(fù)改也。七年四月二日識(shí)。一今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？我怕得有理。二今天全沒月光，我知道不妙。早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個(gè)人，交頭接耳的議論我，又怕我看見。一路上的人，都是如此。其中最兇的一個(gè)人，張著嘴，對(duì)我笑了一笑；我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。我可不怕，仍舊走我的路。前面一伙小孩子，也在那里議論我；眼色也同趙貴翁一樣，臉色也鐵青。我想我同小孩子有什么仇，他也這樣。忍不住大聲說，“你告訴我！”他們可就跑了。我想：我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認(rèn)識(shí)他，一定也聽到風(fēng)聲，代抱不平；約定路上的人，同我作冤對(duì)。但是小孩子呢？那時(shí)候，他們還沒有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真教我怕，教我納罕而且傷心。我明白了。這是他們娘老子教的！三晚上總是睡不著。凡事須得研究，才會(huì)明白。他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時(shí)候的臉色，全沒有昨天這么怕，也沒有這么兇。最奇怪的是昨天街上的那個(gè)女人，打他兒子，嘴里說道，“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”他眼睛卻看著我。我出了一驚，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起來。陳老五趕上前，硬把我拖回家中了。拖我回家，家里的人都裝作不認(rèn)識(shí)我；他們的臉色，也全同別人一樣。進(jìn)了書房，便反扣上門，宛然是關(guān)了一只雞鴨。這一件事，越教我猜不出底細(xì)。前幾天，狼子村的佃戶來告荒，對(duì)我大哥說，他們村里的一個(gè)大惡人，給大家打死了；幾個(gè)人便挖出他的心肝來，用油煎炒了吃，可以壯壯膽子。我插了一句嘴，佃戶和大哥便都看我?guī)籽?。今天才曉得他們的眼光，全同外面的那伙人一模一樣。想起來，我從頂上直冷到腳跟。他們會(huì)吃人，就未必不會(huì)吃我。你看那女人“咬你幾口”的話，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃戶的話，明明是暗號(hào)。我看出他話中全是毒，笑中全是刀。他們的牙齒，全是白厲厲的排著，這就是吃人的家伙。照我自己想，雖然不是惡人，自從踹了古家的簿子，可就難說了。他們似乎別有心思，我全猜不出。況且他們一翻臉，便說人是惡人。我還記得大哥教我做論，無論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個(gè)圈；原諒壞人幾句，他便說“翻天妙手，與眾不同”。我那里猜得到他們的心思，究竟怎樣；況且是要吃的時(shí)候。凡事總須研究，才會(huì)明白。古來時(shí)常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！書上寫著這許多字，佃戶說了這許多話，卻都笑吟吟的睜著怪眼看我。我也是人，他們想要吃我了！四早上，我靜坐了一會(huì)兒。陳老五送進(jìn)飯來，一碗菜，一碗蒸魚；這魚的眼睛，白而且硬，張著嘴，同那一伙想吃人的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不知是魚是人，便把他兜肚連腸的吐出。我說“老五，對(duì)大哥說，我悶得慌，想到園里走走?！崩衔宀淮饝?yīng)，走了；停一會(huì)，可就來開了門。我也不動(dòng)，研究他們?nèi)绾螖[布我；知道他們一定不肯放松。果然！我大哥引了一個(gè)老頭子，慢慢走來；他滿眼兇光，怕我看出，只是低頭向著地，從眼鏡橫邊暗暗看我。大哥說，“今天你仿佛很好?！蔽艺f“是的?！贝蟾缯f，“今天請(qǐng)何先生來，給你診一診?！蔽艺f“可以！”