第3課 西方國(guó)家古代和近代政治制度的演變 素養(yǎng)訓(xùn)練 高二上學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理

西方國(guó)家古代和近代政治制度的演變一、選擇題1.一個(gè)國(guó)家進(jìn)入某一個(gè)重要?dú)v史階段,常會(huì)有一個(gè)標(biāo)志性事件。對(duì)此敘述正確的是 ()A.三級(jí)會(huì)議召開(kāi)標(biāo)志著法國(guó)進(jìn)入等級(jí)君主制階段B.《大憲章》標(biāo)志著英國(guó)確立起君主立憲制C.1875年新憲法標(biāo)志著法國(guó)建立了共和國(guó)D.1787年憲法標(biāo)志著北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利2.法國(guó)三級(jí)會(huì)議起初主要是為君權(quán)服務(wù)的。它按國(guó)王的命令召集,一般在國(guó)王準(zhǔn)備征收新稅時(shí)才召開(kāi)。參加會(huì)議是執(zhí)行國(guó)王的命令,去接受國(guó)王以“金錢的援助”這種封建義務(wù)的名義向臣民要錢的要求,而不是行使一項(xiàng)權(quán)利。據(jù)此可知三級(jí)會(huì)議 ()A.妨礙了君主的權(quán)力B.強(qiáng)化了貴族、教會(huì)、市民對(duì)國(guó)王的制約C.加強(qiáng)了君主的權(quán)力D.標(biāo)志著法國(guó)等級(jí)君主制形成3.“(美國(guó)憲法)為了限制眾議院的權(quán)力,他們便在眾議院上面設(shè)置了參議院……因?yàn)閰⒆h員是由各州議會(huì)選出的?！睂?duì)此理解正確的是 ()A.體現(xiàn)了權(quán)力制衡原則B.突出了議會(huì)至上原則C.擴(kuò)大了各州權(quán)力D.加強(qiáng)了聯(lián)邦政府權(quán)力4.法蘭西第三共和國(guó)憲法增加了總統(tǒng)解散眾議院必須獲得參議院同意的規(guī)定,而議會(huì)對(duì)總統(tǒng)的不信任權(quán)卻沒(méi)有類似的明確限制。這些含糊不清的規(guī)定從側(cè)面反映了 ()A.行政權(quán)不能制約立法權(quán)B.法國(guó)民主政治的虛偽性C.共和制是政治妥協(xié)的產(chǎn)物D.總統(tǒng)與議會(huì)斗爭(zhēng)的失敗5.“由于原先的血緣家族被打破,公民不能像以前那樣通過(guò)家族在城邦的代言人來(lái)維護(hù)其利益,這樣一來(lái)就迫使他們不得不親自去雅典城出席公民大會(huì),否則,就意味著他們常常處于一種有權(quán)利但無(wú)法行使的尷尬境地。”這一局面的出現(xiàn)()A.得益于梭倫改革的開(kāi)展B.反映出大多數(shù)人的民主C.表明民主政治達(dá)到頂峰D.推動(dòng)雅典民主政治確立6.公元前27年,屋大維建立羅馬帝國(guó)。他保留了共和國(guó)傳統(tǒng)的官職和政府形式,但政府所有重要的政令都出自他手,常備軍將領(lǐng)也只對(duì)他一人負(fù)責(zé)。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)是 ()A.軍事政治集權(quán)的共和政體B.軍人皇帝的專制獨(dú)裁政權(quán)C.共和制與君主制的混合物D.披著共和制外衣的君主制7.“我的主人啊!臣下乃是我主的仆人,領(lǐng)有采邑的家臣。臣下愿竭忠盡智,不顧生死,一生侍奉我的主人。”在中古西歐,自稱“臣下”的最有可能是()A.封建農(nóng)奴 B.封建貴族C.城市市民 D.資產(chǎn)階級(jí)8.美國(guó)建國(guó)初期,制憲會(huì)議的參加者麥迪遜認(rèn)為,新憲法授予聯(lián)邦政府的權(quán)力很少,并有明確的規(guī)定;各州所保留的權(quán)力很多,卻沒(méi)有明確規(guī)定。