其實(shí)我豈不知道這老頭子是劊子手扮的！無非借了看脈這名目，揣一揣肥瘠：因這功勞，也分一片肉吃。我也不怕；雖然不吃人，膽子卻比他們還壯。伸出兩個(gè)拳頭，看他如何下手。老頭子坐著，閉了眼睛，摸了好一會(huì)，呆了好一會(huì)；便張開他鬼眼睛說，“不要亂想。靜靜的養(yǎng)幾天，就好了?！辈灰獊y想，靜靜的養(yǎng)！養(yǎng)肥了，他們是自然可以多吃；我有什么好處，怎么會(huì)“好了”？他們這群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。我忍不住，便放聲大笑起來，十分快活。自己曉得這笑聲里面，有的是義勇和正氣。老頭子和大哥，都失了色，被我這勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了。但是我有勇氣，他們便越想吃我，沾光一點(diǎn)這勇氣。老頭子跨出門，走不多遠(yuǎn)，便低聲對(duì)大哥說道，“趕緊吃罷！”大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原來也有你！這一件大發(fā)見，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文中寫各種人都以奇怪的方式看待“我”，連趙家的狗也看“我”兩眼，這樣的描寫，更能呈現(xiàn)出“我”精神狀態(tài)的不同。B．連素未謀面的孩子都要睜著怪眼睛看著“我”，小說暗示封建社會(huì)對(duì)孩子的戕害，他們的思想在無意識(shí)中被侵占。C．翻開書本后的狂人，竟然把書本上的“仁義道德”都看成了“吃人”二字，可見他早已經(jīng)是病入膏肓，無藥可治了。D．“我”自己雖然要被人吃了，但這個(gè)吃人的人中還有“我”的兄弟，所以“我”跟吃人這事不是無關(guān)的，我脫離不了干系。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章采用了嵌套式敘事結(jié)構(gòu)，雖都是第一人稱敘事，卻有兩個(gè)不同指向，一個(gè)是整體故事的敘事者“余”，一個(gè)是日記的記載者“我”。B．小說運(yùn)用大量的隱喻和象征，表達(dá)隱晦含蓄，讀者在閱讀中需要開動(dòng)腦筋，認(rèn)真思考，才能在“發(fā)瘋”的文字表象下讀出作者想要表達(dá)的真實(shí)內(nèi)容。C．由對(duì)外界的描摹逐步深入到家庭內(nèi)部的呈現(xiàn)，由外人吃人到哥哥吃人，小說構(gòu)建了一個(gè)層層包圍的社會(huì)圈子，密不透風(fēng)，讓文章的批判更具深意。D．文章既使用文言，又使用了白話，白話是正常人使用的語言表達(dá)形式，而文言則是發(fā)瘋之人使用的語言體系，文白交織，語言藝術(shù)構(gòu)思新穎有趣。8．小說名為《狂人日記》，小說是如何建構(gòu)一個(gè)“狂人”的形象的？（5分）9．魯迅在《吶喊》序中寫道：“假如有一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難毀滅的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了……然而幾個(gè)人既然起來，你不能說絕沒有毀壞這鐵屋的希望。”《狂人日記》亦是吶喊之作，請(qǐng)問本文是如何呈現(xiàn)這種希望的？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。今天下之人惡介甫之甚者，其詆毀無所不至。光獨(dú)知其不然，介甫固大賢，其失在于用心太過，自信太厚而已。何以言之？自古圣賢所以治國者，不過使百官各稱其職、委任而責(zé)其成功也；其所以養(yǎng)民者，不過輕租稅、薄賦斂、已逋責(zé)也。介甫以為此皆腐儒之常談，不足為，思得古人所未嘗為者而為之。于是財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司，聚文章之士及曉財(cái)利之人，使之講利。孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”樊須請(qǐng)學(xué)稼孔子猶鄙之以為不知禮義信況講商賈之末利乎？使彼誠君子邪，則固不能言利；彼誠小人邪，則固民是盡，以飫上之欲，又可從乎？是知條例一司已不當(dāng)置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人皆攘臂圜視，炫鬻爭進(jìn)，各斗智巧，以變更祖宗舊法，大抵所利不能補(bǔ)其所傷，所得不能償其所亡，徒欲別出新意，以自為功名耳，此其為害已甚矣。又置提舉常平、廣惠倉使者四十余人，使行新法于四方。先散青苗錢，次欲使比戶出助役錢，次又欲更搜求農(nóng)田水利而行之。所遣者雖皆選擇才俊，然其中亦有輕佻狂躁之人，陵轢州縣，騷擾百姓者。于是士大夫不服，農(nóng)商喪業(yè)，故謗議沸騰，怨嗟盈路，跡其本原，咸以此也。《書》曰：“民不靜，亦惟在王宮邦君室?！币烈鼮榘⒑?，有一夫不獲其所，若己推而內(nèi)之溝中。孔子曰：“君子求諸己?！苯楦σ喈?dāng)自思所以致其然者，不可專罪天下之人也。夫侵官，亂政也。介甫更以為治術(shù)而稱施之；貸息錢，鄙事也，介甫更以為王政而力行之；徭役自古皆從民出，介甫更欲斂民錢雇市傭而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫獨(dú)以為可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。夫皇極之道，施之于天地，人皆不可須臾離，故孔子曰：“道之不明也，我知之也，智者過之，愚者不及也。道之不行也，我知之矣，賢者過之，不肖者不及也。”介甫之智與賢皆過人，及其失也，乃與不及之患均，此光所謂用心太過者也。（節(jié)選自司馬光《與王介甫書》）10．文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）樊須A請(qǐng)學(xué)稼B孔子猶鄙C之D以為不知禮E義信F況講商賈G之末H利乎？11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“介甫固大賢”與《庖丁解?！贰耙蚱涔倘弧敝械摹肮獭焙x相同，都是“本來”的意思。B．“聚文章之士及曉財(cái)利之人”與《阿房宮賦》中“梳曉寰也”中的“曉”含義用法相同。C．“君子求諸己”的“諸”與《燭之武退秦師》“將焉取之”中的“焉”用法相同。D．須臾，與《促織》中“食頃”“旬余”“未幾”“無何”等都是時(shí)間詞。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．在司馬光看來，大賢人王安石之所以會(huì)被一些人詆毀、厭惡，是因?yàn)樗谧兎ㄖ杏眯倪^了頭，過于自信。B．司馬光認(rèn)為，農(nóng)人、商人等出現(xiàn)議論紛紛、滿腹牢騷等亂象的本源，在于王安石推行的新法。C．文中羅列王安石的三個(gè)做法，認(rèn)為普通人都知道那樣不合適，王安石竟認(rèn)為可行，說明他的見識(shí)不如普通人。D．司馬光借伊尹擔(dān)任阿衡官職的事情，來要求王安石反思自己，不能夠把罪單單推給天下的人。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）自古圣賢所以治國者，不過使百官各稱其職、委任而責(zé)其成功也。（4分）（2）故謗議沸騰，怨嗟盈路，跡其本原，咸以此也。（4分）14．司馬光在表達(dá)看法時(shí)，用了很多論證方法，請(qǐng)找出來并簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞李商隱〔唐代〕竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．這首詩歌的第二句和《登岳陽樓》的頸聯(lián)在抒情方式上是不相同的，本詩第二句是直接抒情，《登岳陽樓》的頸聯(lián)是間接抒情。B．首聯(lián)寫景，“竹塢”“水檻”用“無塵”“清”來表征，呈現(xiàn)出清幽雅潔之特點(diǎn)。面對(duì)此景，詩人觸景生情，引起下文對(duì)友人的思念。C．“秋陰不散”故有可聽的“雨聲”，“霜飛晚”故還留有“枯荷”。詩歌前后邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，在渲染氣氛的同時(shí)，也暗含了詩人黯淡的情緒。