在第一屆國(guó)會(huì)上,麥迪遜提出憲法修正案:除了明確授予中央政府的權(quán)力以外,其余的權(quán)力由各州自行保留。這一主張()A.賦予各州主權(quán)B.恢復(fù)邦聯(lián)制度C.體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則D.旨在擴(kuò)大聯(lián)邦政府權(quán)力9.在斯巴達(dá),任何一個(gè)“王”出征的時(shí)候,都有兩個(gè)行使司法權(quán)的監(jiān)察官跟隨著他,監(jiān)視他的行為并有權(quán)對(duì)其進(jìn)行刑事審判。在雅典,高級(jí)官吏從選任到離職都必須接受嚴(yán)格的審查。這表明古希臘()A.由監(jiān)察官代表平民參與國(guó)家管理B.重視對(duì)統(tǒng)治階層權(quán)力的監(jiān)察C.構(gòu)建了輪番而治的政治制度D.實(shí)現(xiàn)了吏治清明的民主政治10.孟德斯鳩曾斷言,共和國(guó)只適合小國(guó)寡民的城邦國(guó)家,一旦國(guó)土面積擴(kuò)大、統(tǒng)治疆域過(guò)廣,要實(shí)施有效治理,國(guó)家形態(tài)必然從共和走向帝制。其歷史依據(jù)可能是()A.古代雅典民主政治的經(jīng)驗(yàn)B.古代羅馬的政治制度變革C.英國(guó)君主制的變遷D.美國(guó)聯(lián)邦共和國(guó)的實(shí)踐11.法蘭西第三共和國(guó)憲法規(guī)定:“總統(tǒng)有權(quán)召開(kāi)兩院的特別會(huì)議,在會(huì)議的閉會(huì)時(shí)期,如果每院有絕對(duì)多數(shù)要求開(kāi)會(huì),總統(tǒng)也必須召集兩院?！边@說(shuō)明()A.總統(tǒng)有控制議會(huì)的權(quán)力B.總統(tǒng)權(quán)力大于議會(huì)權(quán)力C.行政權(quán)高于立法權(quán)D.行政權(quán)與立法權(quán)相制約二、非選擇題12.閱讀材料,完成下列要求。材料著名學(xué)者沃特金斯在《西方政治傳統(tǒng)》中指出:在價(jià)值觀念上,憲政民主體制的理論與實(shí)踐,植根于一個(gè)假定,即群眾能通過(guò)理性協(xié)商達(dá)成足以維持社會(huì)生活的共同協(xié)定;自由民主憲政只有在這樣的條件下才能實(shí)現(xiàn),即社會(huì)中占決定性多數(shù)的群體,認(rèn)識(shí)到自由討論和妥協(xié)的道德價(jià)值,而約束對(duì)多數(shù)原則的應(yīng)用,使其不致危害少數(shù)的重要利益?！搅私?西方政治制度中的妥協(xié)機(jī)制以及人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中積累起來(lái)的協(xié)商與妥協(xié)藝術(shù),是把歷史上依次崛起的、最初是反體制的各階級(jí)、群體順利納入憲政體制的重要力量;而作為憲政對(duì)立面的獨(dú)裁政治的出現(xiàn),則根源于一些人堅(jiān)持其天啟信仰,拒絕向?qū)αW(xué)說(shuō)、觀點(diǎn)做任何妥協(xié),并設(shè)法將其信仰強(qiáng)加于人。解讀材料,提煉出一個(gè)觀點(diǎn),并結(jié)合世界近代史的相關(guān)史實(shí),加以論述。(要求:寫(xiě)出觀點(diǎn),觀點(diǎn)合理、明確,史論結(jié)合。)(26分)西方國(guó)家古代和近代政治制度的演變一、選擇題1.一個(gè)國(guó)家進(jìn)入某一個(gè)重要?dú)v史階段,常會(huì)有一個(gè)標(biāo)志性事件。對(duì)此敘述正確的是 ()A.三級(jí)會(huì)議召開(kāi)標(biāo)志著法國(guó)進(jìn)入等級(jí)君主制階段B.《大憲章》標(biāo)志著英國(guó)確立起君主立憲制C.1875年新憲法標(biāo)志著法國(guó)建立了共和國(guó)D.1787年憲法標(biāo)志著北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利【解析】選A。三級(jí)會(huì)議召開(kāi)標(biāo)志著法國(guó)進(jìn)入等級(jí)君主制階段,A正確;《權(quán)利法案》標(biāo)志著英國(guó)確立起君主立憲制,B錯(cuò)誤;1792年,法國(guó)首次建立共和國(guó),1875年新憲法頒布后,經(jīng)過(guò)數(shù)年動(dòng)蕩,共和派取得優(yōu)勢(shì),法國(guó)才確立了共和制,C錯(cuò)誤;北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是在1783年,D錯(cuò)誤。2.法國(guó)三級(jí)會(huì)議起初主要是為君權(quán)服務(wù)的。它按國(guó)王的命令召集,一般在國(guó)王準(zhǔn)備征收新稅時(shí)才召開(kāi)。參加會(huì)議是執(zhí)行國(guó)王的命令,去接受國(guó)王以“金錢的援助”這種封建義務(wù)的名義向臣民要錢的要求,而不是行使一項(xiàng)權(quán)利。據(jù)此可知三級(jí)會(huì)議 ()A.妨礙了君主的權(quán)力B.強(qiáng)化了貴族、教會(huì)、市民對(duì)國(guó)王的制約C.加強(qiáng)了君主的權(quán)力D.標(biāo)志著法國(guó)等級(jí)君主制形成【解析】選C。材料信息“參加會(huì)議是執(zhí)行國(guó)王的命令……而不是行使一項(xiàng)權(quán)利”說(shuō)明三級(jí)會(huì)議加強(qiáng)了君主的權(quán)力,故C正確。3.“(美國(guó)憲法)為了限制眾議院的權(quán)力,他們便在眾議院上面設(shè)置了參議院……因?yàn)閰⒆h員是由各州議會(huì)選出的。”對(duì)此理解正確的是 ()A.體現(xiàn)了權(quán)力制衡原則B.突出了議會(huì)至上原則C.擴(kuò)大了各州權(quán)力D.加強(qiáng)了聯(lián)邦政府權(quán)力【解析】選A。由材料可知美國(guó)為限制眾議院的權(quán)力設(shè)置了參議院,這體現(xiàn)了權(quán)力制衡原則。4.法蘭西第三共和國(guó)憲法增加了總統(tǒng)解散眾議院必須獲得參議院同意的規(guī)定,而議會(huì)對(duì)總統(tǒng)的不信任權(quán)卻沒(méi)有類似的明確限制。這些含糊不清的規(guī)定從側(cè)面反映了 ()A.行政權(quán)不能制約立法權(quán)B.法國(guó)民主政治的虛偽性C.共和制是政治妥協(xié)的產(chǎn)物D.總統(tǒng)與議會(huì)斗爭(zhēng)的失敗【解析】選C?！翱偨y(tǒng)解散眾議院”體現(xiàn)了行政權(quán)對(duì)立法權(quán)的制約,故A錯(cuò)誤;法國(guó)民主政治雖有局限性,但它符合法國(guó)國(guó)情,順應(yīng)了歷史潮流,不能體現(xiàn)其虛偽性,故B錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)了“總統(tǒng)”“眾議院”“參議院”三者的制約關(guān)系,反映了法蘭西第三共和國(guó)憲法是不同社會(huì)階層、派別相互妥協(xié)的產(chǎn)物,故C正確;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,法蘭西第三共和國(guó)憲法賦予總統(tǒng)較大的權(quán)力,故D錯(cuò)誤。5.“由于原先的血緣家族被打破,公民不能像以前那樣通過(guò)家族在城邦的代言人來(lái)維護(hù)其利益,這樣一來(lái)就迫使他們不得不親自去雅典城出席公民大會(huì),否則,就意味著他們常常處于一種有權(quán)利但無(wú)法行使的尷尬境地。”這一局面的出現(xiàn)()A.得益于梭倫改革的開(kāi)展B.反映出大多數(shù)人的民主C.表明民主政治達(dá)到頂峰D.推動(dòng)雅典民主政治確立【解析】選D。