D．本詩以景結(jié)情，余味不盡。詩人宿住駱氏亭，不說自己相思無眠，只說聽雨打枯荷聲，與溫庭筠的“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”異曲同工，構(gòu)思精巧，意蘊(yùn)豐厚。16．《紅樓夢(mèng)》四十回中林黛玉說過：“我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句‘留得殘荷聽雨聲’?！痹谶@里，林黛玉把“枯荷”換做了“殘荷”，這樣替換好不好？請(qǐng)簡要說明理由。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子對(duì)公西華能力肯定的句子是____________，____________？（2）《阿房宮賦》中，用對(duì)仗句式形象具體地寫出秦人對(duì)各國搜集來的寶藏不珍惜的句子是____________，____________。（3）“雪”作為冬季最常見景象，常常出現(xiàn)在古典文學(xué)中，久而久之，“雪”的含義就變得豐富起來，有時(shí)候是環(huán)境的映襯，有時(shí)候是皎潔的代表，請(qǐng)你寫出古詩詞中帶有“雪”的句子：____________，____________。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～19題。小鳴同學(xué)在學(xué)習(xí)過林覺民的《與妻書》后，深受感動(dòng)，就著手給林覺民寫了一封簡短的信，如下，請(qǐng)就其信的內(nèi)容完成下面題目。尊敬的林覺民先生：您好！我讀您的《與妻書》，雖相隔百年，仍深受觸動(dòng)。您說過，“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。”這是怎樣的摯愛，讓您無所畏懼。若非以七尺之軀許國，您本應(yīng)有俊逸悠閑的人生，幼子承歡膝下，與愛妻白頭偕老。但您卻說，“天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時(shí)不可以死?！彼阅伲试敢匝庵|救我孱弱之中華。不負(fù)天下，唯負(fù)一人。黃花崗前，您一介文人，卻②，以淋漓鮮血，鑄就基石。青山埋忠骨，烈烈染青衫。先烈亦為人父、人母、人子、人女，亦有子女、兄弟、姊妹，亦有所愛，亦有所好……然鮮活生命卻于青山間③。世間有慷慨激昂之革命壯舉，亦有傷心欲絕之?dāng)嗄c人。十年、百年……仍有上萬忠魂不知名姓，更有上萬父母不知兒女去向，上萬妻子不知丈夫生死，上萬孩子不知父母歸屬……林前輩，百年前，中華有你們，方能星火燎原?？唇癯覀兩晔⑹?，必定肩負(fù)復(fù)興之責(zé)，秉持你們的意志，不負(fù)所托，立大志，明大德，成大才，擔(dān)大任，造就復(fù)興之中國。此致敬禮！XX中學(xué)小鳴2024年6月18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．書信體主要使用第二人稱和前文《狂人日記》的日記體“第一人稱”不同，請(qǐng)簡要結(jié)合文本分析不同人稱的表達(dá)效果。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，13分）閱讀下面的文字，完成20～22題。斗拱，作為一種屋頂和屋身的過渡構(gòu)件，通常位于柱頂之上、屋檐之下。顧名思義，斗拱主要由①：斗為方形木塊，拱為弓形木構(gòu)件，兩者在水平方向搭扣連接成一組，而后在垂直方向上組組疊加，形成一道道組合構(gòu)件，外形猶如撐開的雨傘。斗拱的力學(xué)智慧體現(xiàn)在②。大量的勘查結(jié)果表明，斗拱在地震中通常能夠保存完好。在發(fā)生地震時(shí)，斗拱的各個(gè)構(gòu)件之間互相摩擦、擠壓，并產(chǎn)生往復(fù)運(yùn)動(dòng)，猶如一個(gè)運(yùn)動(dòng)的機(jī)構(gòu)體系。從能量守恒的角度來看，當(dāng)?shù)卣鸩ǖ哪芰總鞯蕉饭拔恢脮r(shí)，主要被分成了兩部分的能量：斗拱的內(nèi)能與動(dòng)能。