結(jié)合所學(xué)可知,克利斯提尼以新的行政選區(qū)制度打破了部落貴族勢(shì)力對(duì)政權(quán)的控制,這次改革使雅典所有公民都有機(jī)會(huì)參與國(guó)家政治事務(wù),標(biāo)志著雅典民主政治的確立,故D正確。6.公元前27年,屋大維建立羅馬帝國(guó)。他保留了共和國(guó)傳統(tǒng)的官職和政府形式,但政府所有重要的政令都出自他手,常備軍將領(lǐng)也只對(duì)他一人負(fù)責(zé)。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)是 ()A.軍事政治集權(quán)的共和政體B.軍人皇帝的專制獨(dú)裁政權(quán)C.共和制與君主制的混合物D.披著共和制外衣的君主制【解析】選D。羅馬帝國(guó)并非共和政體,故A錯(cuò)誤;羅馬帝國(guó)時(shí)期元老院等機(jī)構(gòu)在一定程度上體現(xiàn)了民主,故B錯(cuò)誤;羅馬帝國(guó)本質(zhì)上是君主制,故C錯(cuò)誤;羅馬帝國(guó)從形式上看是民主,本質(zhì)上是君主制,故D正確。7.“我的主人啊!臣下乃是我主的仆人,領(lǐng)有采邑的家臣。臣下愿竭忠盡智,不顧生死,一生侍奉我的主人?！痹谥泄盼鳉W,自稱“臣下”的最有可能是()A.封建農(nóng)奴 B.封建貴族C.城市市民 D.資產(chǎn)階級(jí)答案:B8.美國(guó)建國(guó)初期,制憲會(huì)議的參加者麥迪遜認(rèn)為,新憲法授予聯(lián)邦政府的權(quán)力很少,并有明確的規(guī)定;各州所保留的權(quán)力很多,卻沒(méi)有明確規(guī)定。在第一屆國(guó)會(huì)上,麥迪遜提出憲法修正案:除了明確授予中央政府的權(quán)力以外,其余的權(quán)力由各州自行保留。這一主張()A.賦予各州主權(quán)B.恢復(fù)邦聯(lián)制度C.體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則D.旨在擴(kuò)大聯(lián)邦政府權(quán)力解析:新憲法未對(duì)諸州的權(quán)力做出明確的界定,聯(lián)邦政府權(quán)力較小,反映出當(dāng)時(shí)沒(méi)有形成中央與地方的權(quán)力制衡。而憲法修正案中“除了明確授予中央政府的權(quán)力以外,其余的權(quán)力由各州自行保留”明確了中央與地方的權(quán)力界定,體現(xiàn)了中央與地方的分權(quán)制衡,故選C項(xiàng);各州保留的權(quán)力主要是決定和處理本州范圍內(nèi)公共事務(wù)的權(quán)力,而不是“主權(quán)”,排除A項(xiàng);題干材料沒(méi)有體現(xiàn)麥迪遜主張恢復(fù)邦聯(lián)制度,排除B項(xiàng);D項(xiàng)表述錯(cuò)誤,排除。9.在斯巴達(dá),任何一個(gè)“王”出征的時(shí)候,都有兩個(gè)行使司法權(quán)的監(jiān)察官跟隨著他,監(jiān)視他的行為并有權(quán)對(duì)其進(jìn)行刑事審判。在雅典,高級(jí)官吏從選任到離職都必須接受嚴(yán)格的審查。這表明古希臘()A.由監(jiān)察官代表平民參與國(guó)家管理B.重視對(duì)統(tǒng)治階層權(quán)力的監(jiān)察C.構(gòu)建了輪番而治的政治制度D.實(shí)現(xiàn)了吏治清明的民主政治解析:題干材料“監(jiān)視他的行為并有權(quán)對(duì)其進(jìn)行刑事審判”“高級(jí)官吏從選任到離職都必須接受嚴(yán)格的審查”說(shuō)明古希臘重視對(duì)統(tǒng)治階層權(quán)力的監(jiān)察,故B項(xiàng)正確。監(jiān)察官不一定代表平民,A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料未涉及輪番而治,C項(xiàng)錯(cuò)誤;斯巴達(dá)是希臘城邦國(guó)家中寡頭政治的代表,D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.孟德斯鳩曾斷言,共和國(guó)只適合小國(guó)寡民的城邦國(guó)家,一旦國(guó)土面積擴(kuò)大、統(tǒng)治疆域過(guò)廣,要實(shí)施有效治理,國(guó)家形態(tài)必然從共和走向帝制。其歷史依據(jù)可能是()A.古代雅典民主政治的經(jīng)驗(yàn)B.古代羅馬的政治制度變革C.英國(guó)君主制的變遷D.美國(guó)聯(lián)邦共和國(guó)的實(shí)踐解析:根據(jù)題干材料“一旦國(guó)土面積擴(kuò)大、統(tǒng)治疆域過(guò)廣”“國(guó)家形態(tài)必然從共和走向帝制”與雅典小國(guó)寡民的特征不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)題干材料,可知反映的是古羅馬共和國(guó)時(shí)期其政治制度只適合國(guó)家擴(kuò)張以前的羅馬公民,而隨著羅馬的擴(kuò)張,羅馬建立了帝國(guó),以適應(yīng)統(tǒng)治的需要,故B項(xiàng)正確;英國(guó)并未從共和走向帝制,其建立的是君主立憲制,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;美國(guó)并未建立帝制,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.法蘭西第三共和國(guó)憲法規(guī)定:“總統(tǒng)有權(quán)召開(kāi)兩院的特別會(huì)議,在會(huì)議的閉會(huì)時(shí)期,如果每院有絕對(duì)多數(shù)要求開(kāi)會(huì),總統(tǒng)也必須召集兩院?！边@說(shuō)明()A.總統(tǒng)有控制議會(huì)的權(quán)力B.總統(tǒng)權(quán)力大于議會(huì)權(quán)力C.行政權(quán)高于立法權(quán)D.行政權(quán)與立法權(quán)相制約解析:根據(jù)題干材料,可知總統(tǒng)的權(quán)力受到議會(huì)的制約,在會(huì)議的閉會(huì)期間,議會(huì)可以要求總統(tǒng)召開(kāi)會(huì)議,這說(shuō)明總統(tǒng)對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé),總統(tǒng)掌握行政權(quán),議會(huì)掌握立法權(quán),體現(xiàn)出行政權(quán)與立法權(quán)相制約,故選D項(xiàng)。二、非選擇題12.閱讀材料,完成下列要求。材料著名學(xué)者沃特金斯在《西方政治傳統(tǒng)》中指出:在價(jià)值觀念上,憲政民主體制的理論與實(shí)踐,植根于一個(gè)假定,即群眾能通過(guò)理性協(xié)商達(dá)成足以維持社會(huì)生活的共同協(xié)定;自由民主憲政只有在這樣的條件下才能實(shí)現(xiàn),即社會(huì)中占決定性多數(shù)的群體,認(rèn)識(shí)到自由討論和妥協(xié)的道德價(jià)值,而約束對(duì)多數(shù)原則的應(yīng)用,使其不致危害少數(shù)的重要利益。……到了近代,西方政治制度中的妥協(xié)機(jī)制以及人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中積累起來(lái)的協(xié)商與妥協(xié)藝術(shù),是把歷史上依次崛起的、最初是反體制的各階級(jí)、群體順利納入憲政體制的重要力量;而作為憲政對(duì)立面的獨(dú)裁政治的出現(xiàn),則根源于一些人堅(jiān)持其天啟信仰,拒絕向?qū)αW(xué)說(shuō)、觀點(diǎn)做任何妥協(xié),并設(shè)法將其信仰強(qiáng)加于人。解讀材料,提煉出一個(gè)觀點(diǎn),并結(jié)合世界近代史的相關(guān)史實(shí),加以論述。(要求:寫(xiě)出觀點(diǎn),觀點(diǎn)合理、明確,史論結(jié)合。)(26分)答案:觀點(diǎn):民主體制的理論與