內(nèi)能是讓斗拱自身開裂受破壞的根本原因，也就是說，內(nèi)能越大，③。斗拱的厲害之處，即它可以很好地減少內(nèi)能所占的比例，因此在地震中幾乎不會(huì)受到破壞。斗拱精巧的構(gòu)造及優(yōu)秀的抗震性能，匯聚了中國古代工匠多彩的工程經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了中國古代建筑卓越智慧的呈現(xiàn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袆潤M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）21．此文段第三段有兩處語病，請(qǐng)找出來并進(jìn)行修改。（3分）22．請(qǐng)結(jié)合第一段的內(nèi)容，給“斗拱”下定義。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）竇娥為了婆婆而妥協(xié)，屈打成招，也在死前抗?fàn)?，指斥天地；林沖本已妥協(xié)，只愿刑期結(jié)束安穩(wěn)度日，卻在高俅的逼迫下奮起反抗；在文學(xué)作品中，有敢于抗?fàn)幷撸麄兪乃啦磺?，一往無前，哪怕付出自己的生命；有向命運(yùn)低頭者，他們彎下脊背，有時(shí)候是為了更好的成全。生活中充滿了抗?fàn)?，也充滿了妥協(xié)，請(qǐng)以“抗?fàn)幣c妥協(xié)”為話題，寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

漯河市2023—2024學(xué)年下學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)高一語文答案1．A曲解文意。文中說到哭作為信息傳播，是為了說明信息傳播“無處不在”，而且，“習(xí)以為常的東西，人們往往會(huì)忽略”也不能轉(zhuǎn)變?yōu)橐蚬P(guān)系。2．DA．偷換概念。信息傳播包含了新聞信息傳播和自身信息傳播，但不等同于二者的結(jié)合，限定了信息傳播的范圍。B．無中生有。文中只說，古代的先哲們研究過傳播，但并沒有舉例的兩個(gè)人就是東西方傳播學(xué)科研究的開創(chuàng)者。C．邏輯不當(dāng)。在兩次世界大戰(zhàn)中，傳播學(xué)還沒有形成。3．D材料二的觀點(diǎn)是面對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論，要增強(qiáng)主體意識(shí)和媒介素養(yǎng)，注意權(quán)利義務(wù)并存。D選項(xiàng)中講的是文化知識(shí)傳播。4．CA．無論哪一個(gè)都要監(jiān)管，不存在這樣的比較；B．主要呈現(xiàn)的是獲取新聞資訊的渠道多，時(shí)代性是體現(xiàn)不出來的；D．媒介素養(yǎng)提高跟獲得渠道多少?zèng)]有關(guān)系。5．①尊重議事規(guī)則，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)交流不是在家里自說自話；②保持公共理性，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)空間是公共空間；③增強(qiáng)主體意識(shí)，有表達(dá)、自由、言論，也要講責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、邊界；④尊重他人，讓每個(gè)人都能好好通過網(wǎng)絡(luò)表達(dá)交流；⑤注重公共秩序、社會(huì)公德等，對(duì)公共秩序有一份敬畏。（一點(diǎn)2分，答相關(guān)三點(diǎn)即可。）6．C考察對(duì)文意理解?？袢税褧旧系摹叭柿x道德”都看成了“吃人”二字，是他看到了社會(huì)真相，并不是他病入膏肓，無藥可治了。7．D考察對(duì)文本藝術(shù)分析。白話是發(fā)瘋之人使用的，而文言則是正常之人使用的語言體系。8．①敘述者的解釋說明：在文章第一段，“余”介紹狂人說道是之前生了“迫害狂”病；②日記體語言呈現(xiàn)：體現(xiàn)個(gè)性化語言表達(dá)，錯(cuò)落的表達(dá)形式，語序顛倒，錯(cuò)別字等等，都符合瘋子的口吻；③心理描寫：看到的人都是“吃人”的人的形象，思考看到的世界是一個(gè)吃人的世界；④他人對(duì)待狂人的態(tài)度：找醫(yī)生給他治病等一些情節(jié)的體現(xiàn)；⑤夸張的動(dòng)作表達(dá)：忍不住放聲大笑等，符合瘋子的身份；⑥語言描寫：說出的話都是“瘋子”式語言，比如：“你告訴我！”“趕緊吃罷！”等。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分。）9．①借狂人之表達(dá)，揭露封建社會(huì)吃人的本質(zhì)。②借狂人的形態(tài)，以非正常狀態(tài)表達(dá)對(duì)封建制度的反抗。③用狂人的反思，呈現(xiàn)出一種自我反思和懺悔態(tài)度。（一點(diǎn)2分）（如有其他合理解讀，可酌情給分）10．BDF11．B第一個(gè)“曉”是通曉，知道；第二個(gè)“曉”是早晨。12．C司馬光并不是說王安石的見識(shí)不如普通人，而是說他為了求功忽視掉了這些東西。13．（1）古來圣賢用來治理國家的方法，不過是讓眾官都能適合自己的職務(wù)，委派任務(wù)而要求他取得成功。（所以：用來……的；稱：適合；責(zé)：責(zé)令、要求；關(guān)鍵詞各1分，大意1分。）（2）所以謗議像沸騰的開水在翻滾，怨恨、嗟嘆之聲充滿了道路，尋求其根本原因，都是因?yàn)橥菩行路?。（故：連詞，因此，所以；盈：滿；跡：尋求，追尋；關(guān)鍵詞各1分，大意1分。）14．①道理論證，判斷性論斷，如侵官，亂政也；貸息錢，鄙事也等，表達(dá)擲地有聲；②舉例論證，用樊須學(xué)稼的事情來講逐利是古人所鄙棄的，非君子的追求；③引用論證，多用先賢名言作證自己的看法，使論證有理有據(jù)，更充分；④對(duì)比論證：古圣賢和王安石；王安石和百姓等比對(duì)，說王安石變化的不得當(dāng)。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分。）譯文：當(dāng)今天下十分厭惡您的人，他們對(duì)您毀謗、污蔑，所有的壞話都用上了。我個(gè)人認(rèn)為這樣做是不恰當(dāng)?shù)?，您本來是大賢人，您的失誤在于用心過了頭、自信心太強(qiáng)罷了。為什么這樣說呢？古來圣賢用來治理國家的方法，不過是使眾官都能適合自己的職務(wù)，委派任務(wù)而要求他取得成功；他們的養(yǎng)民之法，不過是減輕租稅，減少賦稅，赦免逃避債務(wù)的人。您認(rèn)為這些都是迂腐儒生的老生常談，不值得去做，而一心想做古人所不曾做過的事情。于是，財(cái)利方面的事不再委派鹽鐵、戶部、度支三司經(jīng)管而改由中書省、樞密院長官兼領(lǐng)，又建立制置三司條例司，聚集擅長文章之士及通曉財(cái)利之人，讓他們?nèi)ゴ笾v功利?？鬃诱f：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”樊須請(qǐng)求學(xué)種莊稼，孔子還鄙薄他，認(rèn)為他不知道禮、義、信，何況現(xiàn)在講的是商人的微末之利呢？假使他們真的是君子，就本來不應(yīng)該講利；假使他們真的是小人，則本來要刮盡人民的財(cái)富，（這樣），要滿足皇上、朝廷在財(cái)政上的需要，又怎么能從愿呢？因此知道三司條例司這一官署，是不當(dāng)設(shè)置而設(shè)置了，又在官署中不按正常作法用人，有的人往往一下子得到好的官職，于是講利的人都捋袖出臂，張目環(huán)顧，自夸自賣，爭著進(jìn)用，各自斗智斗巧，以改變祖宗舊有的法度，大概其利不能彌補(bǔ)其害，所得不能抵償所失，只不過是另出一番新意，用來為自己求取功名罷了，但它的危害已經(jīng)夠嚴(yán)重了。又委任常平倉、廣惠倉的特派員四十多人，使他們?cè)诟鱾€(gè)地方推行新法。起初是發(fā)放青苗錢，接著想使每戶出免役錢，后來又想再制訂出農(nóng)田水利法而加以推行。所委派的人雖然都是選擇才能出眾之士，但其中也有侵犯州、縣官的職權(quán)、擾亂百姓使他們不得安寧的輕浮狂躁之徒。于是，士大夫不服氣，農(nóng)人、